베타위족

Betawi people
베타위족
Betawi wedding.jpg
베타위 웨딩 의상은 중동(신부)과 중국(신부)의 영향을 모두 보여준다.
총인구
6,807,968 (2010년 인구조사)[1]
인구가 많은 지역
자카르타
서자바 주
반텐
언어들
인도네시아어 베타위
종교
이슬람(97.1%), 개신교(1.6%), 가톨릭(0.6%), 불교(0.6%), 기타(0.1%[2] 미만)
관련 민족

베타위족(Betawi)은 인도네시아어로 "바타비아의 사람들"이라는 뜻의 오랑 베타위족(Orang Betawi)으로 불리는 오스트로네시아계 민족이다.[3]그들은 17세기 [4][5]이후부터 바타비아(자카르타의 식민지 이름)에 살았던 사람들의 후손이다.

그러나 18세기에 다양한 이민 민족이 바타비아에 [6]합병되면서 베타위족이 등장했기 때문에 "원주민"이라는 용어 자체는 의문이다.

기원 및 이력

1718 drawing of a female Balinese slave
많은 쿨리와 노예들이 자바 밖에서 네덜란드 동인도 바타비아까지 고용되었다.

베타위족은 인도네시아에서 가장 최근에 형성된 민족 중 하나이다.그들은 조상들이 인도네시아와 해외에서 왔다는 점에서 크리올족이다.19세기 이전에는 베타위족의 자기 정체성이 [6]형성되지 않았다.베타위라는 이름은 원래 고대 게르만 부족인 바타비/베투웨의 이름을 딴 "바타비아"라는 도시의 원어민에서 따왔다.

17세기에 네덜란드 식민지는 열도 전역에서 하인과 노동자를 바타비아로 수입하기 시작했다.가장 초기의 것 중 하나는 발리와 암보네즈 용병에게서 구입발리 노예였다.그 후, 다른 민족 집단들도 그 뒤를 따랐다; 그들은 말레이시아인, 순다인, 자바인, 미낭카부스, 부기인, 그리고 마카사르였다.인도인, 마르디커인, 포르투갈인, 네덜란드인, 아랍인, 중국인, 인도인과 같은 외국인 및 혼혈 인종도 포함되었는데, 이들은 원래 [6]바타비아로 끌려왔거나 일하기 위해 끌려왔다.

베타위 탈춤 (타리 토펑 베타위)

원래 17세기에서 18세기경, 바타비아의 거주자들은 순다어, 자바어, 말레이어, 암보네즈, 부기네-마카사르 또는 아랍인과 중국인의 출신 민족성에 따라 식별되었다.이것은 바타비아의 인구 조사 기록에 나타나 있으며, 바타비아 시민에 대한 이민자의 민족적 배경을 열거하고 있다.그들은 특정 민족에 기초한 캄퐁으로 분리되었고, 그래서 오늘날 자카르타에는 캄퐁 멜라유, 캄퐁 발리, 마카사르, 캄퐁 암본과 같은 민족 고유의 이름을 딴 지역들이 있다.이들 민족은 18세기에서 19세기 경에 합병하여 형성되었다.19세기 후반이나 20세기 초가 되어서야 바타비아에 거주하게 될 이 집단은 자신들을 "베타위"라고 불렀는데, 이것은 말레이, 자바, 순다, 아랍어와 [5]중국어가 혼합된 문화를 가진 말레이어를 말하는 크레올 민족 집단을 지칭한다."베타위"라는 용어는 1930년 바타비아 [6]주민들의 인구 조사에서 민족 분류로 처음 등록되었습니다.베타위 사람들은 주변 순다어와 자바어와 다른 문화와 언어를 가지고 있다.베타위족은 음악과 [7]음식의 전통으로 알려져 있다.

언어

베타위어(베타위 말레이어라고도 함)는 베타위 말레이어로도 알려져 있다.자바 북부 해안에서 사용되는 유일한 말레이계 방언이었다. 다른 자바 해안 지역은 자바어 방언이 압도적으로 우세하며, 일부 지역은 마두레스어순다어를 사용한다.베타위 어휘에는 많은 Hokkien 중국어, 아랍어, 네덜란드어 차용어가 있습니다.오늘날 베타위어는 인도네시아에서 인기 있는 비공식 언어이며 인도네시아 속어의 기원으로 사용되고 있습니다.인도네시아에서 가장 널리 사용되는 언어 중 하나이며,[8] 인도네시아에서 가장 활발한 지역 방언 중 하나가 되었다.

사회의

미스터 코넬리스의 다른 베타위 캄퐁(자티네가라)

모국에서 소외된 민족이라는 역사적 정서 때문에, 베타위 사람들은 다른 민족들로부터 자신들을 보호하고 베타위 결속을 강화하기 위해 여러 개의 공동 단체를 형성한다.주목할 만한 조직으로는 포럼 베타위 렘푸그(FBR), 포럼 콤니카시 아낙 베타위(베타위 사람들을 위한 커뮤니케이션 포럼, 포카비), 이카탄 켈루가 베타위(베타위 패밀리 네트워크, IKB) 등이 있다.이들 조직은 경제적으로 비공식 [9]부문으로 밀려난 베타위 사람들의 협상력을 높이기 위한 풀뿌리 운동으로 작용한다.이들 중 일부는 상당히 많은 수의 추종자를 보유하고 있다. 예를 들어 2021년 현재 포크아비는 자보데타벡 [10]지역에 50만 명의 회원을 가지고 있다.

종교

베타위 사람들의 상당수는 수니파 이슬람교를 믿는다.IAN Pekalongan의 인류학자 Fachry Ali는 이슬람이 베타위 문화와 정체성을 형성하는 주요 원천 중 하나이며, 이 두 가지를 [11]분리할 수 없다고 생각한다.이슬람의 요소는 베타위 사회의 많은 부분에서 볼 수 있다.예를 들어, Betawi의 단체인 Forum Betawi Rempug (FBR)는 그들 조직의 정신을 세 개의 S로 간주한다: Sholat (기도자), Silat (무술), 그리고 Sekolah (안트렌 기반 [9]교육)베타위 사람들은 종종 글에서 자신들의 이슬람 정체성을 강하게 강조하는데, 이는 많은 외국 학자들에 의해 관찰된다.모나시 대학의 수잔 아베야세케레는 베타위 사람들의 상당수가 독실하고 정통적인 [12]이슬람교도라고 관찰했다.

기독교 신앙을 공언하는 소수의 베타위 사람들이 있다.베타위족 중 일부는 이들이 주로 북자카르타 캄풍투구 지역에 정착한 지역 주민들과 결혼한 포르투갈 마르디커족의 후손이라고 주장했다.오늘날 베타위 문화는 종종 이슬람 문화로 인식되지만, 기독교 포르투갈어와 중국 페라나칸 문화를 포함한 다른 뿌리를 가지고 있다.최근 베타위 문화와 정체성을 정의하는 것에 대한 논쟁이 계속되고 있다.주류 베타위 조직은 베타위 문화 내에서 비무슬림 요소(포르투갈 기독교 베타위 투구,[13] 탕그랑 시나 벤텐 커뮤니티 등)를 배제하고 무슬림 베타위만 수용한다는 비판을 받고 있다.

천주교 성모 마리아 베카시서바티우스 교회는 미사 [14]중에 베타위 문화와 언어를 사용한다.

문화

바주데망 또는 우중세롱(남)과 케바야엔킴(여)으로 알려진 베타위 전통의상.

베타위 사람들의 문화와 예술 형태는 그들이 그들의 역사를 통해 경험한 영향을 보여준다.포르투갈과 중국의 영향, 순다어, 자바어, 중국의 영향 등 외국의 영향이 눈에 띈다.베타위 문화는 현재 소외되어 있고, 보다 지배적인 인접 자바와 순다 문화로부터 압박을 받고 있다고 믿었던 일반적인 인식과는 달리, 베타위 문화는 자카르타에 정착한 이민자들에 의해 채택되고 있기 때문에 번성하고 있다.베타위 문화는 또한 시 정부의 후원을 통해 추진된 도시의 정체성이 되었다.베타위 사투리는 TV 프로그램이나 [15]드라마에서 자주 사용됩니다.

아키텍처

루마케바야, 베타위 전통가옥

전통적으로 베타위족은 바타비아 도성 주변에 모여든 거동이나 2층짜리 중국식 루마토코에 사는 도시인이 아니다.그들은 과수원으로 가득한 도시 주변의 캄퐁에서 살고 있다.자카르타의 인구가 점점 더 조밀해지면서, 현재는 대부분 고층 건물과 간선 도로 사이에 초라한 집들이 있는 빽빽한 도시 마을로 변한 베타위 전통 마을도 마찬가지입니다.보다 진정한 베타위 마을 중 일부는 서자바의 데폭 지역에 접한 남자카르타의 자가카르사 세투 바바칸과 같은 도시 외곽에서만 살아남았다.자카르타 [7]동부와 남부에 있는 콘데트와 세투바칸 지역의 베타위 전통 칸풍(마을)에 전통 베타위 가옥이 있습니다.

마룬다의 루마(하우스) 시피퉁 내부

북자카르타 마룬다 지역의 해안가에 있는 베타위 전통 가옥은 기둥 에 지어진 루마팡궁 양식이다.해안가 다락방은 때때로 조수나 홍수로 범람하는 해안 습윤 환경에 따라 지어졌으며, 말레이와 부기스의 전통 가옥의 영향을 받았을 가능성이 있다.바타비아 주변의 말레이와 부기족 이민자들은 역사적으로 무역상이나 어민으로 일하면서 해안 지역에 모여들었다.오늘날, 부기스 어부 마을 군락은 자카르타의 수천 개의 섬에 살고 있는 것을 발견할 수 있다. 보존된 베타위 루마 팡궁 스타일의 예는 [16]북자카르타 치린싱의 마룬다에 위치한 루마 시 피퉁입니다.

베타위 집은 일반적으로 세 가지 스타일 중 하나입니다: 루마 바팡(또는 루마 케바야), 루마 구당(창고 스타일), 자바 영향을 받은 루마 조그로.높은 뾰족한 지붕을 가진 조그로 집을 제외하고 대부분의 베타위 집은 맞배지붕이다.베타위 건축물은 지붕 페시아에 일렬로 늘어선 나무 널빤지인 '기발랑'이라는 특별한 장식을 가지고 있다.베타위 집의 또 다른 특징은 베타위 가족이 손님을 맞이하는 정면 테라스인 틀로 된 랑칸이다.넓은 정면 테라스는 야외 생활 [7]공간으로 사용됩니다.

음악

감방 크로몽탄지도르, 케론콩 케마요란 음악은 자카르타 북부 투구에 사는 포르투갈 마르디커족크론콩 음악에서 유래했다."시잘리"는 전통적인 베타위 노래의 한 예이다.

춤과 드라마

온델온델의 대형 대나무 탈강아지는 탈춤의 [17]예술 형태인 중국 발리계 바롱 란둥과 순다느 바다왕과 유사하다.전통적인 베타위 춤 의상은 중국과 유럽의 영향을 보여주며, 야퐁 [18]춤과 같은 동작은 순단족 자이퐁안 춤에서 파생되었다.또 다른 춤은 토펑 베타위 또는 베타위 탈춤이다.[19]

베타위 민중극은 레농이라고 불리며, 지역의 도시 전설과 외국 이야기, 베타위 [20]사람들의 일상 생활 등을 주제로 한 연극의 한 형태이다.

무술

코타투아의 실랏 베타위 시위

실랏 베타위는 베타위 사람들의 무술로 인기가 높지는 않았지만, 최근 [21]더 레이드 같은 실랏 영화의 인기로 인해 더 많은 관심을 받고 있다.베타위 무술은 베타위 자고안 문화에 뿌리를 두고 있다.식민지 시대에는 종종 식민지 권위에 반하는 "터프 가이" 또는 "지역 영웅"이었다. 네덜란드인들은 깡패와 도적이라고 경멸했지만 현지 프리부미족들은 원주민의 챔피언으로 매우 존경했다.베타위 방언으로, 그들의 펜까 실랏 스타일은 순다어 맹포와 관련이 있는 마엔푸쿨란이라고 불린다.다른 학교들 중에서 주목할 만한 학교들은 벡시징크릭이다.벡시는 대자카르타에서 가장 일반적으로 행해지는 실라트 형태 중 하나이며, 근거리 전투 스타일과 공격용 다리 [22]동작이 없다는 점에서 다른 베타위 실라트 스타일과 구별된다.

식전

베타위 결혼식 동안, 실랏 베타위 시위의 팔랑 핀투 전통이 있습니다.신랑 수행원들과 신부의 자구안 캄퐁(지역 챔피언)이 벌이는 모의 싸움이다.마을 챔피언들이 신랑을 신부의 [21]집으로 맞이하면서 신랑의 수행원들이 자연스럽게 이긴다.베타위의 전통 웨딩드레스는 신부의 복장에 중국의 영향을, 신랑의 [5]복장에 아라비아의 영향을 보여준다.베타위 사람들은 결혼식, 할례 또는 축하 행사 때 중국식 폭죽 문화를 차용했다.결혼식 때 로티 부야(악어빵)를 가져오는 전통은 아마도 유럽의 관습일 것이다.

다른 베타위 축제와 의식으로는 수나탄 또는 키타난 (무슬림 할례), 그리고 레바베타위 [23]축제가 있다.

요리.

번영하는 항구 도시에 뿌리를 둔 베타위는 수세기 동안 자카르타 주민들에게 영향을 준 외국의 요리 전통을 반영하는 다양한 요리를 가지고 있습니다.베타위 요리는 페라나칸, 말레이, 순다, 자바 요리와 인도, 아랍, 유럽 [24]요리의 영향을 많이 받습니다.베타위 사람들은 소토 베타위소토 카키, 나시 우덕, 케토프라크, 루작, 나시 울람, 아시난, 케토프라크, 세무르쟁골, 사유르아셈, 갑부스푸궁, 가도가도 베타위 등 여러 가지 인기 있는 음식을 가지고 있다.

주목받는 사람들

레농 퍼포먼스

「 」를 참조해 주세요.

발리에서 온 바롱란둥은 베타위 온델온델과 비슷하다.

레퍼런스

  1. ^ "Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, Dan Bahasa Sehari-Hari Penduduk Indonesia". Badan Pusat Statistik. 2010. Archived from the original on 10 July 2017. Retrieved 24 April 2021.
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  3. ^ Knorr, Jacqueline (2014). Creole Identity in Postcolonial Indonesia. Volume 9 of Integration and Conflict Studies. Berghahn Books. p. 91. ISBN 9781782382690.
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  10. ^ Ormas Forkabi Punya Ketua Artikel ini telah tayang di JPNN.com dengan judul "Ormas Forkabi Punya Ketua Baru." JPNN. 2021년 3월 30일 취득.
  11. ^ 아르티 아가마 이슬람 바기 오랑 베타위.NU 온라인2021년 3월 29일 취득.
  12. ^ 자카르타: 역사수잔 애버야세키어의 작품.싱가포르:옥스퍼드 대학 출판부, 1987년
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  14. ^ 히데업 베르베다 아가마 달람 사투 아탑 디 캄퐁 사와 특집 내용
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  16. ^ "'Rumah Si Pitung' most popular among Jakarta Maritime Museum attractions". The Jakarta Post. 25 November 2017. Retrieved 13 July 2020.
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  22. ^ Nathalie Abigail Budiman (1 August 2015). "Betawi pencak silat adapts to modern times". The Jakarta Post. Jakarta. Retrieved 10 August 2015.
  23. ^ Irawaty Wardany (23 August 2015). "Lebaran Betawi: An event to maintain bonds and traditions". The Jakarta Post. Jakarta.
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참고 문헌

  • 캐슬스, 랜스 인도네시아 자카르타의 민족 프로파일 vol.I, Ithaca: 코넬 대학교 1967년 4월
  • 기네스, 패트릭 베리타 안트로폴로지 8 (9월)자카르타의 베타위 프린지 거주자의 태도와 가치관, 1972년 페이지 78-159
  • Knoerr, Jacceline Im Spannungsfelt von Traditionalitét und Modernitét: 자카르타의 다이 오랑 베타위 und Betawi-ness, Zeitschrift für Etnologie 128 (2), 2002년 페이지 203–221
  • Knoerr, Jacqueline Kreolitét und postkoloniale Geselschaft. 자카르타, 프랑크푸르트, 뉴욕 통합: Campus Verlag, 2007
  • 사이디, 리드완프로필 오랑 베타위: 아살 무아살, 케부다얀, 아다트이스티아다트냐
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외부 링크