리아우링가 술탄국
Riau-Lingga Sultanate| 1824–1911 | |||||||||
 깃발  국장 | |||||||||
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| 상태 | 네덜란드 보호국 | ||||||||
| 자본 | 페니엥가트인데라삭티 (1824–1900 관리) (왕실 및 관리 1900–1911) 다이크 (1824–1900 왕실) | ||||||||
| 공용어 | 말레이어 | ||||||||
| 종교 | 수니파 이슬람교 | ||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||
| 술탄 | |||||||||
• 1819–1832 | 압둘 라만 | ||||||||
• 1832–1835 | 무하마드 2세 | ||||||||
• 1835–1857 | 마흐무드 4세 | ||||||||
• 1857–1883 | 술라이만 2세 | ||||||||
• 1885–1911 | 압둘 라만 2세 | ||||||||
| 양디퍼투안 무다 | |||||||||
• 1805–1831 | 자파르 | ||||||||
• 1831–1844 | 압둘. | ||||||||
• 1844–1857 | 알리 2세 | ||||||||
• 1857–1858 | 압둘라 | ||||||||
• 1858–1899 | 무하마드 유수프 | ||||||||
| 역사시대 | 네덜란드 제국 | ||||||||
| 1824 | |||||||||
• 네덜란드인에 의해 폐지됨 | 1911 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 인도네시아 싱가포르 | ||||||||
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Riau-Lingga Sultanate (Malay/Indonesian: Kesultanan Riau-Lingga, Jawi: کسلطانن رياوليڠݢ), also known as the Lingga-Riau Sultanate, Riau Sultanate or Lingga Sultanate was a Malay sultanate that existed from 1824 to 1911, before being dissolved following Dutch intervention.
술탄국은 싱가포르 섬과 함께 리아우 군도와 반도 조호르를 분리시킨 조호르-리우 술탄국가의 분할로 인해 생겨났다.이 칸막이는 압둘 라만이 리아우-링가의 초대 술탄으로 왕위에 오르자 조호르의 마흐무드 3세가 사망함에 따른 후계 분쟁에 이은 것이다.이 해양 왕국은 1824년 영국-네덜란드 조약에 따라 영국과 네덜란드 모두에 의해 인정되었다.
역사
배경
리아우 군도는 스리비자야 제국의 쇠퇴에 따라 15세기 툰 페라크에 의해 확장된 이후 말라카누스 술탄국의 일부가 되었다.포르투갈의 손에 말라카 함락 이후, 지역 권력의 축은 조호르 술탄국에게 계승되었다.조호르 황금의 시대에는 말레이 반도, 동부 수마트라, 싱가포르, 방카, 잠비, 리아우 제도의 절반에 걸쳐 왕국이 뻗어 있었다.
1849년 조호르 실록에 따르면, 1673년 9월 27일 툰 압둘 자밀의 라크사마나(아드미랄)는 압둘 잘릴 샤 3세로부터 빈탄섬 울루 리아우 성가이카랑에 정착지를 찾으라는 명령을 받았다.숭가이 카랑에 정착한 것은 후에 리아우 라마로 알려졌다.처음에 조호르 제국을 보호하기 위한 요새였던 리아우 라마는 번창했고 말라카 해협에서 지역 무역을 위한 점점 더 중요한 역할을 하게 되었다.
울루 리아우는 술탄 이브라힘이 통치하던 1722년 10월 4일 옛 수도를 잠비군에 의해 축출된 후 반도의 코타 팅기 바투 사와르에서 수도를 이전하면서 요호르의 수도가 되었다.그 후 리아우 라마는 1722년부터 1787년까지 65년간 제국의 수도가 되었다.[1]
링가의 중요성은 마흐무드 샤 3세의 통치 기간 동안 시작되었다.1788년 수도를 리아우 라마, 울루 리아우, 빈탄에서 링가 다이크로 이전하였다.[2]술탄은 자신이 네덜란드인 밑에서 그저 인물의 우두머리로 전락하고 있다고 믿으면서 이렇게 했다.그리고 그는 네덜란드인에 대항하는 성공적인 캠페인을 조직하기 위해 템파수크의 지역 통치자인 먼 친척 라자 이스마일에게 도움을 요청했다.그는 네덜란드인들의 보복을 우려하여 민중들의 집단 이양을 조직하였는데 술탄은 2000명과 함께 링가로 떠났고 벤다하라(고문)는 1000명과 함께 파항(파항)으로 갔으며 다른 이들은 테렝가누로 향했다.네덜란드가 리아우에 도착했을 때 남은 중국 플랜터는 몇 명밖에 되지 않았는데, 그들은 네덜란드인을 설득하여 말레이족을 추격하지 않았다.
그 후 술탄은 링가를 개발했고 섬에 새로운 정착자들을 맞이했다.링가의 새로운 벤다하라에는 다토 카야 메가트가 임명되었다.새로운 주거지가 건설되고, 도로가 건설되고, 건물이 개선되었다.그는 싱케프에서 주석 광산이 조직되었을 때 전례 없는 새로운 부를 발견했다.영국과 네덜란드 모두 리아우 섬에 대한 그의 권리를 회복했다.[clarification needed]그는 영국인과의 해양 무역을 특히 값진 주석, 도박꾼, 향신료 등 주요 원자재 공급원으로 신중히 되살리기 시작했다.
후계 위기 및 술탄 압둘 라만
1812년, 조호르-리오 술탄국은 후계 위기를 겪었다.링가에서 마흐무드 샤 3세의 죽음으로 후계자는 나타나지 않았다.왕실 관습은 후임 술탄이 전임자의 임종을 맞이할 것을 요구하였다.그러나 마흐무드 샤 3세가 사망할 당시 큰왕자 텡구 후세인은 벤다하라(도지사)의 딸과의 결혼을 축하하기 위해 파항(파항)에 있었다.다른 후보로는 텡구 후세인의 이복동생인 텡구 압둘 라흐만이 있었다.설상가상으로 두 후보 모두 왕족이 아니었다.텡구 후세인의 어머니인 틱 마리암은 발리인 노예의 숙녀와 부기스 평민에게 출신을 빚었다.Tengku 압둘 라흐만에게는 비슷한 하층 계급의 어머니인 Cik Halimah가 있었다.마흐무드 샤의 유일한 왕실 부인이자 왕비였던 엥쿠 푸테리 하미다(Engku Puteri Hamidah)는 태어난 지 한 시간 만에 외동딸이 죽었다.
뒤이은 혼란 속에서 엥쿠 푸테리는 고 마흐무드 샤의 총애를 받았기 때문에 엥쿠 후세리를 다음 술탄으로 설치할 것으로 예상되었다.왕실의 아다트(관습관례)를 바탕으로 엥쿠 푸테리의 동의는 그녀가 조호르리오의 코간(로얄 레갈리아)의 보유자였기 때문에 결정적이었고, 새로운 술탄 설치는 레갈리아와 함께 이루어져야 유효했다.레갈리아는 술탄 설치의 기본이었다; 그것은 권력, 합법성, 그리고 국가의 주권의 상징이었다.
그럼에도 불구하고 양 디퍼투안 무다 자파르(당시 술탄국가의 비케로이)는 마지못해 왕실 의전규칙을 준수하면서 술탄의 고인이 된 텡쿠 압둘 라흐만을 지지했다.마음이 내키지 않고 격노한 여왕은 이어 "누가 압둘 라만을 조호르의 주권자로 선출했는가?내 동생 라자 자파르였을까, 아니면 어떤 후계법칙으로 그런 일이 일어났을까?고대 조호르 제국이 빠르게 쇠퇴하고 있는 것은 이러한 불의의 행위 때문이다."
영국과 네덜란드 사이의 경쟁은 이제 시작되었다.영국인들은 앞서 1795년 헤이그 조약에 따라 네덜란드로부터 말라카를 얻었고, 그들의 지역적 영향력을 증가시킬 수 있는 기회를 보았다.그들은 싱가포르에서 텡쿠 후세인을 왕위에 앉혔고, 그는 조호르의 후세인 샤라는 칭호를 받았다.영국은 1812년부터 1818년 사이에 조호르리오 정권에 적극적으로 관여하였고, 이들의 개입은 말라카 해협에서의 지배력을 더욱 강화하였다.영국은 조호르리오를 주권국가로 인정하고 엥쿠 푸테리 5만 링깃(스페인 동전)에게 왕실 레갈리아를 지불하겠다고 제안했으나 그녀는 이를 거절했다.
영국인들이 이 지역에서 얻은 외교적 이점을 보고 네덜란드인들은 텐쿠 압둘 라흐만을 술탄으로 대신 칭송하며 호응했다.그들은 또한 비엔나 의회에서 조호르-리오 주권에 대한 영국의 인정 철회를 얻어냈다.[clarification needed]이 지역에 대한 영국의 지배를 더욱 줄이기 위해, 네덜란드는 1818년 11월 27일 조호르-리오 술탄국과 협정을 맺었다.이 협정은 네덜란드가 조호르리우 술탄국가의 최고 지도자들이며 네덜란드 국민만이 왕국과 무역을 할 수 있도록 규정했다.당시 리아우에는 네덜란드 수비대가 주둔하고 있었다.[3]네덜란드인은 향후 조호르리오 술탄스의 모든 임명에 대해 네덜란드인의 동의가 필요하다는 합의도 확보했다.이 협정은 술탄의 동의나 지식 없이 압둘 라만을 대표하는 양 디퍼투안 무다 라자 자파르가 서명했다.
영국인들이 그랬던 것처럼 네덜란드인과 양 디퍼투안 무다 모두 당시 엥쿠 푸테리로부터 왕실의 레갈리아를 차지하려고 필사적으로 노력했다.마지못해 하는 압둘 라만은 자신이 정당한 후계자가 아니라고 믿고, 결혼을 축하하고 싶다고 주장하며 링가에서 테렝가누로 이사하기로 했다.조호르리오 제국을 지배하고자 했던 네덜란드는 단순한 레갈리아가 없어 추진력을 잃을까봐 두려웠다.따라서 그들은 1822년 10월 말라크카 총독 티메르만 타이센에게 페닌가트를 점령하고 왕실 레갈리아를 하미다 텡쿠에서 무력으로 제거하라고 명령했다.그 후 레갈리아는 탄중피낭의 크론프린스(더치:황태자) 요새에 저장되었다.엥쿠 푸테리는 바타비아의 반 데르 카펠렌 네덜란드 총독에게 이 문제에 대해 편지를 쓴 것으로 보도되었다.압둘 라만은 네덜란드의 왕실 레갈리아를 손에 넣은 채 테렝가누에서 초청받아 1822년 11월 27일 조호르, 리아우-링가, 파항 등의 술탄으로 선포되었다.따라서 조호르-리오 제국의 합법적인 통치자는 영국의 후세인이 아니라 이제 압둘 라만이었다.
이로 인해 1824년 앵글로-더치 조약에 따라 조호르-리우 분할이 이루어졌는데, 이 조약에 의해 싱가포르 섬과 조호르를 포함한 싱가포르 해협 북쪽 지역은 영국의 영향을 받게 되고, 리아우, 링가와 함께 해협 남쪽은 네덜란드의 지배를 받게 되었다.같은 왕국에서 술탄 두 대를 설치함으로써 영국과 네덜란드 모두 사실상 조호르-리오의 정치성을 파괴하고 식민지의 야망을 충족시켰다.
이 조약에 따라 텡구 압둘 라흐만은 링가 다이크에 왕좌를 두고 술탄 압둘 라흐만이라는 이름을 가진 리아우-링가 술탄으로 즉위하였다.영국의 지원을 받은 텡구 후세인은 조호르의 술탄으로 설치되었고 싱가포르와 반도 조호르를 통치했다.그는 나중에 분쟁 중 그들의 지지에 대한 답례로 싱가포르를 영국에게 양도했다.요호르와 리아우의 술탄들은 주로 식민지 열강의 지도 아래 꼭두각시 군주 역할을 했다.
술탄 마흐무드 4세와 1857년의 위기
마흐무드 4세 통치 기간 동안 네덜란드 행정부와 함께 긴장이 고조되었다.술탄은 자신의 왕국이 네덜란드인과 양디퍼투안 무다에게 심하게 조종당하고 있다고 느꼈고, 그들의 멍에를 벗어 던지고 싶었다.그는 자주 싱가포르, 테렝가누, 파항을 방문하여 영국의 통치를 인정받았으며, 부기스 주식에서 온 리아우의 부영가에 대항하여 다른 말레이 왕실의 친족들의 지지를 얻었다.그는 또한 자신의 주장이 조호르의 후세인 샤가 아니라 앞선 조호르리오 왕좌의 정당한 계승자라고 주장했다.술탄의 행동은 그들의 신하로서 1824년의 앵글로-더치 조약을 위반하고 있다고 네덜란드인에게 경고한 영국인에 의해 의심을 받게 되었다.술탄에게 화가 나고 당황한 네덜란드인은 그 후 술탄에게 그들의 동의 없이 여행하는 것을 금지했다.그는 이 금지령을 무시했다.
이 위기는 1857년 양디퍼투안 무다의 사망 이후 술탄이 후계자 지명을 미루면서 절정에 달했다.술탄은 양디퍼투안 무다 일가가 제시한 후보자 중 어느 누구도 인정하지 않기 때문이었다.술탄은 그 후 싱가포르에서 온 후보를 지명하려고 했고 양 디퍼투안 무다가 얻은 수입은 그에게 지불되어야 한다고 주장했다.네덜란드 여행 금지령에도 불구하고 대리인을 지명하지 않고 싱가포르로 항해하기로 결정했을 때 최종 타격이 왔다.따라서 네덜란드인은 그가 싱가포르에 있는 동안 1857년 10월 7일에 그를 퇴위시켰다.이후 싱가포르에 남아 네덜란드와 조율을 모색했지만 영국은 이 문제에 개입하지 않기로 했다.
술탄 바드룰 알람 시아 2세
리아우에서는 네덜란드인과 양 디퍼투안 무다가 마흐무드 4세의 삼촌인 술탄 바드룰 알람 시아 2세를 제4대 리아우 술탄(1857–1883)으로 추대했다.그는 양 디퍼투안 무다 IX 라자 하지 압둘라(1857–1858)의 도움을 받았다.그의 통치 기간 동안, 다이크는 전례 없는 번영을 발견했다.술탄은 쌀 재배와 아편 조제를 장려하여 지역 경제를 개선하였다.그는 또한 무역 관계를 증진시키기 위해 작은 무적함대를 가지고 있었다.그는 쌀은 1년에 한 번밖에 수확할 수 없기 때문에 주식으로 쌀보다 더 좋은 작물이라고 믿었던 몰루카 족의 사고를 현지인들에게 소개했다.그 후 다이크는 중국, 셀레베스, 보르네오, 말레이 반도, 수마트라, 파가령, 자바, 시악, 파항 등의 무역상들을 끌어들이는 지역 무역 중심지가 된다.
이 때문에 술탄국가가 충분한 물자와 병력을 모아 그들을 물리칠 수 있을지 모른다는 우려에 네덜란드는 우려를 표했다.이러한 두려움 때문에 네덜란드는 리아우 행정 중심에서 6km 떨어진 메파르 섬과 가까운 항구인 탄중 부톤에 보조 레지던트를 주둔시켰다.
민족주의의 대두
19세기의 세계화는 리아우-링가 술탄국에게 새로운 기회를 열어주었다.불과 40마일 떨어진 국제적인 싱가포르와의 근접성은 리아우 말레이스가 중동의 새로운 사상을 숙지할 수 있는 기회를 제공하면서 이 왕국의 정치적 풍토를 형성했다.수에즈 운하의 개항은 사이드 항을 통해 메카로 가는 여정을 의미했고, 이집트와 싱가포르는 2주밖에 걸리지 않았다. 따라서 이 도시들은 하지 순례의 주요 항구가 되었다.[4]
중동에서 획득한 경험과 지적 진보에 영감을 받아 범이슬람교 형제단의 영향을 받은 리아우 말레이 지식인들은 1895년 로시디자(클럽) 리우(Roesidijah)를 설립했다.이 협회는 술탄국가의 종교적, 문화적, 지적 욕구를 발전시키기 위해 문학계로 태어났으나, 성숙함에 따라 보다 중요한 조직으로 변화하여 왕국에서 네덜란드 지배에 대항하는 투쟁을 다루기 시작했다.[5]
그 시대는 와탄(홈랜드)의 중요성과 모국에 대한 의무에 대한 엘리트와 통치자들의 인식이 높아지면서 두드러졌다.와탄의 성립에 성공하기 위해서는 그 땅이 독립적이고 주권적이어야 하는데, 이는 네덜란드가 지배하는 술탄국으로부터 멀리 울려 퍼지는 것이다.더구나 주(州) 내 서부의 침투가 말레이-무슬림 정체성의 구조를 서서히 허물고 있는 것으로도 보였다.
20세기 새벽 무렵에는 라자 무함마드 타히르와 라자 알리 켈라나가 등뼈 역할을 하는 등 식민지 세력에 대항해 일어서는 정치적 도구가 되었다.1883년, 1895년, 1905년 라자 알리 켈라나에 의해 오스만 제국에 외교 사절단이 파견되어 파타니 출신의 저명한 우레마인 세이크 완 아마드 파타니와 함께 왕국의 해방을 확보하였다.탄중 피낭의 네덜란드 식민지 사무소는 이 조직을 베르세파타이(Dutch: Left-prother partai)라고 표방했다.그 기관은 또한 모하카마 (말레이 사법부)와 드완 케라잔 (설탄주 행정 위원회)의 중요한 지지를 얻었다.술탄 행정부에서 네덜란드 식민지 주민이 취한 모든 조치를 비판적으로 감시하고 연구했으며, 이로 인해 네덜란드의 분노가 일었다.
이 운동은 말레이 민족주의의 초기 형태였다.비폭력과 소극적 저항조치가 협회에 의해 채택되었다.그 운동의 주요 방법은 상징적인 보이콧을 하는 것이었다.그러자 네덜란드는 이 운동을 라이들레크 베르셋(Dutch: Passive Resistance)으로 낙인찍었고, 바타비아에 본부를 둔 라아드 반 인디(Dutch East Indies Council)와 크리스티아안 스누크 허그론제 토착문제 자문위원의 분노에 부딪혔다.허그론제는 1904년 5월 7일 네덜란드 동인도 제도 평의회에 보낸 에하임(Dutch: secret) 편지 660/G에서 초기의 아체 전쟁에서의 저항처럼 술탄국과 연합을 분쇄할 것을 주장했다.허그론제는 몇 가지 주장으로 이를 정당화시켰는데, 그 중 1902년 이후 로시디자 클럽의 일원들이 왕궁 주위에 모여 정부 선박에 네덜란드 국기를 게양하는 것을 거부한다는 것이었다.A.L. Van Hasselt는 네덜란드 동인도 총독에게 술탄은 네덜란드의 적수라고 충고하고 강경 베르제트 일행과 함께 몰입했다.이후 1903년 1월 1일 네덜란드 식민지 주민은 왕궁을 방문하는 동안 네덜란드 국기가 게양되고 있지 않다는 것을 발견했다.그는 주지사에게 보낸 보고서에서 "그(술탄 압둘 라흐만 2세)가 마치 주권자인 것처럼 행동하고 자신의 국기를 게양한 것 같다"고 썼다.인도네시아 국립문서보관소의 여러 기록을 근거로 술탄은 당시 주지사에게 '평범한 사건'에 대해 사과했다는 일부 보도가 있었다.
네덜란드 동인도 의회는 1904년 8월 9일 1036/G 9일자 에하임 서한에 대한 회신에서 허그론제가 제시한 제안과 민족주의 협회에 대한 인가된 조치에 동의했다.그럼에도 불구하고 술탄에 대한 충고는 먼저 왕국과 협회를 향해 군사 행동을 제기하라는 것이었다.평의회는 또 리우-링가 술탄국가의 지배 엘리트들과 합의를 이끌어내기 전에 리우 주재 네덜란드 주민에게 계약 합의에 들어가지 말라고 권고했다.[clarification needed]
네덜란드인 해산
1905년 5월 18일, 네덜란드는 술탄과의 새로운 협정을 요구하면서, 리아우-링가 술탄국가의 권력에 대한 추가적인 제한을 규정하고, 네덜란드 국기를 리아우 국기보다 더 높이 게양할 것을 요구하고, 네덜란드 관리들에게 이 땅에서 최고의 영예를 주어야 한다고 명시했다.합의문에는 리아우-링가 술탄국가가 네덜란드 정부의 차관에 불과하다는 내용이 추가 명시됐다.[clarification needed]이번 합의는 술탄 압둘 라만 2세(1885~1911)의 임명이 네덜란드인의 동의를 얻어 이루어지지 않았고, 그도 식민지 지배에 명백히 반대한다는 점 때문에 작성됐다.[6]
네덜란드는 술탄이 협정에 서명할 것을 주장했지만, 엥쿠 켈라나, 라자 알리, 라자 히탐 등 지배 엘리트들의 동료 통치자들과 상의한 끝에 거절했고, 왕자의 섭정자인 텡쿠 우마르(Tengu Umar)의 지휘 아래 군사 연대를 구성하기로 결정했다.당시 술탄은 네덜란드 주민 페닌가트를 방문했을 때 자신의 권한으로 네덜란드의 승인 없이 레테, 가웅, 만다의 통치자들을 소환하여 술탄국에게 포위당하는 듯한 기분을 느끼게 했다.로시디자 클럽의 계열사인 주로 행정계급의 구성원들은 따라서 한때 네덜란드 통치의 지지자였던 압둘 라만을 서서히 기동하여 식민 지배력의 뜻에 반하는 행동을 할 수 있었다.
술탄과 동료 관리들이 보여준 대담한 결의는 네덜란드의 환영을 받지 못했다.시아반다르(하르버마스터)가 보관하고 있는 저널에 따르면, 술탄의 결정은 네덜란드 주민 G.F 브루윈 콥스가 "술탄에게 보복하기 위해 (네덜란드인에 대한) 원형을 만들었기 때문에 (네덜란드인에 의한) 보복이 행해질 것"이라고 개탄했다고 한다.
1911년 2월 11일 오전 술탄과 궁정 관리들이 만디 사파르(의례적 정화 목욕)를 행하기 위해 다이크에 있을 때 자바, 트롬프, 코에타이 어뢰정의 네덜란드 해군 함정은 페닌가트 섬에 정박해 수백 명의 피부미 병사(두치:마레차우스)를 배치해 왕궁에 포위했다.이에 뒤이어 네덜란드 공무원 K씨의 도착하였다.로시디자 클럽 본부의 탄중 피낭에서 압둘 라만 2세의 퇴진을 알리는 M 보에마트라.[7]일단 네덜란드 관리가 증언서를 읽고 난 후, 그는 왕세자와 로시디자 클럽의 다른 멤버들을 "네덜란드 인디아의 주지사님(오랑 베르무산 덴간 스리 파두카 구베네먼트 힌디아 네델란드)"이라고 묘사했다.
그러자 네덜란드는 공식 대관식 레갈리아를 점령했고,[8] 네덜란드인에 의한 압류를 막기 위해 많은 공식 건물들이 법원 구성원들에 의해 고의적으로 파괴되었다.그 후 민간인과 관리들이 조호르와 싱가포르로 집단 이주가 이루어졌다.술탄과 그의 관리들은 Pulau Penyengat에서 폭력과 민간인들의 죽음을 피하기 위해 네덜란드 군대와 싸우지 않기로 결정했다.술탄과 텡쿠 암푸안(여왕)은 풀라우 페닌옌가트를 떠나 왕실 선박인 스리다이크를 타고 싱가포르로 항해했고, 라자 알리 켈라나, 칼리드 히탐, 부킷바하의 저항운동이 이틀 뒤 이어졌다.퇴위한 압둘 라흐만 2세는 싱가포르에서 망명 생활을 할 수밖에 없었다.
여파
네덜란드는 군주제의 향후 주장을 피하기 위해 술탄국을 공식 합병했다.리아우 군도에 대한 레크트리크 베스튀르(Dutch: Direct rule)는 1913년에 시작되었고, 지방은 레지던티 리우 엔 온더호르디덴(Dutch: Rau and Dependency)으로 관리되었다.네덜란드 거주지는 탄중 피낭, 링가, 리아우, 인드라기리 등으로 구성되었으며, 투드주 군도는 "아프넬링 푸엘라우-토에드조에"로 별도로 관리되었다(Dutch:Pulau Tudjuh의 사단).[9]
술탄은 영국 행정부에 원조를 호소했지만 싱가포르에서 피난처와 보호를 받았지만 영국인들은 간섭하기를 꺼렸다.1911년 라자 칼리드 히탐에 의해 일본 제국, 1913년 라자 알리 켈라나에 의해 오스만 제국에 외교 사절단이 파견되어 술탄국 복원을 요구하였다.[10]술탄은 심지어 그의 아들 텡구 베사르를 위해 퇴위하기를 원했는데, 이러한 외교적 계획이 헛수고인 것 같았기 때문이다.술탄은 1930년에 싱가포르에서 죽었다.왕실의 몇몇 구성원들은 나중에 그들의 주장이 술탄으로 인정된다고 주장했다.
복원 시도와 드완 리우
제2차 세계대전이 발발했을 때, 네덜란드인들은 처음에 동인도 제도에서 그들의 영토를 지키기를 꺼리는 것처럼 보였다.이로 인해 영국은 리아우에 완충국가를 만드는 것을 고려하게 되었다.이들은 당시 테렝가누에 근거지를 두고 있던 술탄의 후손 텡구 오마르, 텡구 베사르와 함께 복구에 대한 전망을 논의했다.그러나 전쟁이 동남아시아에 접근하면서 네덜란드군은 영국과 함께 방어체제에 적극 나섰고 영국군은 복구 계획을 보류하기로 했다.[citation needed]
전쟁과 네덜란드 지배에 대항한 투쟁의 여파로 싱가포르에서 집단적으로 게라칸 케술탄 리아우(리아우 술탄국운동)로 알려진 여러 망명 협회가 생겨나 복원을 계획했다.일부 단체들은 술탄국 해체 초기부터 연대를 갖다가 전후의 혼란과 정치에 따라 탄력을 받기 시작했다.동 인도 에 있어서의 세계 대전, 근왕의 지사 파벌 Persatoean 믈라유 Riouw Sedjati(PMRS)(협회는 원주민 리아우 주로는, 말레이인의)은 Riau-Lingga 술탄국의 복원을 요구 것으로 알려진 이후 정치적 불확실성과 취약성의 잿더미에서.이 협의회는 부유한 리아우 말레이계 에미그레인들과 주석 양보를 얻기를 원하는 중국 상인들의 재정 지원을 받았다.당초 싱가포르 하이 스트리트에서 창립된 협회는 네덜란드 관리자들의 전례 없는 승인을 얻어 리아우 탄중 피낭으로 이전했다.탄중피낭에 본거지를 둔 이 단체는 드완리우(Dutch: Riouw Raad, 영어: Riouw Council)의 토대(Dutch: Riow Raud, 영어: Riouw Council)로 이 지역의 자치권을 위해 네덜란드인의 동의를 가까스로 얻었다.리우 라드는 의회와 동등한 직책인 리우의 위임된 국가 단일한 입법부였다.[11]
탄중피낭에 자리를 잡은 후, 이 단체는 자와탄 코웨사 펜고에스 락자트 리우(리아우 인민 행정 위원회)라는 새로운 조직을 결성했고, 멤버들은 투드주 군도, 그레이트 카리문, 링가, 싱케프 출신이다.이 단체는 인도네시아의 위상이 공식화된 후 리아우-링가 술탄국 복원을 강력히 주장했다.라자 압둘라 평의회 의장은 리아우 민정의 상위를 장악한 비(非)라이아우 인도네시아인들의 희생으로 리아우 말레이스가 방치됐다고 주장했다.그들은 군주를 회복함으로써 리아우 말레이스의 지위가 지켜질 것이라고 믿었다.
왕립주의 협회는 박사가 이끄는 공화당의 저항에 부딪쳤다.술탄 지지자들의 선전에 대응하기 위해 싱가포르에 대표단을 파견한 일하스 다투크 바투아.일하스 박사는 인도네시아 기록 보관 기록을 토대로 미낭, 자바네, 팔렘방, 바타크족 등 리아우의 비말레이 신인들로부터 허가를 받았다.이후 1945년 10월 8일 바단 카다울라탄 인도네시아 리우우(BKRI)로 알려진 단체를 결성하였다.이 기구는 리아우 군도를 당시 새로 독립한 인도네시아로 흡수하려고 노력했는데, 리아우 군도는 여전히 네덜란드에 의해 유지되고 있었기 때문이다.BKRI는 수카르노 휘하의 새 공화정 정권이 프리부미스에게 지방정부를 운영할 수 있는 공정한 기회를 주길 바랐다.
1947년 8월 17일 싱가포르에서 열린 인도네시아 독립기념일 기념행사에서 벤데라 메라 푸티흐(인도네시아 국기)의 전시를 거부한 것에서 명백히 드러나듯이 왕립주의 협회는 인도네시아 운동에 대해 어떠한 대중적인 지지도 하지 않을 것이다.이것은 공화당이 왕당파들을 '친 더치'라고 부르도록 만들었다.그러나 왕당파들은 리아우가 네덜란드령이며 네덜란드인만이 이를 지원할 수 있다고 주장했다.
네덜란드는 리아우 평의회에 자치권을 부여함으로써 BKRI의 주장에 맞섰다. 리아우 평의회는 네덜란드와의 연계가 유지되고 술탄국가가 복원되면 부차적인 역할을 하게 된다.1947년 7월 12일 동인도 총독부의 칙령에 따라 만들어진 이 협의회는 1947년 8월 4일 출범하여 군주제 부활에 큰 진전을 이루었다.PMRS의 몇몇 핵심 위원들은 그들의 BKRI 경쟁자들인 탄중피낭과 풀라우 투주 출신의 중국인 카피탄들, 링가의 말레이 지역 지도자들과 탄중피낭의 네덜란드 관리들과 함께 리아우 평의회에 선출되었다.1948년 1월 23일 방카 평의회 주, 벨리퉁 평의회, 리아우 평의회가 합병하여 방카 벨리퉁과 리아우 연방을 결성하였고, 이듬해 인도네시아의 일부로 인정되었다.
술탄국 부흥 요구는 리아우회의 자치 통치 기간 내내 계속되었는데, 비록 공화주의의 영향력은 반대였던 평의회의 BKRI 대표단을 통해서도 계속 강화되었다.부흥의 호소는 1950년 4월 4일 방카 벨리퉁과 리아우 연맹이 해체되면서 수그러들기 시작했다.리아우 군도는 1950년 네덜란드에 의해 공식 철군된 후 인도네시아의 미국 합병을 계기로 중앙 수마트라 주 산하의 케레시데난 리아우가 되었다.인도네시아에 병합된 마지막 영토 중 하나였던 리아우는 대라-대라 풀리한(수복된 지역)으로 알려졌으며, 리아우 지역은 1957년 8월 지방이 되었다.2002년 전 술탄국가의 영토였던 리아우 군도의 연안 섬들이 별도의 지방인 리아우 군도가 되었다.
인도네시아를 떠나 술탄국 재창립을 주도한 라자 무함마드 유누스 소령 리아우 세력의 지도자 라자 마호메트 유누스는 그의 악한 시도 끝에 조호르로 망명했다.리아우 군도의 지정학적 뿌리는 그녀의 민족주의적 입장을 영국령 말라야의 국경을 넘어 관찰된 친절한 군주국가인 반도 말레이 민족주의 사이에 샌드위치처럼 만들어 놓았고, 친공화국적이고 범민족적인 인도네시아 민족주의는 그녀 자신의 네덜란드령 동인도 영역에서 나타났다.
정부
리아우 술탄국가의 마음속에는 특이한 권한 분열이 있었다.The Sultan, who was a Malay, acted as Head of State while the Dipertuan Muda/Yamtuan Muda (deputy ruler or Viceroy), a position held by the Bugis ruling elite, served as the Head of Government. (Following the partition of Johor-Riau, the position of Yang Dipertuan Muda was retained only in the Riau-Lingga Sultanate and not in Johor).
술탄의 왕궁은 페니옌가트 인데라삭티(Penyengat Inderasakti)에 있었고 양디퍼투안 무다는 링가 다이크(Daik)에 거주했다.술탄은 링가와 그 의존성에서 우세한 반면, 부기스 양 디퍼투안 무다는 리아우(빈탄, 페닌가트, 주변 섬들의 연합체)를 지배했으며, 각각 다른 섬의 수입에 대한 청구권은 없었다.이러한 통제 영역은 양 디퍼투안 무다 유수프 아마디 시대에야 침식되기 시작할 것이다.
리우는 후에 서부 말레이 세계에서 부기스의 정치적 영향력의 중심이 되었다.그러나 말레이인과 부기스의 세력분할은 양가 사이에 큰 분쟁이 없이 만나지는 못했다.[clarification needed]
아다트
adat istiadat(관습)은 삼권분립과 페르세티아안 선가이바루(선가이바루의 선서)라는 충성의 서약을 요구했고, 1722년부터 1858년 사이에 5번 갱신되었다.이 아다트 하에서는 말레이즈만이 술탄일 수 있었고 양 디퍼투안 무다(Malays)의 자리는 부기스(Bugis)에게만 맡겨졌다.[12]
전통적인 제도는 리아우링가의 마지막 술탄인 압둘 라흐만 2세가 임명될 때까지 유지되었다.압둘 라만의 아버지 라자 무함마드 유수프는 부기스 귀족이었으며 10대이자 리우의 마지막 양 디퍼투안 무다였다.그는 술탄 마흐무드의 딸이자 말레이 왕족 중 유일한 전혈 멤버인 텡구 파티마와 결혼했다.
1883년 9월 17일 바드룰 알람 시아 2세의 사망을 계기로 부기스-말레이 엘리트들은 그의 후계자로 텡쿠 파티마를 선출하여 말라카나 시대 이후 제국 역사상 최초의 여왕이 되었다.거의 한 달 후인 10월 13일에 또 다른 모임이 소집되었고, 이 경우 텡구 파티마가 아들을 위해 자발적으로 퇴위한 후 압둘 라만 2세가 새로운 술탄으로 즉위하였다.
이례적으로 압둘 라흐만 2세는 그의 모태 때문에 술탄이자 양 디퍼투안 무다 직책을 계승한 최초의 인물이었다. 1895년은 양 디퍼투안 무다와 마지막 양 디퍼투안 무다 사이에 충성의 서약이 서약된 마지막 기회였다.그의 아버지는 이후 양디퍼투안 무다라는 지위를 포기했고 이후 두 역이 합쳐져 부기스와 말레이 왕조 사이의 단결을 상징했다.[13]
충성의 서약에는 다음과 같은 말이 포함되어 있었다.
| 자와이 문자 | 루미 문자 | 영어 번역 |
|---|---|---|
...جكالاو توان كڤد بوڬيس | ...지칼라우 투안 케파다 부기스 | "... 만약 그가 부기스의 동맹이었다면. |
양디퍼투안 무다
리아우의 부락가옥은 셀레베스의 루우(Luwu)에 있는 부기스 왕가로부터 그들의 조상을 추적했다고 주장했다.이 지역에서 부기스가 유명해진 것은 요호르리오의 압둘-잘릴 라흐마트가 통치하던 시기에 시작되었고, 난기류 기간 동안 술탄은 고 술탄 마흐무드의 자손이라고 주장하는 라자 케실에게 살해되었다.그는 후에 늙은 조호르 술탄으로 왕위에 올랐다.압둘 잘릴의 죽음은 그의 아들 요호르리오의 술라이만에게 목격되었는데, 그는 후에 라자 케실 및 그의 부대와 싸우기 위해 클랑의 부기스에게 도움을 요청했다.술라이만과 부기스 사이에 형성된 동맹은 라자 케실을 왕좌에서 간신히 물리쳤다.[14]
1772년 조호르리오의 술라이만(Sulaiman)이 명예의 빚을 청산하면서 부기스 세력과 초창기 사회, 원주민 말레이스(Malays)와 두 왕조 사이에 몇 차례의 정치적 결혼이 성립되었다.부기스 치프타인은 공식적으로 양디-페르투안 무다/얌투안 무다(부주권자 또는 비체로이)와 라자 투아(주권 왕자)의 칭호로 봉사한 공로를 인정받아 술탄국의 제2, 제3의 최고위 자리를 받았다.후작의 호칭은 구식이 되었지만, 1899년 양디퍼투안 무다의 지위는 두 왕가의 주권을 병합한 개혁 때까지 지배했다.[citation needed]
양 디퍼투안 무다는 술탄 자신이 지배하는 사실상의 특권적 권능을 소유하고 있었다.법에 따른 그의 기능이 사무실에서 두 번째로 높았음에도 불구하고, 실제로 그는 술탄을 지배할 수 있다.이는 술탄 압둘 라흐만 2세의 통치 기간 중 양 디퍼투안 무다 라자 자파르가 술탄의 섭정 역할을 할 때 지배적인 것으로 인식되었을 때 강하게 드러났다.양 디퍼투안 무다 라자 자파르는 압둘 라만의 왕위를 책임진 유일한 고위 관료였으며, 텡쿠 후세인과 텡구 압둘 라만의 후계 분쟁 당시 네덜란드 및 영국 정부와의 협상 과정에서 큰 영향력을 행사했다.
레지던
술탄의 세습적 지위를 위해 술탄은 네덜란드 동인도 당국의 영향을 충분히 받았다.비록 그는 군주제의 정점에 있지만 탄중피낭에 있는 네덜란드 주민의 직접 통제를 받고 있다.술탄과 양 디퍼투안 무다의 임명 등 술탄의 행정과 관련된 모든 문제는 네덜란드 주민의 동의와 지식 내에서 이루어져야 한다.
재직자 목록
술탄스 오브 리아우
| 리아우링가의 술탄 | 군림하다 |
|---|---|
| 말라카조호르 왕조 | |
| 압둘 라만 무아잠 샤 | 1824–1832 |
| 무하마드 2세 무아잠 샤 | 1832–1842 |
| 마흐무드 4세 | 1842–1857 |
| 술라이만 바드룰 알람 샤 2세 | 1857–1883 |
| 양디퍼투안 무다 왕조 | |
| 압둘 라만 2세 무아잠 샤 | 1883–1911 |
양디-페르투안 무다
| 양디-페르투안 무다 | 재직중 |
|---|---|
| 댕마레와 | 1722–1728 |
| 댕첼락 | 1728–1745 |
| 댕켐보자 | 1745–1777 |
| 라자 하지 | 1777–1784 |
| 라자 알리 | 1784–1805 |
| 라자 자파르 | 1805–1831 |
| 라자 압둘 라흐만 | 1831–1844 |
| 라자 알리 빈 라자 자파르 | 1844–1857 |
| 라자 하지 압둘라 | 1857–1858 |
| 라자 무함마드 유수프 | 1858–1899 |
국가 기호
리아우링가 술탄국의 국기
초기 리아우 술탄국기는 1818년 11월 26일에 제정되었다.[clarification needed]리아우 술탄국기( sultan sultan國記)는 흰색 통조림과 함께 검은색으로 해야 한다는 것이 왕령 제11조에서 규정되었다.이와 비슷한 국기 디자인은 자매국가인 조호르에서도 채택되었다.
1818년 리아우-링가 술탄국의 국기
술탄의 개인기준
양디퍼투안무다 개인표준 (부기)
판게란 라크사마나(제독)의 개인기준
로열 스탠더드
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남성 로열 스탠더드
영국 왕실
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왕족 및 귀족계급
로열 패밀리
- 술탄: 군림하는 왕자는 전하의 스타일로 술탄(개인 통치명) 이브니 알-마르훔(아버지의 호칭과 개인 이름), 리아우 술탄, 링가, 의존성 등을 스타일링했다.
- 텡쿠 암푸안:왕자의 수석 부군.
- 텡구 베사르:상속자 피상속자.
- 텡구 베사르 페렘푸안:상속자의 왕비.
- 텡구 무다:추정 상속인
- 텡구 무다 페렘푸안:추정 상속인의 왕비.
- 텡구: 술탄의 다른 아들, 딸, 자손은 남자 줄에 있다.그들은 Tengku (개인 이름) ibni al-Marhum (아버지의 호칭과 개인 이름)으로 불릴 것이다.
양디퍼투안 무다
- 양디-페르투안 무다:전하의 스타일을 가진 리아우의 지배적인 왕자.일찍이 지배 왕자는 술탄이라는 개인 칭호와 재위 명칭도 받았다.
- 라자 무다:라자(개인 이름) 빈 라자(아버지 이름), 라자 무다(Raja Muda)로 스타일링된 상속자.
- 라자: 지배하는 왕자의 아들, 딸, 손자, 그리고 다른 후손들, 남자 줄에: 라자(개인 이름) 빈 라자(아버지 이름)
영역
조호르 분할과 본토 반도에 대한 권리 포기를 따라 술탄국은 사실상 해상국이었다.리아우 술탄국가의 영토는 바탐, 렘팡, 갈랑, 빈탄, 콤볼, 쿤두르, 카리문, 분구란, 링가, 싱케프, 바다, 탐벨란, 나투나, 아남바스, 그리고 많은 작은 섬들을 포함한 리아우, 링가, 투두르 군도를 아우르고 있었다.수마트라 본토 인드라기리에 위치한 이갈, 가웅, 레테, 만다에도 여러 영토가 있었다.이 모든 영토는 술탄에게 선택받거나 지방 행정부를 다루기 위해 지배 엘리트들에 의해 선택된 아미르(왕자나 공작에 상당함)로 알려진 다투크 카야(노블맨)가 이끌었다.
대외관계와 무역
리아우링가에는 향신료(특히 고추)와 주석 등 두 가지 주요 경제적 상업적 부의 원천이 있었다.네덜란드는 1824년 분할 이전에도 리아우 군도의 무역 시스템을 독점했고, 네덜란드-조호르-리오 협정에 따라 영향력을 획득한 후 이 지역을 장악하려고 혈안이 되어 있었다.[15]
네덜란드어
리아우-두치 전쟁 중 가장 두드러진 전투 중 하나는 라자 하지와 네덜란드 민병대 사이의 전투였다.탄중피낭에서 라자 하지(Raja Haji)가 이끄는 네덜란드와의 싸움은 말라카에서 네덜란드군이 진격하는 것을 가까스로 막았다.1784년 6월, 라자 하지(raja haji)가 텔루크케타팡에서 살해되어 사후에 '마르훔 텔루크케타팡'으로 알려지게 되었다.그가 죽은 후, 1784년 11월, 네덜란드인은 조호르리오 술탄국의 마흐무드 시아와 협정을 맺었다.합의문에는 조호르-리오 술탄국에 해롭다는 사실이 입증된 14개 조항이 담겨 있었다.예를 들어, 네덜란드인들은 왕국에서 자유롭게 상업에 종사할 수 있었고 탄중피낭에 그들만의 교역소를 개설할 수 있도록 허락되었다.그 지역의 모든 지나가는 배는 네덜란드인의 동의를 얻어야 했고 오직 네덜란드인만이 광석과 향신료를 가져올 수 있었다.
영국의
네덜란드의 지배력은 1799년 네덜란드 동인도 회사가 파산하면서 쇠퇴하기 시작했다.그 후 영국의 영향력은 그 지역의 네덜란드인들을 대체하기 시작했다.네덜란드인과는 대조적으로, 영국은 조호르-리오 제국과 교전함에 있어서 보다 온건한 접근법을 따랐다.1795년 말라카 통제와는 별도로 영국은 조호르리오 술탄국가를 주권국가로 인정하였다.영국은 리아우 무역상들과 별다른 경제적 부담 없이 자유롭게 상업활동을 할 수 있었다.조호르-리오 술탄국가와 영국인의 상업적 유대는 처음에 비밀로 되어 있다가 나중에 공개적으로 공개되었다.
오스만족
리아우-링가 술탄국가는 18세기 후반에 탄력을 받은 이슬람 형제단이 부상하는 것을 지켜보며 오스만 제국을 비무슬림 식민 강국에 대한 보호자로 여겼다.법원의 지배 엘리트들의 눈에는 오스만족이 영감의 원천이자 서구 열강과 이슬람 세계 사이의 균형 있는 세력이었다.오스만족이 싸운 크림전쟁은 '외국인' 기독교인들과 '무슬림 세력'의 투쟁으로 여겨졌는데, 이는 리아우-링가에서의 투쟁과 어느 정도 일치한다.
오토만족의 속주로서 아체 술탄국의 지위는 네덜란드와의 관계 악화에 따른 리아우-링가에게 중요한 선례가 되었다.법원은 1897~1899년 무함마드 카밀 비예의 오스만 총영사관과 오스만 통치하에 같은 신분과 보호를 받을 수 있는 가능성에 대해 논의했다.외교 사절단은 1904년 10월 라자 알리 켈라나 휘하에 필요한 서류, 서한, 조약 등을 가지고 출범했다.그럼에도 불구하고 오스만 제국의 국내 정세 약화를 감안하여, 리아우 사건은 오스만족의 어떠한 관심도 얻지 못했다.
일본.
19세기 일본이 세계적인 초강대국으로 급부상하는 것도 리아우 민족에 의해 경외감과 희망으로 비춰졌다.1911년 술탄국가가 사망한 후, 리아우의 관리들은 술탄국가의 회복을 위한 도움을 찾기 시작했다. 이것은 유럽에 대한 범아시아주의 운동의 일부였다.1912년 10월, 일왕의 개입을 요청하는 서한이 발송되었다.퇴위한 술탄 압둘 라만은 술탄국 복원에 이어 일본의 속국이 되려고 했다.그 후 라자 칼리드 히탐은 외교 사절단을 이끌도록 위임되었다.도쿄에 도착하자마자, 그는 도쿄 외국어 학교에서 가르친 페닌가트 출신의 말레이계 학자인 엔시크 아마드씨와 임시로 거주했다.하지만 그가 도착한 뒤 도쿄 주재 네덜란드 총영사가 출국해 싱가포르로 이동하면서 임무 수행이 무산됐다.
1914년 6월 두 번째 외교 사절단이 파견되었으나 이 역시 실패했다.라자 칼리드 히탐의 건강이 악화되고 있었고, 일본에서 잠시 입원한 후 사망했다.
사회
1801년까지 카리문, 쿤두르, 싱케프 지역에 평성읍이 열리면서 리아우 제도에 번영이 이루어졌음이 입증되었다.이 시기에 1804년 풀라우 페넨가트가 왕족 정착지로 설립되었다.처음에는 보르네오 서부의 멤바와 술탄국으로부터 섬으로 돌아온 부기스 혈통의 조호르리오 귀족 엥쿠 푸테리의 왕실 지참금으로 설립되었다.그녀는 술탄 마흐무드 시아의 네 번째 부인이 되었고 조호르리우 술탄국의 여왕이 되었다.
페닌가트는 후에 양 디퍼투안 무다의 좌석으로 개발되었다.이 섬에는 말레이족과 부기족간의 분쟁을 해결하기 위해 궁전, 발라이(관청), 모스크, 요새 등이 건설되었다.그는 분명히 라자 하미다와 라자 하지의 후손들에게 섬을 유산으로 남겼다.그 후 술탄은 그의 왕국을 말레이어와 부기스 구로 분리했다.그는 부기스 양 디퍼투안 무다가 리아우(빈탄 섬, 페닌가트 및 그들의 종속성)를 통치하고 말레이 술탄은 링가와 그 종속성을 관리하며 각각 다른 한 사람의 각각의 수입에 대한 청구권이 없다고 결정했다.이 섬은 개인적으로 엥쿠 푸테리 하미다에 속했지만, 그녀의 동생 라자 자파르(양 디퍼투안 무다)와 그의 후손들에 의해 관리되었다.술탄에 의한 국가의 효과적인 분할은 라자 자파르가 페닌가트를 왕국의 중심지로 발전시킬 수 있는 전례 없는 기회를 제공했다.말레이 세계의 해양 무역과 상업 루트의 중간에 위치한 페닌가트는 곧 19세기에 말레이 문학 문화의 핵심 중심지가 되었다.[16][17]
종교
리아우-링가에서 이슬람의 위상을 더 높이도록 영감을 받은 라자 자파르는 종교 성직자와 학자들을 궁정 궁정으로 초대하기 시작했다.이슬람화 과정은 그의 후계자 라자 알리 시대에 가속화되기 시작했다.코란에 대한 보다 엄격한 해석에 따라 라자 알리는 이슬람 율법과 관습을 이 지역에 전파하기 시작했다.그의 통치 기간 동안, 나크슈반디 질서는 페닌가트에서 유명해졌고, 모든 왕자와 궁정 관리들은 자유주의, 수프리즘을 공부하고 그들의 쿠란어 암송을 개선하도록 요구되었다.네덜란드는 부기스 양 디퍼투안 무다스와 그의 가족을 광신적인 이슬람교도로 묘사했고, 이슬람 학문에 근소하게 초점을 맞췄다.
라자 알리는 통치자와 종교의 유대설을 채택하면서 정부의 사업에 대한 알-가잘리의 견해를 고수했다.개혁이 실시되었고 도박, 닭싸움, 미혼남녀의 혼용, 금이나 명주 착용이 모두 금지되었으며, 여성은 베일에 싸여 있어야 한다.해적과 악당들은 엄벌에 처하고 악당들은 유배되었다.대중들은 모두 5가지 의무적인 기도를 해야 했는데, 사람들이 수부(fajr) 기도를 위해 일어나도록 하기 위해 특별한 새벽 시계를 구성했다.이것은 똑같이 수피 주문의 헌신적인 멤버였던 라자 압둘라의 통치 기간 동안 계속되었다.
리아우-링가에서의 이맘의 역할은 충성의 서약 아래 술탄과 양 디퍼투안 무다의 각각의 역할만큼이나 이슬람 율법의 문제에 관한 권위적인 것으로 간주되었다.행정부는 이맘과 술탄, 율레마 사이의 권력 분립을 고수했고, 각각 이슬람 국가를 만들기 위해 자신의 기능 내에서 행동했다.
당시 리아우는 세람비 메카(메카로 가는 관문길)로 환영받았고 리아우 사람들은 하즈 순례에 나서기 전에 페닌가트를 방문하곤 했다.이슬람 사원은 종교 중심지일 뿐만 아니라 장학금, 법률, 행정 사무소 등 사회 중심지였다.네덜란드의 행정 중심지인 탄중 피낭의 맞은편에 위치한 이 사원은 이슬람에 대한 헌신을 통해 양 디퍼투안 무다스의 힘을 상징했다.
말레이어
19세기 중반에 이르러 부기스 양 디퍼투안 무다스는 자신을 본질적인 말레이 문화의 수호자로 인식하기 시작했으며, 동시에 리아우-링가의 디아스포라 공동체 내의 부기스 언어와 관습은 몇 세대에 걸쳐 크게 말레이화된 후 점차 쇠퇴하였다.그러나 몇 가지 관습과 관행은 살아남았는데, 예를 들어 사회에서 여성의 존경받는 지위, 그리고 그들의 공통적인 부기스 조상과 유산에 근거한 친족관계의 밀접한 유사성이 그것이다.
리아우-링가의 말레이 문화의 저명한 옹호자는 부기스-말레이 추출의 라자 알리 하지였다.그는 서구와 중국인의 풍습이 중복되지 않도록 하면서도 말레이 문화를 사회에 보존해야 할 책임을 강조했다.그는 말레이어가 유럽의 언어 사용에 의해 어떻게 유용되어서는 안 되는지에 대한 관심을 더욱 강조했다.
라자 알리는 말레이 전통을 버리면 세계 질서와 케라자안(킹덤)이 파괴되는 반면 서양과 중국 복장 규정을 채택하는 것은 말레이인에 대한 배신이나 다름없다고 믿었다.라자 알리는 말레이인의 강제적인 강제성을 찬성하지 않고 인간과 인간, 지배자와 인간과 알라의 조화를 이루기 위해 전통을 유지하라는 호소였다.조호르와 싱가포르의 상황은 리아우-링가 술탄국과는 어느 정도 달랐고, 그곳의 다소 서구화된 말레이즈의 많은 행동과 습관은 리아우 관리들에 의해 눈살을 찌푸리게 되었다.
로시디자 (클럽) 리우우
이 시대의 문화적 발전은 1895년에 형성된 로시디자(클럽) 리우우우 또는 루시디야 클룹 리우라고 알려진 지식인 집단에도 기인했다.이 클럽은 1873년 메카에서 세크 아흐마드 알 파타니를 비롯한 말레이 지식인들이 설립한 자미야 알 파타니야에서 영감을 얻었다.이 협회는 일찍이 자미야 아르-루시디야로 알려져 있었는데, 후에 루시디야 클룹 리아우 또는 로시디야(클럽) 리우우로 개명하였다.
지식인을 뜻하는 아랍어 로시디자(Roesidijah)와 문학이 모임으로 번역한 네덜란드어 클럽(Club)에서 따온 이름이다.이 기간 동안 중동 국가들이 학업을 더 진전시키기 위해 말레이지아가 선호하는 목적지였기 때문에, 그 단체의 구성원들이 주로 아랍어에 정통하다는 사실에서 아랍어 요소의 중요성이 부각되었다.이름 속의 네덜란드 요소는 그 협회가 진보적이고, 발전과 변화에 열려 있다는 것을 보여주었다.
그 협회는 네덜란드 동인도 제도에서 최초의 근대적 연합이었다.리아우-링가 술탄국가의 지식인, 예술가, 작가, 시인, 철학자들을 지원하는 데 큰 역할을 하였으며, 예술, 연극, 라이브 공연, 문학의 발전을 촉진하는 것을 목표로 하였다.이 단체는 리아우-링가, 이사라와 미라지, 모울리드, 에이드 알-아다, 에이드 알-피트르, 누줄 쿠란의 주요 종교 행사에 참가했다.이 협회는 또한 이슬람의 논쟁과 지적 담론을 조직했고, 그래서 놀랄 것도 없이 그것은 역사 후반에 반식민주의 운동으로 발전했다.이 협회의 발전은 술탄국의 후원, 알 아마디야 출판사, 알 리아우위야 출판사, 쿠투브 카나 마르후미 도서관 등 여러 주요 소식통에 의해 뒷받침되었다.[18][19]
리아우-링가 술탄국가의 문학 문화는 1913년 이후 네덜란드가 군주제를 해체하면서 말레이 엘리트와 지식인들이 싱가포르와 조호르로 이탈하면서 정체되기 시작했다.
문학
리아우-링가 술탄국가의 말레이 문학에서 두드러진 인물은 리아우의 알리 하지로 셀랑고르에서 태어나 페닌가트의 왕실에서 자랐다.그는 다작의 작가, 시인, 역사학자, 법률학자, 언어학자로 유명했다.그의 작품들 중 일부는 말레이시아 문학의 마그나 오페라로 여겨지는데, 투하트 알 나피스("귀중한 선물"), 키타브 펜게타후안 바하사("언어의 책")는 말레이어와 구린담 뒤아 벨라스("12구린담")의 첫 사전이다.그의 작품은 말레이어의 발전에 중요한 역할을 했다.그는 대부분의 삶을 말레이어, 역사, 문화, 법률을 쓰고 연구하는 데 보냈다.
페닌가트에서 번성했던 문학문화는 1868년 조호르 사절단이 방문하면서 인정받았다.19세기 리아우에는 말레이 히카야트, 팬턴, 구린담, 시어, 시어, 시어, 시, 시, 시, 역사, 문학작품의 다양한 낭만주의 및 현실주의 양식의 출판물이 눈에 띄었다.말레이 문학 문화의 발전을 위한 방법.문학은 단순한 오락의 원천이 아니라 정신적 자극과 종교적 위안의 원천으로 간주되었다.
1890년에 완성된 라자 아이샤의 히카야트 시암술 안와르는 아마도 말레이 문학에서 발견되는 페미니즘의 초기 증거들 중 하나일 것이다: 그것은 자신을 남성으로 위장한 여주인공 바드룰 무인의 비밀스러운 삶을 묘사하고 있다.이 이야기는 여자가 남자와 같은 수준을 달성할 수 있다는 것을 보여준다.그녀의 후속작인 사에어 카다무딘은 해적의 손에서 남편이 죽은 후 여주인공 사바리야의 슬픔을 그린 작품이지만, 이 작품은 남편 라자 칼리드 히탐의 죽음에 이은 반자전적 설명으로, 해적이 이국땅을 비유한 작품으로 추정되었다.
Raja Ali Kelana's works in Riau-Lingga included Pohon Perhimpunan Pada Menyatakan Peri Perjalanan (1899) (a narration of his trip to the Tudjuh Archipelago between February and March 1896); Perhimpunan Plakat (1900) (a report on his journey to the Middle East) and Kitab Kumpulan Ringkas (1910) (a religious and psychological guide).[20]
도서관
풀라우 페니엥가트의 문예문화의 주요 인물은 리아우의 제10대 양디퍼투안 무다 무함마드 유소프 아마디였다.그는 주요 수피 타리카인 나크슈반디의 일원이었다.그는 문학을 통해 종교와 지식의 중요성을 강조했다.그는 이슬람교도가 이슬람교 의무를 수행하기 전에 반드시 신학적 지혜를 갖추어야 한다고 생각했다.지식이 없다면, 그가 보기에 이슬람교도의 모든 의무는 헛수고일 것이다.그는 더 나아가 지식과 문학은 서로 친척이고, 지식욕에서 태어난 문학이며, 문학에 의해 수혈된 지식이라고 강조했다.[21]
그는 1866년 말레이계 최초의 이슬람 도서관인 쿠투브 자바 야마투안 아마디(Kutub Khavanah Yamtuan Amadi)를 세웠다.도서관 소장품은 인도, 카이로, 메카, 메디나의 무함마드 유소프가 1만 링깃(스페인 동전)을 사들였다.이 컬렉션의 주요 부분은 이슬람 신학 연구에 바쳐졌다.도서관은 페닌가트 그랜드 모스크에 위치해 있어, 그 소장품들은 그 모스크의 상인들과 방문객들 그리고 신자들이 쉽게 접근할 수 있었다.그의 죽음 이후 도서관은 쿠투브 자바 마르훔 아마디로 개칭되었다.
출판사
리아우링가의 인쇄 역사는 1885년경 술탄국이 링가에 루마 캡 케라잔 출판사를 설립하면서 시작되었다.이 인쇄소는 리토그래피 기법을 이용해 자료를 출판했는데, 주로 자와이 대본으로, 때로는 루미 대본으로 인쇄하기도 했다.Several major works were printed in this house during that period, including Muqaddimah fi Intidzam (a critical examination of the duty of the leader to his subjects and religion) in 1886, Tsamarat al-muhimmah (on law, administration of justice and statecraft) in 1886, Undang-Undang Lima Pasal (Code of Laws), and Qanun Kerajaan Riau-Lingga (Code of Laws) 모두 라자 알리 하지(Laja Ali Haji)가 썼다.출판사는 라자 알리 하지 외에도 현대 말레이 문학의 아버지 문시 압둘라의 작품도 출간했다.
1894년 양 디퍼투안 무다 10대 라자 무함마드 유수프 알 아마디는 페닌가트에 또 다른 출판사를 설립했다.비정부 출판물에는 마타바 at 알 아마디야, 정부 관련 공식 출판물에는 마타바 at al Ahmadiah, 정부 관련 출판물에는 마타바 at al Riauwiyah라는 두 가지 독특한 각인을 사용했다.마타바아트 알 아마디야는 마크나 타하트(타샤후드의 정의), 사이어 페르잘란 술탄 링가 케 조호르(링가 술탄에서 조호르로 가는 여정), 게마 메스티카 알람(우주의 에초스) 등 일반 지식, 이슬람 문학, 번역 작품 등을 주로 다루었다.마타바아트 알 리아위야가 발표한 작품으로는 파루크 알 막무르(리아우의 법칙)와 포혼 페르힘푸난(라자 알리 켈라나의 투드주 군도 여행)이 있었다.
알 아흐마디야와 리아우위야의 모든 간행물은 R의 루마 오바트(메디컬 저널)를 제외하고는 모두 자와이 대본으로 쓰여 있었다.H 아마드, 의사.그 일기는 1894년 제명으로 루미에 쓰여졌다.이것은 19세기 말까지 루미 문자의 영향력이 증가하는 것을 나타낸다.그럼에도 불구하고, 그 시기 리아우 지식인들은 특히 종교와 문화에 관한 문제에서 자와이 대본을 보존하고 유지하기를 원했다.
1911년 술탄국 해체 이후 리아우 지식인들은 싱가포르와 조호르로 북상했다.그들은 싱가포르의 알 아마디야에 마타바를 다시 설립하여 인쇄 활동을 계속했으며, 일반 지식과 이슬람 문학에 관한 자료를 무료로 배포하여 네덜란드 점령에 대항하여 조국에서 활동할 수 있도록 하였다.출판사는 1925년에 알 아흐마디야 출판사로 개칭되었다.[22][23]
문화
리아우-링가 궁전은 문학적 공헌으로 유명할 뿐만 아니라 음악적 전통의 열정으로도 알려져 있었다.음악 공연은 궁전과 평민 모두에게 오락의 한 형태로 즐겼다.네덜란드의 도래와 함께, 음악 전통에 대한 유럽의 영향력은 서반구에서 바이올린과 탬버 같은 악기의 도입으로 증명되었듯이 서서히 코트에 진출했다.[24]
서양의 악기가 궁중으로 유입된 것은 리아우링가의 양디퍼투안 무다 셀랑고르에서 라자 자파가 도착한 것으로 추적할 수 있다.설치 전 그는 클랑에 본사를 둔 상인으로서 주석 거래로 두각을 나타냈다.라자 아지가 죽자 마흐무드 3세의 초대로 리아우에게 왔다.설치 후, 그는 궁전을 지었고 음악에 대한 사랑 때문에, 그는 왕국에서 서양 음악의 선구자가 되었다.서쪽에서 연습한 대로 무술 음악을 채택한 그는 리아우에서 온 여러 젊은이들을 말라카로 보내 바이올린, 트럼펫, 플루트와 같은 서양 악기로 네덜란드인과 함께 훈련시켰다.
왕실의 음악적 전통에 대한 가장 초기 설명 중 하나는 C에 의해 남겨졌다. 판 엔젤벡, 네덜란드 공무원.그는 다이크를 방문하는 동안 타리안 룽겐(룽겐 춤)이 궁중 궁정에서 펼쳐지는 것을 관찰했고, 한편 토라짐과 리밥은 현지인들의 호감을 샀다.그의 보고서는 1829년 바타비아에서 출판되었다.[citation needed]
가멜란멜라유
궁중 궁중의 다른 두드러진 앙상블 중에는 타리안 가멜란(말레이 가멜란 춤)도 있었다.말레이 가멜란 공연은 이르면 17세기경 리아우링가의 조호르 궁정에서 유래를 추적한 것으로 추정된다.1811년 풀라우 페넨가트로부터 가멜란 합주단을 초청하여 파항에서 조호르의 텡쿠 후세인과 파항 귀족 완에사의 왕실 혼례를 거행하였다고 기록되어 있다.이 춤은 파항 페칸에서 열린 왕실 결혼식에서 처음으로 대중 앞에서 공연되었다.이로써 조게트 파항이 탄생하고 말레이 반도에 타리안 가멜란이 확산되었다.
막용
요호르 왕실에서 두각을 나타낸 무용·연극 막용의 역사는 1780년 만탕 출신의 두 남자 엔시크 아왕 켈라디와 엔시크 아왕 더테가 켈란탄으로 결혼하면서 시작되었다.그들은 남쪽으로 돌아와 결혼식이 끝난 후 풀라우 테콩(현 싱가포르)에 정착하여 켈란탄에서의 막용 공연을 목격한 경험을 현지인들에게 전했다.그들의 이야기에 푹 빠진 풀라우 테콩 사람들은 연극 공연에 대해 배우기 위해 켈란탄으로 갔다.10년 후, 리아우-링가에서는 첫 막용 공연이 펼쳐졌다.
그 소식은 그 후 술탄 마흐무드 샤 3세에 의해 접수되었다.이야기에 이끌려 그는 공연자들을 궁중궁정으로 초대했다.이윽고 리아우링가의 조호르 댄스코트에서 막용이 주류가 되었다.[25]막용제는 오락과는 별개로 신비로운 힐링 공연으로도 활동했다.리아우-링가의 막용을 켈란탄의 그것과 별도로 구분짓는 주요 특징은 리아우-링가의 경우 켈란탄에서는 알 수 없는 특징인 의례적인 마스크를 사용함으로써 성능이 향상되었다는 것이다.제사용 마스크는 오늘날의 태국 남부 파타니와 나라티왓에서 행해진 막용 공연과 매우 흡사하다.[citation needed]
로열 오케스트라
무식노바트 디라자(로얄 오케스트라)의 초기 설명은 술랄라투스 살라틴(말레이 실록)에 있었는데, 이 내용은 바누아 시암(레반트)으로 여행을 갔다고 주장하는 빈탄의 고대 여성 통치자 완세리 비니의 재위기에 관현악 공연이 시작되었다고 적혀 있었다.노바트는 고대 싱가포르의 왕인 상닐라 우타마의 대관식 때 사용되었다.그 후 노바트의 사용은 말레이 반도의 다른 말레이 왕가, 사무데라 파사이, 브루나이 등으로 확산되었다.
1722년과 1911년 사이에 노바트는 술탄의 대관식 때 연주되었으며, 왕실의 레갈리아(왕실 레갈리아)에서 중요한 부분이자 주권의 상징이었다.그것은 오직 술탄의 명령에 따라, 왕실 의식에서, 오랑 칼루르 또는 오랑 칼라우로 알려진 특별한 연주단과 함께 연주할 수 있었다.
1885년 압둘 라만 2세의 대관식을 위해 새로운 노바트가 임관되었다.네덜란드의 식민지 장교가 노바트가 연주할 때마다 복통에 굴복했다고 보도되었다.이로 인해 대관식은 여러 차례 연기되었고, 그 고통은 초자연적인 힘에 의한 것이라고 널리 여겨졌다.텐쿠 엠방 파티마(당시 왕비 어머니)는 새로운 노바트를 만들라고 명령했다.이 새로운 노바트는 양 디퍼투안 리아우 단 (그리고) 링가 사나, 타훈 (년) 1303 (AH) (1885AD)라고 자와이 대본에 정점을 찍었다.새로운 노바트는 1885년 술탄의 대관식을 위해 사용되었고 옛 노바트는 다시는 사용되지 않았다.옛 노바트는 현재 탄중피낭의 카딜 개인 박물관에 보관되어 있으며, 새 노바트는 테렝가누 왕가로부터 물려받았다.[24]
로열 브라스 밴드
서양 음악은 술탄 압둘 라흐만 2세의 통치 기간 동안 가장 큰 인기를 얻었다.이 장르는 카라 홀란디아("네덜란드식")로 더 잘 알려져 있었다.1805년 라자 자파르가 도착한 때부터 유래된 서양 음악의 씨앗은 성숙하여 19세기 말까지 궁궐의 공식 의식과 군사 퍼레이드에 필수적인 부분이 되었다.
이 시기에는 트럼펫, 트롬본, 색소폰, 클라리넷, 유럽산 드럼 등의 악기와 함께 서양식 작곡과 연주 기법이 채택되었다.전적으로 말레이계 멤버들로 구성된 궁정 브라스밴드는 리아우-링가 술탄국의 벤타라 카난(부제) 라자 압둘라만 케치크가 이끌었다.[26]
음악은 네덜란드 방문이나 다른 유럽 대표단의 방문을 위해 왕실 무도회나 연회 때 연주되었는데, 보통 싱가포르에서 온 초청인들이다.금관악단은 압둘 라만이 왕위에 오른 지 얼마 되지 않은 1880년대에 시작되었다.이 공연은 1889년 네덜란드 왕비 빌헬미나로부터 네덜란드 사자 훈장을 받았을 때 왕세자 유소프가 축하하는 데 중요한 역할을 했다.
그들의 배타적 성격으로 인해 1911년 술탄국 해체 이후 악단과 함께 공연이 중단되었다.
레거시
술탄국가는 말레이어와 인도네시아어의 발전에 널리 공로를 인정받고 있는데, 술탄국에는 다양한 서적과 문학 작품, 사전이 기고되어 있기 때문이다.이 작품들은 현대 인도네시아어의 근간으로 형성되었다.라자 알리 하지(Raja Ali Haji)는 이 언어에 대한 공헌으로 기념되었고 2004년에 인도네시아의 국가 영웅으로 영예를 안았다.[27]
참고 항목
메모들
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참고 문헌 목록
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