헤드 타이

Head tie
겔레 옷을 입은 가나 여성
엘렌 존슨 설리프 라이베리아 대통령이 착용한 정교한 머리끈
머리띠를 한 이부아 여성

헤드 타이(head tie)는 서아프리카와 남아프리카의 많은 지역에서 흔히 착용하는 여성용 천 머리 스카프다. 머리끈은 또한 결혼의 상징으로 기혼 유대인 여성들이 흔히 착용한다. 헤드 타이(head tie)는 장식용 헤드 커버나 패션 액세서리로 사용되거나 다른 환경에서 기능성을 위해 사용된다. 착용자의 국가 및/또는 종교에 따라 사용 또는 의미가 달라질 수 있다.[citation needed] 유대인 여성들 사이에서는 머리를 가리는 성서의 출처가 바미드바르 파샤스 나소(Bamidbar Parshas Nasso)의 토라(Torah)에서 나오는 것으로 기혼 여성이 머리를 가려야 할 의무의 출처를 담고 있다. 에샤 소타는 남편이 그녀가 부도덕한 행동을 했다고 의심하는 여성이다. 토라는 코헤인에게 소타가 대부분의 결혼한 유태인 여성들의 겸손하고 충실한 길(Rashi 5:15-27)에서 벗어났다는 것을 증명하기 위해 다양한 조치를 취하라고 명령한다. 절차 중 파죽지에는 다음과 같이 명기되어 있다. "ufora es Rosh haisha…" 그러면 그는 그 여자의 머리털(5:18)을 드러낼 것이다. 사람은 이전에 덮었던 것을 밝혀낼 수 있을 뿐이다. 이 경우에 토라는 유부녀의 머리를 가리킨다.[1]

differentchafụ 또는 겔레(니게리아), 두쿠(말라위, 가나), 후쿠(Zimbabbabbaba), 툭위(보츠와나), 두크(남아공, 나미비아),[2] 티뇽(미국)[3] 유태인 여성들은 그들의 머리끈을 티켈 또는 미타차트라고 부른다.

서아프리카

나이지리아에서 머리띠는 겔레(요루바어 단어)로 알려져 있으며, 다소 크고 정교할 수 있다. 비록 겔레는 일상적인 활동으로 착용할 수 있지만, 정교한 의식용 옷은 결혼식, 특별한 행사, 교회 활동 등에 착용한다.[4] 보통 일반 천보다 단단한 재질로 만들어진다. 특히 더 정교한 행사를 위해 착용했을 때, 겔레는 일반적으로 귀뿐만 아니라 여성의 머리카락 전체를 덮는다. 유일하게 드러난 부분은 그녀의 얼굴과 귓볼 아랫부분에 있는 귀걸이뿐이다. 겔레에는 머리끈 자체와 같은 무늬를 가질 수도 있고 아닐 수도 있는 전통적인 지방 복장이 동반된다.[5]

가나에서 두쿠를 입을 기회는 보통 금요일, 토요일, 일요일의 종교적인 날에 온다. 이것은 착용자들이 이슬람교도인지, 제7일 재림교인인지, 주일 교회를 찾는 기독교인인지에 따라 달라진다.

남아프리카 공화국

남아공과 나미비아에서는 아프리카어 도크("보"라는 뜻)가 농촌 지역의 대부분의 노년층 지역 여성들 사이에서 사용되는 전통적인 머리 덮개에 사용된다. 말라위 사람의 머리띠는 나이지리아 스타일에 비해 보통 작고 보수적이다. 여자들은 장례식과 같은 특별한 행사에서 두쿠를 입는다. 땋은 머리를 한 도시 여성들도 문화적 존중으로 농촌을 방문할 때 두쿠를 입는다. 게다가, 여성들은 머리를 보호하기 위해 잠잘 때 두쿠를 입을 수도 있다.[6]

남아공 교회 예배에서 여성들은 머리를 가리기 위해 흰색 "두쿠스"를 입을 수 있다. 남아프리카의 국제 오순절 교회에서 기혼 여성들은 흰색 '두쿠스'를 입는다.[citation needed]

짐바브웨와 남아프리카 공화국의 샹가안 여성들은 패션 액세서리로 '두쿠스'를 착용한다.[7][8] 짐바브웨의 다른 사교 모임에서 여성들은 후쿠를 입을 수도 있다.[8]

교수 Hlonipha 모코에나가 위트와 테르스란트 사회와 경제 Research,[9]의에 따르면 역사적으로 그 doek나 머리 수건이었다에 흑인 여성에 많은 식민지에 의해 규칙이나에 의해 법으로서 방법에 우위를 관능적이며 이국적 정취가“혼란스러워” 백인.[10]2016년은 # FeesMustFall m이 닳아서 끊어져 doeks의 부활을 목격남아프리카의 학생들 사이의 [11][12]과대평가

참고 항목

참조

  1. ^ Reiss, Breindy. "The Torah Source For Covering One's Hair". Retrieved 2021-03-19.
  2. ^ "Lupita Nyong'o, Who Designed Your Nigerian-Style Head Tie?". NPR.org. Retrieved 2020-05-24.
  3. ^ "Tignon Laws: Policing Black Women's Hair in the 18th Century". amplifyafrica.org. Retrieved 2021-09-03.
  4. ^ "Make Up by Marah". www.marahglitz.co.za. Retrieved 2020-05-28.
  5. ^ "Make Up by Marah". www.marahglitz.co.za. Retrieved 2020-05-28.
  6. ^ "African Head Gear and African Identity". Global Black History. 2016-06-13. Retrieved 2020-05-24.
  7. ^ ""Shangaan Woman"". Evan Church. Archived from the original on 10 July 2011. Retrieved 2013-10-08.
  8. ^ Jump up to: a b D., Cannon (19 April 2000). "Culture of Zimbabwe". Winthrop, Iowa: East Buchanan Community School District. Archived from the original on 16 July 2004. Retrieved 8 October 2013.
  9. ^ "Hlonipha Mokoena". WiSER. Wits Institute for Social & Economic Research, University of Witwatersrand. Retrieved 11 October 2017.
  10. ^ Khoabane, Rea (31 January 2016). "Doeks: mark of a good woman – or a bad hair day?". Sunday Times. TimesLIVE. Archived from the original (PDF) on 14 February 2017.
  11. ^ Khoabane, Rea (2 June 2016). "The doek - more than just a fashion statement". Sowetan LIVE. Tiso Blackstar Group.
  12. ^ Pumza Fihlani (11 June 2016). "How South African women are reclaiming the headscarf". BBC News. Johannesburg.

외부 링크