십일조

Tithe
시리즈의 일부(on)
과세
재정정책의 한 측면
정책들
경제학
일반론
세금의 분배
수집
미준수
일반적
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조사.
학업의
옹호 단체
종교의
나라별
모든 국가
개별 국가
1770년경 더비 도자기에 등장하는 돼지 떼.

십일조(十一he, /ta ɪð/; teogo þa "십일조")는 어떤 것의 십분의 일 부분으로, 종교 단체에 대한 기부금 또는 정부에 대한 강제 세금으로 지불됩니다.오늘날 십일조는 일반적으로 자발적이고 온라인 기부를 통해 현금 또는 수표 또는 더 최근에 지불되는 반면, 역사적으로 십일조는 농산물과 같은 현물로 요구되고 지불되었습니다.정교분리 이후 많은 나라에서 조세제도와 연계된 교회세가 대신 자국교회를 지원하는 데 쓰이고 있습니다.십일조에 빚진 것 이상으로 교회에 기부하거나 교인이나 신도가 아닌 신도들이 교회에 다니는 사람들이 헌금으로 알려져 있으며, 건축 프로그램, 채무 탕감, 선교 등 특정한 목적을 위해 지정되는 경우가 많습니다.

많은 기독교 교파들은 예수가 "정의, 자비, 충실"에 대한 깊은 관심과 함께 일을 해야 한다고 가르쳤다고 주장합니다.마태복음 23:23).[2][3][4]티싱은 567년 투르 공의회를 포함한 초기 기독교 교회 공의회와 585년 마콘 공의회에서 가르쳤습니다.이것은 회중 교회, 감리교, 제7일 재림교회와 같은 많은 기독교 종파에서 중요한 교리로 남아 있습니다.[2]감리교 전통에 있는 교회들과 같은 일부 기독교 교회들은 십일조를 우선시하여 지역 교회에 주어야만 사도들이나 자선단체들에게 공물을 바칠 수 있다는 것을 강조하는 Storehouse Thing의 개념을 가르칩니다.[5][6]

전통적인 유대인의 법과 관습은 고대부터 다양한 형태의 것들을 포함해 왔습니다.정통파 유대인들은 흔히 케사핌(수입의 10%를 자선단체에 기부)을 실천합니다.현대 이스라엘에서 몇몇 종교적 유대인들은 농업적인 것의 법칙을 계속 따르고 있습니다. 예를 들어, 마세르 리손, 테루마트 마세르, 마세르 셰니.

고대 근동

현존하는 고대 근동의 현존하는 외설적인 법칙들 중 어떤 것도 사물을 다루고 있지 않지만, 다른 2차 문서들은 그것이 고대 근동에서 널리 행해졌다는 것을 보여줍니다.[7]William W. Hallo (1996[8])는 이스라엘의 고대 근동 환경과의 비교를 인정하지만, 십일조와 관련하여 다른 고대 근동 증거와의 비교는 모호하며,[9] 고대 근동 문헌은 십일조의 실천과 십일조의 수집에 대한 증거를 거의 제공하지 않습니다.[10]

  • Lysias dedicated first-fruits to Athena. Euarchis dedicated a tithe to Athena.

    리시아스는 아테나에게 첫 번째 과일을 바쳤습니다.에우아르치는 아테나에게 십일조를 바칩니다.

  • Cuneiform tablet: account of esru-tithe payments, Ebabbar archive.

    설형문자명판: 에스루-타이 결제 내역, 에바바 아카이브.

  • The Famine Stele.

    기근비.

  • Brea fondation decree. "and his property shall be confiscated and a tithe given to the Goddess (Athena)."

    호흡금지령."그의 재산은 몰수되고, 십분의 일은 여신(아테나)에게 주어질 것입니다."

  • "Peikon the potter dedicated this as a tithe to Athena by a vow."

    "도공 베이콘은 맹세로 이것을 아테나에게 십일조로 바쳤습니다."

  • Statuette of Athena Promachos with dedication: "Meleso dedicated it to Athena as a tithe". 475-470 BC

    헌신한 아테나 프로마코스의 조각상: "멜레소는 그것을 아테나에게 십일조로 바쳤습니다". 기원전 475년-470년

에스레투 – 우가리트와 바빌로니아의 10분의 1 세금인 에슈레투

다음은 메소포타미아 십일조의 몇 가지 구체적인 예로, 시카고 대학 동양연구소의 아시리아 사전 제4권 "E" 369페이지에서 발췌한 것입니다.[11]

[지방 통치자가 의복에 부과하는 10퍼센트의 세금을 언급하면] "궁전은 (85벌의 의복에) 여덟 벌의 의복을 십일조로 가져갔습니다."
"...열한 벌의 옷이 열한 벌입니다. (112벌의 옷에)"
"...(태양신) 샤마쉬가 십일조를 요구합니다.."
"은 4미나스, [신들] 벨과 나부와 느갈의 십일조...."
"...그는 니누르타의 십일조 외에도 정원사의 세금을 지불했습니다."
"... 회계 책임자의 십일조를 [태양신] 샤마쉬에게 전해주었습니다."
"...어째서 우르크의 여인에게 십일조를 주지 않습니까?
"...(사람은) 보리와 날짜를 빚지고 있습니다. 3년과 4년 중 10번째 해의 잔금입니다."
"...마을 보리 위에 있는 왕의 십일조..."
"...(왕이) 십분의 일을 summoned하는 도시의 장로들에 관하여.."
'수문다르의 십일조 수집가'."
"...십일조를 관장하는 (시파르의 공식 에바바르)..."
  • "Hermonax and his son dedicated me as a tithe of their works to Apollo."

    "헤르모낙스와 그의 아들은 그들의 작품의 10분의 1로서 나를 아폴로에게 바쳤습니다."

  • Weight from Didyma.

    디디마의 몸무게.

  • Dedanite inscription.

    데다니이트 비문.

  • Apollo of Piombino.

    피옴비노의 아폴로.

  • "Mantiklos donated me as a tithe to the far shooter, the bearer of the Silver Bow. You, Phoebus (Apollo) give something pleasing in return."

    "맨티클로스는 저를 은빛 활의 보유자인 저 멀리 있는 사수에게 십일조로 기부했습니다.당신, 피버스(아폴로)는 그 대가로 기쁜 것을 줍니다."

  • Law against tyranny. "Both he and his descendants, and his estate shall be public property,and a tithe for the goddess."

    폭정에 대한 법."그와 그의 자손과 그의 영지는 모두 공공 재산이 될 것이며, 여신에게는 십일조가 될 것입니다."

티레와 카르타고

디오도로스 시쿨루스에 따르면, 원래 티리아 식민지였던 카르타고인들은 관습적으로 공공 수입으로 지불된 모든 것의 10분의 1을 멜카르트(해석학의 헤라클레스)에게 보냈습니다.[12]

히브리어 성경

주요 기사:유대교의 십일조

법칙들

피에르 모니에의 성전 속 사물

토라족은 다양한 상황에서 다양한 농업적 십일조를 주도록 명령하는데, 구체적으로 테루마, 테루마트 하마세르, 첫째 십일조, 둘째 십일조, 가난한 십일조, 동물 십일조 등입니다.이 모든 "제목"이 실제로 10분의 1의 비율을 가진 것은 아닙니다.이 십일조는 레위기, 숫자 그리고 신명기에 언급되어 있습니다.

매년 데루마와 첫째 십일절과 데루맛 마아세르를 곡식과 포도주와 기름에서 분리하였습니다.[13] (다른 과일과 농작물과 관련해서는 십일절에 대한 성경의 요구가 논쟁의 대상입니다.)테루마는 정해진 양이 없었지만 랍비들은 그것을 작물의 50분의 1로 제안했습니다.첫번째로 10분의 1의 작물이었습니다.데루마와 데루맛마세르는 제사장 고하님에게 주어졌고, 첫 번째 십일조는 레위 사람에게 주어졌습니다.제사장들과 레위 사람들이 영지를[14] 소유하거나 상속받지 못하였듯이, 이 십일조는 그들을 지탱하는 수단이었습니다.레위 사람들은 테루맛 마아새르와 십일분의 일(십일분의 일) 또는 일백분의 일(일분의 일)을 나누었습니다.

작물의 1/10인 두 번째 십일조와 가난한 십일조는 7년의 쉬미타 주기에 따라 번갈아가며 취했습니다.사이클의 1년, 2년, 4년, 5년차에 두 번째 십일조를 취했습니다.3년과 6년에는 가난한 십일조를 취했습니다. (7년에는 개인 농업을 금지하고 재배한 농작물은 모두 주인이 없는 것으로 간주하고 십일조를 취하지 않았습니다.)둘째 십일조는 주인이 보관하고 있었지만, 성전 터에서 먹어야 했습니다.[15] (이것이 어렵다면, 둘째는 성전 터에서 식량을 사는 데 쓸 돈으로 돌려받을 수 있을 것입니다.)[16]가난한 십일조는 이방인들과 고아들과 과부들에게 주어졌고, 레위 사람들을 지원하고 가난한 사람들을 돕기 위해 "당신들의 성문 안에"[17] 지역적으로 나누어 주었습니다.

레위기 27장 32-33절에 언급된 또 다른 십일조는 소 십일조로 예루살렘 성전에서 코르반으로 바쳐져야 합니다.

이야기들

성서의 총대주교들의 이야기에는 다음과 같은 것들이 두 번 언급되어 있습니다.

기원전 5세기 후반의 사건을 기록한 것으로 믿어지는 느헤미아서에 여러 차례 언급된 것이 있습니다.느헤미아 10은 물건에 관한 관습의 개요를 설명합니다.레위 사람은 십분의 일(십일조)을 우리의 모든 농경사회에서 받아야 하고, 십분의 일은 그들이 성전에 가져가서 보관해야 합니다.[18]느헤미야 13장 4-19절에서는 엘리아십이 느헤미야가 없을 때 십일조를 보관하던 방에 어떻게 도비야에게 성전의 사무실 공간을 주었는지를 이야기합니다.[18]느헤미야가 돌아오자, 그는 그것을 악물이라고 하고, 도비야의 가재도구를 모두 버리고, 자기 방을 깨끗하게 하여, 다시 십일조로 쓸 수 있게 하였습니다.[19]

말라치의 서에는 사물에 대해 가장 많이 인용된 성경 구절이 있습니다.하나님(말라치에 따르면)은 유대인들이 법을 지키기 시작할 것을 약속하며, 하나님은 "당신을 위해 하늘의 창문을 열고 더 이상 필요하지 않을 때까지 당신을 위해 축복을 쏟아 부을 것입니다."[20]

들소정맥류

자세한 정보:신교서와 성서의 아포크립서

《토비트의 신식서》는 바빌로니아의 포로 생활 동안 행해진 세 종류의 십일조의 예시를 제공합니다.

`나는 율법이 모든 이스라엘 자손에게 늘 명하신 대로, 종교적 명절에 예루살렘에 자주 혼자 가곤 했습니다.나는 서둘러 예루살렘으로 가서, 내 곡식과 양의 십분의 일과 양의 첫 번째 양털을 가져다가,나는 제단에서 이 물건들을 아론의 자손 제사장들에게 바치겠습니다.내가 곡식과 포도주와 올리브 기름과 석류와 무화과와 그 밖의 과일 가운데서 첫째 열째 것을 예루살렘에 있는 레위 사람들에게 주겠습니다.일곱 해 중 여섯 해 동안, 나는 이 곡식들의 둘째 십일조에 해당하는 돈을 예루살렘으로 가지고 와서, 매년 그 돈을 씁니다.나는 이것을 고아와 과부들과 이스라엘에 합류한 이방 사람들에게 나누어 주었습니다.삼 년째에, 내가 그것을 가지고 와서 그들에게 주니, 우리는 모세의 율법에 기록된 지시대로, 할머니 데보라가 나에게 가르쳐 준 대로 함께 식사를 하였습니다.."

— Tobit 1:6–8

유대교

주요 기사:유대교의 십일조

정통 유대인들은 성서의 십일조 법칙을 제한된 범위 내에서 계속 따르고 있습니다.랍비들이 이해하는 바와 같이, 이 율법들은 이스라엘 땅 밖에서는 적용되지 않고 적용되지 않습니다.오늘날 이스라엘에서 재배되는 농작물의 경우, 십일조는 분리되어 있지만, 그 십일조는 주어지지 않습니다. 현재 어떤 유대인도 그들이 제사장이나 레위 사람이라는 것을 증명할 수 없기 때문에, 그 농작물을 생산할 자격이 있습니다.대신, 수입의 10%를 자선단체(마세르 케사핌)에 기부하는 관습이 생겨났습니다.[21][22]

미슈나와 탈무드는 첫째 십일조, 둘째 십일조, 가난한 십일조에 대한 분석을 담고 있습니다.[23]

신전이 서 있지 않은 현 시대에 동물들은 십일조가 아닙니다.[24]

기독교

참고 항목:스튜어드십 (신학)
스웨덴 루터교회에서 공물을 바치는 동안 십일조의 일부를 모으는 데 사용하는 수집용 가방

많은 교회들이 567년 투르 공의회에 의해 가르침을 받았고, 서기 585년 제3차 마콘 공의회에서 이 교회법을 지키지 않은 사람들에게 파문이라는 형벌이 규정되었습니다.[25]십일조는 교회에 한 번에 나누어 줄 수 있고(교회세가 있는 많은 기독교 국가의 관습처럼), 일년 내내 나누어 줄 수 있습니다; 공물로 알려진 서양 기독교 전례의 일부 동안, 사람들은 십일조의 한 부분(때로는 추가 공물과 함께)을 수집판에 놓는 경우가 많습니다.[26]

2 고린도 9장 7절에서는 경쾌하게 베푸는 것을, 2 고린도 8장 12절에서는 여러분이 감당할 수 있는 것을 베푸는 것을, 1 고린도 16장 1절~2절에서는 매주 베푸는 것을, 1 티모데 5장 17절~18절에서는 그리스도교 노동자들의 경제적 수요를 지원하는 것을,사도행전 11장 29절은 굶주린 자들이 어디에 있든지 그들에게 먹이를 줄 것을 권하며 야고보 1장 27절은 순수한 종교는 과부와 고아를 돕는 것이라고 말합니다.[2]

라이프웨이 리서치가 미국인 1,010명을 인터뷰한 2018년 연구에 따르면 복음주의 신앙을 가진 사람들의 86%는 십일조가 오늘날에도 여전히 성경적 계명이라고 말합니다.[27]이 수치에서 침례교 신자 87%, 오순절 신자 86%, 비종파 신자 81%가 이 같은 입장을 공유하고 있습니다.

분모직위

재림교회

제7일 재림교회는 기본 신앙에서 "우리는 하나님과 우리의 동료들에게 충실한 봉사를 하고, 십일조를 돌려드리고 그의 복음 선포와 그의 교회의 지원을 위해 공물을 바침으로써 하나님의 소유를 인정합니다."라고 가르치고 있습니다.[2]

재침례교회

메노나이트 교회는 "최소한의 기준으로 생각하는 것이 이 '첫 번째 열매' 제도에서 재정적 기부가 기반이 되는 원칙 중 하나"라고 가르칩니다.[2]

우리는 음식과 옷, 우리의 구원과 삶 그 자체를 위해 하나님의 은혜로운 선물에 의지합니다.우리는 돈과 소유물을 꽉 붙잡을 필요가 없고 하나님이 주신 것을 나눌 수 있습니다.상조의 실천은 하나님의 선물을 나누는 것으로 신앙 가정에서 삶의 필수품이 없는 사람이 없도록 하는 것입니다.상품공동체를 통해서든, 경제적으로 어려운 과부, 고아, 외국인 등에게 특별한 보살핌을 제공하는 이스라엘의 관습은 상조에 의해 계속됩니다(사 24:17-22).십일조와 첫 열매 제물도 이 경제적 나눔의 일부였습니다(사 26; 마 23:23 비교).[2]

침례교회

미국 침례교 협약은 "침례교도들은 올바른 책임의식이 그의 것인 '십일조'로부터 시작된다고 믿습니다.'십일조는 주님의 것입니다.'우리는 십일조를 제시한 결과를 주지 않았습니다.우리의 베푸는 것은 {우리가 십일조를 얻은 후}의 제물로부터 시작됩니다."[2]

전국자유의지침례교협회 논문 제16장은 구체적으로 구약성서와 신약성서가 모두 "하나님의 일을 지원하기 위한 하나님의 재정 계획으로 가르침"을 준다고 명시하고 있습니다.[28]

남침례교 협약은 침례교 신앙과 메시지 제XIII조에서 "하나님은 모든 축복의 원천이며, 시간적이고 영적이며, 우리가 가진 모든 것과 우리가 하나님께 빚진 모든 것이다.기독교인들은 전 세계에 영적인 빚을 지고, 복음에 있어 거룩한 신탁통치를 하고, 그들의 소유물에 있어 구속력 있는 관리자의 지위를 가지고 있습니다.그러므로 그들은 그들의 시간과 재능과 물질적 소유물로 하나님을 섬겨야 할 의무가 있습니다. 그리고 이 모든 것들이 하나님의 영광과 다른 사람들을 돕는 데 쓰이도록 그들에게 맡겨진 것임을 인정해야 합니다.성경에 따르면, 기독교인들은 지상에서 구원자의 대의를 위해 쾌활하게, 정기적으로, 체계적으로, 비례적으로, 그리고 자유롭게 그들의 재산을 기부해야 합니다."[29]십일조는 특별히 언급되지는 않지만, 전통적으로 남침례교회에서 가르치고 실천합니다.

가톨릭교회

종교개혁 이후 열린 트렌트 공의회는 "제목은 신이나 종교 때문이며, 이를 보류하는 것은 신성불가침"이라고 가르쳤지만 가톨릭교회는 더 이상 누구에게도 수입의 10%를 주도록 요구하지 않습니다.[30][31]이제 교회는 단지 가톨릭 신자들에게 그들의 교구의 사명을 지지해 줄 것을 요청합니다.[32]가톨릭 교회 교리서에 따르면 "신자들은 또한 각자의 능력에 따라 교회의 물질적인 필요를 제공할 의무가 있습니다."[31][33]

루터교회

루터 교회-미주리 시노드는 "기독교인 관리자들이 삶의 모든 영역에서 살고 베푸는 것을 포함하지만 이에 국한되지는 않는다"고 가르칩니다.[2]

감리교

창고 티싱의 교리를 가르치는 앨러게니 웨슬리언 감리교 연결의 규율은 다음과 같습니다.[5][34]

우리의 모든 백성들이 적어도 그 증가액의 십분의 일을 최소한의 경제적 의무로 하나님께 바치고, 하나님께서 그들을 번영시켜 주신 것과 같이 자유로운 유언으로 바치는 것입니다.10번째는 사업을 운영할 때 급여 또는 순증액의 총수입에 따라 결정됩니다.[34]

연합감리교회 규율서에는 "통합감리교회에서 베푸는 최소한의 목표가 사물임을 지역교회에 교육시키는 것"이 교회의 책무라고 명시되어 있습니다.[2]

나사렛 교회는 신도들이 수입의 10분의 1을 지역 교회에 기부하도록 요청 받는 스토어하우스 티싱을 가르치고 있습니다. 이것은 사도나 자선단체에 헌금을 바치기 전에 우선적으로 고려해야 할 사항입니다.[35]

모라비아 교회

모라비아 교회는 신도들에게 "사물 정리의 목표를 향해 교회의 사역을 재정적으로 지원하라"고 권합니다.[2]그것은 "우리의 시대, 우리의 재능, 그리고 우리의 재정적 자원과 같은 신이 우리에게 맡긴 모든 것의 충실한 관리자가 되는 것은 신성한 책임이자 진정한 기회라고 생각합니다."[2]

정교회

중세 동양 기독교의 사색은 서양처럼 널리 퍼지지 않았습니다.레오 1세 (재위 457–474)와 안테미우스 (재위 467–472)의 헌법에 따르면 신자들은 자발적인 지불을 할 것을 기대했고 강제성을 금지했습니다.[36]

미국 그리스 정교회 대교구는 "기독교적인 베푸는 것과 베푸는 것을 일반적인 관습으로" 가르칩니다.[2]

오순절교회

하나님의 오순절 교회는 "우리는 목사들뿐만 아니라 우리 민족 모두가 주님께 십분의 일을 바치는 성경적 의무를 인정합니다.십일조는 적극적인 사역의 지원과 복음 전파와 주님의 일을 위해 사용되어야 합니다."[2]

국제 오순절 성결 교회도 마찬가지로 신자들에게 다음과 같이 지시하고 있습니다.[2]

예수 그리스도에 대한 우리의 헌신은 관리직을 포함합니다.성경에 의하면 모든 것은 하나님의 것입니다.우리는 그의 자원을 관리하는 사람입니다.소유물에 대한 우리의 책임은 십일조에서 시작됩니다.우리의 모든 구성원들은 그들의 수입의 10분의 1을 주님께 돌려드릴 것입니다.[2]

개혁교회

미국장로교훈장(미국)은 십일조의 의무와 관련하여 다음과 같이 명시하고 있습니다.[37]

"기부는 항상 기독교인들의 헌신과 제자도의 표시였습니다.신앙인이 하나님의 선물인 물질적 재화와 개인적 능력, 시간을 사용하는 방식은 예수 그리스도 안에서 하나님이 자기를 베푸신 데 대한 충실한 응답과 세상의 다른 사람들에게 사역하고 나누라는 그리스도의 부르심을 반영해야 합니다.이것은 기독교의 스튜어드십 규율의 주요한 표현입니다."[37]

회중주의 전통의 한 교단인 연합 그리스도 교회는 다음과 같이 가르칩니다.[2]

우리가 십일조를 이룰 때 우리는 하나님을 제일 우선순위로 둡니다.우리는 부족한 것에 대한 걱정 대신 하나님의 풍요를 믿습니다.작은 교회들은 희소의 정신보다는 풍요의 비전을 가지고 살아갑니다.[2]

예수 그리스도 후기 성도 교회

주요 기사:몰몬교의 사상

후기성도 예수 그리스도 교회(LDS Church)는 다음과 같은 추가 경전에 근거를 두고 있습니다.[38]

그리고 이것이 내 백성들의 시초가 될 것입니다.그 뒤에, 십일조가 된 사람은, 그 이자의 십분의 일을 매년 갚아야 합니다. 주께서 말씀하시기를, 이것은 그들에게 영원한 법이 될 것입니다. 나의 거룩한 제사장직을 위하여.

— Doctrine and Covenants 119:3–4 (see also Doctrine and Covenants 64:23–24)

아브라함이 십일조를 바친 사람이 바로 그 멜기세덱입니다. 우리의 아버지 아브라함도 그가 가진 모든 재산의 십분의 일을 십일조를 바쳤습니다.

— Alma 13:15
1837년 웨일스의 10분의 1 지급을 요구하는 공보
영국 브리스톨 근처 이스트 던드리의 작은 마을을 포함한 1842년 지도의 일부와 그 밭과 두 농장의 이름이 적혀 있습니다.십일관 서명을 기록하고 맨 위에 도장을 찍습니다.
해당 속성에 대한 맵을 지정합니다.
영국 서퍽에 있는 엘름셋 십일절 기념관, 교구 교회 맞은편에서 십일절 발작 반대 시위

현재 교회에서는 연간 수입의 10분의 1을 지불하는 것으로 정의하고 있습니다.많은 교회 지도자들이 이것을 지지하는 성명을 발표했습니다.[39]모든 후기 성자는 일 년에 한 번씩 주교와 만날 기회가 있습니다.십일조의 지급은 회원이 사제품을 받거나 사찰에 입회할 때 사원추천서를 발급받으려면 의무화되어 있습니다.

LDS 교회는 평신도 사역입니다.[40]주어진 돈은 건물을 짓고 유지하는 것은 물론 교회의 일을 발전시키는 데 사용됩니다.[41]일을 해서 모은 돈은 지역 교회 관계자나 교회에서 봉사하는 사람들에게 지급되지 않습니다.전임 교회 지도부에서 봉사하는 사람들은 생활비를 지급받지만, 투자와 같은 비사물 자원에서 지급됩니다.[citation needed]교회 후원 기관인 브리검영대도 유지비와 운영비의 상당 [citation needed]부분을 교인 10분의 1로부터 받고 있습니다.

종교 공물 및 세금의 교회 징수

잉글랜드 웨일스

십일조를 받을 권리는 855년 에델울프 왕에 의해 영국 교회에 주어졌습니다.살라딘 인티튜드는 왕실의 세금이었지만 1188년 교회의 경계를 사용하여 평가되었습니다.1285년 웨스트민스터 법령에 따라 십일조 제도의 법적 타당성이 확인되었습니다.수도원들의 해체는 세속적인 지주들과 왕권들에게 십일조에 대한 많은 권리들이 이전되는 결과를 가져왔고, 십일조는 헨리 8세의 37번째 해의 법에 따라 1577년까지 소멸될 수 있었습니다.[42]아담 스미스는 국부론(1776)에서 이 제도를 비판하면서 고정 임대료가 농민들로 하여금 훨씬 더 효율적으로 일하도록 장려할 것이라고 주장했습니다.

page 254 of Besse's 'Sufferings'
헤리퍼드셔를 다룬 베세의 '고통 모음집' 28장 첫 페이지
1674년 헤리퍼드셔에서 십일조 미납에 대한 기소에 관한 단락 (베세의 '퀘이커들의 고통' 258쪽부터)

반대자

17세기에 여러 반대 단체들은 영국 교회에 십일조를 내는 것을 반대했습니다.이 가운데 퀘이커 교도들은 '전문성 유지를 위한 강제금 지급'을 반대하며 눈에 띄었습니다.[43]1659년에 국가 제도에 대한 지침이 내려졌는데, 문서에서 아래의 발췌문에서 볼 수 있듯이 십일조의 벌금, 배임, 그리고 미납에 대한 징역을 기록한 것입니다.[44]

9조.친구들의 고통을 모아서 기록해야 합니다. 각 모임의 기록원에게 보고해야 하는 고통은 다음 총회에 보고해야 할 기록원에게 보고하여 카운티 기록원에게 기록해야 합니다.

— From Register Book of a Monthly Meeting in Hampshire, 1659

이 기록들은 결국 1753년 조셉 베세에 의해 수집되고 출판되었고, 영국 제도 전역과 해외에서 널리 퍼진 박해를 기록했습니다.이것은 아버지의 초기 궁정에서의 인맥을 통해 찰스 1세와 요크 공작 제임스와 우호적이었고 영국과 대륙에서 각각 퀘이커 교도를 대표하여 그들과 중재를 했던 윌리엄 펜의 노력 덕분에 1680년대에 겨우 수그러들었습니다.[45]

윌리엄 블랙스톤 경에 의해 쓰여지고 그 시대의 다른 학식 있는 변호사들에 의해 편집된 19세기의 개혁까지 자세한 설명과 역사는 아래를 참조하십시오.[46]

티싱 시스템의 끝

그 제도는 점차 1836년의 십일조 감형법으로 끝이 났고, 그의 오랜 기간 동안의 십일조 위원회는 그들을 감형금으로 대체했습니다.감형금을 지불하는 사람들에게 토지 상납금 및/또는 임대료를 부과하고 중세 기간 동안 목사관이 종교 주택 또는 대학에 의해 충당되었던 잔여 챈슬 수리 책임을 계획(할당)할 기회를 가졌습니다.그 기록은 대부분의 교구에서 토지 소유권에 대한 스냅샷을 제공합니다. Tithe Files는 사회 경제적인 역사적 자원입니다.몇 년 동안의 십일조에 대한 일괄지급은 그들의 소멸일과 같이 십일조의 소유자들 사이에 분할될 것입니다.[47]

이러한 감원은 임대료로 십분의 일을 효과적으로 접어서 최종 지불자에게 문제를 줄였지만, 그것은 돈에 대한 거래 수요를 증가시킴으로써 과도기적인 통화 공급 문제를 야기할 수 있습니다.나중에 대규모 토지 소유자들의 감소로 세입자들은 자유 소유자가 되었고 다시 직접 지불해야 했습니다. 이것은 또한 비앵글리아인들에 의한 원칙에 대한 새로운 반대로 이어졌습니다.[48]그것은 또한 교구가 평준화된 소수의 교구에 영향을 미치는 챈슬 수리 책임 제도를 그대로 유지했습니다.이와 같은 곳에서 영향을 받는 정밀토지는 합병증서의 내용, 분할도 등의 서류의 내용에 경첩되어 있습니다.[47]

십일조 구원
1936년 10법
의회법
영국 의회
롱타이틀임대료부과금 및 특별임대료부과금의 소멸을 위한 법률,그리고 그 소유자 및 등급 당국의 보상과 그 소멸과 관련하여 부과된 토지 소유자의 책임과 관련하여 규정을 만들고, 소멸될 때까지 10분의 임대료가 지불되어야 하는 비율을 감소시키고, a의 회수와 관련하여 규정을 두는 것.그 후에, 옥수수 임대료 및 이와 유사한 대금의 상환 및 소멸을 위한 규정을 두는 것, 그리고 상기 사항과 관련된 목적.
인용문26 Geo. 5. & 1 Edw. 8. c. 43
날짜
왕의 동의1936년7월31일
기타입법
폐지/취소
상태: 수정됨
당초 제정된 법령의 문언
영국 내에서 오늘 시행 중인 1936년 십일조 법의 본문(개정안 포함), legislation.gov.uk 에서 발송됩니다.
1951년 10월 1일
의회법
영국 의회
롱타이틀1936년 십일조법에 의해 부과된 의무를 대신하여, 그에 의해 부과된 모든 연금을 등록하고, 선택된 구역에 등록하기 위해, 그 법의 특정 조항을 수정 및 폐지하고, 그와 관련된 특정 사항에 대해 추가 규정을 만드는 법.
인용문14 & 15 지오. 6 c. 62
날짜
왕의 동의1951년8월1일
상태: 수정됨
당초 제정된 법령의 문언
영국 내에서 현재 시행 중인 1951년 십일조 법(개정안 포함)의 본문, legislation.gov.uk 에서 발송.

토지 소유자들이 지불하는 폐지된 영어 십일조를 대신하는 임대료는 1936년 십일조 법에 따라 공적인 지출에 의해 십일조 상환위원회를 통해 국가에 지불되는 연금으로 전환되었습니다.그러한 지불은 1960년에 국세청으로 이전되었고, 남아있는 지불은 1977년 재정법에 의해 종료되었습니다.

1951년 십일조법은 토지 소유자들이 연간 지불해야 할 금액이 1파운드 미만인 영어 십일조를 강제 상환하도록 규정하여, 관료주의와 소액의 징수 비용을 폐지했습니다.

그리스

그리스 시민들에게 별도의 교회세나 의무적인 십일조는 없었습니다.국가는 교회가 소유한 부동산, 주로 임업을 사용하는 대가로 설립된 그리스 교회의 성직자들의 급여를 지급합니다.교회 수입의 나머지는 신앙인들의 자발적인 세금 공제 기부에서 나옵니다.이것들은 각 교구에서 독립적으로 관리합니다.[citation needed]

아일랜드

16세기 영국 종교개혁 이후, 대부분의 아일랜드 사람들은 로마 가톨릭을 선택했고 지금까지 이 지역 농산물의 약 10%에 해당하는 십일조를 지불해야 했습니다. 아일랜드 성공회는 소수의 사람들만 개종한, 설립된 국교회인 아일랜드 성공회를 유지하고 자금을 지원하기 위해 말입니다.아일랜드 장로교도들과 퀘이커 교도들과 유대인들과 같은 다른 소수민족들도 같은 상황에 있었습니다.

십일조 수집은 1831-36년 동안에 저항을 받았는데, 이것은 십일조 전쟁이라고 알려져 있습니다.그 후, 십일조는 1836년에 십일조의 통근법이 통과되면서 임대료가 인하되고 추가되었습니다.1869년 아일랜드 교회법에 의해 아일랜드 교회가 해체되면서 십일조는 폐지되었습니다.

미국

연방정부가 시민들에게 교회세나 의무적인 십일조를 징수한 적이 없는 반면, 주들은 19세기 초에 십일조를 징수했습니다.미국과 그 정부 구역은 또한 대부분의 교회에 소득세 납부를 면제합니다 (내수법 501(c)(3)조에 따라, 기부자가 기부금을 소득세 항목별 공제로 청구할 수 있습니다).또한 교회는 판매세와 재산세와 같은 다른 주세와 지방세를 전부 또는 부분적으로 면제받을 수 있습니다.성직자들, 예를 들어 (빈곤 서약을 한) 성직자들은 장관직 수입에 대한 연방 자영업세를 면제받을 수 있습니다.비부처 서비스에서 발생하는 소득은 과세 대상이며 교회는 이 비면제 소득에서 연방 소득세와 주 소득세를 원천징수해야 합니다.그들은 또한 FICA에 의거하여 사회보장 및 메디케어 세금에 대한 고용주의 몫을 원천징수하고 면제되지 않는 소득에 대해 고용주의 몫을 지불해야 합니다.[49]

스페인과 라틴 아메리카

카사 데 로스 디에즈모스, 카닐라 데 아씨투노, 말라가
주요 기사:디에즈모

중세와 근대 초기에 스페인에서 지역 가톨릭 교구를 지원하기 위해 모든 농업 생산에 10%의 부담금인 십일조(diezmo)와 추가적인 수확 부담금인 "첫 번째 과일"(primicia)이 모두 수집되었습니다.

십일조는 스페인 제국과 함께 대서양을 건넜지만, 식민지 스페인 아메리카에서 인구의 대부분을 차지했던 인디언들은 그들이 생계를 위해 기른 옥수수와 감자와 같은 토종 작물에 십일조를 지불하는 것을 면제받았습니다.약간의 논쟁 끝에, 식민지 스페인 아메리카의 인도인들은 밀, 비단, 소, 돼지, 그리고 양을 포함한 유럽 농산물의 생산에 십분의 일을 지불해야만 했습니다.

이 십일조는 멕시코를 포함한 몇몇 라틴 아메리카 국가들에서 스페인으로부터 독립한 직후에 폐지되었습니다 (1810년에 시작되었습니다.이 십일조는 1826년 아르헨티나에서 폐지되었고, 1841년 스페인에서 폐지되었습니다.

기독교 신앙 공물 및 세금의 정부 징수

주요 기사:교회세

오스트리아

오스트리아에서 구어체로 불리는 교회세(Kirchensteuer, 공식적으로 Kirchenbeitrag, 즉 교회 기부금)는 가톨릭과 개신교 교회의[which?] 구성원들에 의해 지불되어야 합니다.그것은 정부가 아닌 교회 자체가 부과하는 것입니다.교회세 납세의무는 교회의 신도 자격을 정지하겠다는 공식적인 선언으로 회피될 수 있습니다.세금은 개인 소득을 기준으로 계산됩니다.그것은 약 1.1% (가톨릭 교회)와 1.5% (개신교 교회)에 이릅니다.[citation needed]

덴마크

덴마크 교회의 모든 구성원들은 지방자치단체마다 다른 교회세를 납부합니다.[50]세금은 일반적으로 과세 소득의 1% 정도입니다.[51]

핀란드

주 교회의 구성원들은 자치단체에 따라 소득의 1%에서 2% 사이의 세금을 교회에 납부합니다.게다가, 법인세의 2.55%가 주 교회에 분배됩니다.교회세는 공동의 국세 체계에 통합되어 있습니다.[52]

독일.

독일은 스스로를 기독교인이라고 선언하는 모든 사람에게 소득세의 약 8~9%를 교회세로 부과하고 있는데, 이는 일반적으로 전체 소득의 0.2%에서 1.5% 사이에 해당합니다.수익금은 가톨릭, 루터교, 그리고 다른 개신교 교회들 사이에서 공유됩니다.[53]

교회세(Kirchensteuer)는 1803년 제국의 사절단까지 거슬러 올라갑니다.그것은 1933년 나치 독일과 가톨릭 교회 사이의 협약에서 재확인되었습니다.오늘날 그 법적 근거는 바이마르 헌법 제137조와 관련된 그룬드게세츠(독일 헌법) 제140조입니다.이 법들은 원래 단지 교회들이 그들의 구성원들에게 세금을 부과할 수 있도록 허용했지만, 나치 독일에서 교회 세금의 징수는 독일 정부로 넘어갔습니다.이에 따라 독일 정부와 고용주 모두 모든 납세자의 종교적 소속을 통보받게 됩니다.이 제도는 오늘날에도 여전히 유효합니다.종교적 소속을 정부기관이나 고용주에게 의무적으로 공개하는 것은 원래의 유럽 정보 보호 지침을 위반하는 것이었지만, 독일 정부가 면제를 획득한 이후에 현재는 허용되고 있습니다.[53]

독일에서 교회세는 특정 종교 집단의 교인을 고백하는 사람들에게 의무적으로 부과됩니다.PAYE 레벨에서 차감됩니다.이 세금의 납세 의무는 이론적으로 세례를 받은 날부터 시작됩니다.지불을 중단하고 싶은 사람은 누구나 지역 법원(Amtsgericht)이나 등기소에 서면으로 교회를 떠난다는 것을 선언해야 합니다.그 후 그들은 교회 등록부를 넘겨서 더 이상 성찬과 고해성사, 특정 예배를 받을 수 없습니다. 로마 가톨릭 교회는 그런 사람의 매장 음모를 부인할 수도 있습니다.[53]납세자는 정부 외에도 자신의 종교적 소속(또는 종교적 소속이 없음)을 고용주에게 알려야 제대로 세금 원천징수를 할 수 있습니다.[54]

이 선택권은 또한 "자유 교회"(예: 침례교)의 구성원들(이 제도에 가입하지 않은)이 그들 자신의 교회를 직접 지원하기 위해 자유 교회가 혜택을 받지 못하는 교회세의 납부를 중단하는 데 사용됩니다.

이탈리아

원래 베니토 무솔리니의 이탈리아 정부는 1929년 교황청과 맺은 라테란 조약에 따라 가톨릭 성직자들에게 월급을 지급했습니다.이 월급을 합주라고 합니다.1984년 이탈리아 공화국과 교황청 간의 합의로 천 명당 8개의 법이 만들어졌습니다.

이 법에 따라 이탈리아 납세자들은 이탈리아가 부과하는 총 소득세 IRPEF의 0.8%('천 명당 8개')를 특정 종교적 고백 중에서 분할하거나 또는 대안으로 이탈리아 국가가 운영하는 사회 지원 프로그램에 분할하는 방법을 투표할 수 있습니다.이 선언은 IRPEF 양식에 의거합니다.이 투표는 강제적인 것이 아닙니다. IRPEF 세금에 의해 부과되는 금액은 명시적인 선언에 비례하여 분배됩니다.

2000년 이탈리아 재무부의 마지막 공식 성명은 이탈리아 국가, 가톨릭 교회, 발덴스 교회, 유대인 공동체, 루터교, 제7일 재림교회, 이탈리아의 하나님의 집회 등 7개 수혜자를 명시하고 있습니다.

세금은 다음과 같이 나누어져 있습니다.

  • 가톨릭교회 87.17%
  • 이탈리아 주 10.35%
  • 1.21% 월덴스
  • 0.46% 유대인 공동체
  • 루터교 신자 0.32%
  • 7일차 모험가 0.28%
  • 이탈리아 하나님의 집회 0.21%

2000년에 가톨릭 교회는 거의 10억 유로를 모금한 반면, 이탈리아 국가는 약 1억 유로를 받았습니다.

스코틀랜드

주요 기사:틴드

스코틀랜드에서 십일조는 교회와 성직자들의 유지에 적합한 특정한 토지의 10번째 생산물이었습니다.종교개혁 당시 교회 재산의 대부분은 귀족들과 지주들이 차지했습니다.1567년 스코틀랜드 추밀원은 토지 수입의 3분의 1은 개혁된 스코틀랜드 교회의 성직자들에게 지불하는 데 적용되어야 한다고 제공했습니다.1925년에 그 제도는 법령에[55] 의해 재분류되었고 고정된 화폐가치의 급여 표준화를 위한 조항이 만들어졌습니다.세션 법원은 틴드 법원의 역할을 했습니다.2000년 봉건적 종신 재직권 폐지법 56조(스코틀랜드)에 의해 최종적으로 틴드가 폐지되었습니다.

스위스

스위스에는 공식적인 주립 교회가 없지만, 26개 주(州) 모두가 세금을 통해 모은 자금으로 로마 가톨릭, 구 가톨릭, 개신교 등 3개 전통 교단 중 하나 이상을 재정적으로 지원하고 있습니다.각 칸톤은 교회와 국가 간의 관계에 대한 각각의 규정을 가지고 있습니다.일부 칸톤에서는 교회세(최대 2.3%)가 자발적이지만 다른 칸톤에서는 교회세에 기여하지 않기로 결정한 개인이 공식적으로 교회를 떠나야 할 수도 있습니다.일부 칸톤에서는 개인 회사들이 교회세 납부를 피할 수 없습니다.[citation needed]

개혁 이전의 영국의 법은 십분의 일.

윌리엄 블랙스톤 경에서 발췌한 내용, 영국법 해설:

정의 및 분류와 십일조 납부의무자

. . . 십분의 일. 토지의 이익, 토지의 재고, 거주자의 개인적 산업으로부터 매년 발생하고 갱신되는 증가의 열 번째 부분으로 정의되는 십분의 일.

첫번째 종은 옥수수, 풀,[56] 홉, 그리고 나무와 같이 보통 predial이라고 불립니다.
두 번째 혼합물은 양모, 우유, 돼지, 그리고 천연물로 구성되어 있으나, 부분적으로 사람의 보살핌에 의해 길러지고 보존된 것입니다. 이 열 번째 혼합물은 총액으로 지불되어야 합니다.
세 번째 개인, 육체적 직업, 무역, 수산업 등과 같은 것; 그리고 이것들 중 단지 명확한 이득과 이익의 10번째 부분만이 만기가 됩니다.

...

십일조는 옥수수와 건초와 과일과 소와 가금류와 같이 매년 증가하는 모든 것에 대하여 지급하여야 합니다. 그러나 돌과 석회와 분필과 같이 땅의 실체가 있거나 매년 증가하지 않는 것에 대하여는 지급하여야 합니다. 또 들짐승이나 들짐승이나 사슴과 매와 같은 들짐승이나 들짐승이나 들짐승과 같은 들짐승이나 들짐승도 지급하여야 합니다.e 증가는 소유자에게 이익을 주기 위해 매년 있는 것이 아니라 일상적인 것입니다.[57]: 24

역사

우리는 십일조가 이 나라에 처음 도입된 시기를 정확히 알 수 없습니다.아마도 그들은 색슨족들 사이에 기독교를 심은 것과 동시대의 것이었을 것입니다, 8월에 수도승에 의해, 약 5세기 말경에.그러나 제가 영국의 성문법에서 만난 그들에 대한 첫 번째 언급은 서기 786년에 개최된 시노드에서 발표된 헌법에 있는 것으로, 일반적으로 십일조의 지급이 강력하게 금지되어 있습니다.처음에 평신도를 구속하지 않았던 이 교회법, 혹은 법령은 메르시아와 노섬벌랜드의 왕들, 주교들, 공작들, 원로원들, 그리고 사람들로 구성된 그들의 의회의 영지 협약에서 사실상 확인되었습니다.이는 샤를마뉴가 프랑스에서 그들에게 지불금을 지급한 시기보다 몇 년 늦은 것으로, 교회의 건물을 유지하기 위한 것, 두 번째는 가난한 사람들을 지원하기 위한 것, 세 번째는 주교, 네 번째는 교구 성직자들을 위한 것, 네 번째는 교구 성직자들을 위한 것으로 유명한 분할을 만들었습니다.[57]: 25

수혜자

그들이 처음 소개할 때에(전에 본 바와 같이), 모든 사람은 십일조를 내야 할 의무가 있는데도, 그들이 원하는 제사장들에게 십일조를 줄 수도 있습니다. 그것을 임의적인 십일조 축성식이라고 합니다. 그렇지 않으면, 그는 그의 교구 성직자들에게 교회의 수입을 분배하는 주교의 손에 그 십일조를 지급할 수도 있습니다.그 당시엔 공통점이 있었습니다.그러나 교구들이 교구들로 분할될 때, 각 교구들의 십일조는 처음에는 공동의 동의에 의해서, 또는 영지의 영주들의 임명에 의해서, 그리고 나중에는 토지의 성문법에 의해서, 그들 자신의 특정한 목사에게 할당되었습니다.[57]: 26 특별한 예외가 없는 한 십일조는 공동의 권리로 교구의 목사에게 귀속되어야 한다는 것이 현재 보편적으로 인정되고 있습니다.우리가 이전에 본 교구의 이 목사는 실제 현직이거나, 아니면 급여의 충당자일 수도 있습니다: 충당금은 일반 성직자들이 임의적인 십일조의 연속에 대체하는 방법으로 수도원에 부여하는 방법으로, 일반 성직자들이 고안한 것으로 보입니다.[57]: 28

면제자

우리는 십일조는 특별한 면제가 없는 한 공동의 권리를 가진 사람에 의한 것이라는 것을 관찰했습니다. 따라서 세 번째로 누가 십일조의 지급을 면제받을 수 있는지 봅시다.부분적으로 또는 전체적으로, 첫째, 실제 구성에 의해; 둘째, 관습 또는 처방에 의해.

첫째, 진정한 구성은 토지의 소유자와 목사 또는 대리인 사이에 합의가 이루어졌을 때, 일반인과 후원자의 동의 하에, 미래를 위해 그러한 토지는 그 대신에, 그에게 주어진 어떤 토지 또는 다른 진정한 보상을 이유로, 십일조의 지불로부터 방출될 것입니다.

둘째로, 관습이나 처방에 의한 해고는 그러한 사람들이나 그러한 토지들이 부분적으로 또는 완전히 마음에 없는 시간이 십일조의 지불로부터 배출된 경우입니다.그리고 이러한 태곳적인 용법은 그 본질상 보편적인 동의와 묵인의 증거이기 때문에 모든 당사자에게 구속력이 있습니다. 그리고 이성은 과거에 만들어진 것으로 실제 구성을 가정합니다.이 관습이나 처방은 de modo decimandi 또는 de non-decimando입니다.

일반적으로 모더스 데시만디(modus decimandi)는 일반적으로 모더스(modus)라는 단순한 이름으로만 불리는데, 관습적으로 10분의 1을 현물로 가져가는 일반적인 법칙과는 다른 특정한 방식의 물건이 허용되는 곳입니다.이것은 때로는 땅의 십일조에 대하여 1에이커에 2펜스씩 주는 것과 같이 금전적 보상이 됩니다. 때로는 일과 노동에 있어서 보상이 됩니다. 그것은 주인이 그를 위하여 베푸는 것을 고려하여, 십일조의 건초만 가질 것이 아니라 십일조의 것만 가질 것이기 때문입니다. 때로는 많은 조잡하거나 불완전한 십일조가 아니라, 그 사람이 벌을 받을 것입니다.더 성숙해지면, 열 개의 알 대신에 두 마리의 새와 같이, 더 적은 양을 가지게 될 것입니다.간단히 말해서, 사물의 일반적인 법칙이 변경되고 그것을 취하는 새로운 방법이 도입되는 모든 수단을 모더스 데키만디, 또는 특별한 사물의 방식이라고 합니다.[57]: 28–29

십일조를 전부 탕감하고, 그에 갈음한 보상금을 지급하지 않는 것을 시효라고 하는 청구권입니다.그러므로 왕은 그의 특권으로 모든 십일조에서 풀려나게 됩니다.그러므로 교구장은 교구장에게 십일조를 지급하지 아니하며, 교구장에게 십일조를 지급하지 아니하며, 교구장에게 십일조를 지급하지 아니하며,그러나 이것들은 왕과 성직자들에게 모두 개인적인 것입니다. 그들의 소작인이나 임차인은 같은 땅의 십분의 십분의 십분의 일을 바쳐야 합니다. 자기들이 하는 일은, 자기들이 할 일이 아니기 때문입니다.그리고 일반적으로 말하자면, 평신도에서는 비결정적이고 비발레적인 방식이라는, 확립된 규칙입니다.그러나 영적인 사람이나 법인은 수도원, 수도원장, 주교 등과 같이 다양한 방법으로 그들의 땅을 완전히 10분의 1로 처분할 수 있었습니다.

  1. 실제 구성별:
  2. 교황의 면책특권에 따라:
  3. 소유의 통일성에 의하여; 교구의 교구장과 같은 교구에 있는 토지가 모두 종교적인 집에 속해 있을 때와 같이, 그 토지들은 소유의 통일성에 의하여 10분의 1이 배출되었습니다.
  4. 처방에 의해; 항상 영적인 손에 있기 때문에, 십일조에 대해 책임을 지는 적이 없었습니다.
  5. 그들의 명령 덕분에; 기사단, 시스터들, 그리고 그들의 땅이 교황으로부터 십일조의 특권을 받은 다른 사람들로서.그러나 헨리 8세에 의해 수도원들이 해산되면서, 십일조에 대한 이러한 면제들의 대부분은 그들과 함께 떨어졌을 것이고, 그 땅들은 다시 십일조가 되었습니다. 만약 그들이 31년이라는 법령에 의해 지지되고 유지되지 않았다면 말입니다.VIII. c. 13. 제정된 법에 따르면, 모든 수도원의 토지를 소유하게 될 모든 사람들은 이전에 수도원 자신들이 가지고 있었던 것과 같은 크고 넉넉한 방식으로 그들을 자유롭게 하고 십일조를 방출해야 합니다.그리고 이 원본으로부터 모든 땅이 생겨났는데, 이 땅은, 평민의 손에 의해 현재 10위권이 없다고 주장하고 있습니다. 왜냐하면, 만약 한 남자가 그의 땅이 그러한 수도원 땅이었을 것을 보여줄 수 있고, 또한 앞서 언급한 어떤 수단으로도 불멸하게 10위권을 방출할 수 있다면, 이것은 이제 비데시만도의 좋은 처방입니다.그러나 그는 이 두 가지 요건을 모두 갖추어야 합니다. 특별한 배출 근거가 없는 수도원 땅은 당연히 배출되지 않습니다. 그러한 수도원 땅과 관련되지 않는 한 십일조를 완전히 배출하는 데 있어서는 비결정적인 처방도 소용이 없을 것입니다.[57]: 31–32

이슬람교

주요 기사 : 자카트

자카트(아랍어: زكاة [z æk æːh])는 이슬람교의 다섯 기둥 중 하나로, 자신의 재산 중 작은 비율을 자선 단체에 기부하는 것을 말합니다.다른 사람들은 정당한 몫을 가지고 있을지 모르지만, 그것은 주로 가난하고 박탈당한 이슬람교도들에게 복지 기여의 역할을 합니다.자카트를 수집하는 것뿐만 아니라 공정하게 분배하는 것이 이슬람 국가의 의무입니다.

자카트는 부, 생산, 동물의 세 종류의 자산으로 지불할 수 있습니다.더 잘 알려진 재커톤 부는 축적된 재산의 2.5%로, 개인적으로 필요한 것 이상입니다.생산(농업, 산업, 임대 등)은 10% 또는 5%의 자카트(일명 우슈르(عُشر) 또는 "10분의 1")를 적용하며, 노동과 자본이 모두 관련된 경우 5%의 비율을 적용하고, 둘 중 하나만 생산에 사용할 경우 10%의 비율을 적용합니다.지하 보물 찾기와 같이 노동력도 자본도 필요 없는 수입에 대해서는 20%입니다.동물 보유에 대한 자카톤 규칙은 동물 그룹의 종류에 따라 구체화되어 있으며 상당히 상세한 경향이 있습니다.[58]

이슬람교도들은 그들의 잉여 재산의 일정 비율을 기부함으로써 이 종교적 의무를 이행합니다.자카트는 5일 반복적인 의식화 기도(살랏)를 수행하는 것과 같은 수준의 중요성에 놓일 정도로 높은 정의감과 짝을 이루어 왔습니다.[59]이슬람교도들은 이 과정을 그들의 탐욕과 이기심으로부터 스스로를 정화하고 또한 미래의 사업을 보호하는 하나의 방법으로 생각합니다.[59]또한 자카트는 구걸하는 수모로부터 그를 구해주고 부자를 부러워하지 못하게 하기 때문에 그것을 받는 사람을 정화시켜줍니다.[60]그것은 매우 높은 수준의 중요성을 가지고 있기 때문에 능력이 있을 때 지불하지 않는 것에 대한 "처벌"이 매우 심합니다.이슬람 백과사전 2판에는 "자카트를 지불하지 않는 사람들의 기도는 받아들여지지 않을 것"이라고 적혀 있습니다.[59]자카트가 없다면 가난한 사람들에게 엄청난 고난이 닥칠 수밖에 없기 때문입니다.기도가 들리지 않는 것에 대한 두려움 외에도, 능력이 있는 사람들은 이슬람의 세 번째 기둥을 실천하고 있어야 합니다. 왜냐하면 코란은 이것이 신자들이 해야 할 일이라고 말하고 있기 때문입니다.[61]

이슬람 국가에 살고 있는 비무슬림(군대 나이의 신체 건강한 성인 남성)은 지즈야에게 돈을 지불해야 하며, 이는 그들에게 군복무를 면제해주고 자카트에게 돈을 지불하지 않습니다.

이스마일리 이슬람교도들은 구자라트어 다손드로 알려진 그들의 정신적 지도자 아가 칸에게 십일조를 지불하는데, 이것은 다시 공동체 구성원의 근로 소득의 8분의 1을 의미합니다.

시크교

주요 기사:다스완드

다스완드 (푼자비:ਦਸਵੰਧ(Dasvandh)는 시크교도의 원칙에 따라 신의 이름으로 기부되어야 하는 수입의 10분의 1을 뜻합니다.

무교

종교 밖에서도 세속적인 것들을 장려하는 단체들이 있습니다.

우리가 할 수 있는 것을 주는 것은 수입의 최소 10%를 가장 효과적인 자선단체에 기부하겠다는 공공의 약속을 촉진합니다.[64]

비평

어떤 예배에서는 제물과 십일조가 많은 시간을 차지합니다.[65]공물의 집합체는 신앙인들의 공헌을 자극하기 위해 여러 바구니나 봉투에 여러 개 또는 분리되어 있습니다.[66]

어떤 목사들은 저주와 악마의 공격, 가난으로 십일조가 되지 않는 사람들을 위협합니다.[68][69][70]2019년부터 2022년까지 여러 미국 목회자들이 말라치에서 벌목 미지급에 대한 저주의 위협이 기독교인이 아니라는 점을 상기하면서 벌목 의무와 번영 복음에 대한 가르침에 대해 사과했습니다. 갈라디아 사람들에게 보낸 서신을 인용한 이후 예수 그리스도가 그에게 저주를 걸어온 것입니다.[71][72]이것을 의무화하고 감시하는 복음주의 교회들이 심리적 압박 전술로 고소를 당했습니다.

참고 항목

피테르 브뤼헬의 마을변호사 또는 세금징수관 사무소

메모들

  1. ^ David F. Burg (2004). A World History of Tax Rebellions. p. viii. ISBN 9780203500897.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Smith, Christian; Emerson, Michael O; Snell, Patricia (29 September 2008). Passing the Plate: Why American Christians Don't Give Away More Money. Oxford University Press. pp. 215–227. ISBN 9780199714117.
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