크림 타타르 디아스포라
Crimean Tatar diaspora |
| 시리즈의 일부 |
| 크림 타타르족 |
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| 지역 또는 국가별 |
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| 사람과 그룹 |
크림 타타르 디아스포라는 1783년 러시아에 의해 크림이 합병된 시기로 거슬러 올라가며, 이후 크림 타타르인들은 1783년부터 1917년까지 일련의 파도를 타고 이주했다.디아스포라는 주로 러시아 제국으로의 통합의 결과로서 그들의 사회와 경제 생활의 파괴의 결과였다.
소련은 제2차 세계대전이 한창이던 1944년 크림반도에 남아 있는 모든 크림타타르인들을 중앙아시아와 우랄로 추방하면서 크림타타르인들의 마지막 분산을 가져왔다.이 인구는 디아스포라라기보다는 추방된 공동체로 여겨진다.
오스만 제국에서의 망명 경험
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오스만 제국에는 크림 귀족들이 계속 존재했는데, 이는 두 국가 간의 긴밀한 관계 때문이다.오스만 제국의 부카크 지방(베사라비아)에는 기라이의 속국이 있었다.벤더와 사탈 오스만의 마을이 중심이었고, 반독립적인 것으로 간주되었다(루수크의 오스만 파샤만이 지배하고 있었다).14세기와 15세기에 오스만 제국은 도브루자를 부카크의 크림 타타르족과 함께 식민지로 만들었다.1593년에서 1595년 사이에 크림 타타르족도 도브루자에 정착했다. (프레데릭 드 종) 크림 타타르족 중 일부는 그리스와 터키로 갔다.
그러나 러시아의 크림 합병 이후 첫 번째 크림 타타르 이민이 발생했다.크림 타타르 지배층(미르자)과 물라들은 박해를 우려해 북카프카스 주민에게 망명을 요청했다.그들의 숫자는 약 8,000명이었다.크림반도와 그들의 관계는 백인들의 은신처에서 계속되었다.코카서스에서 온 기라이족이 크림반도를 해방시키기 위해 돌아오기를 바라는 바람은 1859년 러시아에 의한 북 코카서스 정복까지 계속되었다.북 코카서스의 크림 타타르족은 1877-1878년 러시아 제국에 의해 체르케시아인, 체첸과 함께 아나톨리아로 추방되었다.북 코카서스에서 추방된 무슬림은 약 100만 명이었다.
합병 후 4000명의 타타르족도 서쪽 방향으로 오스만 제국의 요새인 오즈(오차코프)로, 그곳에서 기라이 왕조가 존재했던 부카크(베사라비아)로 탈출했다.1812년 러시아에 의한 베사라비아 정복으로 이곳의 모든 크림 타타르인들은 남쪽으로 도브루자 지방으로 이주했다.
크림 타타르족은 오스만 제국에 이민을 갔고, 그곳에서 그들은 동료 무슬림으로서 그리고 이전에 보호받았던 크림 칸국의 대중으로서 환영받았다.오스만 영토는 크림 타타르 이민자들에 의해 "aq topraq" (밝은 땅 또는 아마도 정의의 땅)로 불렸다. 왜냐하면 그들은 그들의 이주를 이슬람의 적들로부터의 압력으로 메디나로 일시적으로 후퇴한 예언자와 비슷한 "히즈라"로 생각했기 때문이다.크림 타타르족의 유출은 크림 전쟁(1854-1856) 이후 러시아 정부가 오스만 제국과의 역사적 관계 때문에 크림 타타르족을 자국의 안보에 대한 내부 위협으로 취급하기 시작하면서 탈출로 바뀌었다.
대부분의 크림 타타르 이민자들은 오스만 당국이 발칸 반도의 도브루자 지역에 정착했지만 일부는 환경과 기후의 변화로 크림 타타르인들이 많이 사망한 아나톨리아 각지로 보내졌다.
크림반도의 산악, 해안, 도시에서 이주한 타타르족도 있었지만, 대부분의 이민자들은 크림반도와 그 주변의 스텝 지대에서 왔고, 주로 폐쇄된 농민 공동체에서 살았다.고대 크림 타타르 전통에 따르면, 아나톨리아의 지역 주민들과 달리, 친척들 사이의 결혼은 심지어 매우 먼 친척들 사이의 결혼도 항상 엄격히 금지되어 왔다.에스키셰히르 지역 주변 마을 등 인접 마을에 밀집해 살던 이들은 1970년대까지 민족 정체성과 언어를 그대로 유지할 수 있었다.크림 타타르족 디아스포라의 정체성은 이 기간 동안 "홈랜드"의 상실과 이민의 비참함에 대한 이야기, 노래, 시, 신화, 전설에서 주로 구술 문화 전통의 형태로 나타났다.
크림 타타르 망명 문헌에서 발췌한 내용은 다음과 같습니다.
에스켄더 파질, 그의 시 'Stand Up'에서
오스만 제국의 멸망과 현대 터키의 탄생
19세기 마지막 4분의 1의 오스만 제국의 몰락과 함께, 도브루다의 크림 타타르족 대다수는 다시 아나톨리아로 이주했고, 때로는 아나톨리아 내에서 몇 배 더 이주했다.이러한 이민 패턴은 친족 관계의 단절과 고국과의 유대에 기여했고, 이전에 더 분리되었던 크림 타타르족의 하위 집단을 통합했다.
크림 타타르족은 새로운 터키 공화국의 건설과 터키의 핵심 정체성 형성에 참여했다.터키의 크림 타타르 혈통의 인구는 약 100만 명입니다.
소련에서 온 소수의 크림 타타르 난민은 제2차 세계대전 이후 터키에서 디아스포라에 합류했고, 공산주의가 쇠퇴한 후 루마니아와 불가리아에서 터키로 이주했다.터키의 크림 타타르족 디아스포라는 여러 민족협회를 만들었다.
소련 내 망명
1944년 5월 18일 소련 정부는 크림 반도에 남겨진 크림 타타르족을 중앙아시아와 우랄로 추방했다.1989년 이후 거의 30만 명의 타타르인들이 추방된 곳에서 크림반도로 돌아갈 수 있었다.이들의 귀환은 크림반도의 나머지 주민들의 강력한 반대에 부딪혔다.또 다른 약 27만 명의 크림 타타르인들이 우즈베키스탄과 구소련의 다른 지역에 남아 있다.이 인구는 디아스포라라기보다는 추방된 공동체로 간주되지만, 그들의 유배가 장기화되면 디아스포라로 발전할 수도 있다.
동구권 내 및 기타 지역 내 디아스포라
루마니아에 있는 크림 타타르 디아스포라 공동체는 오늘날 2만4천명(2002년 루마니아 인구조사)으로 루마니아 공산주의 시대가 시작될 때까지 매우 활기찬 것이었다.그것은 또한 최근 다른 디아스포라 공동체, 특히 터키와 마찬가지로 민족 부흥과 고국과의 연결의 재개를 경험했다.
불가리아의 크림 타타르족 디아스포라 커뮤니티는 수천 명에 불과하지만 최근에는 해외의 동족, 특히 본국으로 송환된 크림 타타르족과 연결되기 시작했다.미국의 크림 타타르족은 서반구에서 가장 많은 수의 디아스포라로 크림, 루마니아, 불가리아, 그리스에서 온 난민들로 구성되어 있다.미국 내에서는 대다수가 뉴욕시, 특히 러시아계 디아스포라 공동체와의 갈등이 존재하는 소호 인근에 있는 다른 소련 이후의 대규모 난민 공동체들과 함께 집중되어 있다.
최근의 과제
1990년대 크림 타타르족 디아스포라에 대한 주요 도전은 공동체의 신속한 근대화에 따른 민족 정체성의 침식과 이에 따른 동원의 어려움이었다(특히 터키).다른 디아스포라들과 마찬가지로 디아스포라 정치활동은 대부분 엘리트와 민족조직에 의해 이루어진다.
다른 디아스포라들과 마찬가지로 크림 타타르족도 다양한 호스트 사회로의 교양으로 인해 시간이 지남에 따라 정체성의 분화에 따른 문제를 겪었다.지난 10년 동안 다양한 디아스포라 커뮤니티와 조국 커뮤니티는 공통의 정체성에 대한 합의를 모색하며 "크리만 타타르"가 의미하는 바를 열렬히 협상해왔다.
크림 타타르족들 사이에서도 디아스포라와 민족운동의 목표가 무엇인지, 그리고 그 목표에 어떻게 도달해야 하는지에 대한 이견이 있어 활발한 내부 정치로 이어지고 있다.
