케하스

Kehath

토라 족에 따르면, 케핫(히브리아: הת,,, ṯ하 or) 또는 고핫은[1] 레위의 아들 중 한 사람이며, 성서 시대에 레위 사람의 4대 분파 중 하나인 케하스 족의 가부장적 창시자였다. 레위의 성서와 주빌레스의 서적 등 일부 음란한 문헌에는 레위의 아내 케하스의 어머니 밀카가 아람의 딸이다.[2][3]

유전체학

성서학자들에 따르면, 케하스의 이름의 의미는 비록 그것이 복종하는 것을 의미하는 아라마어로부터 유래할지 모르지만, 알 수 없다.[4]

레위 성서에서 케하스의 출생은 그의 아버지 레위가 35세였을 때 케하스의 "모든 회중 가운데서 높은 곳에 있다"[5]는 환영을 동반했고, 그 환영에서 케하스의 이름은 "명예와 가르침의 시작"이라는 의미로 주어지며, 형제자매들 위에서 그가 양육되는 것을 예언한다.[6]

계보

출애굽기에서 케하스는 암람과 이스할과 헤브론과 웃시엘의 네 아들을 두었다. 암람은 조셰베드와 결혼하여 모세와 아론, 미리암을 시킨다.[7] 비록 9월판 토라의 그리스어와 라틴어 원고에 따르면 조셰베드는 케하스의 사촌이라고 되어 있지만,[8] 히브리 마소레틱 텍스트는 그녀가 그의 누이[9] - 즉, 아므람의 이모- 그리고 조셰베드와 레위와의 관계는 다른 방법으로 <번호 26:59>에 분명히 그의 딸이라고 기술되어 있다. 수치에 따르면, 케하스는 그의 손자의 일생 동안 8,600명의 후손들을 얻었다. 그러나 이 이름들은 두드러진 가문들이었고, 서양 족보에서 예상한 대로 항상 직계 선형 후손은 아니었다.

이론들

율리우스 웰하우젠의 다큐멘터리 가설은 도라가 기원전 5세기에 자흐위스트, 엘로히스트, 신자학, 사제학, 세대학 등 여러 독립적이고 모순적이며 가상적인 (nonextant) 문서로부터 편찬되었다고 주장한다. 리차드 엘리엇 프리드먼과 같은 이 가설을 옹호하는 사람들은 레비의 성서 계보를 "세대의 책"에 귀속시킨다.[10] 다른 이들은 암람과 조셰베드도 언급하는 모세의 출생 이야기를 초기 "엘로히스트적 출처" 탓으로 돌린다. 이 이론에 따르면, 레위 족보는 네 개의 서로 다른 집단인 게르손 족속, 게르손 족속, 메라리 족속, 아론 족속 등 레위 족보에서 비롯되었다고 주장하는 사실을 설명하기 위한 신화라고 한다. 아론은 게르손과 게핫과 메라리에게[further explanation needed] 형제가 될 수 없었으므로 다음 세대에 속해야 했다. "엘로히스트 소스"의 가상 재구성은 부모 양쪽이 이름을 확인하지 않은 채 레위인이라는 것만을 언급하고 있다(출구 2:1–2). 일부 학자들은 '엘로히스트 근원'이 모세의 종교적 신임을 높이기 위해 레위 사람으로부터 모세와 모계 혈통을 이어받았다고 의심한다.[citation needed]

가계도

《창세기》와 《출애굽기》에 따르면 코하스의 가계도는 다음과 같다.

레비
게르손메라리케하스
조셰베드암람이자르헤브론웃시엘
미리암애런모세

참고 항목

주석 및 인용문

  1. ^ 숫자 3:17
  2. ^ 주빌레 34:20
  3. ^ 레위 11호
  4. ^ 샤이네와 블랙 백과사전 비블리카
  5. ^ 레위 성서, 러더포드 H. 플랫 주니어 판 (1926년)의 3:52 [1]
  6. ^ 리바이스의 증언. "명예와 가르침의 시작"이라는 인용구는 러더포드 플랫의 번역(1926)[2]에 있는 번호에 따라 3장 53절부터이다. R. H. Charles(1908)에 의해 이 판에 XI, 7 (50페이지)로 번호가 매겨진다 [3]
  7. ^ 엑소더스 6:16–20
  8. ^ 엑소더스 6:16-20, LXX
  9. ^ 뉴 아메리칸 바이블, 엑소더스 6장 20절 각주
  10. ^ 리처드 엘리엇 프리드먼, 누가 성경을 썼나?