라발라바

Lavalava
용암 라바를 입은 사모아 경찰 밴드

라발라바(lavalava)는 라발라바(lavalava)의 줄임말로도 알려져 있으며, 폴리네시아인들과 다른 오세아니아 민족들이 전통적으로 입는 일상복의 한 품목이다. 그것은 둘레 스커트나 킬트와 비슷하게 입는 하나의 직사각형 천으로 구성되어 있다.[1] 라발라바라는 용어는 사모아어로 단수와 복수형이다.

관례적 용법

오늘날 이 패션은 사모아, 아메리칸 사모아, 통가, 그리고 멜라네시아와 미크로네시아의 일부 지역에서 흔하게 남아 있다. 남녀가 교복부터 정장 재킷과 넥타이를 매고 비즈니스 복장까지 사용하며 입는다. 많은 오션스 민족들은 문화적 정체성의 표현으로 라발라바를 착용하고 있으며 특히 미국, 하와이, 알래스카, 캘리포니아, 워싱턴, 유타, 호주, 뉴질랜드에서 외국인 공동체 내에서 위안을 얻는다.

복장

라발라바는 천의 윗부분을 지나치게 손으로 묶어서 허리 둘레를 고정시킨다. 여자들은 허리춤에 느슨한 끝을 집어넣는 경우가 많은데, 남자들은 대개 앞쪽에 매달리게 한다. 여성은 일반적으로 발목까지 오는 라발라바를 착용하는 반면 남성의 랩은 활동이나 경우에 따라 무릎이나 종아리 중간까지 이어지는 경우가 많다.

역사

유럽인들이 태평양에 도착하기 전, 가장 권위 있는 라발라바는 종이 뽕나무나 야생 히비스커스 나무껍질에서 찧은 고운 돗자리(파나누스 잎으로 곱게 짠 직물)나 시아포(타파 천)로 몸을 싸서 만들어졌다. 사모아인들은 또한 꽃잎, 잎, 깃털, 조개껍질 같은 전통적인 재료로 격자무늬 식물섬유의 둘레에 묶인 라발라바를 만들었다.

칼리코와 거무스름한 면 보자기는 주로 직물이나 나무껍질 라발라바를 일상 용품으로 대체했다('toga and siapo 쌈'은 오늘날에도 의례적인 행사나 축제 행사나 댄스 공연에 사용된다). 말루 다리 문신을 한 사모아 남자들뿐만 아니라, 말루 다리 문신을 한 사모아 여자들도 종종 라발라바의 허리춤을 굴리거나 라발라바의 옆구리와 뒷부분을 집어 넣어 춤 공연이나 예식 행사(예: '아바 의식' 등)에서 자신의 문신을 노출시켜 아지니라고 하는 스타일이다.

미크로네시아에서 소개된 용어 "라발라바"는 한때 이 직물의 직조와 착용은 오늘날의 추크주로 확장되었지만, 야프섬의 외섬에서 러om-woilled 스커트를 묘사하기 위해 사용된다.[2][3] 여성의 엉덩이 주위에 착용된, 주름진 끝은 "앞에서 함께 만난 후 한쪽으로 감싸고 벨트로 고정된다".[4] 이러한 서부 캐롤라인 섬 주민들 사이에서 전통적인 베틀 짜기는 "고도로 발달된" 것으로 묘사되어 왔고, 착용자들은 오랫동안 그들의 작품에서 "노래적인 독창성과 지략"을 보여주었다.[5][6] 스커트의 문화적 의미는 "단순히 일상복의 아이템으로서 그 기능을 훨씬 능가한다."[7] 용암-라바는 "사회경제 관계, 의식 문제, 미크로네시아 사회의 미적 이상을 고도로 응축한 시각적 표현"[8]에 지나지 않는다. 서부 캐롤라인 섬에서 여성에 이른 모든 여성들에 의해 매일 입혀지는 것 외에도, 치마는 또한 집업, 입문, 지역 지도자들의 매장에도 사용된다.[9][10] 미크로네시아의 야프섬 외곽에서는 치마의 뒷스트랩 장력 짜기가 일반적인 관습으로 남아 있지만, 이민자들 사이에서는 그 관습이 줄어들고 있다.[11]

현재 양식

종종 주머니와 넥타이/버클을 가지고 종아리 중간을 확장하는 특별히 맞춘 리넨 라발라바는 특별한 날이나 교회에 의해 남성들에 의해 착용된다; 이것들은 항상 단색이다 (일상의 용암 라바의 밝은 패턴과는 대조적으로) 그리고 술루 (피지안), '이 파이타가(사모안), 또는 튜푸네(통안)로 알려져 있다. 비슷한 발목 길이 치마는 사모안과 통안 여성들이 입는 투피스(각각 풀레타시, 풀레타하)의 하반부를 형성한다. 특별한 경우에 통안 튜푸메뉴와 풀레타하는 보통 타파천이나 타오발라라고 불리는 허리띠와 연관되어 있으며, 일부 사모아인들은 여전히 비슷한 방식으로 타파천 발레사시를 착용하고 있다(발라가 일반적으로 타우푸 하녀와 마나리아로 행동/복장하는 사람들의 의식/축제용 레갈리아로 제한되어 있다). 통가, 사모아, 피지의 공식적인 맞춤 리넨 라발라바 스타일은 유럽에서의 군복무와 대학 교육에 이어 1920년에 피지에 버클이 달린 술루를 소개한 피지안 귀족 라투 경 랄라 수쿠나로부터 유래되었다.


사모아 가문.

새틴, 벨벳, 폴리에스테르, 세핀 등의 재료로 만들어진 시끄러운 색상의 라발라바는 최근 공연 댄스 그룹과 마을, 교회 또는 학교 기반의 합창단 사이에서 대중화되고 있다.

관련명 및 의류

영어에서는 이러한 옷을 일반적으로 사롱이라고 부르지만, 그 말은 실제로 말레이어인 반면, 라발라바는 사모아(사롱)로, ʻie 라발라바(싸는 보)의 줄임말이다. 폴리네시안 품종의 또 다른 일반적인 이름은 타히티아어 이름인 파레우(일반적으로 parereu, parereu는 타히티아어 이름이다.[12] 뉴칼레도니아와 왈리스와 푸투나에서는 라발라바를 "마누"라고 부른다. 비슷한 종류의 간단한 옷은 파푸아 뉴기니와 남태평양에서 착용하는 랩랩으로 양쪽이 완전히 열려 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ Rhone, Rosamond Dobson (1924). "Nauru, the Richest Island in the South Seas". National Geographic. Vol. 40 no. 1. pp. 559–590.
  2. ^ Matsumura, Akira (1918). Contributions to the Ethnography of Micronesia. Tokyo: Imperial University of Japan.
  3. ^ LeBar, Frank (1964). The Material Culture of Truk. New Haven: Department of Anthropology, Yale University. p. 41-48.
  4. ^ Killeen, Leslie Anne (1982). Creative Hands. Kwajalein, Marshall Islands: Micronesian Handicraft Shop. p. 18.
  5. ^ Kjellgren, Eric (2007). Oceania: Arts of the Pacific Islands in the Metropolitan Museum of Art. New York: Metropolitan Museum of Art, New York. p. 274.
  6. ^ Martin, Lynn (July 1981). An Approach to Central Carolinian Aesthetics. Honolulu: University of Hawaii. pp. 36–41.
  7. ^ Feldman, Jerome; Rubenstein, Donald (1986). The Art of Micronesia: The University of Hawaii Art Gallery. Honolulu: University of Hawaii.
  8. ^ Feldman, Jerome; Rubenstein, Donald (1986). The Art of Micronesia: The University of Hawaii Art Gallery. Honolulu: University of Hawaii.
  9. ^ Kaeppler, Adrienne (2008). The Pacific Arts of Polynesia & Micronesia. Oxford: Oxford University Press. p. 107.
  10. ^ Mulford, Judith (1980). Lavalavas of the Western Caroline Islands. Northridge: California State University Northridge.
  11. ^ "Reflections on Weaving". Weaving Connections. Habele Outer Island Education Fund. Retrieved 30 August 2021.
  12. ^ Ullman, James Ramsey (1962). Fia Fia: A novel of the South Pacific. World Publishing.