기증자의 의향

Donor intent

자선사업에서, 기부자의 의도는 때때로 공개적으로 표현되는 목적이며, 자선사업자는 자선적인 선물이나 유산을 의도한다.기부자의 의도는 기부자와 수임자 사이의 선물 제한, 조건 또는 합의로 가장 자주 표현되지만, 자선가의 말, 행동, 신념, 기부 관행으로 따로 표현될 수도 있다.기부자의 의도는 자선신탁에 관한 미국 법률로 보호되며, 수탁자의 주된 의무는 기부자의 [1]소원을 이행하는 것이다.

피델리티 기증하기 위한 의도에 가끔 보조금 준수에 자금 조달 기관과 보조금은 준수 행동에"기증자 의도" 말한다 보조금을 받는 사람의 행동에 언급한다,의 기증자 의도 일반적으로 자금 조달 기관의 지도 원칙과 특정한 선물의 목적을 가리키는 데 사용된다 유명하다.[2]

민간재단, 대학, 예술단체 [3][4][5]등에서 기부 의사를 놓고 소송 등 논란이 많았다.

찬성하는 주장

기증자의 의도는 주는 사람과 받는 사람 사이의 도덕적 의무로서 방어되어 왔다.기부자의 의도를 옹호하는 사람들은 기본적인 윤리적 수준에서, 수탁자와 선물 수령자는 명시적 또는 암묵적으로 그들이 원래 기부자와 동의한 것을 해야 한다고 주장한다: "기부자의 의도가 위반되었을 때, 그리고 특히 그것이 터무니없이 위반되었을 때, 그것은 모든 자선 기부가 [2]기초가 되는 신뢰를 훼손한다."

따라서 기증자의 의도 또한 미래의 자선 [2][6]기부를 보장하기 위해 필요한 만큼 방어된다.미래 기부자들은 수탁자, 보조금 수령자 또는 정책 입안자들이 명시된 의도를 존중하지 않는 것을 보면 자선 사업에 돈을 맡기지 않을 것이다.피터 프럼킨은 "미래 기부를 장려하기 위한 정책 도구로서, 기부자의 의도를 보호하는 것은 미래의 자선가들이 그들의 부를 다른 사람들에게 물려주어야 할 자신감을 주기 위해 필요하다"고 썼다.[1] 유잉 마리온 카우프만 재단의 전 이사장인 칼 슈람은 기증자의 의도에 대해 "만약 우리가 그것을 인정하지 않는다면,[7] 우리는 미래에 부유한 사람들이 재단을 설립하는 것을 막는다"고 말했다.

미국인의 조사 데이터에 따르면 기부자의 의도와 보조금 준수는 대중이 중시하는 것으로 나타났다.Zogby가 이전 기부금을 특정 목적에 사용하라는 요청을 무시한 자선단체에 기부하는 것을 중단할 것인지 묻자, 53%는 "기부를 절대 중단할 것"이라고 답했고, 25.7%는 "아마 기부를 중단할 것"이라고 답했다.여론조사기관들이 "기부자의 희망을 존중하는 것이 비영리 자선단체의 윤리적 통치에 얼마나 중요하다고 생각하는가?"라고 물었을 때, 82.9%가 "매우 중요하다"[8]고 생각했고, 14.6%가 "어느 정도 중요하다"고 응답했다.

마지막으로, 기부자의 의도에 대한 존중은 시민사회의 다원주의를 보존하기 위해 필요한 것으로 방어된다: "기부자의 의도를 진지하게 받아들이는 사람들은 기부자의 특이하고 때로는 이상한 생각을 보호하는 것만이 박애주의가 시대를 앞서거나 뒤떨어진 아이디어를 혁신하고 추구하는 것이 가능할 것이라고 믿는다.「e」라고 Frumkin은 말했다.[6][9]

반대 의견

기증자의 의도에 반대하는 많은 주장들이 그것을 [1][10]영원히 존중하는 것에 반대한다.이러한 주장은 적어도 18세기까지 거슬러 올라가며 프랑스 경제학자 자크 투르고는 "인간의 어떤 작업도 불멸을 위해 만들어지지 않는다; 그리고 항상 허영심이 더해지는 재단은 간섭받지 않는다면 장기적으로 모든 기금과 사유 재산을 흡수할 것이기 때문에,[11] 마침내 그것들을 파괴하는 것이 절대적으로 필요하다."

줄리어스 로젠왈드(1862-1932)는 기부 의도 자체에 대해 논쟁하지 않았지만, 상황이 변화함에 따라 좁게 정의된 기부 의도에 대한 진술이 대체될 수 있다고 주장하며 영구히 설립된 자선기금을 비판했다.또 하나는 옥스포드 대학의 학생 한 명에게 매일 맡겨진 빵 반 덩어리를 지불하는 명문가 출신이다.그 유용성을 잃은 이 정확하게 초점을 맞춘 선물들의 목록은 볼륨으로 확장될 수 있다."[10]

기증자의 의도에 반하는 또 다른 주장은 기증자의 목적에 신중하거나 합법적으로 제한을 가할 수 있는지에 관한 것이다.에반스 애브니 사건에서 대법원은 아우구스투스 옥타비우스 베이컨이 조지아 주 매콘에 백인만을 위한 공원을 증여한 것은 1964년 민권법 하에서 불법이었고, 따라서 그 증여는 베이컨의 상속인들에게 돌려주었다고 판결했다.기증자의 의도를 변경할 수 있는 경우, 법원은 사이 프레스의 원칙에 따라 그것을 할 수 있는 권한을 가지고 있다.마지막으로, 기부자의 의도에 대한 일부 비판자들은 이것이 [12]경제적 불평등을 강화한다고 주장한다.

기증자의 지속적인 의도

기증자의 의도는 상황의 변화, 자본의 잠식, 그리고 기증자와 후임 수탁자의 거리 때문에 영구히 유지되는 것은 사실상 불가능하다고 여겨진다.그러나 기증자가 사망한 지 얼마 되지 않아 기증자의 의중이 상실된 경우도 있다.월데마르 닐슨은 뉴욕 카네기 법인앤드류 카네기의 "민주적이고 희망적이며 건설적인" 정신을 빠르게 잃었다고 주장했습니다: "그의 사망 후 5년 이내에 그의 회사는 오래된 WASP 엘리트들의 특권을 옹호하고 진보하는 인종차별적이고 반동적인 기계로 변했어야 했습니다.이민자들과 불우이웃들이 [13]그의 정신과 의도를 왜곡시켰다.2000년대 초 대니얼스가 설립다니엘스 펀드는 대니얼스의 경영진이 그의 원칙이라고 여기는 것에서 벗어나 이사회에 [14][15]의해 체포됐다.

일부 기부자들은 기부자의 의도에서 벗어나는 것을 막기 [2]위한 전략을 채택했다.

일몰과 영속성

로젠왈드는 기부자들에게 영구적인 선물을 하지 말라고 경고했다. "나는 어떤 [10]목적으로든 영구적인 선물은 반대한다."일부 기부자들은 "살아 [16]있는 동안 기부"하거나 재단이 자산을 지출해야 하는 날짜나 기간을 설정하거나 "일몰"함으로써 그들의 의도를 유지하려고 시도했다.척 피니는 애틀랜틱 자선단체를 설립했는데, 2017년까지 자산을 탕감할 예정이다.1975년, 포드 재단의 기부 의도에 대한 논쟁에서 영감을 얻어, 존 M. 올린은 M의 계획을 채택했다. Olin Foundation은 2005년까지 자산을 지출할 것이다.올린은 자본주의가 번영의 기반이라고 믿었고 보수적인 정치와 법적 사고를 [17]촉진하려고 했다.제프리 케인은 "올린 재단은 앞으로 [2]몇 년 동안 더 가벼운 재단이 아니라 세 배의 자산을 보유한 재단의 지출 프로필을 작성했다"고 썼다.

미션 스테이트먼트

카네기는 그의 후임자들에게 "지식과 이해의 진보와 보급을 촉진하라"고 지시하면서 카네기 법인의 사명을 모호하고 개방적으로 떠났지만, 또한 "그들이 생각하기에 이것이 필요하거나 바람직해졌을 때, 때때로 도움을 받아 정책이나 명분을 바꿀 수 있는 전권을 부여했다"고 말했다.그들은 자신의 [18]판단에 따라 내 희망에 가장 부합해야 한다.John D.와 Catherine T를 만드는 데 있어. 맥아더 재단, 존 D. 보도에 따르면 맥아더는 그의 변호사에게 "나는 (돈을) 벌 것이다.하지만 내가 죽고 나면 너희들은 어떻게 [3]쓰는지를 배워야 할 것이다.

다른 기증자들은 훨씬 더 좁다.제임스 B. 듀크는 자선 [19]병원에 대한 보상 공식까지 포함하여, 듀크 재단이 기부하는 다양한 카테고리에 들어가는 연간 지급액의 비율을 명시했다.오늘날, 일부 기부자들은 그들의 원칙, 비디오 성명, 개인적인 [2]기부 기록을 포함한 공식 사명성명을 보완하기 위해 상세한 문서를 남깁니다.

이사 및 직원

기부자들은 종종 [2]가족, 개인 사업 동료, 변호사 또는 비영리 지도자를 이사회에 선출합니다.대니얼스 펀드는 수탁자가 빌 대니얼스의 기부 의도를 이해하고 [14]재단을 대표하여 의사 결정을 내릴 때 이를 존중한다는 확언을 하는 성명서에 서명하도록 요구한다.Lloyd Noble에 의해 설립된 재단은 실제 이사회에 그림자를 그릴 견습 이사들을 모집합니다.[2]장래 이사회에 선출되는 사람도 있습니다.듀크 재단의 이사회에서 제임스 B.듀크의 원래 신탁계약서는 그의 의도를 강화하기 위해 [19]큰 소리로 읽힌다.존 템플턴 재단은 직원들이 존 템플턴[2]목적을 지지할 수 있도록 주기적인 "기부 의도 감사" 규정을 가지고 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Madoff, Ray D. (2010). Immortality and the Law: The Rising Power of the American Dead. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 978-0-300-12184-1.
  2. ^ a b c d e f g h i Cain, Jeffrey J. (2012). Protecting Donor Intent: How to Define and Safeguard Your Philanthropic Principles. Washington, D.C.: Philanthropy Roundtable. ISBN 978-0-9851265-0-6.
  3. ^ a b Wooster, Martin Morse (2007). The Great Philanthropists and the Problem of "Donor Intent". Washington, D.C.: Capital Research Center. ISBN 1-892934-12-4.
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  5. ^ "Donor Intent Resource Library". Philanthropy Roundtable. Retrieved 6 March 2012.
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  8. ^ "Zogby America Adults 11/20/05 to 11/22/05" (PDF). Zogby International. Archived from the original (PDF) on 20 August 2008. Retrieved 7 March 2012.
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  11. ^ Turgot, Jacques (2008). "Endowments". In Amy Kass (ed.). Giving Well, Doing Good. Bloomington, Ind.: Indiana University Press. pp. 333–338. ISBN 978-0-253-21955-8.
  12. ^ Ogden, Tim. "The Thorny Problem of Donor Intent". Philanthropy Action. Retrieved 6 March 2012.
  13. ^ Nielsen, Waldemar (2000). "The Ethics of Philanthropy and Trusteeship; The Carnegie Foundation: A Case Study". In William F. May and A. Lewis Soens Jr. (ed.). The Ethics of Giving and Receiving: Am I My Foolish Brother's Keeper?. Dallas: SMU Press. pp. 96–107.
  14. ^ a b Sparks, Evan (Fall 2011). "Back to Bill". Philanthropy. Retrieved 7 March 2012.
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  17. ^ Miller, John J. (2006). A Gift of Freedom: How the John M. Olin Foundation Changed America. San Francisco: Encounter Books. ISBN 1-59403-117-7.
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외부 링크