타르굼 조나단은 (동쪽 바빌로니아 타르굼 온켈로스와는 반대로) 이스라엘 땅에서 온 토라(펜타테우치)의 서부 타르굼(해석)이다. 그것의 정확한 명칭은 원래 타르굼 예루살미(예루살렘 타르굼)로 중세에는 이렇게 알려져 있었다. 그러나 프린터의 실수로 인해 나중에 조나단 벤 웃시엘에 대해 타르굼 조나단이라는 꼬리표가 붙었다. 펜타테우치의 일부 판본은 오늘날까지도 그것을 타르굼 조나단이라고 계속 부른다. 대부분의 학자들은 이 텍스트를 타금 유사 조나단 또는 TPsJ라고 부른다.
이 타르굼은 단순한 번역 그 이상이다. 그것은 Midrash Rabbah 만큼이나 늦은 시간에 다양한 출처에서 수집된 많은 아그기디드 물질과 탈무드의 초기 물질을 포함한다. 그래서 그것은 해설과 번역의 조합이다. 순번역 부분에서는 타르굼 온켈로스와 동의하는 경우가 많다.
저자
탈무드는 힐렐의 제자 요나탄 벤 우지엘이 예언자들의 아람어 번역본을 만들었다고 한다.[1] 도라에 대한 그의 번역은 전혀 언급되지 않는다. 그래서 모든 학자들은 이 타르굼이 요나탄 벤 우지엘의 저자가 아니라는 것에 동의한다. 실제로 데 로시(16세기)는 토라와 매우 유사한 두 개의 완전한 타르굼을 보았다고 보고하는데, 하나는 타르굼 요나탄 벤 우지엘이라고 하고 다른 하나는 타르굼 예루살미라고 불렀다. 표준적인 설명은 이 작품의 원래 제목이 ת"י (TY)로 약칭된 타르굼 예루살미였고, 이 이니셜들은 이후 타르굼 요나탄 벤 우지엘로 잘못 확장되었다. 이러한 이유로 학자들은 그것을 "타금 사이비 조나단"[2]이라고 부른다.
데 로시가 인용한 이 원고들 중 첫 번째 것은 허위 제목 타르굼 요나탄 벤 우지엘이 사용되는 베네치아(1591년)에서의 첫 인쇄의 기초가 되었던 것으로 생각된다. 두 번째 원고는 - 유일하게 현존하는 것으로 알려진 - 대영 박물관에 있으며, 1903년에 긴즈버거에 의해 출판되었다.
그 작문의 연대는 논쟁의 여지가 있다.
- 많은 내부 증거에 기초하여, 보다 오래된 자료들을 포함했음에도 불구하고, 아랍이 중동을 정복하기 이전부터 연대를 할 수 없다는 것이 다수 의견이다. 예를 들어 이스마엘의 아내는 전설적인 아랍어 이름 파티마로 불린다.[3]
- 고틀립은 12세기 말에 작곡의 시간을 둔다.[4]
- 한편 건임이 생소하고, 라시가 언급하지 않기 때문에, 리더는 이 구성을 라시 이후의 어느 정도, 아마도 십자군 전쟁 기간 동안에 배치한다.
- 어떤 관점에서도, 랍비 메나헴 레카나티(1250–1310)가 그의 페루시 '알하토라'에서 반복적으로 언급하고 있기 때문에, 14세기 초까지 작곡되었을 수는 없다.[5][6]
- 비벌리 모텐센의 2006년 분석은 타르굼 사이비 조나단(Targum Phyoshy-Jonathan)을 4세기까지 거슬러 올라가며 이를 코하님에 대한 매뉴얼로 간주하고 있다.[7]
참고 항목
참조
외부 링크
