우루크 기

Uruk period
우루크 기
Uruk expansion.svg
지리적 범위메소포타미아
기간구리 시대
날짜ca. 4000~3100 BC
유형 사이트우루크
선행우바이드 시대
이어서젬데트 나스르 시대

우루크 시대(기원전 4000~3100년 경, 프로톨리테이트 시대라고도 알려져 있음)는 메소포타미아 역사에서 우바이드 시대 이후와 젬데트 나스르 [1]시대 이전에 존재했다.수메르 도시 우루크의 이름을 딴 이 시기는 메소포타미아에서 도시 생활의 출현과 수메르 [2]문명을 보았다.우루크 후기(34~32세기)는 쐐기 문자의 점진적인 출현을 보였으며, 초기 청동기 시대에 해당하며, "원생대"[3][4]라고도 묘사되어 왔다.

구리가 유행하기 시작하면서 도예화가 쇠락한 것은 이 시기였다.[5]

의 시리즈의 일부
이라크의 역사
Ishtar Gate
선사 시대
청동기 시대
철기 시대
중세 시대
근대 초기
현대 이라크
flag 이라크 포털

날짜 설정 및 주기 설정

우루크 왕 사제
이집트 아비도스의 기원전 3300~3200년 경 게벨 엘 아라크 칼의 동물 마스터로서의 메소포타미아 왕.이 작품은 이집트에 대한 메소포타미아의 영향과 우루크 시대의 메소포타미아 왕실의 도상학 상태를 보여주는 초기 이집트-메소포타미아 관계를 암시한다.루브르 [6][7]박물관
우루크에서 발굴된 기원전 3300년 경의 둥근 모자와 큰 수염을 가진 우루크 왕 사제일 가능성이 있는 초상화.루브르 [8]박물관

우루크 시대라는 용어는 1930년 바그다드에서 열린 회의에서 우바이드 시대 이전과 젬데트 나스르 [9]시대 이후에 만들어졌다.우루크 시대의 연대는 매우 논란이 되고 있으며 여전히 매우 불확실하다.그것은 기원전 4천년의 대부분을 덮고 있었던 것으로 알려져 있다.그러나 언제 시작되거나 종료되었는지에 대한 합의가 이루어지지 않았고 그 기간 내의 주요 중단은 판단하기 어렵다.이것은 주로 우루크 중심부의 원래 지층이 고대적이고 매우 불분명하다는 사실과 많은 현대 연대 측정 기법이 존재하기 전인 1930년대에 발굴이 이루어졌기 때문이다.이러한 문제들은 전문가들이 서로 다른 고고학적 유적지와 상대적인 연대기 사이에 동기성을 확립하는 어려움과 크게 연관되어 있으며, 이것은 보다 신뢰할 수 있는 절대 연대기의 개발을 가능하게 할 것이다.

전통적인 연대표는 매우 부정확하고 Uruk의 [10]Eanna 지역의 주요 사운드에 기초하고 있습니다.이러한 사운드의 가장 오래된 레벨(XIX–X)III)는 우바이드 시대 말기(우바이드 V, 4200–3900 또는 3700 BC)에 속하며, 우루크 시대의 특징적인 도자기는 14/X 레벨에서 나타나기 시작한다.III.

우루크 시대는 전통적으로 여러 단계로 나뉜다.첫 번째 두 가지는 "Old Uruk"(레벨 X)입니다.II–IX), 그 다음 "중부 우루크"(VIII–VI)입니다.이 처음 두 단계는 잘 알려져 있지 않고, 그 시간적 한계가 제대로 정의되어 있지 않다. 많은 다른 시간적 체계가 학계에서 발견된다.

4천년 중반부터 가장 잘 알려진 시기인 "후기 우루크"로 바뀌어 기원전 3200년 또는 3100년까지 계속된다.사실은 이 기간 일반적으로 가장 우루크 기의 문명의 특징: 볼 수 있는 기능[11] 높은 기술의 발전, 중요한 도시 agglomerations의 위풍 당당한 기념비적인 구조 개발과,(이것들의 가장 특징이다 단계 4Eanna의)국가의 외모 instit에 있다.점유물우루크 문명이 근동 전역으로 확장되는 것을 볼 수 있습니다.

젬데트 나스르 시대

"후기 우루크"의 이 단계는 우루크 문명이 쇠퇴하고 근동 전역에서 많은 독특한 지역 문화가 발달한 또 다른 단계(에안나의 레벨 III)가 뒤따른다.이것은 일반적으로 [12][13]젬데트 나스르 시대로 알려져 있는데, 그 이름의 고고학적 유적지에서 따온 것이다.그 정확한 성격에 대해서는 많은 논란이 있고 우루크 문화와 그 특징을 명확히 구별하기 어렵기 때문에 일부 학자들은 대신 최종 우루크 시대로 칭한다.그것은 기원전 3000년에서 2900년까지 지속되었다.

신성한 무리에게 먹이를 주는 우루크 왕 사제
사제와 그의 견습생은 신성한 무리를 먹여살리고 있다.우루크 시대, 기원전 3200년경.
우루크 시대의 실린더-씰과 그 인상, 기원전 3100년.루브르 박물관

대체 연표

2001년, 특히 메소포타미아 이외의 지역에서 최근의 발굴을 바탕으로 싼타페에서 열린 토론회 회원들에 의해 새로운 연대표가 제안되었다.그들은 우루크 기간을 후기 칼콜리틱(LC)으로 간주한다.이들의 LC 1은 Ubaid기말과 일치하며 기원전 4200년경에 끝나며, Uruk기의 첫 단계인 LC 2의 시작이다.그들은 "Old Uruk"를 기원전 4000년 경에 구분선으로 두 단계로 나눕니다.기원전 3800년경에는 LC 3이 시작되는데, 이는 "중간 우루크" 단계에 해당하며 기원전 3400년경까지 계속되며, 그 후 LC 4가 그 뒤를 잇는다.그것은 기원전 3000년까지 계속되는 [14]LC 5(후기 우루크)로 빠르게 이행한다.

ARCANE 팀(Associated Regional Chronologies for the Antious Near East)[4]과 같은 다른 연대기 제안도 제시되었다.

우루크 시대의 연대표는 불확실성으로 가득 차 있지만, 일반적으로 기원전 4000~3000년의 기간을 포함하는 대략 천년의 기간을 가지며 여러 단계로 나뉘는 것에 동의한다: 초기 도시화와 우루크 문화 특성의 정교화는 우바이드 시대 말기(옛 우루크)로부터의 전환을 나타낸다.'우르크 문명'의 특징적인 특징이 확실히 확립된 시기(우르크 후기), 그리고 나서 '중앙'의 쇠퇴와 함께 근동의 문화 다양성의 증가와 우루크 문명의 후퇴를 수반하는 확장기(우르크 중기).

일부 연구자들은 이 마지막 단계를 셈족의 기원(미래의 아카디아)의 새로운 인구의 도래로 설명하려고 시도했지만, 이에 [15]대한 결정적인 증거는 없다.Lower메소포타미아에서, 연구원들은 그 더 많이 집중 거주지로 이동, 틀림없이 힘의 조직 개편 동반한, 남서 이란에서[13][16] 보는 젬데트 나스르 기,로, 그것은Proto-Elamite 기간을 둘 예정이어서 Niniveh V상부 메소포타미아에서(는 가우라:이라크 북부 문화 다음);이것은 디얄 라에 사는"스칼렛 웨어"문화를 확인한다.[17]하부 메소포타미아에서, 초기 왕조 시대는 기원전 3천년기의 시작 무렵에 시작되며, 이 기간 동안 이 지역은 다시 이웃 국가들에 상당한 영향력을 행사한다.

하부 메소포타미아

우루크와 잠데트 나스르 시대의 남부 메소포타미아 주요 유적지 위치.

하부 메소포타미아는 우루크 시대 문화의 핵심이고 그 지역은 주요 기념물들이 발견되는 곳이고 기원전 4천년기 후반 국가 기관이 발달한 도시 사회의 가장 명백한 흔적들이기 때문에 그 시대의 문화 중심지였던 것으로 보인다, 그리고 그것은 최초의 문자 체계이다.당시 근동의 나머지 지역에 가장 큰 영향을 미쳤던 이 지역의 물질적, 상징적 문화그러나 우루크 유적지만이 이 지역을 가장 역동적이고 영향력 있는 곳으로 보는 것을 정당화하는 기념비적인 건축물과 행정 문서를 제공했기 때문에 이 지역은 고고학적으로 잘 알려져 있지 않다.다른 일부 현장에서는 이 시기의 건축물이 발견되기도 했지만, 대개 음향의 결과로만 알려져 있다.현재 지식 상태로는 우루크 유적지가 실제로 이 지역에서 독특한 것인지, 아니면 다른 곳보다 더 중요한 것처럼 보이는 단순한 발굴 사고인지 판단하는 것은 불가능하다.

이곳은 기원전 4천년에 발달하여 대추야자 및 다양한 과일과 콩과 함께 보리 재배와 [18]양털을 위한 목축에 초점을 맞춘 관개 시스템의 결과로 농업적으로 가장 생산적인 근동 지역입니다.비록 광물 자원이 부족하고 건조한 지역에 위치해 있었지만, 지리적, 환경적으로 명백한 이점을 가지고 있었다: 그것은 거대한 삼각주로 구성되어 있었고, 수로에 의해 횡단된 평탄한 지역으로 이루어져 있었으며, 그 결과 잠재적으로 광대한 경작 가능 지대가 형성되었고, 그 위를 강이나 육지로 [19]쉽게 교통할 수 있었다.그것은 또한 [20]BC 4천년기에 사회적 위계질서, 장인 활동, 그리고 장거리 상거래를 가진 매우 인구가 많고 도시화된 지역이 되었을 수도 있다.이곳은 로버트 맥코믹 애덤스 주니어가 이끄는 고고학 조사의 초점이었고, 그의 연구는 이 지역의 도시 사회의 출현을 이해하는 데 매우 중요했습니다.명확한 정착 계층이 확인되었고, 기원전 4천 년 동안 점점 더 중요해진 많은 집적들에 의해 지배되었습니다, Uruk는 지금까지 가장 중요했던 것으로 보입니다, 이것은 Urk 자체를 파괴하기 위해 강화한 것으로 보이는 도시 대두증의 가장 오래된 사례입니다.인접 지역([21]특히 북쪽 지역, 아다브와 니푸르 주변)의 마지막 부분.

우루크 시대에 이 지역의 민족 구성은 확실히 결정될 수 없다.그것은 수메르인들의 기원과 그들의 출현의 날짜, 혹은 그들이 하부 메소포타미아에 도착한 날짜의 문제와 관련이 있다.이주를 위한 고고학적 증거나, 최초의 형태의 글이 이미 특정 언어를 반영하고 있는지에 대한 합의는 없다.어떤 사람들은 그것이 실제로 수메르인이라고 주장하는데, 이 경우 수메르인들은 발명가였을[22] 것이고 늦어도 4천 년기의 마지막 세기에 이미 그 지역에 존재했을 것이다.[23]다른 민족 집단도 존재했는지는 특히 아카디아인이나 하나 또는 여러 '수메르인 이전' 민족의 셈족 조상들(수메르인이나 셈인 모두 해당 지역 이전)도 논의되고 발굴로 [24]해결될 수 없다.

우루크

주요 기사:우루크
아누/하얀 사원 지구라트
아누 / 우루크의 하얀 사원 지구라트.원래의 피라미드 구조인 "아누 지구라트"는 기원전 4000년 경으로 거슬러 올라가며, 그 위에 기원전 [25]3500년경 하얀 신전이 세워졌다.

이러한 도시 집적지 중에서 지금까지 알려진 바로는 가장 큰 우륵(Uruk)으로, 그 시대의 연대순을 구성하는 주요 장소이다.우르크 후기에 최고조에 이르렀을 때 230~500헥타르의 면적을 차지했을 것으로 보이며, 이는 현대의 다른 대규모 정착지보다 많은 수치이며,[26] 25,000~50,000명의 인구를 가지고 있었을 것이다.이 유적지의 건축 프로필은 500미터 떨어진 곳에 위치한 두 개의 기념비적인 그룹으로 구성되어 있습니다.

가장 주목할 만한 건축물은 Eanna라고 불리는 영역에 위치해 있다.레벨 V의 '림스톤 사원' 이후, 지금까지 유례없는 건설 프로그램이 레벨 IV에서 시작되었다.그 후, 건물은 이전보다 훨씬 더 커졌고, 일부는 참신한 디자인을 했고, 새로운 건축 기법이 건축과 장식에 사용되었습니다.Eanna의 레벨 IV는 두 개의 기념비적인 그룹으로 나뉘는데, 서쪽에서는 IVA의 레벨 IVB의 "모자이크를 가진 사원" (칠한 점토 원뿔로 만든 모자이크로 장식된 모자이크로 장식된 것)을 중심으로 한 복합단지가 그 후에 레벨 IVA의 다른 건물 (리엠첸 빌딩)로 덮여 있다.동쪽에는 매우 중요한 구조물 그룹인 '스퀘어 빌딩'과 '림첸 사원 빌딩'이 있으며, 이후 '기둥이 있는 홀'과 '모자이크가 있는 홀', 정사각형 '대법원'과 3각 계획을 가진 두 개의 매우 큰 건물로 대체되었다(Temple X 54).m) 및 '템플 D'(80 x 50m, 우루크 시대부터 알려진 가장 큰 건물).

두 번째 유적지는 발굴자들이 아누 신에게 귀속시킨 것으로 약 3000년 후 아누 신에게 은신처가 생겼기 때문이다.이곳은 우베이드 시대 이후 높은 테라스에 세워진 일련의 사원이 주를 이룬다.이 중 가장 잘 보존된 것은 17.5 x 22.3m 크기의 "하얀 사원"으로 벽을 덮고 있던 하얀 판에서 이름을 따왔다.그 기반에는 '석조 건물'이라고 불리는 미로 같은 계획을 가진 건물이 지어졌다.[27]

  • Eanna, levels VI–V.

    Eanna, 레벨 VI~V.

  • Eanna, level IV.

    Eanna, 레벨 IV

  • Sector of An, levels IV–III.

    Sector of An, 레벨 IV-III.

그 규모와 기념비적인 집단을 이룬다는 점에서 유례없는 이 건물들의 기능에 대해 논란이 되고 있다.발굴자들은 역사적 시기에 에안나는 이난나 여신에게 바쳐진 지역이고 다른 지역은 안신에게 바쳐진 지역이라는 사실에 영향을 받아 이들을 '템플'로 보고 싶어했다.이것은 전쟁 기간 동안 유행했던 '템플 시티' 이론과 일치했다.이곳은 사실 아직 성질이 [28]불분명한 도시의 지배세력이 원하는 다양한 형태의 건물(궁궐 거주지, 행정 공간, 궁전 예배당)들로 이루어진 복합적인 힘의 장소일 수 있다.어쨌든 이 건물들을 짓기 위해서는 상당한 노력이 필요했고, 이는 이 시기 엘리트들의 능력을 보여준다.Uruk는 또한 초기 필기 태블릿의 가장 중요한 발견 장소인 레벨 IV와 III가 폐기된 상황에서 발견되었으며, 이는 태블릿이 만들어진 맥락이 우리에게 알려지지 않았다는 것을 의미한다.Uruk III는 젬데트 나스르 시대에 해당하는 Eanna 구역의 완전한 재편을 보고 있으며, 이 구역에서는 현장의 건물들이 파괴되고 이전의 건물들은 무시된 거대한 테라스로 대체되었다.그들의 토대에서는 그 시대의 주요 예술 작품들(대형 컬티컬 꽃병, 실린더 물개 등)을 포함한 아마도 컬티컬한 성질의 퇴적물이 발견되었다.

하부 메소포타미아의 다른 유적지

황소가 부조된 그릇 조각, 기원전 3300–2900년 경.후기 우루크-젬데트 나스르 시대.남부 메소포타미아

우루크 밖에서는 남부 메소포타미아에서 우루크 시기와 같은 수준을 산출한 곳은 거의 없다.역사적인 시기에 메소포타미아의 주요 도시들 대부분에서 행해진 소리들은 그들이 이 시기에 점령되었다는 것을 밝혀냈다(키시, 기르수, 니푸르, 우르, 아마도 슈루팍과 라르사, 그리고 더 북쪽 디얄라, 텔 아스마르, 카파자).하부 메소포타미아 우바이드 시대의 주요 기념물이 있던 에리두의 성지에서는 우루크 시대의 도자기가 [29]발견됐지만 우루크 시대로는 잘 알려져 있지 않다.지금까지 우루크 외곽 지역에서 알려진 기원전 4천년기의 유일한 중요한 건축물은 텔 우케르의 플랫폼 위에 있는 '도색된 사원'으로, 우루크 시대 말기 혹은 아마도 젬데트 나스르 시대로 거슬러 올라가며, 다른 한 곳에 18x22m의 건물과 함께 겹친 두 개의 테라스로 구성되어 있다.컬트적인 [30]기능을 하고 있습니다.최근에는 아부살라비크(Urk Middle) 유적지 남동쪽에서 우루크 시대에 속하는 지대가 발견됐으며 면적은 [31]10ha에 불과하다.이곳은 일부만 드러난 담벼락으로 둘러싸여 있었고 건물을 지탱하는 단상 등 여러 채의 건물이 빛을 발하고 흔적만 남아 있다.우루크 시대에서 초기 왕조 시대로의 이행기에 이름을 붙인 Jemdet Nasr의 부지에 대해서는 크게 두 가지로 나뉘며, 두 번째(Mound B)에는 200개 이상의 행정 문서를 대량으로 보관하고 있는 가장 중요한 건물이 밝혀졌습니다.실린더 [13][32]씰의 흔적이 있습니다.

인접 지역

우루크 시대와 관련된 출처는 메소포타미아 전 지역과 이란 중부와 아나톨리아 남동부에 이르는 인근 지역을 아우르는 광대한 지역에 분포된 유적지에서 유래했다.우루크 문화 자체는 주로 남부 메소포타미아의 유적지와 이 지역으로부터의 이주('식민지' 또는 '엠포리아')에서 직접 유래한 것으로 보이는 다른 유적지에 의해 특징지어진다.그러나 우루크 확대로 알려진 현상은 메소포타미아 하부에 국한된 우루크 문화의 일부가 아닌 근동 전체를 아우르는 광대한 영향권에 걸쳐 위치한 지역에서 감지된다.이 시기 페르시아만의 잘 알려지지 않은 문화, 우루크 문화와의 정확한 관계가 멀고 논란의 대상이 된 이집트, 남부 메소포타미아의 영향이 거의 감지되지 않는 레반트 등 일부 지역과 우루크 문화의 관계는 매우 불명확하다.그러나 상부 메소포타미아, 북부 시리아, 서부 이란, 남동부 아나톨리아와 같은 다른 지역에서는 우루크 문화가 더 뚜렷하다.그들은 일반적으로 도시 집적과 더 큰 정치적 실체의 발전과 함께 하부 메소포타미아의 그것과 유사한 진화를 경험했고, 그들 자신의 지역 문화의 일반적인 강화가 터에서 일어나기 전에 그 기간의 후반기에 '중심'의 문화에 강한 영향을 받았다.기원전 제3천년의 n.우루크 문화의 인접 지역으로의 확대 해석은 많은 문제를 야기하고 있으며, 이를 설명하기 위해 많은 설명 모델(일반 및 지역)이 제안되었다.

수시아나와 이란 고원

어카운팅 토큰
점토 봉투와 그 토큰.수산우룩 시대
클레이 어카운팅 토큰수산우룩 시대

현대 이란의 남서쪽의 수산 주변은 기원전 5천년부터 강력한 영향을 미쳤던 메소포타미아 하부 바로 옆에 위치해 있으며, 정복의 결과 또는 더 점진적인 문화의 결과로 기원전 4천년 후반기에 우루크 문화의 일부로 여겨질 수 있지만, 그것은 d.id는 고유한 [33]특성을 유지합니다.우루크기는 수산 1세(기원전 4000년~3700년)와 수산 2세(기원전 3700년~3100년)로 불리며, 이 기간 동안 도시 거주지가 되었다.수산II는 수산II 때 약 60×45m로 증축된 '하이테라스'를 건설하면서 기념비적인 건축의 시작을 보았다.이 유적지의 가장 흥미로운 측면은 그곳에서 발견된 유물들로, 우루크 시대의 예술과 행정과 집필의 시작을 위해 우리가 이용할 수 있는 가장 중요한 증거들이다.수산I와 수산II의 원통형 인장은 매우 풍부한 도상학으로 일상생활의 장면을 독특하게 강조하지만 P의 지역 유력 인물도 있다.아미에는 후기 우루크의 [34]'사제왕'보다 앞선 '프로토 로열 인물'로 보고 있다.이 원통형 도장과 불래, 점토제 도장은 기원전 4천년기 후반기에 수산에서의 행정과 회계기술의 발흥을 보여준다.수사는 또한 가장 오래된 필적판을 발굴하여 글의 기원을 알 수 있는 중요한 장소가 되었다.Susiana의 다른 유적지들 또한 자파라바드와 Chogha [35]Mish와 같이 이 시기에 속하는 고고학적 수준을 가지고 있다.

더 북쪽의 자그로스에서는 강가바르 계곡에 있는 고딘 테페가 있는 곳이 특히 중요합니다.이 사이트의 레벨 V는 우루크 시대에 속합니다.중앙 법원 주위에 배치된 여러 개의 건물을 둘러싸고 있는 난형 벽의 유적이 발견되었으며, 북쪽에는 공공 건물일 수 있는 큰 구조물이 있다.물질문화는 후기 우루크 및 수산2세와 공통되는 특징을 가지고 있다.고딘 테페의 레벨 V는 상사 및/또는 하부 메소포타미아에서 온 상인들이 상업 경로, 특히 이란 고원과 아프가니스탄의 [36]주석과 라피스 라줄리 광산과 관련된 장소에 관심을 갖는 것으로 해석될 수 있다.더 동쪽으로, 카산 근처에 있는 테페 시알크의 주요 유적지는 레벨 III에서 우루크 문화와의 연관성에 대한 명확한 증거를 보여주지 않지만, 엘보르즈의[37] 테페 가브리스탄과 남동쪽 케르만의 일부 유적지에서 구불구불한 테두리 그릇이 발견되고 있다.

이 지역에서 우루크 문화의 후퇴는 텔레 말리안과 수시아나 지역을 중심으로 우루크 문화가 이란 [38][39]고원과의 관계를 이어받은 것으로 보이는 엘람조 문명이라는 특별한 현상을 낳았다.

상부 메소포타미아 및 북부 시리아

중부 유프라테스 지역에서 [40]수력 발전 댐 건설에 앞서 인양 활동 중 우루크 시대의 몇몇 중요한 유적지가 발굴되었다.이러한 발굴의 결과, 「우르크 확장」의 아이디어가 생겨난 것이 큰 이유입니다.

가장 잘 알려진 장소는 시리아 강 오른쪽 둑에 있는 요새화된 항구인 하부바 카비라입니다.이 도시는 방어벽으로 둘러싸인 약 22 헥타르의 면적을 차지하고 있으며, 그 중 약 10%가 발굴되었다.이 현장의 건물들에 대한 연구는 그것이 계획된 정착지였음을 보여주며, 이것은 상당한 수단을 필요로 했을 것이다.이 유적에서 나온 고고학 자료는 우루크와 동일하며, 도기, 원통형 봉인, 불래, 회계 계산, 숫자판 등으로 구성되어 있다.그래서 이 새로운 도시는 우루키아 식민지처럼 보인다.다양한 종류의 주택 20여 채가 발굴되었다.그들은 내부 안마당으로 통하는 로비가 있는 리셉션 홀 주위에 배치되어 있고, 그 주위에 추가 방이 배치되어 있는 3자 플랜을 가지고 있다.이 유적지의 남쪽에는 '텔 카나스'라는 언덕이 있는데, 이 언덕에는 인공 테라스 위에 '템플'로 추측되는 기념비적인 여러 구조물이 있다.이 장소는 우루크 문화가 [41]후퇴한 기간 동안 폭력 없이 기원전 4천년 말에 버려졌습니다.

하부바 카비라는 많은 면에서 북쪽 8km 밖에 안 되는 암벽에 있는 인근 제벨 아루다와 유사하다.하부바 가비라와 마찬가지로, 다양한 종류의 주택으로 이루어진 도심과 두 개의 '템플'이 있는 중심적인 기념비적인 단지가 있다.이 도시 역시 '우루키아인'에 의해 건설되었다는 것은 의심의 여지가 없다.조금 더 북쪽으로 가면 세 번째 우루키아 식민지인 셰이크 하산이 유프라테스 중부에 있습니다.이 유적지들은 메소포타미아 남부 사람들이 이 지역에 심은 국가의 일부였고 중요한 상업 [42]루트를 이용하기 위해 개발되었을 가능성이 있다.

시리아의 텔브라크 유적.

하부르 계곡에서 텔브라크는 우르크 시대 중 가장 큰 도시 중 하나인 기원전 5천년부터 중요한 도시 중심이었다.왜냐하면 텔브라크의 높이는 110헥타르가 넘었기 때문이다.우루크의 전형적인 도자기와 함께 그 시대의 주거지가 발견되었지만, 가장 주목받는 것은 단연 문화적인 목적의 기념물들이다.'눈 신전'은 모자이크를 형성하는 테라코타 원뿔과 색색의 돌의 상감으로 장식된 벽과 T자 모양의 중앙 방에 금박, 라피스 라줄리, 은못, 하얀 대리석으로 장식된 단이 있다.가장 주목할 만한 발견물은 200개가 넘는 "눈 조각상"으로, 이 건물의 이름을 딴 것입니다.이 피규어들은 거대한 눈을 가지고 있고, 확실히 헌신적인 퇴적물입니다.텔 브라크는 또한 글쓰기의 증거를 제시했습니다: 숫자판 한 개와 남부 메소포타미아에 비해 몇 가지 독특한 특징을 보여주는 두 개의 그림판. 이것은 [43]글쓰기의 지역 전통이 있었다는 것을 나타냅니다.텔브락의 조금 동쪽에는 1999년에 [44]발굴이 시작된 하무카르가 있다.이 광대한 유적지는 상부 메소포타미아(토기, 물개)의 우루키 영향 하에 있는 유적지에서 발견되는 정상적인 증거와 텔 브라크와 같은 우루크 시대의 이 지역의 중요한 도시 중심지의 존재 증거를 제공했다.다시 동쪽으로, 텔 알-하와 유적지는 또한 하부 메소포타미아와의 접촉의 증거를 보여준다.

티그리스 강에서는 니네베(텔 쿠윤직, 레벨 4)가 몇몇 주요 상업 루트에 위치해 있었고 우루키아의 영향권 안에 있었다.이 부지는 약 40헥타르의 면적을 가지고 있으며 텔관직 전역을 차지하고 있다.그 시대의 재료는 매우 한정되어 있지만, 우륵 후기의 특징인 구불구불, 회계관, 숫자판 등이 발견되었다.[45]근처에 있는 테페 가우라는 우베이드 시대에도 중요했으며 기원전 5천년 말에서 4천년 전반(레벨 12에서 8) 사이에 기념비적인 건축물의 규모와 정치적 실체의 변화를 보여주는 중요한 사례이다.발굴 결과 테페 가우라가 지역 정치의 중심지였음을 보여주는 매우 풍부한 무덤, 다양한 종류의 거주지, 작업장, 공식 또는 종교적 기능을 가진 매우 큰 건물(특히 원형 구조물)이 발견되었다.그러나 우루크가 메소포타미아 [46]상부로 확장되기 전에는 쇠퇴했다.

남동 아나톨리아

유프라테스 [40]중부의 우루키아 유적지 인근 아나톨리아 남동쪽에 있는 유프라테스 계곡에서 여러 유적지가 발굴되었다.샨리우르파의 현대 비레식 근처에 있는 하시네비는 G에 의해 발굴되었다.스타인 그리고 몇몇 중요한 상업 경로의 교차로에 위치해 있었다.베벨 테두리 그릇은 B1상(기원전 3800년/3700년)부터 나타나며, B2상(기원전 3700년~3300년)에도 존재하며, 점토 원뿔, 테라코타 낫, 원통형, 미기록 점토 태블릿 등의 무늬가 새겨진 회계용 관과 같은 후기 우르크의 특징도 있다.이 재료는 지역 토기와 함께 존재하며, 토속 토기는 내내 지배적이다.발굴자는 메소포타미아 하층민족의 거주지가 대다수 지역 [47]주민과 함께 있었던 것으로 보고 있다.

삼사트 지역(유프라테스 계곡에서도)에서 다른 유적들이 발굴되었다.삼사트에서는 수력발전 댐 건설로 침수되기 전 서둘러 구조 굴착 작업을 하던 중 우루키 유적지가 발견됐다.벽 모자이크의 점토 원뿔 조각이 발견되었다.남쪽으로 조금 가면 쿠르반 회예크가 있는데, 이곳에서는 우루크 특유의 점토 원추와 도자기가 3각 [48]건물에서 발견되고 있다.

더 북쪽으로, 말라티아 교외에 위치한 아르슬란테페 유적지는 동부 아나톨리아에서 가장 주목할 만한 유적지입니다.그것은 M에 의해 발굴되었다.프랭기판기원전 4천년기의 전반기 동안, 이 터는 굴착기들에 의해 '템플 C'라고 불리는 건물이 단상에 세워져 있었다.그것은 기원전 3500년경에 버려졌고 지역의 권력의 중심이었던 것으로 보이는 기념비적인 복합 건물로 대체되었다.후기 우루크의 문화는 눈에 띄는 영향을 끼쳤는데, 이는 유적지에서 발견된 수많은 봉인들에서 가장 뚜렷하게 볼 수 있으며, 그 중 많은 것이 남부 메소포타미아 양식이다.기원전 3000년경, 그 장소는 화재로 소실되었다.그 기념물들은 복원되지 않았고 남부 코카서스를 중심으로 한 쿠라-아락스 문화가 그 [49]유적지의 지배적인 물질 문화가 되었다.더 서쪽의 테페치크[de;fr;tr] 유적지에서도 우루크의 [50][51]영향을 받은 도자기가 발견되었다.그러나 이 지역에서는 메소포타미아에서 멀어질수록 우루키족의 영향은 점점 더 사라진다.

'Urk 확장'

'Urk expansion' : 'centre'와 'periphery'를 대표하는 사이트.

1970년대 시리아에서 하부바 카비라와 제벨 아루다의 유적지가 발견되면서 우루크 문명의 식민지 또는 교역소가 자국 영토에서 멀리 떨어진 곳으로 결정되면서 하부 메소포타미아 지역과 인근 지역 간의 관계에 의문이 생겼다.하부 메소포타미아를 명백한 중심으로 한 넓은 영토(시리아 북부에서 이란 고원까지)에서 우루크 지역의 문화의 특징이 발견된다는 사실은 이 시기를 연구한 고고학자들이 이 현상을 "우르크 확장"으로 보게 만들었다.이것은 현대 근동의 정치 상황과 메소포타미아의 발굴 불가능으로 인해 강화되었다.최근의 발굴은 '주변'으로서 메소포타미아 외곽의 유적지에 초점을 맞추고 있으며, 그 유적지가 역설적으로 가장 잘 알려지지 않은 이 시기 지역인 '중심'과 어떻게 관련이 있는지에 대한 관심을 가지고 있다.그 후 이론과 지식은 다른 장소와 시대와의 유사성을 바탕으로 일반 모형으로 발전했고, 발굴에 [52]의해 밝혀진 사실에 부합하는 모형과 유사성을 갖추는 데 있어 몇 가지 문제가 있었다.

기예르모 알가제는 임마누엘 왈러슈타인의 세계 시스템 이론과 국제 무역 이론을 채택하여 우루크 [53]문명을 설명하고자 했던 최초의 모델을 상세하게 설명했습니다.그의 견해에 따르면, 어느 정도 승인을 얻었지만,[54] 많은 비평가들도 또한 '우루키아인'들은 하부 메소포타미아 외곽에 식민지를 만들었고, 처음에는 상부 메소포타미아(하부바 카비라와 제벨 아루다, 그리고 북쪽은 니네베, 텔 브라크와 삼사트), 그 다음에는 수시아나와 이란 고원에 식민지를 만들었다.알가제에게, 이 활동의 동기는 경제적 제국주의의 한 형태로 여겨진다: 남부 메소포타미아의 엘리트들은 티그리스와 유프라테스 범람원에서는 구할 수 없었던 많은 원료를 얻고 싶어했고, 광대한 상업 네트워크를 통제하는 노드 지점에 그들의 식민지를 세웠다.정확히 어떤 것이 교환되었는지를 결정할 수 있는 권한이 있으며, 그리스 식민지의 일부 모델처럼 난민들과 함께 그들을 정착시켰다.하부 메소포타미아와 인근 지역들 사이에 확립된 관계는 따라서 비대칭적인 종류였다.하부 메소포타미아의 거주자들은 그들의 땅의 높은 생산성의 결과로 이웃 지역과의 상호작용에서 우위를 점했고, 그것은 그들의 지역이 "도약"할 수 있게 해주었고, 결과적으로 비교 우위와 경쟁 [55]우위 모두를 얻었다.그들은 가장 발달된 국가 구조를 가지고 있었고, 따라서 장거리 상업 관계를 발전시키고, 이웃 국가들에 영향력을 행사하고, 아마도 군사 정복을 할 수 있었다.

수사왕 사제
각인
재구성
활을 쏘는 적과 오른쪽에 뿔 달린 사원이 있는 왕 사제입니다.수산 2세 또는 우루크 시대(기원전 3800~3100년), 수산 발굴에서 발견되었다.루브르 [56][57][58][59]박물관

알가제의 이론은 다른 대안 모델들과 마찬가지로, 특히 우루크에서 발굴된 두 개의 기념비적인 복합 건물들을 제외하고 하부 메소포타미아에서 우루크 문명이 잘 알려지지 않은 반면, 견고한 모델은 여전히 증명하기 어렵기 때문에 비판을 받아왔다.따라서 우리는 남부 메소포타미아 개발에 대한 고고학적 증거가 거의 없기 때문에 남부 메소포타미아 개발의 영향을 평가할 수 있는 처지가 좋지 않다.게다가 이 시기의 연대표는 아직 확립되지 않았기 때문에 확대의 연대를 가늠하기 어렵다.서로 다른 사이트의 레벨을 단일 기간에 귀속시킬 정도로 밀접하게 대응시키는 것은 어려운 것으로 입증되어 상대적인 연대를 정교하게 만드는 것이 매우 복잡하다.우루크 팽창을 설명하기 위해 진행된 이론들 중에는 상업적인 설명이 자주 부활한다.그러나, 비록 장거리 무역이 지역 생산과 비교하여 남부 메소포타미아 국가들에게 의심할 여지 없이 2차적인 현상이고, 그것을 야기하기 보다는 증가하는 사회적 복잡성의 발전을 따르는 것처럼 보이지만,[60] 이것이 반드시 식민화의 과정을 증명하는 것은 아니다.몇몇 다른 이론들은 하부 메소포타미아의 토지 부족이나 우루크 지역이 생태학적 또는 정치적 격변을 겪은 후 난민들의 이주로 인한 농업 식민지화의 형태를 제안한다.이러한 설명은 글로벌 [61]이론이라기보다는 시로-아나톨리아 세계의 현장을 설명하기 위해 크게 진전되었다.

다른 설명은 우루크 확장을 장기적인 문화 현상으로 집중하기 위해 정치적, 경제적 요인을 피하고, 해당 문화 지역과 사이트에 따른 차별성을 강조하기 위해 코인, 문화 문화, 잡종, 문화 에뮬레이션의 개념을 사용한다.P. Butterlin은 이 시기에 남부 메소포타미아와 그 이웃을 연결하는 연결고리는 경제적 '세계 시스템'이 아닌 '세계 문화'로 보여져야 한다고 제안했습니다. Uruk 지역은 각각의 방식으로 더 적응하기 쉬운 요소들을 가져가고 본질적으로 언차(uncha)를 유지한 이웃들에게 모델을 제공했습니다.nged. 이것은 다양한 영향의 [62]정도 또는 문화화를 설명하기 위한 것입니다.

실제로, 우루크의 영향은 일반적으로 특정 장소와 지역에서 구별되며, 이로 인해 우루크 문화의 특징이라고 여겨지는 재료(특히 도자기와 구불구불한 테두리 그릇)의 여러 유형화가 발달하게 되었다.실제 우루키아 유적지일 수 있는 식민지부터 우루키아인 거주지와의 교역소, 우루키아인의 영향이 약하거나 존재하지 않는 지역, 그리고 현지 [63]문화를 대체하지 않고 접촉이 강한 지역까지 다양한 유형의 유적지를 식별할 수 있었다.일반적으로 시리아와 아나톨리아 유적지에서 일하는 다른 학자들에 의해 연구되고 있는 수시아나와 이란 고원의 사례는 지역 발전에 기초한 몇 가지 설명으로 이어졌으며, 특히 엘람조 문화의 발달은 때로는 팽창의 산물로, 때로는 적대적인 것으로 보인다.y.[38] 남부 레반트와 이집트의 경우는 다시 다르며 우루크 [64]문화의 수용자로서 지역 문화의 역할을 강조하는데 도움이 된다.레반트에는 초기 도시와 관료주의를 가진 계층화된 사회가 없었기 때문에 우루키 문화의 지역 매개자로 활동할 강력한 엘리트가 없었기 때문에 우루키 문화의 영향력은 특히 [65]약했다.이집트에서 우루키족의 영향력은 개발 [66]도상국에서 그들의 권력을 주장할 필요가 있는 순간에 엘리트들에 의해 선택된, 권위적이거나 이국적인 것으로 보이는 몇몇 물건들로 제한되는 것으로 보인다.

기원전 [67][68]4천년기의 메소포타미아-이집트 무역로일 가능성이 있다.

이 기간의 관계를 중심/주변 상호작용으로 해석하는 것은 종종 기간에 관련되기는 하지만 연구자들이 비대칭 또는 확산주의 방식으로 의사결정을 보도록 편견을 가질 위험이 있으며, 이는 미묘한 차이를 둘 필요가 있다고 추가할 수 있다.따라서 하부 메소포타미아 인근 지역은 점점 더 사회적 복잡성 증가 또는 도시화 과정을 시작하기 위해 우루키족을 기다리지 않는 것으로 보인다.시리아의 텔브락의 대규모 유적지의 예에서 알 수 있듯이, 이는 보다 '대칭적인'[69][70] 각도에서 현상을 상상하도록 장려한다.

이집트

주요 기사:이집트-메소포타 관계

이집트-메소타 관계는 메소포타미아의 우루크 시대와 선사 이집트의 문맹 이전의 게르제 문화(기원전 [71][72]3500~3200년 경)에서 시작된 기원전 4천년부터 발전한 것으로 보인다.영향은 이집트의 시각 예술, 수입 제품, 그리고 메소포타미아에서 [72]이집트로의 가능한 글의 이전에서도 볼 수 있으며, 두 [68]문화의 초기 단계에서 "심층적인" 유사점을 만들어냈다.

사회와 문화

괴물 사자와 사자머리 독수리가 그려진 현대판 점토 인상, 메소포타미아 우루크 시대(기원전 4100~3000년).루브르 박물관

선사 시대와 역사의 정점에 있는 우루크 시대는 여러 면에서 '혁명적'이고 근본적이라고 할 수 있다.그것이 만들어낸 많은 혁신들은 메소포타미아, 그리고 실제로 세계의 [73]역사에서 전환점이 되었다.도공의 물레, 글씨, 도시, 국가의 일반적인 모습을 볼 수 있는 것은 이 시기이다.국가 사회 발전에 새로운 진전이 있어 전문가들은 국가 사회들을 '복잡한' 것으로 분류하는 것이 적합하다고 본다.

따라서 학자들은 사회 진화의 중요한 단계로서 이 시기에 관심을 갖고 있다.-그 기원은 6000년 이상 전에 신석기 시대의 시작에서 볼 수 있고 메소포타미아에서 이전 우베이드 시대에 힘을 얻었던 길고 누적적인 과정이다.특히 1970년대부터 이론적인 접근법이 인류학에서 크게 영감을 받아 초기 국가의 모습을 분석하는 '복잡성'의 각도에서 우루크 시대를 연구한 영어 학문의 경우, 사회 계층의 확대, 장거리 무역의 심화 등이 [52]이에 해당한다.

이 시기를 고대 근동의 역사에서 중요한 단계로 만드는 주요 발전을 식별하기 위해 연구는 주로 중앙, 하부 메소포타미아, 그리고 그곳에서 유래한 문명(특히 중부 유프라테스의 '식민지')에 명백히 통합된 인근 지역의 사이트에 초점을 맞추고 있다.여기서 추적되는 측면은 대부분 우루크 후기의 것으로 가장 잘 알려져 있고 의심할 여지 없이 가장 빠른 변화가 일어난 시기이며, 이는 고대 메소포타미아 문명의 특징이 확립된 순간이다.

테크놀로지와 경제

기원전 4천년기는 새로운 도구의 출현을 보았고, 이것은 새로운 도구들을 사용하는 사회, 특히 경제 분야에서 상당한 영향을 끼쳤다.그 중 일부는 이전 시기에는 알려져 있었지만, 이 시기에는 대규모로 사용되기만 했다.이러한 발명의 사용은 정치 구조와 행정 국가의 출현과 함께 경제적, 사회적 변화를 가져왔다.

농업과 목축

다음 항목도 참조하십시오.고대 메소포타미아의 농업
실린더 봉인 및 인상: 소가 외양간에서 떼지어 다닌다.백색 석회암, 메소포타미아, 우루크 시대(기원전 4100년–기원전 3000년).

농업 분야에서는 우베이드 시대 말기와 우루크 시대 사이에 여러 가지 중요한 혁신이 이루어졌는데, 이를 통틀어 '제2차 농업 혁명'(첫 번째는 신석기 혁명)이라고 부른다.곡물 재배 분야에서 첫 번째 그룹의 개발이 이루어졌고, 이어서 기원전 4천년기의 말기를 향해 동물(당나귀 또는 황소)이 끄는 나무 쟁기인 아르드의 발명이 이루어졌으며,[74] 이것은 땅에서 긴 고랑을 생산할 수 있게 했다.이것은 괭이와 같은 도구를 사용하여 손으로 해야 했던 이전보다 파종기 농업 작업이 훨씬 더 간단해졌다.우베이드 시대 이후 테라코타 낫이 널리 보급되면서 수확이 쉬워졌다.우루크 시대에는 관개 기술도 발전한 것으로 보인다.이러한 다른 발명품들은 고대 하부 메소포타미아의 특징인 새로운 농업 풍경의 점진적인 발전을 가능하게 했다.그것은 고랑에서 일하기에 적합한 길고 직사각형 밭으로 이루어져 있었고, 각각의 밭은 작은 관개수로로 둘러싸여 있었다.M. Liverani에 따르면,[75] 이것들은 손으로 정성스럽게 세척한 초기 분지를 대체했다.대추야자는 고고학적 발견을 통해 기원전 5천년에 메소포타미아 하부에서 소비된 과일이라는 것을 알 수 있다.인간의 첫 재배 연대는 정확히 알 수 없다.이 나무의 문화는 우륵 후기에 발달한 것으로 추정되지만, 이 점에 대해서는 [76]명료하지 않다.2천 년 이상 점진적으로 발전한 이 시스템은 수확량을 증가시켰고, 배급량이 주로 [77]보리였던 노동자들에게 이전보다 더 많은 잉여를 남겼다.가족 단위 농업은 기본 단위였지만, 현재는 유급 노동력을 기반으로 한 농업에 인적, 물적, 기술적 자원을 이용할 수 있었다.이 모든 것은 의심할 여지 없이 인구 증가와 도시화 그리고 국가 [20]구조의 발전을 이끌었다.

우루크 시대는 또한 목축의 영역에서 중요한 발전을 보였다.우선, 야생 오나저가 마침내 당나귀로 길들여진 것은 이 시기이다.그것은 그 지역에서 처음으로 사육된 물이며 근동에서 가장 중요한 짐수였다. (단봉은 기원전 3천년에 아라비아에서 사육되었다.)인간의 2배 정도의 높은 수송 능력으로, 그것은 단거리 [78][79]및 장거리 무역의 발전을 가능하게 했다.이미 길들여진 동물(양, 말, 소)의 목축도 더욱 발달했다.이전에는 주로 육류로서 길러졌지만, 지금은 그들이 제공하는 제품(울, 털, 가죽, 우유)과 [80]짐승을 위해 더욱 중요해졌다.이 마지막 양상은 특히 소와 관련이 있는데, 소는 아르드의 등장으로 들에서 일하는 데 필수적이 되었고, 당나귀는 물품 수송에 중요한 역할을 했다.

소와 마구간을 보여주는 우루크 트로프입니다.대영박물관 기원전 3300-3000년경

공예 및 건축

섬유 생산에서 린넨을 대체하는 양모 가공의 발전은 중요한 경제적 영향을 미쳤다.양떼 사육의 확대를 넘어, 이러한 것들은 제도적 [81]틀에서 두드러지게 나타났고, 이것은 이러한 가축들을 위한 목초지가 들판, 전환식 축산업, 그리고 메소포타미아 주변의 언덕과 산악 지대에 도입되면서 농업 관행에 변화를 가져왔다.아마포타미아에 전해진 참깨뿐만 아니라 아마포타미아용 아마 재배의 상대적 감소는 참기름을 제공했기 때문에 아마의 수익성 있는 대체품이었던 참깨뿐만 아니라 곡물의 생육을 위한 토지를 해방시켰다.그 후, 이것은 많은 실린더-씰 인상으로 증명된 중요한 섬유 산업의 발전을 가져왔다.양털이 보리와 함께 노동자들에게 공급되는 식량에서 필수적인 요소가 되었기 때문에 이것 또한 대체로 제도적인 발전이었다.이 '울 사이클'이 '볼리 사이클'(마리오 리베라니에 의해 사용된 용어)과 함께 확립된 것은 가공과 재배포에 있어서 같은 결과를 가져왔고, 고대 메소포타미아 경제는 두 개의 핵심 산업을 갖게 되었고, 큰 시스템의 경제 발전과 함께 진행되었다.게다가, 양모는 쉽게 수출될 수 있었고, 이것은 메소포타미아인들이 1차 물질에 [82]더 많은 것을 가지고 있는 이웃들과 교환할 수 있는 무언가를 가지고 있었다는 것을 의미했을 수도 있다.

도예
우루크 후기 도자기:오른쪽은 수레바퀴로 만든 도자기, 왼쪽은 베벨 모양의 테두리 그릇, 페르가몬 박물관.

도자기의 생산은 느린 바퀴와 빠른 바퀴의 두 단계로 발전된 4천 년기의 도공 바퀴의 발명에 의해 혁명적으로 변화했다.그 결과 더 이상 손으로 도자기를 성형할 필요가 없었고 성형 공정도 더 [83]빨랐다.도공들의 가마도 개선되었다.도자기는 표면을 매끄럽게 하기 위해 미끄럼틀로 간단히 코팅되었고 장식은 거의 없어질 때까지 점점 덜 복잡해졌다.당시 도기는 이차적인 것이었고, 장식의 드문 예로는 주로 절개(로젠지 무늬나 격자선)가 있다.이 시기의 고고학 유적지는 많은 양의 도자기를 생산하고 있으며, 특히 대규모 행정 시스템과 접촉하는 도시에서 더 많은 인구를 위한 새로운 수준의 대량 생산에 도달했음을 보여준다.그것들은 주로 다양한 종류의 농업 생산품(보리, 맥주, 대추, 우유 등)을 보유하기 위해 사용되었고, 그래서 일상생활에 널리 퍼졌다.이 시기는 많은 양의 도자기를 전문적으로 생산하는 도공들의 출현을 의미하며, 그 결과 지역사회에 특화지구가 생겨났다.질은 낮았지만 도기의 기능이 다양해지면서 모양과 크기의 다양성이 이전보다 중요해졌다.이 시대의 도자기가 모두 도공의 수레에서 생산된 것은 아니다.우르크 시대의 가장 독특한 그릇인 구레나룻이 달린 테두리 그릇은 손으로 [84]제작되었다.

  • Uruk period vase. Terracotta, ca. 3500–2900 BC. From Telloh, ancient city of Girsu. Louvre Museum.

    우루크 시대의 꽃병.테라코타, 약 기원전 3500년-2900년.고대 도시 기르수 텔로 출신.루브르 박물관

  • Vase. Terracotta with red slip, ca. 3500–2900 BC. From Telloh, ancient city of Girsu. Louvre Museum.

    꽃병. 붉은 슬립이 있는 테라코타, 약 기원전 3500~2900년.고대 도시 기르수 텔로 출신.루브르 박물관

  • Vase. Terracotta, ca. 3500–2900 BC. From Telloh, ancient city of Girsu.

    꽃병, 테라코타, 약 기원전 3500년-2900년.고대 도시 기르수 텔로 출신.

  • Uruk period beveled rim bowl from Habuba Kabira South (Syria), ca. 3400–3200. University of Mainz, Germany

    하부바 카비라 남부(시리아), 3400~3200년 경의 우르크 시대 사발.독일 마인츠 대학교

야금학

야금술도 이 시기에 더 발전한 것으로 보이지만,[85] 살아남은 물체는 거의 없다.그 이전의 우베이드 시대는 구리 물체의 생산의 시작과 함께 찰콜리스틱 또는 '구리 시대'로 알려진 것의 시작을 의미했다.따라서 기원전 4천년의 유적지에서 발견된 금속 물체는 무엇보다도 구리로 만들어졌으며, 일부 합금은 그 시대의 말기에 나타나며, 가장 일반적인 것은 구리와 비소(Arenical Bronze)의 것으로, 구리 납 합금도 발견되고, 주석 청동은 다음 천년이 되어서야 확산되기 시작합니다.우루크 후기는 '청동기 시대'의 시작이라고 여겨진다.)야금의 발달은 또한 금속의 장거리 무역의 발전을 의미한다.메소포타미아는 이란이나 아나톨리아로부터 금속을 수입할 필요가 있었고, 이것은 우리가 기원전 4천년에 발전한 장거리 무역에 동기를 부여했고, 왜 메소포타미아 금속 노동자들이 원금속을 사용하는 데 매우 경제적인 기술을 선호했는지 설명해준다.

아키텍처
고대 Eanna Pergamon 박물관의 모자이크로 장식된 기둥

건축에서는 우루크 시대의 발전도 상당했다.이는 우루크 후기 우르크의 에안나 지구에 만들어진 구조물에서 입증되며, 규모와 [86]방법에서 전례가 없는 일련의 건축 과정에서 건축 혁신이 폭발적으로 일어났음을 보여준다.건축가들은 금형 진흙 벽돌을 건축 자재로 완벽하게 사용하였고 보다 견고한 테라코타 벽돌의 사용이 널리 퍼졌다.그들은 또한 역청으로 벽돌을 방수하고 석고를 모르타르로 사용하기 시작했다.점토가 유일한 건축 재료는 아니었다: 몇몇 구조물들은 돌로 지어졌으며, 특히 석고와 사암도 [87]발견된 우루크 서쪽 약 50km 지점에 석회암을 채석했다.우루크의 에안나의 특징인 도기 원뿔을 사용하여 모자이크를 만드는 등 새로운 장식이 등장했습니다.우루크에서 이 건물에는 두 가지 표준화된 형태의 진흙 벽돌, 즉 다루기 쉬운 작은 정사각형 벽돌(Riemchen으로 알려져 있음)과 테라스를 만드는 데 사용되는 큰 벽돌([88]Patzen)이 있습니다.이것들은 대형 공공 건물, 특히 우루크에서 사용되었다.더 작은 벽돌의 생성은 장식용 틈새와 돌기를 만들 수 있게 했고, 이는 그 후 메소포타미아 건축의 특징이었다.건물의 배치 또한 그들이 우베이드 시대로부터 물려받은 3자 계획을 계속하지 않았기 때문에 참신했다: 이 시기에 Eanna강의 건물들은 직사각형 건물 안에 기둥의 긴 홀을 가진 미로 같은 계획을 가지고 있었다.이 현장에서 작업한 건축가들과 장인들은 높은 수준의 창의력을 발휘할 수 있는 기회를 가졌다.

수송 수단

운송 분야에서 논란이 되고 있는 질문은 바퀴가 [89]발명된 것이 우루크 시대였는가 하는 것이다.우루크 시대 말기, 원통형 물개는 지금까지 가장 일반적으로 묘사된 육상 운송 형태였던 썰매를 점점 더 적게 묘사하고 있다.그들은 바퀴가 달린 것으로 보이는 첫 번째 차량을 보여주기 시작하지만, 실제로 바퀴 자체를 묘사하는지는 확실하지 않다.어쨌든 휠은 매우 빠르게 퍼졌고 훨씬 더 큰 화물을 운반하기 쉬운 차량을 만들 수 있었습니다.기원전 3천년 초에 남부 메소포타미아에는 확실히 병거가 있었다.그들의 바퀴는 단단한 블록이었다; 스포크는 기원전 2000년경까지 발명되지 않았다.

당나귀의 가축화는 또한 상당히 중요한 진전이었다. 왜냐하면 당나귀가 스포크 바퀴가 발명되기 전에는 산악지역이나 장거리 여행에서 바퀴보다 더 유용했기 때문이다.당나귀는 다음 수천 년 동안 근동의 무역을 지배할 캐러밴 시스템을 가능하게 했지만, 이 시스템은 우루크 [90][79]시대에는 실제로 증명되지 않았다.

하부 메소포타미아의 지방 및 지방 수준의 운송에 있어서, 갈대와 나무로 만들어진 보트는 중요한데, 그 이유는 강을 연결하는 장소의 중요성과 육상 [91]운송보다 훨씬 더 큰 짐을 실을 수 있기 때문이다.

도시 국가

기원전 4천년기는 신석기 이후 근동 사회의 정치 발전에 새로운 단계를 보았다: 정치 권력이 더 강해지고, 더 조직화되고, 더 중앙집권화되고, 공간과 예술의 사용에서 더 가시화되었고, 그 기간이 끝날 때쯤 진정한 상태의 개발이 절정에 달했다.이러한 발전은 다른 주요 변화들과 함께 왔다: 최초의 도시와 다양한 활동을 조직할 수 있는 행정 시스템의 출현.이러한 발전이 일어난 원인과 수단, 그리고 그것들과 다른 것의 관계는 광범위한 논쟁의 대상이다.

첫 번째 주와 그 제도

루브르 후기 우루크의 의례적인 누드 '사제왕' 조각상.

우루크 시대는 근동 국가의 존재에 대한 가장 초기의 징후를 제공한다.그 기념비적인 구조를 더 그는 선행 원자력 발전소 기간보다,의 Ubayd 사원 Erid'Temple D'Eanna의 Eanna 단지의 다른 건물 추가 1000m2들을 가리만 280m2—and의 면적에로 m2—a 실질적인 증가는 Ubayd 기간의 알려진 가장 큰 절에 비해 레벨 6세 에리두의를 다룬다 당당하다.u독립형 구조였습니다.규모의 변화는 인적·물적 자원을 동원하는 중앙 당국의 능력의 변화를 반영한다.무덤은 또한 부와 점점 더 강력한 엘리트들이, 가능하면 무역을 통해, 그리고 점점 더 전문화된 장인을 고용함으로써, 그들 자신을 다른 사람들과 구별하려고 하는 것을 보여준다.우르크 시대에는 (고든 칠드에 이은) 최초의 도시의 출현과 동시에 진정한 상태의 출현을 보았다는 생각은 일반적으로 학계에서 받아들여지고 있지만, 일부 학자들, 특히 J.D.에 의해 비판되어 왔다.기원전 24세기 아카드 제국을 최초의 참된 상태로 보는 것을 좋아하는 숲은 후기 우루크를 도시 국가(그가 [92]보기에 완전한 국가는 아니다)로만 알고 있었다.그럼에도 불구하고, 국가 같은 정치 구조의 제도는 우루크 시대의 다른 여러 현상과 동반된다.

우루크 시대에 어떤 종류의 정치 조직이 존재했는지는 논의되고 있다.알가제 등이 제안한 것처럼 이 시기에 우루크를 중심으로 한 일종의 '프로토엠파이어'가 발전했다는 생각을 뒷받침하는 증거는 없다.기원전 3천년에 존재했던 조직과 같은 '도시 국가'의 조직을 이해하는 것이 가장 좋을 것이다.이는 수메르 도시 우루크, 우르, 라르사 등의 상징을 가진 젬데트 나스르 시대의 '시민 도장'의 존재로 입증되는 것으로 보인다.이 상징들이 함께 나타났다는 사실은 아마도 종교적인 목적으로, 아마도 그들 중 한 명의 권위에 따라 남부 메소포타미아 도시들을 통합하는 일종의 동맹 또는 연합을 의미할 수도 있다.[93]

우루크산 실린더 물개 인상으로, 챙이 달린 모자와 긴 코트로 여신 이난나의 무리를 먹여 살린 "왕 사제"를 보여준다.우르크 꽃병에서처럼 갈대 다발로 테두리를 두 마리의 숫양으로 상징된다.우루크 후기, 기원전 3300-3000년.Pergamon Museum/Vorderasiatises Museum.[94][95]비슷한 왕 사제도 [96]배 위에 서 있다.

이 시기에 사회의 정치조직에 큰 변화가 있었던 것은 분명하다.권력자의 성격은 기록 자료에서 확인할 수 없고 고고학적 증거가 매우 유용하지 않기 때문에 판단하기가 쉽지 않다: 권력을 행사하기 위한 궁궐이나 다른 건물들은 확실히 확인되지 않았고 통치자를 위한 기념비적인 무덤도 발견되지 않았다.석탑과 실린더 씰의 이미지는 조금 더 연상된다.어떤 권위를 가지고 있는 중요한 인물은 오래 전부터 알려져 왔다: 머리띠를 두르고 보통 종 모양의 치마를 입거나 의례적으로 [97]벌거벗은 모습으로 묘사되는 수염을 기른 남자이다.그는 종종 인간의 적이나 야생동물과 싸우는 전사로 묘사됩니다. 예를 들어, 그는 활로 [98]사자를 무찌르는 '사냥의 계단'에서 볼 수 있습니다.그는 또한 죄수들과 함께 있는 승리 장면이나 구조물에서도 발견됩니다.그는 또한 젬데트 나스르 시대의 우루크에서 온 꽃병처럼 컬트 활동을 주도하고 있는데, 이것은 그가 거의 확실히 [99]이난나인 여신에게 행렬을 이끄는 것을 보여준다.다른 경우에는, 그는 동물들에게 먹이를 주는 모습을 보여주는데, 이것은 왕이 그의 백성들을 모으고, 그들을 보호하며, 그들의 필요를 보살피고, 왕국의 번영을 보장하는 양치기라는 생각을 암시한다.이러한 모티브는 이후의 수메르 왕들의 기능과 일치합니다: 전쟁 지도자, 대제사장, 건축업자.학자들은 이 인물을 '사제왕'이라고 불러야 한다고 제안했다.이 자는 우루크 III 태블릿에서 [100]en이라는 제목으로 지정된 인물일 수 있습니다.그는 나중에 메소포타미아에 [101]존재하는 것과 같은 군주제 형태의 권력을 나타낼 수 있다.

국가의 외관을 더 큰 중앙 통제와 더 강력한 사회적 위계질서로 특징짓는 것으로 분석하는 연구원들은 사람들과 기관의 네트워크를 통해 그들의 힘을 강화하고 조직하고 그들의 명성을 높이려고 노력한 엘리트들의 역할에 관심이 있다.이러한 발전은 또한 새로운 종류의 정치적 실체의 건설을 지원하기 위한 왕족 이데올로기의 출현과 도상학의 변화와 관련이 있다.엘리트들은 신성한 세계와 인간 세계 사이의 종교적 매개자로서의 역할을 했고, 특히 그들이 조직하고 사회 질서의 기반으로서의 상징적 기능을 보장하는 제사와 축제에서 두드러졌다.이 재건물은 우루크의 거대한 석회화병에 있는 프리즈와 의식에 사용되는 물품의 운송을 언급하는 많은 행정 문헌에서 명백하다.사실, 다음 시대에 알려진 메소포타미아 이데올로기에 따르면, 인간은 신들에 의해 창조되었고,[102] 사회의 번영을 보장하기 위해 후자의 호의가 필요했다.

첫 번째 주의 하인: 이라크 국립 박물관 우루크에서 가져온 거대한 석회화 꽃병인 와르카 화병에 헌물을 나르는 짐꾼들.

자원의 보다 집중적인 통제의 발전에 관해서, 후기 우루크의 태블릿은 사회와 경제, 그리고 의심할 여지 없이 현대 정치에서 중요한 역할을 한 기관의 존재를 밝히고 있다.이 기관들이 사찰이었는지 궁궐이었는지는 논의되고 있다.어쨌든, 두 제도 모두 후기 메소포타미아 역사에서 [103]지배적이었다.오직 두가지 이름들이 요즘 기관과들은 직원과 관련된: 큰 권위가 간판 NUN, 우루크, 편집장, 관리자 보유하고 있으며, 메신저가, 일꾼들 등에서 표시한;그리고 다른 권위들 ABNI+RU, 젬데트 나스르에서, 높은 제사장(SANGA), 관리자, 사제들에 의해 표시된[104]를 해독해 왔다., 44.1c. 토지 관리, 노예를 포함한 노동자를 위한 배급(보리, 양모, 기름, 맥주 등) 및 가축의 두목 명부에 관한 행정 서류를 작성했다.이러한 기관들은 명품의 생산, 재분배, 장거리 무역, 공공 사업의 관리를 통제할 수 있었다.그들은 점점 더 전문화된 [18]근로자들을 지원할 수 있었다.가장 큰 기관에는 단일 활동(밭, 소떼 등의 경작)에 전념하는 여러 개의 '부서'가 있었다.[105]

그러나 이러한 기관들이 생산의 중앙 집중화 과정에서 인구의 대다수를 감독하는 데 역할을 했다는 증거는 없다.경제는 큰 제도에서 온화한 가족 집단에 이르기까지 서로 다른 크기의 도메인(또는 수메르어로 '집'/'집', E)의 그룹에 의존했으며, 현대 용어로는 '공공' 또는 '개인'으로 분류될 수 있으며,[106] 서로 지속적인 상호작용을 했다.일부 기록물은 아마도 수사, 하부바 카비라, 제벨 [107]아루다의 거주지에서 사적인 맥락에서 제작되었을 것이다.그러나 이 문서들은 비교적 기초적인 회계를 나타내며 경제활동 규모가 작음을 나타낸다.하부 메소포타미아의 아부 살라비크에서 수행된 한 연구에 따르면, 생산은 규모, 부, 권력을 가진 다른 가구들 간에 분배되었고,[108] 상위 기관들이 그 위에 있었다.

이러한 정치 구조의 출현의 원인에 대한 연구는 널리 받아들여지는 어떤 이론도 만들어내지 못했다.설명에 대한 연구는 진화론의 틀에 의해 큰 영향을 받고 있으며, 사실 긴 과정의 산물이었고 '치프타이어십'의 출현에 앞서 있던 국가의 출현 이전의 기간에 더 관심이 있다.이 과정은 선형적인 진행이 아니라 성장과 쇠퇴의 단계로 특징지어졌다.그 뿌리는 신석기 시대 사회에 있으며, 특히 엘리트 집단에 의해 기념비적인 건축물과 장례자재가 생겨나면서 사회적 불평등이 장기간에 걸쳐 심해진 것이 특징이며, 이를 통해 더욱 굳건하고 힘있게 힘을 발휘할 수 있었다.더 거친 [109]태도국가의 기능주의 모델 지지자들에 의해 제안된 주요 원인 중 하나는 공동체의 인구학적 성장을 더 잘 관리하거나 농업 생산이나 무역을 통해 지역사회에 자원을 제공할 필요성과 같은 실질적인 문제에 대한 집단적 대응이다(특히 심각한 위기나 교착 상태 이후).이러한 자원 보호 프로세스에서 발생하는 충돌을 완화하거나 직접 해결해야 할 필요성에 의해 추진된 것임을 시사합니다.다른 설명적 모델들은 권력과 명성을 추구하는 개인의 개인적 관심사에 더 많은 중점을 둔다.이 설명들 중 몇 가지는 [110]관련이 있을 수 있다.

도시화

수메르 고관 우루크 기원전 3300~3000년경이라크 [111][112]국립 박물관

우루크 시대에는 기념비적인 시민 건축의 발전뿐만 아니라 일부 정착촌이 새로운 중요성과 인구밀도를 달성했습니다.그들은 도시라고 부를 수 있는 수준에 도달했다.이것은 비록 두 그룹의 관계와 이 구별에 대한 당대 사람들의 견해는 다르지만, '도시' 사회라고 부를 수 있는 많은 사회적 변화를 수반했다.식별하기 [113]어렵다.이 현상은 1950년대 초에 고든 차일드에 의해 '도시 혁명'으로 특징지어졌으며, '신석기 혁명'과 관련이 있으며, 첫 번째 국가의 출현과 분리될 수 없다.물적 증거에 기초한 이 모델은 [114]그 이후로 많은 논란이 되어왔다.도시의 출현 원인에 대해서는 많은 논의가 있었다.어떤 학자들은 첫 번째 도시의 발전을 의례적인 종교 중심지로서의 역할로 설명하고, 다른 학자들은 장거리 무역의 중심지로서의 역할에 의해 설명하지만, 가장 널리 퍼진 이론은 주로 도시의 외관이 국가와 기관의 출현의 결과라고 여기는 로버트 맥코믹 애덤스에 의해 개발된 것이다.그것은 부와 사람들을 중앙 정착지로 끌어들였고, 주민들이 점점 더 전문화되도록 장려했다.따라서 이 이론은 도시의 기원의 문제를 국가의 기원과 [115]불평등의 문제로 다시 이끈다.

우루크 시대 말기에는 우루크의 도시 유적이 다른 모든 것을 훨씬 능가했다.그 표면적, 기념비의 규모, 그리고 그곳에서 발굴된 행정 도구의 중요성은 그것이 권력의 핵심이었다는 것을 보여준다.그래서 이곳은 종종 '제1의 도시'라고 불리지만, 그것은 수 세기 전에 시작되었고 (에리두의 기념비적인 측면과는 별도로) 하부 메소포타미아 밖에서 주로 증명되고 있는 과정의 결과였다.중요한 원시 도시 중심지의 출현은 기원전 4천년 초 이란 남서부(초하 미쉬, 수산), 특히 자지라(텔 브라크, 하무카르, 텔 알-하와, 그라이 레스)에서 시작되었다.후자의 지역에서의 발굴은 메소포타미아에서 도시화가 시작되어 인근 지역으로 확산되었다는 생각과 모순되는 경향이 있다; 텔브라크의 도시 중심지의 출현은 이전에 따로 살았고 영향을 받지 않은 마을 공동체의 진보적인 집적과 함께 국지적인 과정으로부터 기인한 것으로 보인다.(Uruk의 경우와 달리) 강력한 중앙집권력을 보유한다.따라서 초기 도시화는 기원전 4천년에 근동의 여러 지역에서 동시에 일어난 현상으로 생각되어야 하지만,[70][69][116] 이 과정을 명확하게 하기 위해서는 더 많은 연구와 발굴이 여전히 필요하다.

이 시기의 도시주의의 예는 여전히 드물고, 하부 메소포타미아에서 발굴된 유일한 주거 지역은 제한된 규모의 정착지인 아부 살라비크입니다.비교적 잘 알려진 도시주의의 예로서 시리아와 인근 하부바 카비라와 제벨 아루다를 참조할 필요가 있다.하부바 가비라는 22헥타르로 구성되어 있으며, 벽으로 둘러싸인 중요한 건물, 주요 도로와 좁은 골목, 그리고 안마당 주변에 비슷한 모양의 주택들이 모여 있었다.그것은 분명히 니힐로로부터 만들어진 계획된 도시이지 마을에서 도시로 수동적으로 발전한 집적지가 아니다.따라서 이 시기의 계획자들은 완전한 도시 계획을 세울 수 있었고, 따라서 도시의 내부 조직과 주요 [41][117]기념물을 포함한 도시가 무엇인지에 대한 생각을 가지고 있었다.도시화는 우루크 문화의 영향권에서 모든 곳에서 발견되는 것은 아니다; 아르슬란테페의 북쪽 끝에는 주목할 만한 규모의 궁전이 있었지만 어떤 도시 지역에도 둘러싸여 있지 않았다.

하부바 카비라 주택의 일부와 그 이동식 자산인 페르가몬 박물관의 재건축.

하부바 카비라와 제벨 아루다 유적지의 주택 연구는 도시 사회의 출현에 따른 사회적 진화를 밝혀냈다.더 잘 알려진 이전 유적지는 평균 면적이 400m에2 이르는 다양한 크기의 집을 가지고 있으며, 가장 큰 유적지는 1,000m2 이상의 발자국을 가지고 있다.텔 카나스의 기념비적인 그룹의 '템플'은 이 도시의 지도자들을 위한 거주지였을 수도 있다.따라서 이들은 매우 위계적인 서식지로, 우루크 후기(이전 시기보다 훨씬 더 많이)의 도시 중심지에 존재했던 사회적 차이를 나타낸다.초기 도시 사회의 또 다른 특징은 국내 공간의 구성에 의해 드러난다.집들은 스스로 접히는 것처럼 보이며, 현재 Ubayd 시대의 3자 평면도에서 발전한 새로운 평면도이지만, 리셉션 영역과 다른 방들이 배치되어 있는 중앙 공간(아마도 하늘로 열려 있는 공간)에 의해 확대되었다.그래서 이 집들은 손님을 맞이할 수 있는 공공장소와 분리된 사적인 공간을 가지고 있었다.마을 사회보다 훨씬 더 큰 공동체가 있는 도시 사회에서는, 가정 밖의 사람들과의 관계가 멀어졌고, 이러한 가정 분리로 이어졌다.따라서 오래된 전원주택은 도시사회의 [117][118]현실에 맞게 개조되었다.비록 주택의 평면도가 매우 다양했고 다른 장소에서의 도시주의의 발전에 의존했다는 것을 명심해야 하지만, 중앙 공간이 있는 주택의 모델은 다음 시기에도 메소포타미아 도시에 매우 널리 남아있었다.

'상징적 기술', 회계 및 관료주의의 발전

원형 설형 그림 문자(기원전 4천년기 말), 우루크 3세.
루브르 수사에서 온 우루크 후기 회계 토큰이 든 점토 봉투.

우루크 시대는 특히 후반기에 "상징 기술"의 폭발이 특징입니다. 즉, 보다 복잡한 인간 [119]사회를 효율적으로 관리하기 위해 기호, 이미지, 상징적 디자인 및 추상적인 숫자가 사용됩니다.일부 중요한 경제 기능을 가진 기관과 가계의 출현은 행정 도구와 회계 도구의 개발을 수반했다.이것은 진정한 '관리 혁명'이었다.우르크 후기에 발달해 관료주의의 발전에 기여했지만 큰 제도 속에서만 가능했다.많은 텍스트는 글을 [120]배우기 위해 어휘 목록을 사용할 수 있는 견습생들의 관리 교재 제작에 대한 훈련의 존재를 나타내는 것으로 보인다.특히 이를 통해 서기가 책임지고 있는 창고에 있는 제품의 정확한 재고 수를 유지하기 위해 제품의 도착과 출발을 기록하면서 거래소를 정밀하게 관리할 수 있었습니다.이들 보관공간은 문을 닫고 담당관리자의 직인이 찍혀 있었다.낙서계급은 수년간 밭, 군대, 장인의 개발 및 생산능력에서 국가를 이해하고 관리하는 데 관여했으며, 이는 재고품 생산과 관련되었으며, 기관이나 그 분과 중 하나의 활동에 대한 진정한 기록보관소의 건설로 이어졌다.이는 보다 많은 관리 도구, 특히 진정한 [121]글쓰기의 점진적인 개발로 가능했습니다.

인감은 보관 또는 교환된 상품을 확보하거나 보관 장소를 확보하거나 관리자 또는 상인을 식별하기 위해 사용되었습니다.그것들은 기원전 7천년기 중반부터 증명되었다.제도나 장거리 무역의 발달과 함께, 그 사용은 널리 퍼졌다.우루크 시대에는 원통형 봉인(점토 위에 굴려 심볼을 새길 수 있는 무늬가 새겨진 원통형)이 발명되어 단순한 봉인을 대체하였다.그것들은 점토 봉투와 명판을 봉인하고 물건과 상품을 인증하는데 사용되었습니다. 왜냐하면 그들은 봉인을 한 사람이나 그들이 대표하는 기관을 위한 서명과 같은 기능을 했기 때문입니다.이 실린더 물개들은 수천 년 동안 근동 문명의 특징적인 요소로 남아있을 것이다.그들이 성공한 이유는 그들이 이미지와 메시지를 좀 더 상세하게, 이야기 구조를 가지고,[122] 어쩌면 마술의 요소를 제공했기 때문입니다.

우루크 시대에는 회계 도구로 보이는 토큰과 토큰이 들어 있는 점토 봉투가 발달하기도 했다.실린더 씰이 압연된 점토 볼로, 토큰(계산이라고도 함)이 들어 있습니다.후자는 공, 원추, 막대, 디스크 등 다양한 형태가 있습니다.이들 모델은 각각 특정 수치 또는 특정 유형의 상품을 나타내는 것으로 식별되었습니다.기관의 관리(상품의 입출항)나 상업 운용에 관한 정보를 보존해, 그 정보를 다른 장소에 송신할 수 있도록 했다.이러한 계산은 향후 수천 년 동안 근동 지역에서 발견되는 토큰과 동일한 유형으로, 그 기능은 여전히 불확실합니다.계산기를 포함한 점토공의 표면에 칼집을 넣어 진필이 발달하기 전에 보조의 역할을 하는 숫자판이 만들어질 것으로 생각된다(아래 [123][124][125]참조).

회계 관행에서 비롯된 것이든 아니든 간에,[126] 기록의 발전은 정보를 더 정확하고 장기적으로 기록할 수 있게 해주는 새로운 관리 도구였다.이러한 행정 관행의 발달은 측정 대상(동물, 노동자, 양모, 곡물, 도구, 도자기, 표면 등)에 따라 다른 측정 시스템의 개발을 필요로 했다.그것들은 매우 다양하다: 어떤 사람들은 이후의 시기에 보편적 시스템이 될 육진법(60진법)을 사용하지만, 다른 사람들은 십진법(10진법)이나 심지어 '양성법(bexagesimal)'이라고 불리는 혼합 시스템을 사용하기도 하는데, 이 모든 것이 [127]원문을 이해하는 것을 더 어렵게 한다.시간을 세는 시스템도 우루크 [128]후기 기관의 낙서들에 의해 개발되었다.

지적 및 상징적 삶

우루크 시대에 사회가 겪은 발전은 정신적, 상징적 영역에 많은 다른 현상으로 나타나는 영향을 미쳤다.첫째, 글쓰기의 외형은 의심할 여지 없이 첫 번째 주의 경영 욕구와 연결되었지만, 그것은 심각한 지적 변화를 가져왔다.예술은 또한 정치 권력에 의해 더욱 강하게 형성된 사회를 반영했고, 종교 숭배는 이전보다 더 인상적이고 화려하게 성장하였다.이 시기의 종교 사상의 발달은 여전히 매우 잘 이해되지 않고 있다.

쓰기

우루크 4세(기원전 3350년-3200년)의 행정용 태블릿으로, 그림 형태의 [129]표식이 붙어 있습니다.퍼가몬 박물관.

글쓰기는 우루크 중기에 매우 일찍 나타났고, 그 후 우루크 후기와 젬데트 [130]나스르 시대에 더욱 발전했다.갈대 무늬가 새겨진 최초의 점토판은 우루크 IV(Eanna 분기 약 2000개의 점토판이 발견됨)에서 발견되며, 일부는 숫자 기호로만 구성된 수산II에서도 발견된다.그 젬데트 나스르 기 들면, 이상의 사이트에서 더 많은 증거:우룩 3세(3000정에),라 젬데트 나스르, 텔 우카이르, Umma, Khafadje, 텔 아스마르, 니네베, 나가르, Habuba Kabira에서 원시 이란(특히 수산), 두번째 쓰기 시스템 월에서 개발될 것으로 쓰는 것을 대다수 오etc.[131]뿐만 아니라 정제 있다.에네ar East.[132]

이 시기의 텍스트는 대부분 관리 유형이며 주로 사적인 것이 아니라 공공적인 것 같은 맥락(궁궐 또는 사원)에서 발견된다.그러나 이 기간 전체 말뭉치의 대부분을 차지하는 우루크의 텍스트는 생산과 사용의 맥락이 아닌 쓰레기 더미에서 발견되어 식별이 어렵다.고풍스러운 성격 때문에 그들의 해석도 마찬가지로 문제가 있다.이 문장은 아직 설형문자는 아니지만 직선문이다.1930년대 첫 출판사인 아담 팔켄슈타인에 의해 오해받았고, 이후 20년 동안 독일 연구원 한스 니센, 피터 다메로, 로버트 엥글룬드의 연구를 통해서만 상당한 진전이 있었다.[133]행정서적과 함께 문헌, 어휘 목록, 학술적 형식의 사전집 등 다양한 주제(공예품, 금속, 항아리, 시리얼, 지형어 등)에 따라 표식을 편집하는 문헌이 발견되어 메소포타미아 문명의 특징이다.주목할 만한 예로는 Lu 시리즈의 조상인 Lu가 있습니다.A는 기원전 제3천년기로 알려져 있으며, 다양한 종류의 장인(도공, 직공, 목수 등)이 열거되어 있어 우루크 [134]후기의 많은 전문직 종사자를 알 수 있다.

글쓰기의 원인과 진로는 논쟁의 여지가 있다.지배적인 이론은 그들이 더 오래된 회계 관행, 특히 위에 언급된 계산 관행에서 파생되도록 한다.Denise Schmandt-Besserat에 의해 개발된 모델에서, 토큰은 먼저 점토 봉투에 보고되었고, 그 다음 점토판에 보고되었고, 이것은 그림 문자, 물리적 물체를 나타내는 도면(로고그램, 1개 기호 = 1개 단어)[124]인 최초의 쓰여진 표식을 생성하게 되었다.그러나 토큰과 [125]토큰을 대체한 픽토그램 사이에 명확한 대응관계가 없기 때문에 이것은 매우 논쟁적이다.그러나 일반적으로 첫 번째 개발(기원전 3300~3100년 경)은 회계 및 관리 관행에 기초한 것으로 유지되며 H. Nissen과 R.에 의해 보다 상세하게 검토되었다.잉글런드.이 문자 체계는 갈대 펜을 사용하여 점토판에 새겨진 선형 기호로 구성된 그림 문자입니다(남 메소포타미아에서는 갈대와 점토 모두 매우 쉽게 접근할 수 있습니다).

우루크 시대의 텍스트의 대부분은 관리와 회계에 관한 것이므로, 보다 복잡한 작업을 기록하고 아카이브를 만들 수 있는 가능성을 제공했기 때문에 시간이 지남에 따라 점점 더 많은 관리에 관여한 국가 기관의 요구에 따라 글이 개발되었다고 생각하는 것은 타당하다.이러한 관점에서 기원전 3400~3200년경에 발달한 사전 기록 시스템은 보조 기록물로 기능했고, 실제 물체, 특히 상품과 사람에 대한 기호만을 가지고 있었고, 여러 다른 도량형 체계에 대한 방대한 숫자의 기호와 소수의 작용만을 가지고 있었기 때문에 완전한 문구를 기록할 수 없었다.(Englund는 이것을 '숫자 태블릿'과 '숫자 영상 태블릿'의 단계라고 부릅니다.)그 후 부호는 더 많은 값을 차지하기 시작했고, 행정 업무를 더 정확하게 기록할 수 있게 되었다(약 기원전 3200–2900년, 영어의 '순구형' 단계).이 시기 또는 그 이후(최소 기원전 2800–2700년)에는 그림문자의 연관성은 행동을 나타낼 수 있는 반면(예: 머리 + 물 = 음료), 동음이의는 수메르어에서 같은 방식으로 발음될 수 있으므로, 'a'의 부호가 기록되었다.rrow'는 그림으로 표현하기 어려운 'life'를 나타내기 위해 사용될 수 있습니다).그래서 몇 가지 표의문자가 등장했습니다.같은 원리에 따라 음성 기호(음영 문자, 1개 기호 = 1개 소리)가 생성되었다.예를 들어, '화살표'는 수메르어로 TI로 발음되었기 때문에, '화살표'의 부호는 소리[ti]를 나타내기 위해 사용될 수 있었다.기원전 3천년기의 시작에는 메소포타미아 문자의 기본 원리인 기록문자와 표음문자의 연관성이 확립되었다.그 후 문자는 언어의 문법적 요소를 기록할 수 있었고, 따라서 완전한 문구를 기록할 수 있었는데, 이는 몇 세기 [135]후에야 제대로 활용되었다.

Jean-Jacques Glassner에 의해 옹호된 보다 최근의 이론은 처음부터 글이 단순한 관리 도구 이상의 것이었다고 주장한다; 그것은 또한 개념과 언어(즉, 수메르어)를 기록하는 방법이었다. 왜냐하면 그것의 발명으로부터 기호는 실제 사물(그림)뿐만 아니라 그들의 연관성과 함께 아이디어(영상)를 나타냈기 때문이다.사운드(심포그램)이 이론은 글쓰기를 급진적인 개념의 변화로 제시하고, 결과적으로 세상이 [136]인식되는 방식에 변화를 가져온다.필기는 처음부터 행정문서 가장자리에 사전목록을 작성했다.이들은 적절한 학술적 저작물로, 그들의 '가족'에 따른 표지 분류, 새로운 표지 발명, 그리고 문자 체계 발달에 있어 문자 시스템의 가능성을 탐구할 수 있게 해주었지만, 보다 일반적으로 그들은 또한 그들이 살았던 세계를 구성하는 것들에 대한 분류를 만들어 내었고, 그들의 능력을 향상시켰다.이해해주세요.글래스너에 따르면, 이것은 글쓰기의 발명이 물질적 고려와 완전히 연관될 수 없다는 것을 보여준다.이러한 시스템의 발명은 특히 [137]추상화를 표현하기 위해 기호가 가질 수 있는 이미지와 다양한 감각에 대한 성찰을 필요로 했다.

예체능

'와르카의 가면' 우루크에서 발견된 여성의 머리.

우루크 시대는 상징적인 영역에 [138]상당한 변화를 수반하는 주목할 만한 갱신을 보였다.이것은 주로 예술 매체에서 볼 수 있다: 도예품의 형태는 장식적인 요소에 초점을 맞추지 않고 대량 생산이 가능했던 도예품 수레가 발달한 이후 보다 기초적인 형태가 되었다.도예는 장식이 없거나 칼집이나 알갱이만 있는 등 이전 시대보다 흔하지 않다.사회의 복잡성이 커지고 그들의 힘을 더 다양하게 표현하고자 하는 더 강력한 엘리트들의 발전은 다른 미디어에서 자신을 표현할 수 있는 예술가들에게 새로운 기회를 제공했다.조각은 원형으로 조각되었든, 석탑에 조각되었든, 특히 중우르크 시대에 처음 등장한 실린더 물개에 조각이 부조된 것이든, 매우 중요했습니다.그것들은 이 시대 사람들의 정신세계에 대한 매우 좋은 증거이자 상징적 메시지를 확산시키는 수단이기 때문에 수많은 연구의 대상이 되어왔다. 왜냐하면 그것들은 무기한으로 펼쳐질 수 있기 때문이다, 더 많은 다이나로 내레이션을 만들 수 있기 때문이다.스탬프보다 미스매치.

그 시대의 예술적 규범은 분명히 이전 시기보다 더 사실적이었다.인간은 이 예술의 중심에 있다.특히 수산( ii寺)에서 발견된 원통 도장과 도장의 판화는 왕으로서 사회의 중심인물을 나타내며, 일상, 농업, 장인(도기, 직물)에 종사하는 평범한 남성도 있다.이러한 사실주의는 진정한 변화를 나타내는데, 이는 메소포타미아 예술의 전환점이자 보다 일반적으로 인간이나 적어도 인간의 형태를 [139]그 어느 때보다 더 두드러진 위치에 둔 정신 우주의 변화를 의미하기 때문이다.아마도 우루크 시대 말기에 다음 시기에 표준이 된 신의 의인화의 첫 번째 징후가 나타난다.우루크 화병은 의심할 여지 없이 인간의 모습으로 이난나 여신을 상징한다.게다가, 실제와 환상적인 동물들은 종종 장면의 [140]주요 소재로 물개 위에 항상 있었다.매우 널리 퍼진 모티브는 실린더 씰이 제공하는 새로운 가능성을 이용하여 연속된 일렬로 늘어선 일련의 동물을 나타내는 '주기'이다.

조각은 물개의 양식과 주제를 따랐다.작은 조각상들은 신이나 '사제왕'을 상징하는 것으로 만들어졌다.우루크의 예술가들은 특히 Eanna(Jemdet Nasr 시대) 레벨 3의 삼멜푼트(Hoard)에 있는 작품들로 대표되는 많은 주목할 만한 작품을 만들었다.사냥개 [98]비석이나 거대한 석화병 같은 석탑에서 발견된 몇몇 부조들은 의심할 여지 없이 이난나 [99]여신에게 제물을 바치는 장면을 묘사하고 있다.이 작품들은 또한 군사를 이끌고 종교 집단을 관리하는 권위 있는 인물을 배경으로 하고 있다.그들은 또한 개개인의 특징을 묘사하는데 있어서 그들의 사실성 수준에 의해 특징지어진다.우루크 3세의 예술가들의 마지막 주목할 만한 작품은 와르카의 가면으로, 사실적인 비율의 조각된 여성 머리인데, 훼손된 상태에서 발견되었지만, 아마도 원래 완전한 [141]몸의 일부였을 것이다.

종교

회계 태블릿, 우루크 3세(기원전 3200~3000년) : 이난나 [142]여신의 축제를 위한 곡물 배달 목록.퍼가몬 박물관.

우루크 후기의 종교 세계는 매우 이해하기 어렵다.이미 언급했듯이, 이 컬트 장소는 고고학적으로 식별하기가 매우 어렵습니다. 특히 우루크의 에안나 지역에서 그렇습니다.그러나 많은 경우 후기의 건물들과 유사성을 근거로 볼 때 건물의 컬트 기반은 매우 가능성이 높은 것으로 보입니다.그것은 확실히 은신처였던 우루크의 하얀 신전, 에리두의 신전, 텔 우케르의 신전입니다.이곳에서 제단이나 분지 같은 종교 시설물이 발견되었다.신들은 [143]절에서 숭배된 것으로 보인다.그들은 '집' (E)이라는 간판으로 지정된 몇몇 사원을 떠올린다. 왜냐하면 이 건물들이 신의 현세의 거주지로 보였기 때문이다.종교인(사제)은 직업 목록과 같은 일부 텍스트에 나타납니다.

위패에서 가장 잘 증명된 인물은 에안나에 [144]있는 우루크의 위대한 여신인 이난나(이후 이쉬타르)라는 별명이 지정한 여신이다.우루크의 또 다른 위대한 신 아누(하늘)는 몇몇 문헌에 나오는 것처럼 보이지만, 그를 가리키는 별자리는 일반적인 의미(DINGIR)로도 불성을 나타낼 수 있기 때문에 확실하지 않다.이 신들은 일상 숭배에서 다양한 제물을 받았으나, 그 이후의 시대와 같은 축제 의식에서도 다양한 제물을 받았다.우루크의 큰 꽃병은 또한 [99]이난나 여신에게 제물을 바치는 행렬을 상징하는 것으로 보인다.기원전 4천년의 종교적 신념은 논쟁의 대상이 되어 왔다.토르킬드 야콥센은 자연과 풍요의 순환과 연관된 신들에 초점을 맞춘 종교를 봤지만, 이것은 매우 [145]추측적인 것으로 남아 있다.

다른 분석들은 수메르 도시 젬데트 나스르 시대의 집단 컬트의 존재를 밝혀냈고, 이는 이난나 여신의 숭배와 [93]우르크의 성지에 초점을 맞췄다.신들은 자연의 특정한 힘과 연결되기 보다는 - 기원전 3천 년기부터 메소포타미아의 특징과 같이 - 특정한 도시들과 연관되어 있는 것처럼 보인다.제도와 관료에 의해 둘러싸인 컬트의 존재는 부를 생산하거나 모으는 능력에 의존하며 왕실의 인물에 의해 명백히 통제된 것으로 보이는 종교가 사람과 신 사이의 좋은 관계를 보존하는 것으로 보여지는 공식 종교였다는 것을 나타냅니다.후자는 [102]전자의 번영을 보장할 것이다.

우루크 시대 말기

몇몇 해설자들은 우루크 기간의 종말을 홀로세 시대의 [146]기후 역사에서 갑작스럽게 춥고 습한 시기인 피오라 진동과 관련된 기후 변화와 연관짓는다.또 다른 설명은 키시 [147]문명으로 대표되는 동유대 부족의 도래이다.

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