아르메니아 원피스

아르메니아 전통의상으로도 알려진 아르메니아인(아르메니아인: տարա,, taraz;)^[a]의 드레스는 풍부한 문화적 전통을 반영하고 있다. 모직과 모피는 아르메니아인들이 비옥한 계곡에서 재배한 목화와 함께 활용했다. 우라르티아 시대에는 중국에서 수입된 견직물이 왕족에 의해 사용되었다. 이후 아르메니아인들은 누에를 재배하여 그들만의 비단을 생산하였다.^[1][2]

아르메니아 여성 의상의 컬렉션은 우라르투 시대에 시작되는데, 이 시기에 드레스들은 크림색의 흰 비단으로 디자인되고 금실로 수놓였다. 이 의상은 고고학자들이 반 호수 근처의 토프라크 케일(Toprak Kale)에서 발굴한 메달리온을 모사한 것으로 약 3,000년 전 우라르투 왕국의 수도가 있던 곳이다.^[3]

개요

오랜 역사발전을 통해 존재해온 아르메니아 국민 의상은 아르메니아 문화에 대한 자기보존의 신호탄 중 하나였다. 다양한 동부 스타일의 기로에 서 있는 아르메니아 드레스는 빌리는 것뿐만 아니라 종종 이웃 국가들에게 영향을 미치는 역할에도 중요하다.^[4]

의상은 크게 두 가지 영역으로 나눌 수 있다. 서부 아르메니아인과 동부 아르메니아인. 그것은 차례로 별도의 하위 영역으로 나뉜다.

서부 아르메니아의 아르메니아인들의 의상은 주로 두 지역으로 나뉜다.

1. 동부 지방의 지역: 타론(사순 포함), 바르츠르 헤이크, 바스푸라칸, 바게쉬.

2. 세바스티아 지방, 카이세리 지방, 서부 주의 실리시아 지방, 남쪽의 카베르드 티그라나케르트 지방.

첫 번째 그룹은 아르메니아 복장의 전통에 더 가까이 접근했고, 두 번째 그룹에서는 일부 아나톨리아 문화의 영향이 보인다.

동부 아르메니아 의상은 다음 세 가지 영역으로 나눌 수 있다.

1. 슈니크-아르타크, 잔주르, 아이라트.

2. 고흐탄 (아굴리스, 오르두바드)

3. 간작, 구가크, 시라크, 자바크.

컬러스

아르메니아 의상은 흙, 물, 공기, 불의 4가지 원소의 색채가 지배하고 있다. 14세기 아르메니아 철학자 그리고 타타츠시에 따르면 아르메니아 의상은 조상의 흙, 물의 희고, 공기의 붉은 색, 불의 노란색을 표현하기 위해 만들어졌다고 한다. 살구는 신중함과 상식을 상징하고, 빨간색은 용기와 순교를 상징하며, 파란색은 천상의 정의를 상징하고, 흰색은 순결을 상징한다. 이러한 의상을 만드는 데 사용된 기술 중 일부는 오늘날까지 살아남아 응용 예술에서 활발하게 사용되고 있지만, 잃어버린 기술도 있다. 아르메니아의 각 지방은 복장을 하고 눈에 띈다. 아르메니아 자수의 유명한 중심지 - 반바스푸라칸, 카린, 시라크, 슈니크-아르타크, 실리시아는 장식품, 색채 조합, 구성 등에 대한 리듬감 있고 스타일리시한 묘사가 돋보인다.^[1]

타임라인

고대: 기원전 900~600년

아르메니아인의 전신이었던 우라르티안들은 반팔 튜닉으로 구성된 아시리아인과 비슷한 옷을 입고 있었는데, 그 옷은 맨몸을 입거나 숄을 두르고 있었다. 우라르티아인들은 목걸이, 팔찌, 귀걸이, 핀 등의 금속 장신구로 자신을 장식했다. 이 금속 장신구들은 사자의 머리를 새겼고, 돌 구슬 목걸이와 긴 금속 핀은 몸 전체에 걸쳐 장식되었다. 메탈 벨트는 우라르티안 의상의 중요한 부분이기도 했다. 금속 벨트를 만드는 것은 착용자를 보호하기 위해 벨트에 마법의 장면과 동물이 새겨져 있는 예술 형태라고 여겨졌다.^[5]

고전 시대: 기원전 600~600년

아르메니아인들의 전통 복장은 아르메니아 왕국이 뚜렷한 정치적 실체로 부상한 이후 상당한 변화를 겪었다. 아르메니아 남자들은 몸에 꼭 맞는 바지와 프리지아 모자로 알려진 뚜렷한 모자를 쓰고 있었다. 이것은 나중에 양치기들과 종교 지도자들이 똑같이 착용하는 유연한 악세사리인 발식물로 진화했다.^[5]

중세 시대: 기원전 600~1600년

아르메니아 필사본의 작품뿐 아니라 교회, 동전, 카흐카르 등에서 발견된 이미지들을 토대로 볼 때 아르메니아 엘리트들이 투르반스 등 비잔틴 왕족이나 아랍 왕족과 비슷한 옷을 입었다는 것을 알 수 있다. 아르메니아인들은 그들의 독특한 전통을 고수하면서 또한 머리 덮개와 같은 이웃 사회에서 아르메니아 여성들이 흔히 볼 수 있는 곳이 되었다.^[5]

19세기

줄리아 파르도는 1836년 술탄의 도시와 터키인들의 가정 예절이라는 제목의 소설에서 스탬불 항구에 하선하자마자 관찰한 아르메니아 상인들을 다음과 같이 묘사했다.^[6]

훌륭한 백작과 고귀한 인물들, 그리고 당의 활기찬 표현을 보면서 내가 어떻게 그들의 깎은 머리를 폄하했는가, 그리고 영어 주방에서 사용하는 철제 화분에 비유하는 것보다 더 적절하게 묘사할 수 없는 그 무서운 칼팩의 사용을 거꾸로 한 것이다! 그러나 우아한 펠리시스는 값비싼 싸구려 가운이나 마텐 가죽이 뒤로 떨어지고, 풍성한 비단의 겉옷이 드러나고, 주머니칼 숄이 허리에 감겨져 있어 괴물 같은 머리기어를 거의 보상해 준다.

파르도는 또한 그들이 보석 반지를 끼고 "거의 무수한 비용이 드는 물고기"를 손에 들고 다녔다고 언급한다.

요즘 들어

아르메니아 전통 의류는 1920년대에 사용이 중단되기 시작했고 1960년대에 이르러서는 거의 현대 의상으로 대체되었다. 오늘날 아르메니아 전통의상은 주로 여학생들이 타라즈를 모사하기 위해 아르칼리그와 긴 드레스를 입고 남학생들은 짙은 색의 헐렁한 바지와 몸에 맞는 재킷을 입는 댄스 공연에 사용된다. 아르메니아와 카라바흐의 일부 지역에서는, 나이든 여성들이 여전히 짧은 두건을 쓰고 있다. 아르메니아의 사진관에서는 신세대에게 전통의상을 입고 사진을 찍을 수 있도록 허용하고 있으며, 최근 일부 여성들은 다시 타라즈를 착용하기 시작했다.^[5]

타라즈 페스트라고 알려진 아르메니아 전통 의상을 기념하는 연례 축제는 테리아 문화원에 의해 매년 예레반과 스테파나커트에서 개최되며, 문화 드레스 전시회로 구성되어 있다.^[7]

남성복

아르메니아 동부

아르메니아 남성들의 보디 의상의 기본은 하의 셔츠와 바지였다. 그것들은 집에서 만든 캔버스에서 꿰매져 있었다. 가장 흔한 것은 전통 튜닉 모양의 남성 셔츠인 샤빅(아르메니아어: :իկ)이 두 개의 천으로 만들어졌다.^[5]

아르메니아 가정에서는 남성복, 특히 가장의 옷차림은 남성들이 가족 전체를 외모로 판단하기 때문에 각별한 주의를 기울였다.^[2]

벨트 의류

남성 보디팬츠 - 바르틱(아르메니아어: րտիի;; 또한 보타슈어, 튜반 또는 포한)은 발목 하단에 장식용 테두리를 적용하지 않았다는 점에서 여성용과 차이가 있으며, 바지는 뜨개질한 양말과 와인딩에 끼워져 있었다. 아르메니아에서는 어린 소년부터 노인까지 모든 연령대의 남성들이 전통 베인 모자와 바르틱을 착용했다.^[8]

발라바르 - 샬바르(아르메니아어: ալվար)는 바디에 걸쳐 입었다. 그것들은 바틱과 같은 직물로 검정색, 자주 검푸른 색이나 갈색으로 칠해진 집에서 만든 거친 샤프트 천으로 꿰매져 있었다.^[1][5]

아우터웨어

아르메니아 동부의 외측 어깨 의복의 기본은 아르칼리그와 추카였다. 아르칼리그 형태의 의복은 아르메니아인들 사이에서 수세기나 오래된 전통을 지니고 있는데, 이는 비석이나 중세 미니어처에서의 이미지로 증명된다. 10~12세 소년부터 남성 전체 인구가 착용하고 널리 퍼졌다. 아르칼릭은 구입한 직물(사틴, 지우개, 진츠, 숄), 검은색, 파란색, 갈색 톤으로 꿰맸다. 그 장식은 깃과 가슴 절개, 단과 소매로 덮인 본재의 톤에 갈룬 리본이었다. 예레반의 상인계급과 같은 부잣집에서는 리본과 함께 비단줄이 더해졌다.^[1]

아르칼리그(아르메니아어: արխաող))))- 소유자의 사회적 지위에 따라 실크, 새틴, 천, 캐시미어, 벨벳 등의 직물로 만든 길고 타이트한 허리 자켓. 그것은 보통 은색 벨트로 둘러쌓여 있었는데, 허위의 은색 단추가 달린 벨트나 가죽 벨트로 묶는 경우는 드물었다.^[2]

아르칼리그와 여러 유사점을 가진 추카(Armenian: չուխայ)는 보다 넓은 기능적 목적을 가지고 있었다. 추카는 허리에 탈부착이 가능한 겹겹과 모음을 가진 남성용 외투다. 그것은 천, 티르마, 그리고 홈스펀 직물로 만들어졌다. 겉옷은 따뜻한 옷일 뿐만 아니라 특별한 날을 위한 옷으로도 사용되었다.^[8] 추카 착복권은 일정한 사회 연령의 지위를 상징했는데, 일반적으로 대다수의 나이(15~20세)부터 착복되었다. 추카족은 머쉬탁이나 부르카를 입고 있다가 나중에 도시의 영향을 받았다. 양가죽 모피 코트나 옷으로서의 머쉬탁은 주로 기성세대를 중심으로 부자들이 입었다.^[2]

부르카(Armenian: այենա,,,, aitsenakach)는 아르메니아 전통 의상을 입은 유일한 망토였다. 아르메니아인들은 두 종류의 부르카를 입었다: 털과 펠트. 털 부르카는 염소 털실로 만들어졌고, 바깥쪽에는 털이 있고 긴 털을 사용했다. 펠트 부르카와 어떤 지역에서는 목동들이 털을 입었다.^[5]

남성복 콤플렉스에는 아칼리그 위에 착용한 가죽띠도 포함됐다. 가죽띠에는 은빛 버클과 식물 장식이 새겨져 있는 가짜 장식이 달려 있었다.^[5]

남성 혼례복은 축제의식이면서도 문화적으로 의미 있는 것으로서, 아칼리그는 더 비싼 천으로 만들어졌고, 초카와 신발 끈은 붉은색(이 색깔은 보호자로 간주되었으며), 허리띠는 신부 부모로부터 결혼 때 받은 은색이라는 점이 구별되었다. 카라바흐 남성들의 이런 복장은 특히 로리뿐만 아니라 시니크, 고그탄, 그리고 다른 동부 아르메니아인들 사이에서도 흔했다.^[9]

헤드기어

아르메니아인들의 표준 머리장식은 양의 가죽에서 꿰맨 파파카(아르메니아어: պապխաա)라는 털모자였다.^[10] 가장 비싸고 명망 있는 것은 부하라 양털에서 낙서한 것으로 여겨졌는데, 부하라 양털은 특히 도시에서 부유한 계층의 대표들이 착용하고 있었다. 이들 도시에서는 매우 높고 원통형에 가까운 모자가 접이식 소매가 달린 츄하카(chuhka)로 완전하게 착용되어 있었다. 특히 헤드기어와 모자는 아르메니아인의 명예와 위엄을 구현한 것이었다. 파파카를 땅에 던지는 것은 그의 수치와 불명예와 동일시되었다. 전통적인 예법에 따르면, 특정한 상황에서, 남자는 교회 입구에서, 장례식에서, 매우 존경받고 존경 받는 사람들을 만날 때, 모자를 벗도록 되어 있었다.^[1]

서부 아르메니아

서부 아르메니아산 전통 아르메니아 의복은 지역적 차이에도 불구하고 전반적으로 표준화된 것으로, 비슷한 실루엣과 화려한 색채 배색, 풍부한 자수를 가지고 있었다.^[1]

남성용 보디웨어는 동 아르메니아 의복과 비슷한 컷이 있었다. 그러나 몸통 셔츠는 대문의 옆구리로 구별되었다. 바디 팬츠 - 바틱은 스텝 쐐기 없이 덮였지만, 넓은 인서트 스트립의 천으로 덮여 있었고, 그 결과 그러한 바지의 너비는 종종 그들의 길이와 거의 같았다. 그것들은 모직 다색 실로 만들어졌다.^[1]

아우터웨어

윗옷인 이스릭의 대문짝과 긴 소매에는 붉은 실의 기하학적 무늬가 꿰어져 있었다. (바스푸라칸, 투루베란 등) 여러 지역에서 셔츠 소매는 긴 매달린 조각인 잘라히키로 끝이 났다. 셔츠는 조끼의 일종인 유방이 트인 가문비나무(나무)가 입혀져 있었고, 그 밑에서부터 셔츠의 자수성가한 젖가슴이 선명하게 보였다. 그런 조끼는 서 아르메니아에서만 볼 수 있는 전통 남성복의 특징적인 요소였다.^[11]

위에서부터 허리부터 허리까지 짧은 모직 재킷이 윗부분에 입혀졌다. 바흐콘, 원피스형 소금이 자주 누비어 있었다. 부유한 아르메니아인들은 가장 얇은 천, 특히 샤타흐 천을 골랐는데, 주로 국내와 현지 수공예품들이 주를 이뤘고, 한 옷감에서 양복의 모든 부분을 꿰매려고 했다."^[10]

상의 위에는 짧은(허리까지) 그네 옷을 입고 있었는데, 소매가 짧은 카자흐스탄식 옷으로 염소 털이나 펠트 아바를 만들었다. 가장자리에 땋은 머리와 어깨에 모피 뭉치를 두른 염소 재킷은 주로 부유한 마을 사람들이 입었다.^[12]

겉옷에는 길게 쭉 뻗은 '주파'도 들어 있었다. 부잣집에서는 찹쌀을 누비고 줄을 섰다. 그것은 성숙한 남자들이 입는 것을 선호했다. 겨울에는 주로 산악지대(사순)를 중심으로 양가죽으로 만든 넓은 모피코트를 허리띠 없이 착용하기도 했다.

서부 아르메니아 대부분의 지역에서 남성복의 필수 불가결한 부분으로서의 벨트는 독창성으로 구별되었다. 컬러 패턴 벨트는 "허리에 붕대를 감고 있었다. 길고 넓은 숄을 짜거나 짜서 여러 겹으로 겹겹이 포개어 허리에 두 번 이상 감쌌다. 허리띠의 깊은 주름은 손수건, 키셋, 지갑의 일종의 주머니 역할을 했다. 그런 벨트를 위해서는 긴 튜브와 칼을 모두 손잡이로 꽂을 수 있고, 필요하면 단검을 꽂을 수도 있다."^[10]

은색 벨트는 도시 복장의 부속품이었고, 카린, 카르스, 밴과 기타 고도로 발달된 장인정신 생산의 중심지에서 착용되었다. 시민들, 장인들, 그리고 부유한 농부들은 모두 거대한 은으로 된 판으로 만든 벨트를 가지고 있었다.^[1]

헤드기어

서부 아르메니아의 헤드기어는 다양한 모양(구형, 원뿔형), 펠트, 울 니트, 짜임새 등으로 구성되었으며, 주로 손수건 외에 착용하였다. 그들은 장식품의 스타일과 색채뿐만 아니라 그것을 제조하는 데 사용되는 재료에서도 지역적인 차이가 있었다. 펠트 화이트 콘 모양의 모자는 끝이 뾰족하거나 둥근 코로즈가 널리 퍼져 있었다.^[13]

아라크친(Armenian: արախչիի)^[14]이라고도 알려진 널리 퍼져 있는 아라크치는 잘린 두개골 캡으로, 털실로 뜨개질하거나 여러 가지 색의 털실로 단일 젊음에 수를 놓은 것으로, 붉은 색의 우세였다. 이 전통적인 머리장식을 착용한 방법은 동 아르메니아에서처럼, 아라키키를 착용할 권리는 유부남의 것이었듯이, 주인의 결혼 조건을 나타내는 표식이었다.^[13]

여성복

아르메니아 동부

20세기 초, 여성의류는 남성 의상과 달리 역사 및 민족적 지역의 전통적 콤플렉스를 그대로 보존하고 있었다. 아르메니아 동부와 서부의 여성복은 남성복보다 더 동질적이었다. 주된 차이점은 동 아르메니아와는 반대로 서부 아르메니아 출신의 여성복에 자수와 보석이 풍부하다는 점이었다.

옷

동부 아르메니아에서는 여성들이 면직물로 만든 긴 붉은색 셔츠 - 측면에 비스듬한 쐐기가 달린 할라브, 거셋이 달린 긴 직선 소매, 대문을 곧게 절개했다. 이 셔츠는 주로 소녀들과 젊은 여성들이 입었다. 긴 바지는 셔츠와 같은 붉은색 천으로, 흰 안감과 허리가 혼장의 도움으로 보류된 위에 꿰매져 있었다.^[13]

휴가용 바지는 흰 원단 안감에 실크 레드 원단에 꿰매져 있었다. 발목에서 채집한 바지의 아랫부분은 겉옷 밑에서 볼 수 있도록 되어 있었기 때문에 이 부분은 좀 더 비싸고 아름다운 천에서 꿰매어 금자수로 꿰매거나 금도금된 땋은 검은 벨벳 띠로 장식(예레반과 아라랏에서)했다(슈니크, 아르타흐). 지방 시니크와 아르타흐의 여성 콤플렉스에서 중요한 부분은 붉은 비단이나 칼리코로 만든 상단의 셔츠 - 검은 벨벳이나 새틴으로 둥근 문과 가슴 절개를 한 비르비 칼라브(아르메니아어: իրվիիիիվվ)와 함께 은색의 작은 보석들을 꿰맨 것이었다.^[13]

아우터웨어

20세기 초, 아르메니아인들 사이에서 여성의 겉옷은 매우 다양했다. 동 아르메니아에서 그것의 기본은 긴 스윙 드레스였다 - 원피스 앞쪽 선반에 뒷부분을 다듬은 아칼리그, 가슴에는 우아하고 긴 목선이 허리에만 고정되어 있었다. These clothes were called ""pirek of the pawn"" (Armenian: իրեք եքանի letters "with three floors"). 그들은 시츠, 새틴 또는 실크로부터 아르칼리그를 꿰매었는데, 대개 파란색, 녹색 또는 보라색 색상으로 얇은 면 바티나로 줄지어 있고, 소매에 세로줄과 세로줄로 줄지어 있었다. 면으로 만든 평상복과 값비싼 실크 원단으로 만든 축제복 등 두 가지 드레스가 꼭 필요했다.^[15]

출구를 위한 옷은 민타나(Armenian: ինթաաա)로, 같은 베인 아칼리그 위에 엄숙한 날에 입지만 옆구리가 없었다.^[1]

전통적인 여성 복장의 필수적인 부분은 벨트였다. 아라라트 계곡, 특히 예레반의 도시환경에서 여성복 콤플렉스는 비단, 금실로 수놓은 두 개의 긴 커튼봉이 있는 직물실크벨트를 포함했다. 슈니크와 아르샤크도 커다란 은버클이 달린 가죽 벨트를 사용했고, 조각, 필리그리, 검정 등의 기법으로 만든 은판을 꿰맸다.^[16]

헤드기어

동부 아르메니아 타라즈의 가장 특징적이고 복잡한 부분은 여성 머리장식이었다. 여자가 결혼하기 전에 그 머리는 여러 개의 양갈래로 자유롭게 뒤로 풀어헤치고 손수건으로 머리를 묶었다. 결혼 후, 아르메니아 여성은 "머리카라바흐, 슈니크"라는 특별한 "토와곤"을 그녀의 머리-팔티(나고르노-카라바흐, 시우닉), 팔리(메그리, 아굴리스), 바스핀드(예레반, 애쉬타락)에 끼게 되었다. 그 밑에는 동전이 달린 리본(은색, 매우 풍부한 - 금색)이나 특수한 옷걸이가 달린 리본이 이마에 묶여 있었고, 위스키를 통해서나 산호가 섞인 은색 공이 얼굴 양쪽에 걸려 있었다. 코와 입은 먼저 흰색으로 단단히 묶은 다음 색(빨간색, 녹색) 손수건으로 단단히 묶었다.^[17]

이슬람의 영향으로 많은 아르메니아 여성들이 지배적인 페르시아나 터키 문화 규범에 따라 밖으로 나갈 때 차도르를 입었다.^[5]

서부 아르메니아

서부 아르메니아의 다양한 여성복은 밝은 색채 배색과 풍부한 장식 디자인으로 구별되었다. 절단된 몸놀림은 동부 아르메니아와 비슷했는데, 유일한 차이점은 셔츠가 흰색 면직물로 꿰맨 것이라는 점이었다.

아우터웨어

서부 아르메니아 여성들은 스윙하는 원피스인 '안타리'를 입었다. 엄숙한 행사뿐 아니라 추운 계절에도 '안타리' 위에 드레스-쥬파(juppa)를 입었다. 이 드레스는 축제일 수도 있고(Burgundy, Purple, Blue Velvet 또는 실크, 줄무늬가 있는 컬러의 모직물), 매일(검은 파란색 천으로 만들어짐)일 수도 있다.^[18]

서부 아르메니아의 전통 여성복의 특징은 앞치마-메자르였다. 면이나 값비싼(벨벳, 천) 천으로 만들어지고, 풍성하게 장식된(특히 결혼식) 복장의 필수 부분이었다:동쪽과 마찬가지로 턱을 벌리고 외출하는 것은 "명예스럽다"고 했으므로, 여기서는 앞치마 없이 나타나는 것이 "명예스럽다"고 했다.^[19] 고전적인 버전의 이 작품은 '안타리'에 묶인 정교한 바느질과 땋은 카린시라크의 옷을 세트한 붉은 천 앞치마다.

그런 앞치마를 두르고, 옷의 열린 가슴은 비단, 벨벳 또는 모직으로 만든 "크르칼" 직사각형 또는 사다리꼴 모양으로 문과 가슴을 따라 풍성한 자수로 장식된 소녀와 젊은 여성들에게 수놓아진 비브를 씌웠고, "주파"는 재킷 - "살타" 또는 "쿠르틱"^[10]으로 대체되었다. 이 스윙 쇼트(허리까지) 재킷은 보라색, 파란색, 버건디 벨벳 또는 녹색, 파란색 실크 원단으로 만들어졌다. 그 재킷은 축제복이었고 무늬가 있는 자수의 아름다움에 반했다. 특히 바스푸라칸에서 따뜻한 겉옷은 검은 천을 늘어뜨려 만든 긴 코트의 일종인 달마였다. 이 스윙을 하고 허리에 딱 맞으며 땋은 금실과 비단실로 땋은 이 칼자루는 '주파'와 비슷했다. 주로 여학생과 젊은 여성들이 착용했다.^[20]

헤드기어

여성들의 헤드기어는 특별한 부와 아름다움으로 돋보였다. 소녀들은 숱한 땋은 머리(최대 40개)로 머리를 땋았는데, 그 중 앞 땋은 머리칼은 가슴팍에 앞으로 내동댕이쳐지고 뒷면에는 은사슬의 도움을 받아 올려놓았다. 경험 많은 땋은 머리의 색깔로 모직 실을 능숙하게 땋아 은볼과 붓으로 장식했다. 은색 보석과 붓이 없는 페즈카 모양의 펠트 모자로 장식된 이 모자는 수많은 신참, 나뭇잎, 쇠사슬, 부적에 의해 앞쪽의 쇠사슬에 걸려 있었다. 그 사원에는 옷걸이가 걸려 있었다 - 에레스노크. 많은 지역에서, 위에서 느껴지는 펠트 위에 박아진 꽃과 천사의 이미지, 햇빛 등을 가진 은평택을 바느질했다.

결혼했을 때, 그 여자는 가장 얇은 펠트로 만들어진 빨간 모자를 썼는데, 길이 40cm의 보라색 또는 파란색의 꼬인 비단 실이 긴 붓으로 되어 있는 남부 지방 - 카리나 시라크 "바드"(문학적으로 장미)에서 "코티크"라는 긴 솔을 썼다.

이 모든 우아하고 화려한 콤플렉스는 목걸이, 펜던트, 팔찌, 반지 등 많은 보석과 놀라울 정도로 훌륭한 보석으로 이루어진 거대한 버클이 달린 은이나 금도금 벨트로 보완되었다. 그들 대부분은 부유한 아르메니아 여성들의 재산이었고, 특히 서부 아르메니아와 트랜스사우카시아의 많은 도시에서의 무역과 공예 환경에서의 재산이었다.^[2]

신발

예로부터 신발은 아르메니아 전통 의복의 필수품이었다. 남녀 신발(니트 양말과 실제 신발)은 대체로 동일했다. 뜨개질 무늬 양말 - 남성용 레깅스와 함께 일찍부터 알려진 요랍과 굴파(Gulpas)는 아르메니아 신발의 중요한 위치를 차지하고 있었다. 전통적인 일상 생활에서는 특정 지역의 양털에서 남녀 무늬의 조랍을 촘촘히 짜냈다. 그것들은 단색 또는 다색일 수 있으며, 각 지역마다 선호하는 패턴과 색상이 있다. 오스만 제국에서는 아르메니아인들과 유대인들이 소수민족으로서의 지위를 나타내기 위해 파란색이나 자주색 신발을 신도록 요구되었다. 후에 아르메니아인들은 오스만인들에게 그들이 아르메니아인이라는 것을 알리기 위해 붉은 신발을 신어야 했다.^[5] 그것들은 일상 생활에서뿐만 아니라 의례적인 의미도 가지고 있었다. 양말은 그 소녀의 다우리의 일부였고, 결혼식과 크리스틴스에서의 선물 교환의 주요 대상 중 하나였다. 그들은 아르메니아 전역에 퍼져있었고 1960년대까지 많은 지역에 남아있었다.^[2]

참고 항목

• 아르메니아 문화
• 아르메니아 춤

갤러리

• 

  19세기 샤마흐의 신부 드레스

• 

  칠리학자 신부

• 

  손으로 수놓은 새로운 줄파 타라즈, 16-17 c.

• 

  차하르말녀

• 

  탈린 타라즈

• 

  보스탄타라즈

• 

  에르미네가 등장하는 바그라투니 왕조 시절, 9-12 c.

• 

  시니크 타라즈, 18번가 C

• 

  하르베르드 타라즈

• 

  샤타크 (바스푸라칸) 타라즈에는 장식용 모자, 차셀, 격자무늬 등이 있다.

• 

  로어 헤크의 타라즈

• 

  19세기 아크할치카의 신부 드레스

• 

  아르메니아 전통의상

• 

  아르메니아 국민 복장의 소녀들

• 

  아르메니아 가수 시루쇼가 바스푸라칸 타라즈의 "PreGomesh" 뮤직비디오를 위해 출연했다.

참조

메모들

추가 읽기

• 초푸리안, 그렉 "지속성과 적응: 변화하는 아르메니아 옷의 이야기." 중세 역사 잡지 13편(2004년 9월): 29-35
• 더존, 마누그. 파르칸지 종합사 마을(1600-1937). 보스턴: 바이카 프레스, 1938.
• 테헤란의 하이구인 협회. 아르메니아 여성들의 의상. 테헤란: 인터내셔널 커뮤니케이션즈, 1976년
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