포맥스

Pomaks
Pomors와 혼동하지 마세요.
포맥스
Помаци
【μ】【ιιιιι】
포마클라
Pomak Photos 0006.jpg
20세기 초반의 포막
총인구
c. 100만[1]
인구가 많은 지역
터키350,000[1] ~ 600,000[2]
불가리아67,350명의 무슬림 불가리아인 (2011년 인구조사)[3]
터키인을 포함해 최대 25만 명, 민족[1] 정체성이 없는
북마케도니아40,000명의 무슬림 마케도니아인
최대 10만 개 포함.터키어[1]
그리스서부[1] 트라키아에서 50,000명
언어들
불가리아어로, 모국어로서[4][5][6][7] 폭넓은 불가리아 방언 연속체의 일부로서 다른 불가리아 사투리를 포함한다.
종교
수니파 이슬람
관련 민족
기타 남슬라브계 이슬람교도

포막스(불가리아어: маа roman roman, 로마자: Pomatsi, 그리스어: οομάιι, 로마자: Pomaki, 터키어: Pomaklar)는 터키 북서부, 불가리아, 그리스 [8]북동부에 거주하는 불가리아어 이슬람교도이다.불가리아의 22만 명의[9] 강한 민족고백 소수민족은 [10]정부에 의해 공식적으로 불가리아 무슬림으로 인정받고 있다.이 용어는 또한 북마케도니아와 [11][12]알바니아의 슬라브계 이슬람 인구를 포함하여 광범위한 명칭으로 사용되어 왔다.

오늘날 대부분의 포맥들은 이전의 불가리아 [13][14][15][16]인종청소를 피해 무하시르로 정착한 터키에 살고 있다.

불가리아는 그들의 언어를 불가리아 방언으로 인식하는 반면, 그리스와 터키에서는 그들 언어를 포막어라고 [17]자칭한다.그리스의 커뮤니티는 그리스어를 유창하게 구사하고 있으며, 터키에서는 터키어를 모국어로 채택하고 있다.이 두 나라, 특히 터키의 커뮤니티는 교육과 터키 국민과의 [18][19]가족과의 유대를 통해 터키어를 채택하고 있다.

그들은 공식적으로 포맥스라는 민족명칭과 같은 민족으로 인정받지 못한다.이 용어는 경멸적인 [clarification needed]것으로 여겨지는 동부 남부 슬라브 [20]이슬람교도들에게 널리 사용된다.그러나 그리스와 터키에서는 인구조사에서 인종 집단을 선언하는 관행이 수십 [clarification needed]년 동안 폐지되었다.오늘날 이 그룹의 다른 구성원들은 다양한 민족적 정체성을 선언하고 있다.불가리아인,[21][22] 포막인,[23][24][25] 무슬림 민족, 터키인 및 기타.[26]

어원학

포막이라는 이름은 북불가리아의 불가리아 기독교-이단 언어 환경에서 처음 등장했습니다.한 [citation needed]이론에 따르면, 그것은 "영웅보다 더"와 유사한 "예맥보다 더", "야마크보다 더 중요하다"는 표현에서 유래했다.또한 이 이름은 "고통받고 고문당했다"[27][28]는 뜻의 방언 단어 "пмккк, мчччч, чччччp, ppчччppp"(포마칸, 오마칸, 오마첸, 포마첸)에서 유래했다는 주장도 있다.

오리진스

그들의 정확한 기원을 다르게, 그리스와 터키 불가리아 historians,[29][30][31일][32][33]지만 그것은 일반적으로 네이티브 동방 정교회 Bulgarians,[34][35]과 파울 리키 우파는 이전에 정통과 가톨릭 신앙으로 변환되는 이슬람교에서 가장 B의 오스만 통치 기간 중 개종했다 그들이 있다고 간주된다 해석되어 왔다.alkans.[36][37][38][39]오스만과 가톨릭 선교사 보고서를 통한 정보가 이 [37][40]이론을 뒷받침한다.

유전자 연구

약 2,000년 전 희귀한 하플로타입으로 나타난 특정 DNA 돌연변이인 HbO는 그리스 포맥스의 특징이다.그 빈도는 이 집단 내에서 높은 유전적 표류의 결과로 증가했다.이것은 그리스 포마크족이 [41][42]이웃과 접촉이 제한된 고립된 집단이라는 것을 보여준다.2014년 연구에서는 높은 동형 접합성을 확인했으며 MDS 분석에 따르면 일반 그리스 [43]인구 근처에 있는 유럽 인구에서 그리스 포맥스 클러스터가 발견되었다.

역사

오늘날 포막은 보통 발칸 반도의 오스만 통치 기간 동안 이슬람교로 개종한 불가리아 원주민과 파울리아인의 후손으로 여겨진다.그들은 오스만 제국의 점령(15세기 초)부터 18세기 말까지 점차 무슬림으로 변모하기 시작했다.그 후, 이 사람들은 밀레 시스템의 무슬림 공동체의 일부가 되었다.그 당시 사람들은 밀레 [44]개념에 따라 그들의 민족적 기원이 아닌 그들의 종교적 관계(또는 그들의 고백 공동체)에 의해 그들의 밀레에 묶여 있었다.

크산티의 산악 지역을 방문했던 승려 파초미오스 루사노스 (1508–1553)는 1550년경 6-9개의 마을만이 이슬람으로 [45][46]개종했다고 언급했다.또[clarification needed][which?] 당시 이슬람이 전파됐을 뿐 아니라 샤힌(에키노스)[47] 마을처럼 포막족이 자발적으로 오스만 군사작전에 참여했음을 알 수 있다.

북중부 불가리아(로베치, 테테벤, 루비트, 비알라 슬라티나 [48]지역)에서는 치프로브치 봉기 이후 1689년 오스만 당국이 군사적인 이유로[clarification needed] 불가리아 파울리아인(헤테로독스 기독교 종파)에게 오스만[citation needed] 제국의 공식 공인 종교 중 하나로 개종할 것을 요청했다.그들 중 한 명은 동방 정교회 또는 로마 가톨릭 교회와 같은 오스만 공인 기독교 종파로 개종함으로써 불가리아-기독교인이 되었고, 다른 한 명은 이슬람교로 개종하여 [37]포막스라고 불리기 시작했다.그래서 북중부 불가리아에서는 포막스가 불가리아 기독교 이단자의 신자가 되었고, 이 때문에 독단적, 경제적, 가족 또는 다른 [clarification needed][38]이유로 동방 정교회로 개종하는 것이 받아들여지지 않거나 불가능했다.

포맥족이 주로 거주하는 지역을 갈색으로 표시한 19세기 후반 유럽 터키의 민족지도.

중앙 로도프 산맥에서 이슬람으로 개종한 대중은 16세기에서 17세기 사이에 일어났다.17세기 중반 필리포폴리스 주교 강령과 체코의 역사학자이자 슬라브주의자였던 콘스탄틴 요제프 지레체크에 따르면 일부 불가리아 성직자들은 이슬람교도 집단으로 개종하는 데 동의했다.그들은 결정을 발표하기 위해 오스만 지방 행정관을 방문했지만, 그는 그들을 필리포폴리스의 그리스 주교 가브리엘 (1636–1672)에게 보냈다.주교는 그들의 마음을 바꿀 수 없었다.Philipoupolis의[citation needed] 그리스인들의 언어 전통에 따르면, 대규모 할례식이 정부 청사 근처에 있는 도시의 오래된 모스크 앞에서 열렸다.그 후 마을 사람들도 이슬람교가 되었다.불가리아인들의 언어[clarification needed] 전통에 따르면, 그랜드 비지에르 쾨프룰뤼 메흐메드 파샤 (1656–1661)는 체피노 계곡의 불가리아인들이 이슬람에 의지하지[citation needed] 않으면 처형하겠다고 위협했다.1656년, 오스만 군대는 체피노 계곡에 진입하여 현지 불가리아 군인들을 체포하여 현지 오스만[clarification needed][citation needed] 행정관에게 인계하였다.그곳에서 그들은 이슬람교로 개종했다.대 비지에 메흐메트 쾨프룰뤼는 대량 이슬람화 이후 이 지역에서[citation needed] 218개의 교회와 336개의 예배당을 파괴했다.많은 불가리아인들은 이슬람이 [49][50]되기보다는 죽는 것을 선호했다.최근의 조사에 따르면, 일부 과학자들에 의해 뒷받침된 이슬람으로의 강제 개종 이론은 모든 또는 대부분의 증거가 위조되거나 잘못 해석되는 등 확고한 근거가 없다.동시에 개종자의 진정성도 의심과 심문의 대상이다.예를 들어 17세기에 일어난 지자세의 [51][52][53]10배 인상과 함께 일어난 대량 전환에 대해 설명하는 저자도 있다.술탄도 칼리프였기 때문에 무슬림 사회는 오스만 제국 하에서 번창했다.오스만 법은 민족성이나 시민권과 같은 개념을 인정하지 않았다. 따라서 어떤 민족적 배경을 가진 이슬람교도도 정확히 같은 권리와 특권을 누렸다.

투호비슈타의 모스크

한편, 19세기에 밀레에 대한 인식이 바뀌면서[clarification needed] 오스만 제국 내 민족주의의 발흥이 시작되었다.러시아-터키 전쟁 (1877–1878년) 이후, 2년 전 4월 봉기의 유혈 진압에 대한 그들의 역할에 대한 보복을 우려한 바차 계곡의 포맥스는 동부 루멜리아에 반기를 들고 탐라슈 공화국이라는 자치 국가를 설립했습니다.1886년 오스만 정부는 동부 루멜리아에 대한 불가리아 통치를 받아들였고 자유 포막 국가는 그것으로 끝이 났다.1913년 8월 16일 발칸 전쟁 동안, 동로도프와 서트라키아에서 이슬람 반란이 시작되었다.1913년 9월 1일, 코모티니에 "서부 트라키아 임시 정부" (Garbi Trakya Hukumet i Mubakkatesi)가 수립되었다.오스만 정부는 반군을 지원하지 않았고 마침내 그리스와 오스만 정부의 중립 아래 불가리아는 1913년 10월 30일 그 땅을 점령했다.반란군은 그리스 국가의 지원을 요청하고 그리스 소령을 알렉산드루폴리에 [clarification needed][54][55][56][57]배치했다.불가리아는 이 지역에 대한 짧은 통치 기간 후에 제1차 세계대전이 끝날 때 서부 트라키아의 주권을 넘겨주었다.임시 정부는 1920년 6월 그리스가 점령하기 전에 1919년에서 1920년 사이에 프랑스의 보호령 하에 부활했다.

1차 세계대전 이후 오스만 제국이 해체된 후, 종교적 밀레 제도는 사라졌고 오늘날 포막 그룹의 구성원들은 주로 그들이 [clarification needed]살고 있는 나라에 따라 다양한 민족 정체성을 선언한다.

언어

주요 기사: 포막어

불가리아어에는 특정한 포막 사투리가 없다.불가리아 내에서 포막족은 나란히 사는 기독교 불가리아인들과 다른 지역에 사는 포막족들이 사용하는 것과 거의 같은 [58]방언을 사용합니다.불가리아에서는 사투리가 표준 불가리아어로 대체되는 추세가 있으며, 이는 또한 포맥족이 사용하는 사투리에 영향을 미치고 있으며, 도시 지역과 젊은이들 사이에서 사투리가 사용되는 경우는 거의 없다.더 넓은 포막 공동체의 일부로서, 북마케도니아, 알바니아, 코소보의 토르베시와 고라니족은 마케도니아어나 토라키아 방언을 사용합니다.고라 사투리)[59][60][61][62][63][64][65]는 불가리아 방언 [66][67][68]연속체의 일부로 여겨지기도 한다.

대부분의 포맥은 동부 불가리아 방언 중 일부를 사용하며, 주로 남부 불가리아의 루프 방언과 북부 불가리아의 발칸 방언이다.로도프족의 불가리아 지역에 사는 포막족은 로도프어([69]특히 스몰리아어, 체피노어, 흐보이나어, 즐라토그라드어)와 웨스턴루프어(특히 바비악어, 고트세 델체프어) 방언을 사용합니다.스몰리아 방언은 그리스의 서부 트라키아 지역에 사는 포막족에 의해서도 사용된다.북불가리아의 테트벤 지역에 살고 있는 포마크족은 발칸 방언, 특히 과도기 발칸 하위 언어를 사용합니다.[70]서부 트라키아에서 사용되는 불가리아어의 루프 방언은 그리스 포막어로 불린다.파울리시아 방언과 비슷하게, 그것은[37] 단어와 아르메니아어의 문법적 형태와 유사하다.

포막어는 주로 로도페 산맥에 있는 그리스의 포막 지역에서 초등학교 수준에서 가르친다.트라키아의 포막족은 터키인, 로마인과 함께 로잔 조약(1923년)에 의해 제공된 인구 교환에서 제외되었다.그 조약은 그들의 언어에 대해 언급하지 않았지만, 그들의 교육 언어는 터키어와 그리스어가 되어야 한다고 선언했다.이 언어를 가르치는 데 사용된 주요 학교 매뉴얼은 1997년 코모티니의 모이민 에이딘과 오메르 함디의 '포막초'이다.1996년 리트반 카라호자의 포막 그리스어 사전도 있다.포막 방언은 불가리아어족 야트 이소글로스어족의 동쪽에 있지만, 서부 불가리아어족들의 상당수는 [citation needed]남아 있다.그들 중 많은 수가 더 이상 그것을 전송하지 않는다; 그들은 터키어를 제1언어로,[71] 그리스어를 제2언어로 채택했다.최근 크산티 포막 커뮤니티는 터키어를 [72][73]배울 의무 없이 그리스 학교에서 동등한 대우를 받고 교육권을 갖자는 요청을 발표했다.

인구.

불가리아

주요 기사:불가리아계 이슬람교도

The Pomaks in Bulgaria are referred to as Bulgarian Muslims (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani), and under the locally used names Ahryani (pejorative, meaning "infidels"[74]), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii, etc.[75]그들은 주로 스몰리안 주, 카즈할리 주, 파자르지크 주, 블라고에브그라드 주에 있는 로도프 산맥에 서식합니다.불가리아의 다른 지역에도 포맥이 있다.부르가스 주, 로베치 주, 벨리코 타르노보 주, 루세 [76]주에는 포막 마을이 몇 개 있습니다.공식적으로 기록된 민족 포마크는 없는 반면, 무슬림과 불가리아인의 [3]정체성을 선언한 사람은 6만7천 명으로 2001년 [77]인구조사에서 무슬림 불가리아인의 정체성을 선언한 13만1천 명보다 줄었다.비공식적으로 불가리아에는 15만에서[20] 25만 명의[1] 포마크가 있을 수 있지만, 한 부분은 불가리아, 다른 부분은 터키 민족 정체성을 선언하기 때문에 민족적 의미에서는 아닐 수도 있다.20세기 동안 불가리아의 포막족은 국가가 후원하는 세 가지 강제 동화 운동의 주제였다. – 1912년, 1940년대, 1960년대와 1970년대는 터키-아랍어 이름을 불가리아 기독교 종족으로 바꾸고 이슬람에서 동방 정교회로 최초의 선거 운동 개종을 포함했다.처음 두 캠페인은 몇 년 후에 중단되었고, 세 번째 캠페인은 1989년에 취소되었다.이 캠페인은 포마크족이 이슬람으로 개종한 조상 기독교 불가리아인이라는 핑계로 진행되었고, 따라서 그들은 다시 국가 영토로 송환되어야 했다.이러한 시도는 많은 [78]포맥들의 강력한 저항에 부딪혔다.

터키

포막 공동체는 터키에 존재하며, 주로 동트라키아에 있고, 아나톨리아에는 덜하지만 터키어 포마클라와 그들의 연설인 포막사로 불린다.터키의 포막 공동체는 비공식적으로 30만에서[1] 60만 [2]사이로 추정된다.

그리스

상세 정보:그리스의 소수 이슬람교도
그리스 트라키아 크산티 메두사 포막 마을

오늘날 그리스의 포맥스(그리스어: δομδο)는 그리스 북부의 동마케도니아와 트라키아, 특히 크산티, 로도페,[76] 에브로스의 동부 지역에 살고 있다.그들의 추정 인구는 50,[1]000명이고, 오직 웨스턴 트라키아에만 있다.그리스-터키 전쟁과 1923년 그리스와 터키 사이의 인구 교환까지 포막스는 모글레나[79] 지역 – 알모피아 (카라디오바), 카스토리아[80] 그리고 그리스 마케도니아와 북마케도니아의 일부 지역에 살았다.1898년 독일 관광객 아돌프 스트로크는 콘스탄티아(모글레나)를 300채의 집과 두 개의 창을 가진 포맥스가 독점적으로 거주하는 큰 마을이라고 묘사했다.그리스 민족주의 학자들과 정부 관료들은 포맥스를 그리스 [citation needed]마케도니아의 발라아데스처럼 오스만 시대의 그리스 개종자들의 후손이라는 인상을 주기 위해 종종 "슬라시된" 그리스 이슬람교도라고 부른다.

북마케도니아

마케도니아 이슬람교도들은 특히 역사적 맥락에서 [81][82][83][84][85][86]포맥스라고도 불린다.이들은 모두 마케도니아 국가 정체성을 지지하는 것은 아니지만 북마케도니아의 소수 종교 집단으로, 알바니아인 및 터키인 같은 더 큰 이슬람 민족 집단과는 언어적으로 구별된다.그러나 북마케도니아의 약 10만 명의 포마크는 터키인의 [1]정체성과 강한 유대관계를 유지하고 있다.

알바니아

슬라브어를 사용하는 이슬람교도들은 때때로 "포막스"라고 불리며 알바니아 골로보르다 지역에도 살고 있습니다.그러나 이 사람들은 "토베시"라고도 불린다.마케도니아 학계에서는 이들의 언어를 마케도니아어로 [87]간주해 왔지만 불가리아 학계에서는 불가리아어의 일부로 간주하고 있다.[88]이 사람들 중 일부는 여전히 불가리아인이라고 [89]자칭한다.

코소보

고라니족은 역사적 맥락에서 [90][91]포맥스라고도 불린다.이들은 알바니아, 코소보, 북마케도니아 사이에 위치한 고라 지역에 거주하는 사람들이다.일반적인 견해는 그들이 뚜렷한 소수 [92][93]집단으로 취급되어야 한다는 것이다.이 사람들 중 일부는 이미 [94]알반화 되었다.유고슬라비아에서 20세기 말 마지막 여론조사가 있을 때 그들은 스스로를 보스니아인과 [95]같은 민족 이슬람교도라고 선언했다.

주목받는 사람들

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레퍼런스

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