탈릿

Tallit
White tallit
세파르디스의 전통에 따르면 하얀 털릿
Tallit with black stripes
정통 아슈케나즈 전통에 따라 검은 줄무늬가 있는 탤릿
접힌 계산대

탈리트는[a] 종교적인 유대인과 사마리아인들이 기도용 숄로 입는 옷이다.탈리트는 네 모서리에 치츠잇이라고 알려진 특별한 꼬임과 매듭이 있는 테두리를 가지고 있다.천 부분은 "베기드"라고 알려져 있고, 비단은 종종 털티 가돌에 사용되기도 하지만, 보통 양털이나 면으로 만들어집니다.

그 용어는 어느 정도 애매하다.그것은 옷 위에 입거나 옷 안에 입을 수 있는 "탈릿 카탄" (작은 탤릿) 아이템을 지칭할 수도 있고, 일반적으로 "치츠잇"이라고 불리는 "탈릿 가돌" (큰 탤릿) 유대인 기도용 숄을 지칭할 수도 있고, 아침 기도 중에 겉옷 위에 입고 욤 [4]키푸르에 모든 기도할 때 착용할 수도 있다."탈릿"이라는 용어만, 보통 탈릿 가돌을 가리킵니다.

심지어 정통 유대교 내에서도 탈리트 가돌을 사용한 나이와 관련된 다른 전통이 있다.몇몇 공동체에서, 그것은 바르미츠바에서 처음 입습니다.많은 아슈케나지 서클에서, 탤릿 가돌은 결혼 전 신랑에게 결혼 선물이나 지참금의 일부로 관습적으로 선물될 수 있다.

성서 계명

성경은 독특한 기도 숄이나 tallit의를 입고 명령하지 않는다.대신에, 사람들이 자기 몸을 덮기와 알파인 인근을 장착하기 위해 이스라엘의 아이들은 지시 특정한 유형의 옷을 입었던 것으로 보고 있다.ציצית‎ tzitzit) to the corners of these (Numbers 15:38), repeating the commandment in terms that they should "make thee twisted cords upon the four corners of thy covering, wherewith thou coverest thyself" (Deuteronomy 22:12).이 구절들은 가장자리 부분의 매듭의 특정 유형이나 수를 명시하지 않습니다.치츠잇의 묶음과 탈릿의 형식에 관한 정확한 관습은 성경 이후의 랍비어 기원이며, 탈무드는 이러한 문제를 논의하지만,[5] 다른 공동체에서 약간 다른 전통이 발전해 왔다.그러나 성경은 이 티짓의 목적에 대해 구체적으로 다음과 같이 말하고 있습니다. "너희가 그것을 보고 주의 모든 계명을 기억하고 행할 수 있도록 하라. 그리고 너희는 너의 마음과 눈을 따라 다니지 말라. 그러면 너희가 나의 모든 계명을 기억하고 행할 수 있을 것이다.당신의 신에게 성스러운 존재가 되라"[6]고 말했다.

백과사전 유다이카는 기도용 숄을 "고대에 남자들이 입었던 담요처럼 생긴 직사각형 맨틀"이라고 묘사한다.또한, 그것은 "대개 흰색이며 양털, 면 또는 실크 [7]중 하나로 만들어진다".

전통적으로 탈리트는 성경에 나오는 미츠바와 관련된 "의복"에 대한 언급이 특히 울과 린넨 [8]의류를 지칭한다는 이해에 기초해 양털 또는 린넨으로 만들어집니다.때때로 다른 재료들이 사용되기는 하지만, 토론은 결론에 이르지 못했고, 많은 사람들, 특히 정통파들 사이에서는 모든 [9]권위자들이 인정하는 양모를 선호한다.성경은 코하님과 치짓의 두 가지 예외를 제외하고 클레이임 (샤트네즈) - 모직과 린넨을 함께 "연결"하는 것을 금지하고 있기 때문에, 양모와 린넨을 혼합한 탈리트에 대한 논란도 있다.tzitzit에 관해서는, 샤잘(현인)은 정품 테켈레(아래 참조)가 있는 경우에만 양털과 린넨 스트링을 함께 사용할 수 있도록 하는 반면, 카발리스트의 소식통들은 그 [10][11]관행을 장려함으로써 한 걸음 더 나아간다.

성경에 [12]따르면, 티츠잇에는 푸른 실(פ)이 포함되어 있다.하지만, 이스라엘 땅에서 유대인들이 추방된 이후 수 세기 동안, 티츠잇은 테첼레트 앞머리 없이 착용되어 왔지만,[14][15] 지난 100년 동안 부활이 있었다.

발음

현대 히브리어에서는 그 단어는 마지막 음절에 강세를 두고 발음된다.이디시어로는 첫 음절에 강세가 붙는다.히브리어로 talit의 복수형은 talitot으로 발음된다.이디시어의 복수형은 taleisim으로 발음된다.

어원학

탈릿은 커버라는 [16]뜻의 어근 T-L-L에서 유래한 아람어입니다.탈릿은 말 그대로 망토나 시트를 의미하지만 탈무딕 시대에는 이미 유대인의 기도용 숄을 언급했다.

이디옴

In modern Hebrew idiom, the sarcastic expression, "a completely blue tallit" (טלית שכולה תכלת) is widely used to refer to something that is ostensibly, but not really, absolutely pure, immaculate and virtuous.이 표현은 모세와 아론의 지도력에 [citation needed]반기를 든 성경 속 인물 코라에 대한 랍비적 설화에서 비롯됐다.코라 was는 모세에게 성가신 조롱의 질문을 많이 했다고 하는데, 그 중 하나는 "파란 실로만 만들어진 탤릿에 지짓이 필요한가?"였다.[17]모세의 긍정적인 대답에, 코라스는 보통의 (염색되지 않은) 키가 각각의 [18]술잔에 들어 있는 파란색의 한 가닥 실(פ)이 특징인 치츠잇 술잔을 모서리에 붙임으로써 '코셰르'(이 문맥에서 의례적으로 착용하기에 적합하다는 의미)가 되는 것에 반대했다.만약 그렇다면, 티츠잇이 완전히 같은 하늘색 [tone]실로 만들어진 티릿에 어떤 신성함을[19] 더해줄 수 있을까?

랍비들이 코라에게 귀속시킨 이러한 질문들에 내포된 개념은 코라스가 모세와 아론에게 도전한 것과 같다(넘버 16:3) "전체 신도들은 거룩하고 신은 그들 가운데 있는데 왜 신의 신도들 위에 자만하느냐."코라스는 표면적으로는 모세를 향한 질문의 대상이었던 법들에 동의했지만, 실제로 모세를 조롱하고 신용을 떨어뜨리기 위해 그 법들을 사용하고 있었다.따라서 코라스의 질문은 겉으로는 치츠잇보다 더 얌전하지만 실제로는 그렇지 않다.치츠잇이 필요하기 때문에 히브리어 관용어로 위선적인 거짓 [citation needed]경건함에 대해 비꼬는 말이 되었다.

"more kosher than tzitzit"라는 말은 비슷한 의미를 가진 이디시어의 은유 표현이다. 그러나 반드시 비꼬는 의미로 사용되는 것은 아니다.그것은 최상급으로 비난이나 비판을 [citation needed]넘어설 정도로 정말 완벽하고 흠잡을 데 없는 것을 언급할 수 있다.

세관

오위심 심슨 클루거 집안에서 발견된 탈릿

일부 유대인 공동체에서는 키가 큰 가돌은 아버지가 아들에게, 장인이 사위에게, 교사가 학생에게 선물로 준다.그것은 결혼이나 바르미츠바와 같은 특별한 날을 기념하기 위해 구입될 수 있다.많은 부모들이 13살에 테필린과 함께 그들의 아들을 위해 탈릿 가돌을 사주지만, 정통파 중에는 남자 아이가 취학 전부터 탈릿 가탄을 입었을 것이다.비정통적인 개혁과 보수 운동에서는 남성들뿐만 아니라 일부 여성들도 장신구를 착용한다.많은 신도들이 자신의 키 큰 가돌을 유대교 회당에 가지고 오는 반면, 보통 방문객들과 손님들을 위해 많은 가돌들이 있다.

유대인의 결혼식에서, 탤릿 가돌은 종종 추파나 웨딩 캐노피로 사용된다.마찬가지로, 톨릿 가돌은 전통적으로 심챗 토라의 휴일 동안 토라 읽기 의식이나 새로 완성된 두루마리를 거리를 행진할 때 등 토라 두루마리를 들고 행진할 때 어린이 위에 덮개로 펼쳐집니다.

탤릿 가돌은 전통적으로 어깨에 걸치지만, 기도할 때, 특히 아미다와 같은 예배의 특정 부분이나 토라에 불려갈 때, 어떤 사람들은 그것으로 머리를 가린다.

탈무드 시대와 탈무드 이후의 시대에는 랍비와 학자들이 하루 종일 테필린을 착용하고 기도할 때 특별한 탤릿을 착용했다.따라서 그들은 "세데르 랍비 암람 가온" (p. 2a)과 조하르에서 주어진 순서에 따라 탤릿 앞에 테필린을 착용했다.현대 사회에서, 반대 순서는 더 "올바른" 것으로 여겨집니다.타디르·셰노·타디르·타디르·코뎀(조명·빈도·빈도·빈도 우선)의 탈무딕 원리에 근거해, 한 번에 2회 이상의 미츠바를 연주할 때는, 보다 빈번하게 행해지는 것을 우선으로 한다.탈리트는 매일 착용하는 반면 테필린은 샤바트나 휴일에 착용하지 않는다.

Tisha B'Av의 빠른 날에는 다른 관습이 만연합니다.아슈케나짐과 몇몇 세파르딤은 오전 예배 때 탈릿 가돌을 착용하지 않는다. 오후 예배 때 탈릿 가돌을 착용한 사람들이 앞머리를 [20]축복한다.다른 세파르딤(카발라와 예루살렘의 일반적인 관습(민하그)을 따르는)[21]은 평상시와 같이 샤카릿에서 칼릿을 착용한다.

카발리스트들은 이 탈리트를 [22]테필린과 관련하여 기도할 때 신에 대한 경외와 존경을 불러일으키기 위해 신을 섬기는 특별한 의복으로 여겼다.

탈릿가돌은 평일, 안식년, 성일에 아침 기도할 때 신도들이 착용한다.게다가, 많은 공동체에서, 그것은 방주 앞에서 기도할 때마다, 그리고 토라의 독자에 의해, 그리고 토라를 읽는 동안 다른 모든 관리들에 의해 착용된다.

역사

성경에 나오는 문자 그대로의 계명은 칼릿을 착용하는 것이 아니라 G-d 계명을 상기시키기 위해 매일 네모난 옷 모서리에 치츠잇을 부착하는 것이었다; 이것은 그러한 옷들이 성경 시대에 유대인들이 전형적으로 입었다는 것을 암시한다.이러한 의류는 크고, 흰색이며, 직사각형이며, 의복, 숄, 장막으로 사용되었다.이 네모난 옷들은 서아시아의 기후에 적합하다.더운 날에는 햇빛을 가리기 위해 몸과 머리 주위에 옷을 걸치거나 저녁에는 어깨에 둘러서 사용할 수 있다. 저녁에는 매우 시원하고 목과 어깨에 두르고 따뜻하게 입을 수 있다.

유대인들은 네 개의 궁지에 몰린 옷이 유행에 뒤떨어져 일상복으로는 실용적이지 않게 되었을 때 이 미츠바를 잃을 위험에 처하게 되었다.그래서 판초와 같은 조끼 속옷을 개발하여 토라의 계명을 계속 따르게 하였다.이 옷은 흔히 치츠잇으로 알려져 있지만 아르바 칸포트("네 귀퉁이") 또는 탈릿 카탄("작은 탈릿")[23]이라고도 합니다.유대인 남성들은 탈릿 카탄을 매일 착용하는데, 가장 흔히 옷 속에 치츠잇 매듭을 늘어뜨리고 입는다.일부 유대인 남성들은 원치 않는 관심을 끌지 않기 위해 그리고/또는 실용적인 이유로 치츠를 집어 넣는 것을 선호한다.탈리트 가돌은 거의 아침 기도용으로만 착용하게 되었고 바깥에서는 거의 착용하지 않게 되었다.

결혼식

많은 세파르디아와 독일 유대인 사회에서 신랑은 전통적으로 추파 아래에 탤릿 가돌을 착용한다; 많은 경우, 그는 결혼식 동안에도 그것을 신부에 감쌀 것이다.비독일계 아슈케나지 공동체에서는 신랑이 키텔을 입는 풍습이 더 널리 퍼져 있다.하시드와 일부 비하시드 공동체에서는 키텔 위에 외투를 입습니다.

Burials

디아스포라에서, 유대인들은 평범한 나무 관에 묻힌다.시체는 시체가 죽은 곳(집, 병원 등)에서 시체가 수습된다.의례적으로 몸을 씻은 후, 남자의 몸은 키틀과 키틀 가돌로 옷을 입는다.티츠잇 중 하나가 잘려나갑니다.이스라엘 땅에서 장례는 관 없이 행해지고, 키틀과 탈릿만이 시체를 덮는 유일한 덮개이다.여자들은 흰 가운에만 묻힌다.

추가 행사

평일 아침 기도, 샤브바트, 공휴일 외에, 아직 [24]밤이지만 기도 지도자에 의해 아슈케나즈 공동체에서 셀리초스를 위해 탈리트 가돌을 착용한다.콜 니드레에서 Yom Kippur에서는 낮 시간부터 저녁(마아리브)[25] 이후까지 야간에도 탈리트를 착용합니다.

tallitot의 유형

Tallit katan

조끼/허리코트 안에 털실 카탄을 입은 정통 유대인 남성

탈리트 카탄(Ydish/Ashkenazic 히브리어 talis koton, "small talit")은 유대인 남성들이 전통적으로 옷 안에 입거나 옷 위에 입는 옷이다.그것은 머리에 구멍이 뚫려 있고, 네 모서리에 티츠잇이라고 알려진 특별한 꼬임과 매듭이 있는 판초 같은 옷이다.탈리트 카탄의 원단 및 테두리에 대한 요구사항은 탈리트 가돌과 동일합니다.일반적으로 탈릿 카탄은 양털이나 면으로 만들어진다.

세파르디 할라카는 일반적으로 슐찬 아룩의 판결에 따라 모직 의류에 대한 뚜렷한 선호도를 유지하고 있지만, 아슈케나짐의 관습은 나뉘어져 있어 레마에서는 모든 종류의 의류가 허용된다.[26]미슈나 베루라와 랍비 모셰 파인스타인은 슐찬 아룩의 판결에 따라 모직 옷을 입을 것을 권장하는 반면, 샤존 이스족은 빌나 [27]가온의 판결에 따라 면화를 입는 것으로 알려져 있다.이것은 [28]또한 역사적으로 랍비 요셉 솔로비치크의 관습이었고 독일 유대교의 관습이기도 했다.

네 개의 궁지에 몰린 옷 모두 지짓이 필요하지만, 특별히 탈릿 카탄을 입는 관습은 모세에게 이스라엘 아이들에게 "그들의 [29]옷 모서리에 세대를 걸쳐 그것들을 만들도록" 권하라고 말하는 15:38-39의 한 구절에 바탕을 두고 있다.성서법에서는 옷차림의 카탄 착용이 의무화되어 있지 않지만, 랍비어법에서는 이 관습이 남성들에게 강하게 권장되고 있으며, 종종 의무적이거나 구속력이 있는 [26][30][31]관습으로 여겨진다.

탈리트 카탄은 문자 그대로 "네 귀퉁이"인 아르바 칸포트(이디시어/아슈케나지어 히브리어: arba kanfos)로도 알려져 있으며, 단순히 지츠잇이라고 불릴 수도 있다.

Tallit gadol

전형적인 장신구 가방.히브리 자수에는 탈릿이라고 쓰여 있어요.종종 주인은 그들의 이름을 더해서 자수를 추가할 것이다.

탈리트 가돌(이디시어/아슈케나지어 히브리어 탈리스 고도일; 전통적으로 세파르딤 사이에서 탈레트 게돌라로 알려져 있음) 또는 "큰" 탈리트는 어깨에 걸치는 옷 위에 입는다.이것은 남성 모든 참가자들이 회당에서 아침 예배 때, 그리고 많은 공동체에서 오후와 저녁 기도 지도자에 의해 착용되는 기도용 숄입니다.탈리트 가돌은 보통 양털로 짜여져 있는데, 특히 아슈케나짐에서 그렇습니다.일부 스페인, 포르투갈, 이탈리아 유대인들은 비단 장식을 사용한다.네덜란드의 포르투갈계 유대인 공동체는 탈릿의 모서리를 장식하는 전통을 가지고 있다.오늘날 몇몇 장신구는 폴리에스테르와 면으로 만들어졌다.탈리토트는 어떤 색깔이든 상관없습니다만, 대개 가장자리를 따라 검은색, 파란색 또는 흰색 줄무늬가 있는 흰색입니다.장식의 크기는 다양하며, 관습과 선호에 따라 다릅니다.몸 전체를 덮을 수 있을 정도로 큰 것이 있는가 하면 어깨에 매달리는 것도 있는데, 전자는 정통 유대교인들 사이에서, 후자는 보수파, 개혁파 그리고 다른 종파들 사이에서 더 흔하다.때때로 은이나 금실로 짜여진 탈릿의 목띠는 문자 그대로 왕관을 의미하지만 종종 옷깃으로 언급된다.탈리트 가돌은 종종 전용 주머니나 천 가방(종종 벨벳)에 보관되는데, 이것은 꽤 단순하거나 화려하게 장식될 수 있다.

털빛 가돌은 일반적으로 모두 흰색, 검은색 줄무늬가 있는 흰색 또는 파란색 줄무늬가 있는 흰색입니다.전체적으로 흰색과 검은색과 흰색의 변종은 전통적으로 파란색과 흰색의 변종과 함께 가장 흔했는데, 이는 현대의 이스라엘 [32][33]국기에 시각적 영감을 준 파란색 실 또는 테켈렛을 기념하기 위한 것이라고 한다.세파라딕계에서는 모두 흰색인 것이 관습이지만, 아슈케나즈계에서는 [34]검은 줄무늬가 있는 흰색 털보이를 선호하는 경향이 있다.검은 줄무늬의 중요성에 대한 한 가지 설명은 검은 줄무늬가 예루살렘의 신전이 파괴되고 [35][36]이스라엘 땅에서 유대인들이 추방되었다는 것을 상징한다는 것이다.

많은 유대인 공동체에서, 탈리트는 바르미츠바 나이 이상의 모든 남자들과 소년들에 의해 유대교 회당에서 착용된다.독일 유대인과 오버랜더 유대인을 제외하고, 대부분의 아슈케나지 공동체에서 남성들은 결혼식 [37]후에 탈리트를 착용하기 시작합니다.

여성들.

주요 기사 : 여성용 치츠잇★치츠잇

랍비닉 법에 따르면 여성들은 탈리트나 다른 형태의 치츠를 착용할 필요가 없다.비록 모셰 파인스타인,[39] 조셉 솔로비치크, 그리고 엘리에저 멜라메드는 여성들에게 개인적으로 치지트를 착용하는 것을 허용하지만, 현대 정교회 권위자들의 대부분은 [40][41][42]여성주의 페미니즘과 같은 외부 운동에 의해 동기 부여가 되지 않는다면,[38] 여성들에 의한 치지트 착용을 금지한다.서부 장벽의 성별 구분 구역에서 여성들은 목에 숄을 착용하는 것이 허용되었지만, 남성 구분 [43]구역 밖에서 더 전통적인 옷을 입었다는 이유로 괴롭힘, 추방 또는 체포되었습니다.

비정통적인 여성(개혁, 보수, 카라이트, 재건주의자 등)은 탈리트를 착용하는 것이 금지되지 않으며, 특히 토라에 불려가거나 비마에서 선도적인 서비스를 받을 때 탈리트를 착용하도록 권장된다.보수적인 유대교의 여성들은 1970년대에 여성들이 "남성 스타일의"[44] 옷을 입지 않는 것에 대한 현대 정교회의 판결의 정신으로 보통 남성들이 입는 전통적인 옷과 다른 색깔과 천을 사용하여 탈리트의 착용을 부활시키기 시작했다.리폼과 다른 비정통적인 흐름에서는 소녀들이 그들의 bat mitzvah에 [45][46]talit를 받는 것이 흔해졌지만, 일부 소녀들은 이후에 정기적으로 [47]그것을 착용하지 않는다.다른 여성들은 그들의 지역사회와 연결되고, 평등주의적 가치를 구현하거나,[47][48] 유대교와 개인화된 관계를 형성하기 위해 더 크고 전통적인 스타일을 포함한 말년에 탤릿을 채택했다.여성이 탈리트를 [49]입는 것은 드문 일이다.

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크

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