세컨드 티티

두 번째 십일조(Hebre: ma'aser sheni מערר שני ) is hebrew)는 히브리 성서에 언급된 십일조로서 정통 유대교 내에서 실천되고 있다. 첫 번째 십일조(Hebu: Ma'aser Rishon מערררר אררר), 세 번째 또는 빈약한 십일조, 테루마트 하마이어와 구별된다.

예루살렘 성전 시대에, 두 번째 십일조는 성스러운 도시 예루살렘으로 가져갈 목적으로, 각 7년 주기로 1년, 2년, 4년, 5년 동안 특정 농산물의 10분의 1을 따로 떼어 놓고 거기에서 소비하는 것을 포함한다.

히브리 성경에

두 번째 십일조를 위한 지침은 Deuteronomy 14:22–27에 제공되며, Deuteronomy 12:11–18 및 26:12의 참조로 뒷받침된다.^[1] Deuteronomy 14:28–29는 7년 주기 중 3년 및 6년에 수행되는 3차 또는 불량 십일조에 대한 지침을 제공한다.^[2][3][4] 남은 7년은 슈미타, 안식년이라고 표현된다.

묘사한 대로 십일조는 곡식, 포도주, 올리브유여야 하지만, 예루살렘으로 가는 거리가 이 작물들의 마차를 비합리적으로 만든다면 십일조의 금전적 가치는 대신 예루살렘으로 가져갈 수 있을 것이며, 주인이 그곳에서 먹고 싶어하는 먹을 수 있는 것, 즉 소, 양, 포도주, 맥주, 또는 "무엇이든 당신의 영혼이든지 간에"를 구입하는 데 쓰였다. "욕망" - 하나님 앞에서 그 사람의 집안과 잔치를 벌이기 위해.^[5]

미슈나와 탈무드에서

Tracate Rosh Hashanah에 있는 Misshnah는 다양한 목적으로 4년의 새해를 묘사하고 있다. 일반 작물의 십일조를 위한 새해는 티슈레이(로시 하사나의 명절)의 첫 해이고, 엘룰의 첫 번째 해는 동물 십일조를 위한 것이며, 세바트 15일(투 비슈바트의 명절)은 나무의 생산물이다. 탈무드와 이후의 논평들은 다양한 상황에서 다양한 종류의 농작물에 대한 연도의 시작과 종료에 대한 상당한 논쟁을 반영한다.

마애서 셰니의 실천은

두 번째 십일조는 테루마와 첫 십일조가 분리된 후 생산물의 10%에 해당하는 뚜렷한 의무다. 만약 이 십일조 중 어느 것도 분리되지 않으면, 그 생산물은 티벨로 알려져 있고 소비를 금지했다.^[6] 생산물의 소유자는 채집을 위한 공동 준비에서 특정한 종류의 생산물이 끝난 후에 어떤 종류든 십일조를 분리하도록 요구되었다. 첫 번째 십일조와 달리, 두 번째 십일조는 안식년 주기 1년, 2년, 4년, 5년 동안만 분리되었다. 가난한 십일조는 삼 년과 육 년 사이에 갈라졌다.

그 농산물은 순결 상태로 유지되어야 하고 예루살렘에서 일년 중 어느 때라도 순결 상태로 먹어야 했다. 주인이 원하거나, 예루살렘으로 농산물을 가져올 수 없다면, 그는 그 가치에 5분의 1을 더하는 것 외에, 같은 가치의 동전으로 생산물을 상환할 권리가 있었다. 생산물을 돈으로 상환할 수 있는 능력은 미쿠다시(사원의 목적을 위해 지정된 대로 신성시되는 돈)가 되는 반면, 생산물은 방제되어 어떤 용도로도 사용할 수 있게 된다. 그 돈은 신성한 지위에 따라 제한된 범주의 용도에만 사용될 수 있었다. 그 돈의 부적절한 사용은 금지되었다.

성경에는 3년 말(신법 14:28)에 집에 있는 십일조를 모두 없애라는 계명이 포함되어 있다.

토라가 농산물 주인과 결합하여 가난하고 궁핍하고 박탈된 사람들과 두 번째 십일조를 나누었기 때문에, 많은 부분이 자선의 한 형태로 공유되었다.

현대 정교회 유대교에서

정통 유대교에서는 십일조의 의무를 이스라엘 땅에서 자란 생산물에 대한 효력이 있는 것으로 여긴다. 십일조의 수익금은 더 이상 코헨이나 레위 사람에게 주거나 예루살렘으로 가져가지 않는다.

현대의 관습은 테루마를 따로 두고, 첫 번째 티테를 분리하고, 테루마트 마아서를 분리하고, 두 번째 티테와 가난한 티테를 분리하고, (해당되는 경우) 두 번째 티테를 동전으로 상환하는 것이다. 동전은 음식을 살 수 있는 최소한의 양일 수 있으며, 생산물의 가치가 될 필요는 없다. 동전의 가치가 "충족"되면, 동전은 더 높은 가치를 지닌 동전으로 상환되거나, 향후 사용을 막는 방식으로 폐기될 수 있다.

테루마와 테루마트 마에서는 그들의 신성함과 일치하는 방식으로 버려야 한다. 이런 식으로 폐기하는 이유는 세트아사이드 농산물이 여전히 미쿠다시(mikudash)나 신성한 것으로 간주되기 때문이다. 사원이 없는 곳에서는 실제로 전통적인 형태로 헌신적인 제물을 제공할 수 없지만, 순수한 상태에서는 테루마와 마아저 세니를 먹어야 하기 때문에 일상적인 용도로도 사용할 수 없다. 그러나 일상적으로 사용하는 마에저 세니는 메일라(Temple property/hekdesh의 무허가 또는 부적절한 사용)로 간주되지 않았다.

3년마다, 페사흐(파스오버) 마지막 날의 민차(후기 예배)에, 그들은 비두이 마저(토라에 특별히 규정되어 있는 tithing의 고백)라고 말하곤 했다. 축제의 마지막 기도인 축제의 마지막에 이렇게 하는 이유는 (사원시대에는) 그때까지 사람들이 마저 셰니를 먹고 있었기 때문이다.^{[citation needed]}

비판적 관점

고전 랍비니컬 문학에서 토라 전체가 주로 한 저자(모세)에 의해 쓰여진 것에 따르면, 마저 세니, 마저 아니는 서로 전혀 다른 십일조로 마저 리손과 대조되었고, 이러한 이유로 그들이 가지고 있는 뚜렷한 이름을 그들에게 주었다.^[7]

However, according to the view of some textual scholars, the latter tithe, which is mentioned in the Priestly Code, and constitutes an annual tithe given over to the Levites, additionally tithing cattle and wine, is a conflicting version of the same single tithe as the tithe formed by the maaser ani and maaser sheni taken together;^[7] the maaser ani a그 십일조가 레위티쿠스와 신데터노미 양쪽에 나타나 있음에도 불구하고, ndaser sheni는 신관학자의 버전이고, maaser rishon은 신관학자의 버전이다.^[7] 유대인 백과사전 기사(1911년)는 십일조가 서로 다른 출처에서 나왔다는 유의미한 텍스트 증거가 없으며, 이 이론은 사제들을 위해 분리된 테루마와 테루마트 마이저의 역할을 무시한다고 결론짓는다. 두 주장 모두 다른 부족과 달리 토지의 유산이 없고, 다른 부족의 재산에 의해 부양될 가능성이 더 높다고 여겨졌기 때문에 일부분을 레위임에게 주어야 한다. 일반적으로 중역학자는 사제출처보다 후기 저자로 간주되지만, 학자들은 중역학 법전의 상당 부분이 사제법칙에 의해 도입된 규정에 대한 반작용으로 여기에서는 이전의 상황을 반영하고 있다고 보고 있다.^[8][7]

몇몇 학자들은 maaser sheni 왕에 대한 찬사로서 개발된, 사무엘 특필[7]은 책은 이스라엘 자손 사무엘(하나님을 대변해서)하여 왕에게 보이는 그러한 경의를 표하는 텍스트 학자들은 침략 sou에 속하고 있다고 생각되는 통로(1사무엘 8시 15분)에 두고 모든 것의를로 받고 있다고 추측했다.rce그리고 프리스트리 코드와 신소학 코드보다 앞서 있다.^[9] 이는 사무엘이 이스라엘 어린이들에게 왕이 강요할 수 있는 권력의 남용에 대해 경고한 내용을 읽은 것과는 대조적이다. 이스라엘 왕이 실제로 그런 10%의 세금을 부과한 예는 없다. 또한, 마에저 셰니는 농작물을 생산한 농부에 의해 소비용으로 유지되거나, 그와 그의 가족이 사용할 돈으로 해당 농부에 의해 상환되었다. 일부 학자들은 이러한 조공들이 종종 종교적인 조공들을 포함한 공공의 축제에 사용되기 시작했고, 따라서 점차적으로 사제들과 관련된 것으로 여겨지게 되었다고 추측한다.^[10] 다시 한 번 말하지만, 마아세르 리손을 받은 레위 사람들은 성직자가 아니었기 때문에('코하님'이라 불림) 이런 일은 없을 것 같다. 코하심은 자기들 의제를 높이기 위해 토라를 썼다고 생각되는 대로 마아세르 리손이 아닌 레위임으로부터 테루마와 테루마트 마아세르를 받았다. 게다가 이것은 십일조를 분리할 의무가 있는 농부가 다시 한번 보유했던 마아저 셰니와는 아무런 상관이 없다.

참고 항목

• 위대한 공물 테루마 게돌라
• 테루마트 하마이저
• 마저 리숀, 첫 십일조
• 마저 아니, 가엾은 십일조

참조

외부 링크

• 예시바트 오흐르 예루살레이임 유대법 웹사이트