알자스의 유대인 역사

History of the Jews in Alsace
주요 기사: 프랑스 유대인의 역사와 독일 유대인의 역사
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12세기 스트라스부르의 유대교 회당에 기증된 것을 기념하는 석판

알자스의 유대인들의 역사는 유럽에서 가장 오래된 것 중 하나입니다. 1165년 투델라의 벤야민이 아스트란부르그에 "수많은 학식을 갖춘 사람들"에 대해 쓴 것으로 처음 증명되었고,[1] 기원은 1000년경으로 추정됩니다.[2] 알자스의 유대인 생활은 적어도 중세 시대에 포그롬의 발생으로 인해 종종 방해를 받았고, 비즈니스와 이동에 대한 가혹한 제한으로 인해 억제되었지만, 그것은 처음 기록된 이후로 계속 존재해 왔습니다. 최고조에 달했던 1870년, 알자스의 유대인 공동체의 인구는 35,000명이었습니다.[3]

언어와 기원

알자스의 유대인들이 전통적으로 사용하던 언어는 이디시어인 유대-알사티아어(예디스치-다 ï치)의 방언으로, 원래는 중세 고지 독일어, 옛 알사티아어, 중세 히브리어, 아람어가 혼합되어 있으며, 대부분 서양 이디시어와 구별할 수 없습니다. 12세기 이후부터는 인근 라시어파의 영향으로 프랑스어의 언어적 요소도 포함되었고, 18세기 이후부터는 이민으로 인해 폴란드어의 일부 요소도 예디슈 다 ï치어로 혼합되었습니다. 기록은 18세기로 거슬러 올라가지만 유대-알사티아인들은 1930년경에 멸종했습니다.[5]

1349년 중세 반유대주의와 학살

지옥에서 불타는 유대인(흰색 뾰족한 모자를 쓴)으로 가득 찬 주전자, 12세기 호르투스 델리카룸의 삽화.

중세 알사티아 미술에서 유대인들을 비하하는 표현들은, 보통 특징적인 세 개의 뾰족한 모자와 함께 그들에게 보여주었으며, 특히 시골하임에 있는 로마네스크 에글리즈 성녀-피에르 에트-폴의 고막에 여전히 남아있고, 로셈의 에글리즈 생폴 지붕과 게브윌러의 에글리즈 생레거 지붕(로마네스크와 돈지갑을 들고 앉아있는 유대인을 보여주는 것), 스트라스부르 대성당과 콜마르의 고딕 콜레지알 생마르탱에 두 개의 유덴소를 보여줍니다. 다른 중세의 표현들은 호르투스 델리카룸의 사본과 [7]노트르담 미술관의 건축 조각들을 통해 남아 있습니다. 니더하슬라크 교회의 스테인드글라스 창문, 바이테르스윌러의 에글리즈 생미셸의 프레스코 벽화, 노이윌러 사베르네의 에글리즈 생피에르 에트폴의 태피스트리 또한 전통의상을 입은 유대인들을 비하하는 표현을 보여줍니다.[8]

1286년, 당대 최고의 유대인 인물 중 한 명인 로텐부르크의 랍비 메이어는 독일 왕에 의해 엔시스하임 근처의 요새에 수감되었습니다.

1349년, 알자스의 유대인들은 역병으로 우물을 독살한 죄로 억울하게 비난 받았습니다. 성 발렌타인 데이인 2월 14일, 수백 명의 유대인들이 스트라스부르 포그롬 동안 학살당했습니다.[9] 그 후 유대인들은 마을에 정착하는 것이 금지되었고, 매일 저녁 10시에 대성당의 종소리와 "Güselhorn"을 불던 시의 예고에 의해 알려졌습니다. 그 후 알사티아 유대인들은 인근 마을과 작은 마을에 정착했고, 그들 중 많은 사람들이 옷감 상인("Schmatteshendler")이나 소 상인("Behemeshendler")이 되었습니다.

근대 초기

알자스와 그 너머의 유대인들에게 중요한 정치적 인물은 로셰임의 "샤타들란" 요셀이었습니다. 1510년 그는 독일 황제가 유대인 문제에 대해 가장 선호하는 대화 상대이자 유대인을 대신하여 가장 영향력 있는 중재자가 되기 전에 로어 알자스의 유대인 공동체의 파르나수 만히그(파르나수 만히그)가 되었습니다.

1871년까지의 프랑스 통치

1681년 알자스 지방이 프랑스에 합병되면서, 가톨릭이 기독교의 주요 전류로 복원되었습니다. 그러나 스트라스부르에 정착하는 유대인에 대한 금지와 유대인에게 부과되는 특별세는 해제되지 않았습니다. 18세기에, 영향력 있는 상인이자 자선가인 메델스하임의 헤르츠 세르프비어는 알자스의 수도에 다시 정착하는 것이 허용된 최초의 유대인이 되었습니다. 그 후 프랑스 혁명은 유대인들을 마을로 다시 들여보냈습니다.

1790년까지 알자스의 유대인 인구는 약 22,500명으로 지방 인구의 약 3%였습니다. 또 다른 7500명의 유대인들이 이웃한 로레인에 살았습니다. 그들은 당시 프랑스에 살고 있던 4만 명의 유대인 중 4분의 3을 차지했습니다. 유대인들은 오랫동안 반유대인의 규제를 받아 매우 차별적이었습니다. 그들은 유대인들의 율법을 지켰고, 그들만의 관습과 언어와 역사적 전통을 굳게 지켰습니다. 유대인들은 대부분의 도시에서 추방되었고 대신 수백 개의 작은 마을과 마을에 살았습니다. 그들은 또한 대부분의 직업에서 금지되었고 무역, 서비스, 특히 돈 대여에 집중되었습니다. 그들은 알자스의 모기지 중 약 3분의 1을 대출했습니다. 데니스 디데로와 볼테르와 같은 프랑스 계몽주의의 선도적인 철학자들은 프랑스 유대인들을 비인간적이고, 탐욕스럽고, 문화적으로 낙후되어 있다고 조롱하고 비난했습니다. 1777년, 한 지역 판사는 그들이 유대인 자금 대출자들에게 빚을 갚았다는 것을 "증명"하기 위해 가톨릭 농부들에게 준 수백 장의 영수증을 위조했습니다. 유대인들은 반발했고, 프로이센의 관리인 크리스티안 빌헬름 폰 독은 독일과 프랑스에서 유대인 해방의 대의를 진전시킨 영향력이 큰 팸플릿 "유대인의 시민적 개선에 대하여"(1781)를 썼습니다.

종교적 관용은 1789년 개신교, 1790년 세파르딕 유대인, 1791년 알자스와 로렌의 아슈케나지 유대인에게 완전히 해방되면서 프랑스 혁명 동안 증가했습니다. 1806년 나폴레옹이 "그랜드 산헤드린"을 만들었을 때, 그는 스트라스부르의 수석 랍비 조셉 다비드 신즈하임을 초대 대통령으로 임명했습니다. 그러나 현지의 반유대주의도 증가하여 나폴레옹은 1806년에 적대적으로 변하여 유대인에게 진 모든 빚을 갚는 것을 유예하는 조치를 취했습니다. 1808년 나폴레옹은 유대인의 돈 빌려주기에 엄격한 제한을 가했고 이자율을 5%로 제한했습니다. 나폴레옹이 실각한 후에 그의 칙령은 무너졌지만, 반유대주의의 저류는 여전했습니다. 1830~1870년 도시 중산층 유대인들은 반유대주의가 급격히 쇠퇴하면서 통합과 문화화를 향해 엄청난 진전을 이루었습니다. 1831년에 주정부는 공식적인 랍비들에게 급여를 지급하기 시작했고, 1846년에는 법정에서 유대인들에게 요구되는 특별한 선서가 중단되었습니다. 반유대주의 폭동은 특히 1848년 혁명 기간에 가끔 일어났습니다. 1854년, 이삭 슈트라우스는 발스 데 오페라 오케스트라의 지휘자가 되었고, 1867년에 황후 에우제니 드 몽티호가 그를 에밀 발트우펠로 대체하기 전에 발스 데 튈르리 오케스트라의 지휘자가 되었습니다. 1870년 이전의 이 시대 동안 다비드 폴 드라크 (1823), 프란시스 리버만 (1826), 알퐁스 라티스본 (1842)을 포함한 많은 유대인들이 기독교로 개종했습니다. 알자스가 1871년 독일에 편입된 후(1918년까지) 반유대주의 폭력은 감소했습니다.[10]

드레퓌스 사건

1895년 1월 5일 알프레드 드레퓌스의 타락
주요 기사: 드레퓌스의 불륜과 알프레드 드레퓌스의 재판과 유죄판결

드레퓌스 사건(1894–1906)이 프랑스에서 대규모로 벌어졌고, 알자스는 당시 독일의 일부였지만, 알자스의 유대인들에게는 즉각적인 영향을 미쳤습니다. 알프레드 드레퓌스는 태생적으로 물하우스 시민이었고, 따라서 알사티아인과 유대인이라는 이유로 프랑스 보수주의자들에 의해 독일 적에 대한 선천적인 동정심을 의심받았으며, 이로 인해 그는 이중으로 불충실하다는 의심을 받았습니다. 이 반역자의 가장 강력한 옹호자 중 한 명은 (유대인이 아닌) 화학자, 사업가, 정치인, 자선가인 멀로우스주의자 오귀스트 셰우러-케스트너였습니다.[11] 이 사건의 또 다른 주역이자 드레퓌스의 대의를 지지한 인물은 스트라스부르 태생의 육군 장군 조르주 피카르였습니다.

1940–1945

자세한 정보: 제2차 세계대전과 프랑스의 홀로코스트 때 점령된 프랑스의 독일군 행정부
스트라스부르의 회당 뒤 퀘이 클레베르, 1898년에 취임, 1940-1941년[12] 나치에 의해 불타고 파괴된

1939년 알자스와 로레인에는 약 2만 명의 유대인이 살고 있었습니다. 1939년 9월 3일 제2차 세계 대전이 발발한 직후, 프랑스 정부는 알자스와 로레인에서 유대인들을 대피시키기 시작했습니다. 약 14,000명의 유대인들이 독일 국경에서 멀리 떨어진 프랑스 남서부의 페리에우와 리모주로 대피했습니다. 1940년 5월 독일의 프랑스 침공과 패배 이후 약 5,000명의 유대인들이 프랑스 남부로 더 도망갔습니다.[13][14]

1940년 6월 22일 휴전 협정에 따라 알자스는 독일 점령 지역의 일부가 되었습니다. 1940년 7월 15일, 남아있는 알자스 유대인 대부분(약 3,000명)이 독일 당국에 의해 집에서 쫓겨나 비시 프랑스로 추방되었습니다.[15] 독일인들은 알자스와 로레인을 유대인들이 정화된 유대인이라고 선언했습니다.[16]

알자스는 독일이 점령한 프랑스의 대부분 지역과 달리 1942년까지 독일에 사실상 합병되었고, 알자스는 법령에 의해 독일 시민이 되었고, 알자스는 공식적으로 바덴-엘사 ß의 행정 구역(가우)의 일부가 되었습니다. 제2차 세계대전 중 독일은 알자스에 나츠와일러-스트루트호프 수용소를 설립했습니다. 아우구스트 히르트는 나치 스트라스부르 대학의 연구소장이 되었습니다. 그는 강제 수용소 수감자들을 대상으로 한 실험과 유대인 두개골 수집품을 설립하기 위한 노력으로 악명이 높습니다.

결국 서부 지역으로 이주해 온 알자스 유대인들이 대거 체포돼 추방됐습니다. 유대인 대학살 기간 동안 2,605명의 바스린[18] 출신 유대인과 1,100명의 오트린[19] 출신 유대인이 살해된 것으로 추정됩니다.

갤러리 라파예트의 설립자인 테오필 바데르, 프랑스 화장품 회사 부르주아의 설립자이자 코코 샤넬의 파트너인 피에르 베르하이머, 은행가이자 자선가인 알버트 칸과 같은 사업가들은 만약 그들이 제때 도망치지 못했다면, 그들의 재산을 몰수당하고 죽음의 수용소로 추방될 위기에 처했을 것입니다.

오늘날 알자스의 유대인들

알제리 전쟁 이후 1962년부터 시작된 세파딕 유대인들은 북아프리카에서 알자스로 건너왔습니다. 2000년 스트라스부르의 유대인은 약 4,000명으로 전체 유대인 인구의 25%를 조금 넘었습니다.[20] 2001년에 물하우스의 유대인 가족 500명 중 약 25%가 세파르디족이었습니다.[21]

현대 시대에 알사티아 유대인들의 독특한 방언과 문화는 알사티아 유대인들 사이에서 쇠퇴해 왔습니다. 공동체가 프랑스 문화에 동화되는 것을 우선시하고, 그들 자신의 문화를 보존하는 것을 우선시하지 않기 때문입니다.[22]

알사티아 유대인의 역사와 유산 소개

잉글윌러가 지금은 버려진 유대교 회당은 1822년 중세 성의 폐허 위에 지어졌고, 1891년에 증축되었습니다.[23]

유물과 건축 요소의 수집을 통한 알사티아 유대인의 역사와 문화에 대한 발표는 Box-Rhin의 Buxwiller의 Judéo-Alsacien 미술관, Bischheim의 Musée du bain rituel juif (Mikvah museum), Hugenau의 Musée historique에 있는 Strasbourg의 Musée historique에서 찾아볼 수 있습니다. 마르무티에 미술관 전통에서, 소울츠하우트린 미술관에서, 호흐펠덴 미술관에서, 파펜호펜 미술관에서, 바르톨디 미술관에서, 마르무티에의 팝페라 인들이 있습니다.[24]

1984년, 스트라스부르에 있는 한 무리의 집들에서 중세 미카 유적지가 발견되었고, 나중에 정부의 역사적 기념물 목록에 추가되었습니다.[25]

매년 열리는 유대인 문화의 날은 1996년 B'nai Brith of Bas-Rhin이 현지 관광개발청과 함께 시작했습니다.[26] 현재 튀르키예와 우크라이나를 포함한 27개 유럽 국가에서 개최되고 있습니다. 이 날의 원래 목적은 울피스하임, 웨스트호펜, 파펜호펜, 스트루스, 디머링겐, 잉윌러, 매켄하임과 같은 오랫동안 버려졌던 건축적 가치가 있는 유대교 회당에 대한 접근을 허용하고 궁극적으로 복원을 장려하는 것이었습니다.

알자스에서 태어난 주목할 만한 유대인

갤러리

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 레 주이프 스트라스부르 아우 모옌주 (프랑스어로)
  2. ^ 주이프 달자스의 역사 (프랑스어로)
  3. ^ Histoire et memoire des Juifs d'Alsace : 액튜엘을 재구축합니다. (프랑스어로)
  4. ^ 예디슈 다 ï치, 레 변증법 주데오 알사시엔 (프랑스어로)
  5. ^ a b Aslanov, Cyril (2013-06-24), "Judeo-Alsatian, Hebrew Component in", Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics, Brill, retrieved 2024-01-18
  6. ^ 구조 이중가닥 주데오-알사이엔 (프랑스어로)
  7. ^ 다음에서 참조된 모든 내용:
  8. ^ L'iconographieoules Juifs par' 이미지 (프랑스어로)
  9. ^ Sherman, Irwin W. (2006). The power of plagues. Wiley-Blackwell. p. 74. ISBN 1-55581-356-9.
  10. ^ 비키 카론, "알자스" 리처드 S. 레비, 편집, 반유대주의: 편견과 박해의 역사 백과사전 (2005) 1:13-16
  11. ^ 오귀스트 쉐이러-케스트너 (1833 - 1899) 웨이백 머신에 보관된 2007-11-16 (프랑스어)
  12. ^ 라 시나고그 콩솔리알레 뒤콰이 클레베르 (프랑스어로)
  13. ^ "Alsace-Lorraine" (PDF). Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies. Retrieved 2017-03-04.
  14. ^ Lazare, Lucien. "Limoges et Périgueux, refuges des Juifs de Strasbourg sous l'Occupation" (in French). Le judaïsme d'Alsace et de Lorraine.
  15. ^ Dwork, Deborah; Pelt, Robert Jan van (2003). Holocaust: A History. W. W. Norton & Company. p. 234. ISBN 9780393325249.
  16. ^ Schwarzfuchs, Simon. "Le 15 juillet 1940: La dernière expulsion des Juifs d'Alsace" (in French).
  17. ^ Jäckel, Eberhard (1966). "L'annexion déguisée". Frankreich in Hitlers Europa – Die deutsche Frankreichpolitik im Zweiten Weltkrieg (in French). Stuttgart: Deutsche Verlag-Anstalg GmbH. pp. 123–124.
  18. ^ Gutman, René. "Le Memorbuch, mémorial de la déportation et de la résistance des Juifs du Bas-Rhin" (in French). Le judaïsme d'Alsace et de Lorraine.
  19. ^ "Le Mémorial des Juifs du Haut-Rhin" (in French). Le judaïsme d'Alsace et de Lorraine.
  20. ^ "Souviens-toi de l'Oratoire Leo Cohn" (프랑스어로)
  21. ^ 라 코뮌 쥐브 드 물하우스 오주르후이 (프랑스어로)
  22. ^ "The Detailed History of Judaism in Alsace". TheCollector. 2023-07-31. Retrieved 2024-01-18.
  23. ^ 잉글윌러의 회당 (프랑스어로)
  24. ^ "List of Alsatian museums displaying Jewish heritage". Archived from the original on 2007-10-28. Retrieved 2009-03-23.
  25. ^ 베이스 메리메: 베인리투엘 주프 드 스트라스부르, 미니스터 프랑세 드 라 컬쳐. (프랑스어로)
  26. ^ 유럽 유대인 문화의 날 2007 Wayback 기계에서 보관 2011-09-27
  27. ^ jewishheritage.org Wayback Machine에서 아카이브된 2011-07-26
  28. ^ 알퐁스 레비 1843-1918 (프랑스어로)
  29. ^ a b 술라 문화에 대하여, Judéo-alsacienne Editions La Nuée bleue/DNA, Strasbourg, 2001, ISBN 2-7165-0568-3

더보기

  • Caron, Vicki (1988). Between France and Germany: The Jews of Alsace-Lorraine, 1871-1918. ISBN 9780804714433.
  • Dreyfus, Jean-Marc [in French] (2015). "Alsace-Lorraine". In Gruner, Wolf; Osterloh, Jörg (eds.). The Greater German Reich and the Jews: Nazi Persecution Policies in the Annexed Territories 1935-1945. Bernard Heise (translator). Berghahn. pp. 316–339. ISBN 978-1782384434. OCLC 903803958.
  • Halff, Sylvain (September 13, 1920 – October 2, 1921). "The Jews of Alsace-Lorraine (1870–1920)". The American Jewish Year Book. American Jewish Committee. 22: 53–79. JSTOR 23601103. 그럼에도 불구하고 프랑스가 알자스를 되찾은 것을 대다수의 유대인들은 환영했습니다. 심지어 베를린의 알자스 출신의 일부 대표들도 프랑스 민주주의에 편입되어 프랑스 정부에 의해 장식되기도 했습니다.
  • 하이만, 폴라 E. (1991) 알자스의 유대인 해방: 19세기의 문화와 전통.

외부 링크

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