불쌍한 십일조

Poor tithe

가난한 십일조를, 아니 가난한 자의 십일조를 (히브루: מ tit tit titַררר ma ma ma ma maִ ma ma ma'saran ani)는 파퍼의 십일조 또는 세 번째 십일조로 일컬어지기도 하며, 유대 율법에서 요구하는 삼년제 생산물 십일조다. 7년 안식년 주기 3년, 6년 동안 재배한 농산물의 10분의 1을 레위 사람과 빈민에게 주어야 한다.[1]

이 법은 예루살렘의 성전 시기와 성전이 파괴된 후에 적용된다. 이스라엘 땅에서 수확되는 작물에만 적용되지만, 7년 동안은 요르단, 이집트에서 수확한 작물에도 적용되어 7년째에는 이스라엘의 빈곤층이 지원받게 된다.[2]

포도와 보리

히브리 성경에

이 불쌍한 십일조는 신소학 서적에서 논하고 있다.

삼 년의 끝에, 너희는 그 해에 너희 생산물의 십일조를 모두 거두어다가, 그것을 너희의 문 안에 놓아야 한다. 레위 사람은 너희와 함께할 유산이 없고, 이방 사람과 고아와 너희 문 안에 있는 과부가 와서 먹고 만족할 것이니, 너희가 하는 모든 일에 주 너희의 하나님이 복을 내려 주시기를 빈다. (서역학 14:28)
십일 년 삼 년째 되는 해에 너희가 생산한 십일조를 모두 다 잇고 나면, 레위 사람과 이방인, 고아와 과부에게 주어, 너희 성읍에서 포만감을 먹을 수 있게 하여야 한다. (대역 26:12)

따라서, 이 십일조는 7년 주기 3년과 6년 동안 자생 작물과 분리된다.

The early rabbis, the Tannaim and Amoraim, understood these texts as describing two separate tithes: the first tithe (Hebrew: מעשר ראשון‎ ma'aser rishon) to be given to the Levites and the second tithe (Hebrew: מעשר שני‎ ma'aser sheni) in Leviticus 27:30 to be kept by its owner and to be eaten in Jerusalem, except in the third and sixth years of the 안식년 주기, 두 번째 십일조를 분리하는 대신 가난한 십일조를 분리하여 가난한 사람들에게 나누어 주었다.[3] 중세 해설가 라시는 또 신토노미 26장 12절은 레위 사람에게 첫 십일조를 주고 가난한 십일조를 "이방인, 고아, 과부"에게 준 3년을 가리키는 것이라고 해석한다.[4]

요셉푸스에서

유대-로마 역사학자 플라비우스 요셉푸스는 첫째, 둘째, 셋째(또는 가난한) 십일조를 가리킨다. 세 번째 십일조는 일곱 해 안식일 주기의 삼 년과 육 년마다 레위 사람에게로 가져 오도록 하였다. 그 분배는 어려우거나 원하는 사람들, 특히 과부가 있는 여성과 고아 아이들에게 주어진다.[5]

탈무드에서

바빌로니아 탈무드는 한 사람이 가난한 한 사람에게 주는 가난한 십일조의 양은 두 끼 식사를 제공하기에 충분해야 한다고 판결했다.[6]

바빌로니아 탈무드에도 마샤르아니는 기술적으로는 가난한 아버지를 먹여 살리는 데 이용될 수 있지만, 아버지를 난처하게 만들지 않기 위해 그렇게 해서는 안 된다고 명시되어 있다. 오히려 아들은 다른 재산에서 아버지를 돌보기 위해 최선을 다해야 한다.[7]

예루살렘 탈무드는 1:1로 가난한 사람들에게 줄 수 있는 수입/돈의 최대량을 논의하고, 자신이 가난해지지 않도록 재산의 5분의 1 이상을 주어서는 안 된다고 판단한다. 이 제마라와 시프레이에서의 토론은 후기 유대인 현자들이 널리 인용한 것으로, 그는 자선을 위해 수입의 10%를 지출하는 고대 관습을 논의하였다. 마샤르 케사핌으로 알려진 이 십일조는 보편적인 관습이 되었다.

정교 유대교에서

135년 CE 이후 가난한 십일조를 수집하기 위한 조직적인 메커니즘은 없었지만,[8] 정통 유대교에서는 십일조를 여전히 이스라엘 땅에서 재배된 생산물에 사는 것으로 간주하고 있다. 현대의 관습은 테루마를 따로 두고, 첫 번째 티테를 분리하고, 테루마트 마아서를 분리하고, 두 번째 티테(마아서 셰니)나 가난한 티테(연도에 따라 달라짐)를 분리하고, 그러면 (해당되는 경우) 두 번째 티테를 동전으로 상환하는 것이다.

정통 유대교에서는 수입의 일부인 10분의 1을 자선단체에 기부함으로써 자신의 부실한 십일조를 추가로 이행하는 것이 공적으로 간주한다.

참고 항목

참조

  1. ^ 시라크, 두루마리, 현자 p185 ed. T. 무라오카, 존 F. Elwolde - 1999년 "그리고 신을 공경하는 것은 성직자에게 회비를 지불하고 '파우퍼의 십일조를' 따로 떼어놓음으로써, 연금 사이에 표현되었다."
  2. ^ 미샤나와 야다임 4:3
  3. ^ 신약성서시대 랍비족의 데이비드 인스토네-브레어 전통 321페이지 2004 "랍비들은 이 두 가지 별개의 십일조를 기술하는 것으로 이해했다: 레위인을 위한 첫 번째 십일조와 가난한 십일조가 되었을 3년을 제외하고 예루살렘에서 먹기 위한 두 번째 십일조를 기술했다.aser ani). 레위티쿠스 27의 구절은 전통적으로 두 번째 십일조를 지칭하는 것으로 해석되는데, 이는 두 번째 십일조를 위해서만 필요했던 십일조를 되찾는 것에 대해 언급하기 때문이다."
  4. ^ Rashi. Commentary on Deuteronomy 26:12 (in Hebrew) – via Wikisource.
  5. ^ Josephus, Flavius. Antiquities of the Jews . p. book IV chapter 8 – via Wikisource.
  6. ^ 에루빈 29a
  7. ^ 키두신 32a
  8. ^ 제국주의와 유대인 사회, 기원전 200년부터 기원전 640년까지의 세스 슈워츠 - 2004년 "예를 들어 135년 이후의 가난한 십일조를 수집하고 분배하는 어떤 메커니즘이 있었다."

외부 링크