중국계 필리핀인

Chinese Filipino
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중국계 필리핀인
咱儂 / 咱人 / 華菲人
치니토/치니타/인트식
치농 필리피노
라낭/치노이/치노이
Chinese Filipino.jpg
19세기 필리핀 여성의 드레스인 트라제 데 메스티자를 입은 중국계 필리핀인
총인구
'민족(또는 순수)중국계 필리핀인 135만 명(2013년 [1][2]상원에서 발표)
'중국계 필리핀인' : '2280만 명' (2013년 [3]상원에서 발표)
인구가 많은 지역
메트로 마닐라, 바기오, 메트로 세부, 메트로 바콜로드, 메트로 다바오, 보홀, 카가얀 데 오로, 일로일로, 레이테, 팡가시난, 팜팡가, 탈락, 비간, 라오아그, 라구나, 리잘, 루세나, 비콜, 잠루보, 수앙가, 수앙가시
언어들
필리핀어(타갈로그어), 세부아노, 일로카노, 힐리가이논, 와라이, 비콜라노, 카팜팡안, 팡가시넨시, 차바카노, 영어 및 기타 필리핀 언어
Hokkien, 만다린, 광둥어/타이샤어, Teochew, Hakka, 기타 다양한 중국어 품종
종교
주로 기독교(로마 가톨릭, 개신교, P.I.C, Iglesia ni Christo
소수 이슬람, 불교, 도교, 마주교, 전통 중국 민속 종교
관련 민족
상글리, 메스티조 드 상글리
해외 중국인
중국계 필리핀인
번체 중국어咱儂
간체자 중국어咱人
호킨 POJ란낭/난낭/란랑
중국계 필리핀인
번체 중국어華菲人
간체자 중국어华菲人
웨이드-자일스화이-페이-런²
하뉴핀인후아후이렌

중국계[a] 필리핀인(필리핀계 중국인으로 잘못 표기)은 중국계 필리핀인으로 대부분 푸젠성 남부의 [4]혈통으로 필리핀에서 [4]태어나 자랐다.중국계 필리핀인은 동남아시아에서 [5]가장 큰 해외 화교 공동체 중 하나이다.필리핀으로의 중국 이민은 주로 16세기에서 19세기 사이의 스페인 식민지화 기간 동안 마닐라 갤리온의 수익성 높은 무역에 이끌려 20세기 후반부터 이루어졌습니다.2013년 필리핀 상원에 따르면 필리핀 인구에는 약 135만 명의 중국계(순수)가 있었으며 중국계 필리핀인은 [1][6]2280만 명으로 집계됐다.그러나 필리핀 인구조사는 보통 [7][6]민족성에 대한 질문을 고려하지 않기 때문에 실제 수치는 알려지지 않았다.

중국계 필리핀인은 확립된 중산층 민족으로 필리핀 [8]사회의 모든 계층에서 잘 나타난다.중국계 필리핀인들도 필리핀 [9][8][10][11][12]사업 부문에서 주도적인 역할을 하고 있으며 오늘날 필리핀 경제를 지배하고 있다.매년 필리핀 최고 부자 순위에는 중국계 필리핀인 억만장자가 대부분이다.일부는 필리핀의 정치 가문의 목록에서 또한 중국어 필리핀 우주 배경 한편 대부분 그 동안 특히 bourgeois,[13]는, 이러한 배경의 많은 가족들 또한 필리핀 국민의 상당한 부분을 작곡하다 Spanish-colonial-era 중국 mestizo(mestizo 드 Sangley)하강,입니다.(19세기 후반 스페인 식민시대는 필리핀 민족주의의 창시 및 필리핀 혁명의 발화 및 제1필리핀공화국의 설립의 일부로서 필리핀 혁명의 발발로 매우 영향력 있는 후기 스페인 식민지 필리핀의 일루스트라도 지식인의 주요 부분을 생산했다.필리핀의 [14]끝

신원

"Chinese Filippinia"라는 용어는 하이픈을 [15][16]사용할 수도 있고 사용할 수도 없습니다.Kaisa para sa Kaunlaran(진보를 위한 연합)의 웹사이트는 하이픈을 생략하고, 그 정체성을 이해하는 관점에 따라 후자가 명사인 형용사라고 덧붙인다.Chicago Manual of Style과 APA도 하이픈을 삭제할 것을 권장합니다.형용사로서 전체적으로 사용될 경우 하이픈이 붙거나 변경되지 [17][18][19]않을 수 있습니다.

필리핀에서는 일반적으로 중국계 [citation needed]필리핀인을 가리키는 용어가 많이 사용되고 있습니다.

중국을 가리키는 다른 용어는 다음과 같습니다.

  • 華 ho – Hoîjî or Huarrén – 중국인을 지칭하는 총칭으로 국적과 관련되지 않음
  • 華 – Ho--kioo or Huaqiao - 해외 중국인, 보통 중국 태생으로 다른 곳으로 이주한 중국인
  • 華 – Ho- or Huaii - 다른 나라에서 태어난 중국인, 거주자 및 국민

"필리핀 원주민" 또는 간단히 "필리피노"는 스페인 정복 이전의 오스트로네시아 주민들을 지칭하기 위해 이 문서에서 사용되었다.스페인 식민지 시대에는 인디오라는 용어가 [citation needed]사용되었습니다.

그러나 19세기까지 필리핀으로 이주한 중국인들이 주로 [citation needed]남성이었기 때문에 스페인 식민지 기간 동안 혼인은 주로 이루어졌다.중국 여성과 어린이들의 [citation needed]수가 비슷해진 것은 20세기에 들어서였다.오늘날, 중국계 필리핀인 남성과 여성의 수는 실질적으로 같다.스페인 식민지 기간 동안 혼인의 산물인 이 중국인 메스티조들은 종종 다른 중국인 또는 중국인 메스티조들과 [citation needed]결혼하는 것을 선택했다.일반적으로 중국의 메스티조는 한 명의 부모를 둔 사람들을 가리키는 용어이다.

이 정의에 따르면 중국계 필리핀인은 인구의 [20]1.8%(135만명)를 차지한다.그러나 이 수치에는 스페인 시대 이후 필리핀[citation needed] 사회의 중산층을 형성해 온 중국인 메스티조는 포함되지 않았으며 1949년 이후 중국에서 온 중국인 이민자도 포함되지 않았다.

역사

초기 상호 작용

한족들은 9세기 이후 필리핀 열도를 항해하며 현지 오스트로네시아인들과 [21]자주 교류했다.중국과 오스트로네시아의 교류는 처음에는 물물교환과 [22]품목으로 시작되었다.이는 필리핀 [22]해역에서 10세기까지 거슬러 올라가는 중국 유물 수집으로 입증된다.중국 송나라 시대와 필리핀 식민지 이전 시대부터 [22]마닐라 산타아나 등 고고학 유적지에서 발견된 중국 도자기에서 이미 무역 접촉의 증거를 볼 수 있다.

스페인의 필리핀 식민지화(16세기-1988년)

주요 기사: Sangley
1875년 [citation needed]경 프란시스코 반 캠프의 사진 속 중국 메스티자.
카르타 하이드로그래피카 이 초라그래피카 데 라스 이슬라스 필리핀나(1734년)에 묘사된 스페인 시대의 다른 사회 계층의 상글리
Mestizos Sangley y Chino (Sangley Chinese-Filipino Mestizos), c. 1841 Tipos del Pais Watercolor by Justiniano Asuncion

스페인인들이 필리핀에 도착했을 때, 루손섬의 바랑가이족과 [citation needed]명나라 사이의 관계 때문에 이미 많은 수의 중국 이민자들이 있었다.

스페인 당국과 중국인들의 첫 만남은 1574년 리마홍이 이끄는 몇몇 중국 해적들이 새로 세운 수도 마닐라를 공격하고 포위하면서 일어났다.해적들은 도시를 점령하려 했지만 1575년 후안 데 살세도가 이끄는 스페인과 원주민 연합군에 의해 패배했다.거의 동시에 중국 황실 제독 호몰콩이 마닐라에 도착해 환대를 받았다.그가 떠날 때 그는 필리핀에서 파견된 최초의 중국 가톨릭 선교사가 된 두 명의 신부를 데리고 갔다.이 방문은 1603년 5월 명제국의 국새를 단 중국 선박들이 마닐라에 도착한 후 이어졌다.이는 중국인들이 이 섬들을 정복하기 위해 함대를 보냈다는 의혹을 불러일으켰다.하지만, 도시의 강력한 방어를 보고, 중국인들은 적대적인 [citation needed]움직임을 보이지 않았다.이들은 구체적인 여행 동기를 밝히지 않은 채 어느 쪽도 뚜렷한 [citation needed]동기를 언급하지 않은 채 중국으로 돌아갔다.마닐라의 요새화는 마닐라의 중국인 정착민 Encang과 함께 시작되었고,[citation needed] Engcang은 주지사에게 그의 서비스를 제공했다.그는 거절당했고 스페인인들을 학살하려는 계획은 마닐라의 중국인들 사이에서 빠르게 퍼져나갔다.반란은 스페인 사람들에 의해 빠르게 진압되었고, 마닐라에서 카톨릭 신자가 아닌 상글리에 대한 대규모 학살로 끝이 났다.스페인 식민지 시대 내내 상글리라고 불리는 아랍, 이란, 단카 무역상 혈통을 가진 중국인들은 필리핀 원주민들과의 광범위한 혼혈로 스페인 식민주의자들을 10대 1로 앞섰고, 적어도 두 차례에 걸쳐 권력을 잡으려 했지만, 그들의 반란은 공동 진압되었다.필리핀 원주민, 일본인,[23]: 138 스페인인으로 구성된 ces.

스페인과의 첫 교류가 불쾌했던 후, 마닐라 및 필리핀의 나머지 지역에서 아랍계와 이란계 혼혈인 상글리는 대량 학살과 중국으로 강제 추방되는 것을 피하기 위해 소매 무역과 서비스 산업에 집중하기 시작했다.스페인 당국은 중국 이민자들의 활동을 제한하기 시작했고, 그들을 인트라무로스 근처의 파리 강으로 제한했다.고용 가능성이 낮고 토지 소유가 금지돼 대부분 소규모 사업에 종사하거나 스페인 식민지에서 숙련된 장인 노릇을 했다.

스페인 당국은 중국인 이민자들을 파리안(미개종)과 비논도(개종)[citation needed] 두 그룹으로 구분했다.많은 이민자들이 천주교로 개종했고 중국 여성의 부족으로 인해 토착 여성들과 결혼했고 히스패닉화된 이름과 관습을 채택했다.필리핀 원주민과 중국인 사이의 결합 자녀들은 메스티조스 드 상글리 또는 중국인 메스티조스라고 불렸고, 스페인인과 중국인 사이의 자녀들은 [citation needed]토르나트라시라고 불렸습니다.중국인들은 원래 비논도 일대를 차지했지만, 결국 그들은 섬 전체에 퍼져 무역업자, 대부업자, 토지 [24]소유주가 되었다.

장 말라트 드 바실란의 중국 메스티조 부부의 프랑스 삽화 c.1846

필리핀인으로서의 중국 메스티조

1898년의 필리핀 혁명 동안, 메스티조스 데 상글리는 결국 자신들을 [citation needed]필리핀인이라고 불렀고, 그 기간 동안 필리핀에서 태어난 스페인인들을 가리켰다.중국의 메스티조는 나중에 필리핀 [citation needed]혁명의 불길을 부채질했다.필리핀 혁명의 많은 지도자들도 상당한 중국 혈통을 가지고 있다.여기에는 에밀리오 아기날도, 안드레스 보니파시오, 마르셀로 델 필라, 안토니오 루나, 호세 리잘, 마누엘 [25]티니오가 포함된다.

비사야의 중국 메스티조

1750년 어느 날, "신록"이라고도 알려진 모험심이 강한 청년 우성록이 필리핀 마닐라에 도착했다.이 12세의 여행자는 푸젠성 남부 주룽 "구룡"강 하구 근처에 있는 고대 "중국의 관문"으로 알려진 섬 샤먼의 옛 이름인 아모이에서 왔다.

이에 앞서 마닐라에서는 중국에서 온 이민자들이 "파리안"이라는 중국 무역 중심지에 머물기 위해 몰려들었다.1603년 상글리의 반란 이후, 이것은 스페인 당국에 의해 파괴되고 불태워졌다.30년 후, 중국 무역업자들은 인트라무로스 근처에 새롭고 더 큰 파리안을 건설했다.

마닐라에서 일어난 것과 유사한 중국 봉기를 우려하여, 1679년 7월 17일 후안 데 바르가스 총독의 칙령을 시행한 스페인 당국은 일로일로에서 중국인들을 체포하고 파리안(현 아반스카 거리)에서 그들을 저지했다.그것은 모든 현지 미혼 중국인들을 파리안에 살게 했고 결혼한 중국인들은 모두 비논도에 머물게 했다.비슷한 중국인 거주지 또는 "파리안"은 나중에 카마리네 수르, 세부, [26]일로일로에 세워졌다.

신록은 18세기 폭군 청나라(1644~1912) 때 중국 남부를 탈출해 메이닐라드에 도착한 락손족, 사이손, 도랑, 레이손, 간손, 싼손 등의 후손과 함께 남쪽으로 항해해 항구적으로 바티아노에 정착하기로 결심했다.an's la Villa Rica de Arevalo in Illo.[27][28]

비논도 지역의 주요 교회인 비논도 교회

미국 식민지 시대(1898년-1946년)

미국 식민지 기간 동안 중국 배제 생성 법은 미국에서 또한 효력이 Philippines[29]그럼에도 불구하고, 중국인들이 필리핀에서 다른 중국 필리핀의 도움으로 정착하는 데는 엄격한 미국 법 집행, 본토에서"채택"친척들 보통 enti을 가정하여를 통해 수 있었다.의존하다새로운 이름을 가진 새로운 아이덴티티.

마닐라 비논도 옹핀성(1949년)

스페인 식민지[30] 지배 하에서 중국인들의 경제적 중개인으로서의 특권 지위는 빠르게 떨어졌는데, 이는 미국인들이 중국의 메스티조와 스페인 메스티조에 의해 형성된 프린키페리아(교육받은 엘리트)를 선호했기 때문이다.미국의 필리핀 통치가 시작되면서 태평천변, 내란, 의화란 등 중국 본토에서 일어난 사건들이 청나라의 몰락으로 이어졌고, 이로 인해 수천 명의 중국인들이 빈곤과 기근, 정치적 박해를 피해 필리핀으로 대거 이주했다.이 집단은 결국 현재 중국계 필리핀인 [25]인구의 대부분을 형성했다.

화치대대 또는 48중대의 팔표

중국계 필리핀인 정체성 형성(1946~1975년)

제2차 세계 대전부터, 중국 군인과 게릴라들은 필리핀에서 일본 점령 기간 동안 일본 제국군에 대항하는 전투에 참여했다.[citation needed]1942년 [citation needed]4월 9일, 바탄과 코레지도르가 함락된 후, 바탄 죽음의 행진 동안 많은 중국 필리핀 전쟁 포로들이 일본군에 의해 살해되었다.중국계 필리핀인은 미 [citation needed]육군 제1, 제2필리핀 보병연대 미군에 편입됐다.1942년 바탄과 코레지도르 함락 이후 중국계 필리핀인들은 1942년부터 1945년까지 일본 반인종과 연합군의 전투를 시작한 필리핀군(AFP)의 지상 부대로 미군 지휘하에 있는 필리핀 영연방군(영연방군) 부대에 병사로 입대했다일본 제국군에 대항하다어떤 중국 사람들 필리핀 사람 군대에 입대했습니다, 14일 15일 제66회 및 11로 121st 보병 연대 미국 국군은 Philippines[표창 필요한]의 필리핀 연방 육군의 군사 유닛 북 루손에 해방이 시작되고, 일로 코스 N이상의 지방을 북부 루손(USAFIP-NL)– 통합되었다orte, 일로 코스 수르 라 유니온, 아브라, 산악주, 카가얀, 이사벨라, 누에바 비스카야 등이 일본 제국군을 공격했다.1942년부터 1946년까지 필리핀-중국 항일 게릴라전투부대(화치운동),[citation needed] 추아시티아오[citation needed] 대령 산하 앰파우부대, 필리핀 48함대 등 많은 중국인들이 일본군을 [citation needed]공격하며 게릴라전에 참여했다.제2차 [citation needed]세계대전 중 1941년부터 1945년까지 필리핀에서 수천 명의 중국 군인과 게릴라들이 영웅적 행위로 사망했다.수천 [citation needed]명의 필리핀 참전용사들이 마닐라에 위치한 제2차 세계 대전 중 필리핀 중국인들의 순교자 자유의 신전에 매장되어 있다.공통의 적인 일본인에 맞서 중국계 이민자들과 필리핀 원주민들 사이에 새롭게 발견된 단결은 필리핀을 그들의 [31]고향으로 여기기 시작한 중국계 필리핀인의 정체성을 형성하는데 촉매제가 되었다.

마르코스 정권 하의 외국인으로서의 중국인(1975년-1986년)

페르디난드 마르코스 정권 시절 필리핀의 중국인들은 라오차오(라오차오)라고 불렀고, 필리핀의 중국인들은 제2차 세계대전 전에 입국한 사람들만을 지칭했다.전쟁 후에 도착한 사람들은 "주차오"라고 불렸다.이들은 1950~[32]1980년대 홍콩을 거쳐 중국에서 건너온 주민들이다.

중화민국(대만) 교육부가 관할하던 필리핀의 중국어 학교는 필리핀 정부 교육부의 관할로 이전되었다.사실상 모든 중국 학교들은 중국어, 역사, 문화 과목에 배정되는 시간을 4시간에서 2시간으로 제한하고 대신 필리핀 언어와 [citation needed]문화 연구에 전념하도록 명령받았다.마르코스의 정책은 결국 중국계 필리핀인들을 필리핀 [33]주류사회로 정식 동화시키는 결과를 낳았고, 대다수는 코라손 아키노와 피델 [32]라모스 정권 하에서 시민권을 부여받았다.

1986년 2월 인민권력혁명(EDSA 1) 이후 중국계 필리핀인들은 영향력 있는 코주앙코 가문 출신의 중국계 메스티자 코리 아키노([34]Cory Aquino)가 대통령에 취임하면서 전국적인 주목을 받았다.

민주주의의 귀환(1986년~2000년)

팜팡가의 중국계 메스티조 상글리의 코라손 아키노는 코주앙코 가문을 통해 중국계 조상을 가진 세 번째 필리핀 대통령이다.

더 나은 보호를 받았음에도 불구하고 필리핀의 다른 민족에 대한 범죄와 마찬가지로 중국계 필리핀인에 대한 범죄는 여전히 존재했다. 필리핀은 여전히 마르코스 정권의 [citation needed][35][36]경제적 영향과 싸우고 있었기 때문이다.이 모든 것이 테레시타[b] 앙시에 의해 최초의 중국계 필리핀 조직인 Kaisa Para Sa Kaunlaran Inc.(진보를 위한 단결)를 결성하여 중국인과 필리핀 원주민 간의 상호 이해를 요구하게 되었다.아키노는 언론과 문화의 자유로운 조화를 장려했고, 이 과정에서 중국어 매체가[37] 급성장했다. 이 시기에 제3의 중국인 이주 물결이 찾아왔다.이들은 피델 라모스와 조셉 에스트라다 [32]정권 시절인 1990년대부터 시작된 위조 서류, 위조 영주권, 위조 필리핀 여권을 소지한 관광객 또는 임시 방문객으로 알려져 있다.

21세기(2001~현재)

21세기에는 더 많은 중국계 필리핀인들이 필리핀 국적을 얻었다.글로리아 아로요의 [38]친중(親中) 대통령 재임 기간 동안 중국에 대한 중국의 영향력이 커졌다.베니그노 아키노 대통령 시절에는 중국계 필리핀인의 사업이 호전된 것으로 알려졌지만 아키노의 [39]친필리피노와 친미 성향으로 필리핀으로의 중국계 이민은 줄었다.로드리고 두테르테 총재의 친중 정책 논란으로 중국 [40]본토에서 필리핀으로 '신차오' 이민이 2016년부터 [32]현재까지 심화되고 있다.

중국계 필리핀인 사회는 중국과 필리핀 사이에 벌어지고 있는 분쟁에 대해 우려를 표명하고 있다.이들 대부분은 자국의 개인 [32][41]사업을 보호하기 위해 분쟁에 대해 평화적인 접근을 선호한다.

오리진스

중국인 메스티조를 포함한 중국계 필리핀인의 민족

사실상 필리핀에 있는 대부분의 중국계 필리핀인들은 한족인 호킨족에 속한다.많은 중국계 필리핀인들은 3세, 4세 또는 2세이며 여전히 중국인의 뿌리를 돌아볼 수 있고 중국뿐만 아니라 동남아시아, 호주, 북미 국가 모두에 중국인의 친척이 있다.

Hokkienese(후지엔어/호키엔어/후키엔어/후키엔어)족

호킨족(福킨族)으로 뿌리를 둔 중국계 필리핀인들은 주로 남부 푸젠(福建) 출신 조상을 두고 있으며 보통 말을 하거나 최소한 필리핀 호킨족을 유산 언어로 사용하고 있다.그들은 스페인 식민지 시대 또는 이후 필리핀에 정착한 중국인 정착민들의 대부분을 형성하고, 주로 메트로 마닐라와 로스앤젤레스 시티, 바기오, 다구판, 일라간, 라오아그, 루세나, 타라크, 비고다나와 같은 루손의 주요 도시들과 비사얀과 바코다나에서 정착하거나 퍼져나갔다.에트로 세부, 메트로 다바오, 두마게테, 제너럴 산토스, 일리간, 메트로 일로일로, 오르모크, 타클로반, 타그빌라란, 잠보앙가.

영어로도 알려진 Hokkien 민족:Fukienese / Hokkienese / Fookienese / Fujianese or in Philippine Hokkien simplified Chinese: 咱人 / 福建人 / 闽南人; traditional Chinese: 咱儂 / 福建儂 / 閩南儂; Pe̍h-ōe-jī: Lán-nâng / Lán-lâng / Nán-nâng / Hok-kiàn-lâng / Bân-lâm-lâng or in Mandarin simplified Chinese: 福建人 / 闽南人; traditional Chinese: 福建儂 / 閩南儂; pinyin:푸지안렌 / 무난렌은 필리핀의 모든 중국계 혼혈인의 98.7%를 차지한다.호킨족의 약 75%는 취안저우(특히 진장시 주변) 출신이고, 23%는 장저우(江州) 출신, 2%는 샤먼([42] city門) 출신이다.

마닐라 화교묘지 내 묘비 3만여 점을 조사한 결과 진장(취안저우) 출신이 66.46%, 푸젠(취안저우) 난안(55安) 17.63%, 샤먼(55門) 8.12%, 후이안(55安) 1.96%로 나타났다.장저우 가이시(hai州) 1.24%, 엔밍(샤먼 시밍구) 1.24%, 취안저우(54州) 1.17%, 통안구(54安區) 1.12%, 시시(54西) 0.85%, 용춘현(취안저우) 0.58%, 안시(54西縣) 0.54% 등이다.

Hokkien의 후손인 중국계 필리핀인들은 현재 필리핀 경제의 기업가 및 부동산 부문뿐만 아니라 경공업과 중공업 분야를 지배하고 있다.많은 젊은 호킨족 후손의 중국계 필리핀인들 또한 은행, 컴퓨터 공학, 금융, 의학 분야에 진출하고 있다.

현재까지 중국 본토에서 온 이민자, 영주권자, 필리핀의 대만인들도 대부분 Hokkien 출신이다.

티오슈

호킨족과 언어적으로 관련이 있는 것은 티오큐족(필리핀 호킨족: 州 pe pe pe; Pehh-oe-jī: 티오추랑) 또는 만다린족: 州 pin; pinyin:짜오조우렌)

그들은 스페인 시대에 필리핀으로 대거 이주하여 [44]필리핀의 루손섬으로 이주하였으나, 나중에는 호킨의 주류와의 혼인에 의해 동화되었다.

Teochews 가족은 종종 Hokkien으로 오해받는다.

광둥족

광둥어로 뿌리를 내린 중국계 필리핀인(예일 광둥성 출신)은 광둥성 출신 조상을 두고 있으며, 광둥어 또는 타이샤어를 유산 언어로 사용한다.그들은 메트로 마닐라뿐만 아니라 로스앤젤레스, 나가, 올롱가포와 같은 루손의 주요 도시들에 정착했다.많은 사람들이 북루손 주(예: 벵게트, 카가얀, 이푸가오, 일로코스 노르테)에도 정착했다.

The Cantonese people (Philippine Hokkien Chinese: 廣東人 / 鄉親; Pe̍h-ōe-jī: Kńg-tang-lâng / Hiong-chhin, Mandarin simplified Chinese: 广东人; traditional Chinese: 廣東人; pinyin:광둥(廣東)은 필리핀의 중국계 혼혈인구의 약 1.2%를 차지하며, 광저우(廣州), 마카오, 타이산(太山) 또는 광저우(廣州)로부터 많은 후손들이 이주하고 있다.많은 사람들이 Hokkien 중국계 필리핀인만큼 경제적으로 부유하지 않다.스페인 식민지 시대에 땅을 소유하는 것이 금지되었던 대부분의 광둥 사람들은 서비스 산업에 종사했고 장인, 이발사, 한방 의사, 짐꾼(카가도르/쿨리), 비누 제조업자, 양복업자로 일했다.그들은 또한 다른 현지 필리핀인들과 결혼하는데 거리낌이 없었고 그들의 후손들 대부분은 현재 중국계 필리핀인이라기 보다는 중국계 메스티조로 동화되었다.현재, 그들은 소규모 기업가정신과 교육에 종사하고 있다.

다른이들

또한 인접한 아시아 국가 및 영토에서 온 화교들도 있는데, 특히 말레이시아, 인도네시아, 베트남, 대만, 홍콩에서 온 화교들은 필리핀 시민으로 귀화했고 그 후 중국계 필리핀인 공동체의 일부가 되었다.그들 중 상당수는 광둥어와 티오큐어를 구사하는 호킨어 화자이기도 하다.

임시 거주 중국인 사업가들과 특사들에는 베이징, 상하이 그리고 중국 전역의 다른 주요 도시와 성에서 온 사람들이 포함된다.

인구 통계

사투리 인구[citation needed][45][46]
호크킨어 1,044,000
광둥어 13,000
표준 중국어 550
중국어 메스티조* 486,000
  • 위 그림은 중국 메스티조 1세대, 즉 중국인 1명과 필리핀인 1명의 부모를 둔 1세대를 나타낸다.이 수치에는 50% 미만의 중국 혈통을 가진 사람들은 포함되지 않으며, 이들은 대부분 "필리피노"로 분류된다.

일부 중국계 필리핀인의 정확한 수는 알려지지 않았다.스페인 식민지 시대 초기부터 현재까지 최저 1%에서 최대 18-27%에 이르는 다양한 추정치가 제시되었다.통계청은 [47]민족성 조사를 실시하지 않는다.

1915년 미국이 필리핀의 다양한 인종 총수를 확인하도록 의뢰한 역사학자 오스틴 크레이그의 연구 보고서에 따르면, 상글리로 알려진 순수 중국인은 약 2만 명(1918년 기준)이며 루손 인구의 약 3분의 1이 부분적인 중국 혈통을 가지고 있다고 한다.이것은 필리핀에 [48]있는 정확한 수의 중국인들의 광범위한 은폐와 강조 해제에 대한 각주를 수반한다.

스페인 식민지 시대의 또 다른 자료에는 1894년까지 중국과 중국의 메스티조 인구가 필리핀 인구의 거의 10%로 증가했음을 보여준다.

경주 모집단(1810) 모집단(1850) 모집단(1894)
말레이어(필리핀 원주민) 2,395,677 4,725,000 6,768,000
메스티조 데 산글리(중국 메스티조) 120,621 240,000 500,000
sangley(즉, 중국어 혼용 없음) 7,000 25,000 100,000
반도(스페인어) 4,000 10,000 35,000
총 2,527,298 5,000,000 7,403,000

[필요한 건]

언어

중국계 필리핀인이 집에서 사용하는 언어

중국계 필리핀인의 과반수(74.5%)는 필리핀어를 모국어로 사용한다.대다수의 중국계 필리핀인(77%)은 여전히 제2외국어 [49]또는 제3외국어로서 Hokkien을 이해하고 말할 수 있는 능력을 보유하고 있다.

호킨을 모국어로 사용하는 것은 마닐라의 비논도 차이나타운과 칼루칸과 같은 전통적인 중국계 필리핀인 중심지에 사는 중국계 필리핀인 가족뿐만 아니라 나이 든 세대에게만 국한된 것으로 보인다.마르코스 시대에 필리핀 국적의 채택이 증가한 탓도 있지만, 1970년대부터 1990년대 중반까지 태어난 대부분의 중국계 필리핀인들은 영어와 필리핀어(타갈로그어) 또는 다른 필리핀 지역 언어를 사용하는 경향이 있으며, 이들은 또한 종종 타갈로그어로 코드 전환하거나 심지어 호카긴어와 함께 코드 전환하기도 한다.젊은 세대(1990년대 중반 이후 출생)에서는 필리핀어(타갈로그어)나 다른 필리핀 지역 [50]언어를 아는 것 외에 영어가 선호됩니다.중국 본토나 대만에서 온 최근 사람들은 전통적으로 호킨어를 사용하는 지역에서 왔음에도 불구하고, 일반적으로 그들끼리 중국어를 사용한다.

다양한 방언 집단이 특징인 동남아시아의 다른 해외 화교 집단과 달리, 중국계 필리핀인들은 푸젠 남부에서 압도적으로 호킨어를 사용하는 지역에서 왔다.그러므로, 호킨은 중국 필리핀인들 사이에서 주요 유산 언어로 남아 있다.그러나 만다린은 중국계 필리핀인 학교에서 가르치며 중국계 필리핀인 사회의 모든 공식 및 공식 기능에 사용되는 명문 중국어로 [49]인식되고 있다.

중국 메스티조에게 스페인어는 중요한 위신 언어였고 세기가 바뀌면서 특히 스페인 식민지 시대에 선호된 모국어였다.미국 시대부터 스페인어의 사용이 점차 줄어들어 현재는 영어와 [51]필리핀어로 완전히 대체되었다.

호킨 / 후쿠엔 / 푸키엔 (필리핀 호킨)

주요 기사:필리핀의 호킨

필리핀에 있는 대부분의 중국계 필리핀인들이 중국 본토 푸젠성의 남부 푸젠에서 조상을 추적하기 때문에, 호킨 중국어, 특히 필리핀 호킨 방언은 대부분의 중국계 필리핀인들의 유산 언어이다.현재, 일반적으로 사일런트 세대, 베이비 부머 세대, 그리고 X 세대 일부와 같은 연장자 및 기성 세대들이 그들의 제1 또는 제2 또는 제3 언어로 필리핀 호킨을 사용하는 반면, 특히 중국 1세대 또는 제2세대 필리핀인과 같은 젊은 세대들은 제1 또는 제3세대이다.제3외국어, 제2외국어, 혹은 드물게 제1외국어로 사용하는 것은 가정 내에서만 사용되고 학교에서 더 이상 가르치지 않기 때문이다.그 결과, 대부분의 젊은이들은 귀로만 알아듣거나 전혀 알지 못하고 영어와 필리핀어(타갈로그어) 또는 다른 필리핀어를 사용한다.

The variant of Hokkien spoken in the Philippines, Philippine Hokkien, is locally called as Lannang-ue (Philippine Hokkien Chinese: 咱儂話 / 咱人话; Pe̍h-ōe-jī: Lán-nâng-ōe / Lán-lâng-ōe / Nán-nâng-ōe; lit. 'Our People's Language').필리핀 Hokkien은 중국, 대만, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아 등의 다른 Hokkien 변종과 어느 정도 상호 이해 가능하며 특히 진장 주변에서 취안저우에서 사용되는 변종에 특히 가깝다.오래된 어휘와 발음을 보존하는 보수적인 성격, 필리핀 스페인어 또는 필리핀어에서 온 외래어 몇 개 존재, 필리핀 영어, 필리핀어/타갈로그어 및 기타 필리핀어(비사야어 등)와의 잦은 코드 전환, 과도한 축약어 및 구어 사용 등이 특징입니다.(e.g., "pīⁿ-chhù" [病厝]: literally, "sick-house", instead of the Taiwanese Hokkien term "pīⁿ-īⁿ" [病院] to refer to "hospital" or "chhia-thâu" [車頭]: literally, "car-head", instead of the Taiwanese Hokkien term "su-ki" [司機] to refer to a "driver") and use of vocabulary terms from various variants of Hokkien, such as from the Quanzhou, Amoy (Xiamen) andHokkien 언어의 장저우 방언.

표준 중국어

주요 기사: 필리핀의 만다린 중국어

만다린은 현재 필리핀의 중국계 필리핀인 학교에서 표준 중국어(Mandarin) 수업 과목을 가르치는 과목과 매체입니다.그러나 중국 본토와 대만과 관련된 직업이나 교류 외에 교실 밖에서는 거의 사용되지 않기 때문에 대부분의 중국계 필리핀인들은 만다린어로 대화하는 것이 힘들 것이다.

1900년대 초반부터 2000년까지 중화민국(대만) 해외중화원(대만)의 교육부의 오랜 영향 덕분에, 많은 필리핀의 오래된 학교에서 중국어 변종(Hokkien 중국어: 語 pe pe pe, Peh-oe-jī: kok-gi)을 가르치고 사용하였습니다.ly mirrors that of Taiwanese Mandarin, using Traditional Chinese characters and the Zhuyin phonetic system (known in many schools in Hokkien Chinese: 國音; Pe̍h-ōe-jī: kok-im) being taught, though in recent decades Simplified Chinese characters and the Pinyin phonetic system were also introduced from China and Singapore.일부 중국계 필리핀 학교에서는 현재 중국과 싱가포르를 본뜬 핀인(Pinyin) 시스템을 통해 간체자로 중국어를 가르치고 있다.일부 학교에서는 둘 다 또는 둘 중 하나를 가르친다.

광둥어와 타이산어

현재 광둥어 혈통을 가진 중국계 필리핀인의 인구가 상대적으로 적기 때문에, 원래 마카오나 광둥어(광저우)로 거슬러 올라가는 스페인 식민지 시대의 중국계 메스티조(메스티조스 드 상글리)와 같은 광둥어 혈통을 가진 대부분의 필리핀인들은 광둥어를 배우지 못했다.필리핀어(타갈로그어), 영어, 세부아노어 등의 필리핀어를 사용합니다.중국계 필리핀인 커뮤니티 내의 광둥계 혈통의 일부 가족들도 필리핀어 Hokkien을 사용하며, 특히 Hokkien 혈통의 중국계 필리핀인과 결혼한 가족들이다.개인적으로 또는 같은 조상을 가진 다른 가족 중에서 타이산어 또는 광둥어를 사용하는 광둥어 혈통이 여전히 줄어들고 있을 수 있습니다.또한 홍콩에 살았던 가족력 때문에 광둥어를 사용하는 몇몇 중국계 필리핀인 가족들도 있을 수 있다. 예를 들어, 냉전 기간 동안 많은 영국인들이 공산주의 가문을 탈출하기 위해 북점(중국어: 北 pak; Peh-oe-jī: Pakkak), 카우룽 만 또는 코즈웨이 만(Coseway Bay)의 주변이다.그리고 나중에 필리핀과 같은 동남아시아의 국가들로.

영어

주요 기사:필리핀 영어

많은 필리핀인과 마찬가지로 필리핀에서 자란 중국계 필리핀인의 대부분은 영어에 능통하고, 특히 필리핀의 학교에서 가르치는 것처럼 필리핀 영어에 능통하며, 영어와 필리핀어 모두 필수과목이기 때문에 보통 2개 국어 또는 다국어이다.영어로서의 필리핀의 모든 학교의 수준은 필리핀 사회에서 중요한 공식 명언어 역할을 한다.그 때문에, 젊은 층이 대부분을 차지하고 있는 중국계 필리핀인의 약 30%가 영어를 제1언어로 사용하고 있다.다른 언어들은 필리핀어나 다른 필리핀 [50]언어들과 함께 제2언어 또는 제3언어, 또는 모국어 이중언어 또는 다국어로 사용하고 있다.

필리핀어 및 기타 필리핀어

주요 기사:필리핀어, 타갈로그어 및 필리핀어

필리핀에서 태어나거나 자라거나 필리핀에서 충분히 오래 산 중국계 필리핀인의 대부분은 적어도 모국어 또는 다국어이다.위의 영어와 함께 중국계 필리핀인은 일반적으로 필리핀어(타갈로그어) 및/또는 그들이 살고 있는 지역의 필리핀어(세부아노어, 힐리가이논어, 와라이어 등)를 구사한다.많은 중국계 필리핀인들, 특히 지방에 사는 사람들은 영어나 필리핀어는 아니더라도 그들의 모국어로 그들의 지방 언어를 사용한다.많은 필리핀 사람들과 마찬가지로, 중국계 필리핀인들도 종종 필리핀어/타갈로그어 및 영어(타갈로그어) 또는 세부아노어, 영어(이슬리쉬)와 같은 다른 지역 언어(예: 영어)로 코드 교환을 한다.이 잦은 코드 전환은 또한 Hokkien, Tagalog, 영어를 혼합하는 Hokkien으로 알려진 위의 필리핀 Hokkien과 또 다른 3개 언어 혼합을 만들어냈다. 그러나 Tagalog가 모국어가 아닌 지방에서는 Tagalog 대신 또는 Tagalog와 함께 2개 언어 혼합으로 인해 동등한 지배적인 지역 언어가 혼합된다.필리핀 [50]사회의 일부로서 코드 교환과 다국어화의 정상성

스페인어

주요 기사: 필리핀의 스페인어

스페인 식민지 시대와 그 후 수십 년 동안 스페인어는 필리핀 사회의 공식 위엄 언어였고, 따라서 상글리 중국어(스페인 시대 혼합 중국어), 중국 메스티조어(스페인 시대 혼합 중국어-스페인어-스페인어-나)와 토르나트라스어(스페인어-스페인어 혼합 중국어-스페인어-스페인어-나)가 있었다.메스티조는 또한 스페인 식민지 기간 동안 스페인어를 배우는 것을 배웠고 20세기 초중반까지 그 역할은 결국 영어에 의해 가려졌고 나중에 필리핀 주류 사회에서 크게 사라졌다.스페인 식민지 시대와 미국 식민지 시대 동안 필리핀 사회의 엘리트들은 스페인 메스티조와 중국 메스티조 둘 다로 구성되어 있었는데, 나중에 알려지지 않은 정도로 혼합되어 오늘날 필리핀 메스티조로 알려진 한 집단으로 자주 취급된다.필리핀의 이러한 역사로 인해 많은 나이든 세대(주로 제2차 세계대전 이전 출생자)들은 상업과 산업에서의 중요성 때문에 스페인어를 이해할 수 있다.스페인 식민지 시대에 필리핀의 중국 사회는 "칼로 치노 에스파놀" 또는 "카스티랑 틴다한"으로 알려진 스페인어 피진 품종의 일종도 사용했다.특히 스페인 식민지 시대에 서로 결혼한 현지 상글리족에게 그랬다.그들은 새로운 중국 이민자들의 억양 있는 피진 스페인어에서부터 상글리의 [52]유창한 스페인어까지 다양한 능숙한 스페인어를 구사하는 중국 메스티조를 배출했다.

종교

중국계 필리핀인의 종교

가톨릭(70%)
개신교(13%)
기타(중국민속종교, 불교, 도교, 무종교, 이슬람 등)(17%)

동남아에서 기독교인이 압도적으로 많은 것은 중국계 필리핀인(83%)[49]이지만 고령층을 중심으로 여전히 중국 전통신앙을 실천하고 있는 것으로 나타났다.중국 메스티조를 포함하지만 최근 중국 본토나 대만에서 온 이민자들을 제외한 거의 모든 중국계 필리핀인들은 기독교 [49]교회에서 결혼식을 올렸거나 앞으로 치를 것이다.

Sto. Christo de Longos, 마닐라 비논도 옹핀성

로마 가톨릭

다음 항목도 참조하십시오.중국의 의식 논쟁

필리핀 기독교계 중국인은 70%가 가톨릭 [49]신자다.많은 가톨릭 화교 필리핀인들은 최근 교회가 조상 숭배와 같은 중국 신앙을 수용하는 개방성 때문에 여전히 가톨릭과 함께 중국 전통 종교를 실천하는 경향이 있다.

중국계 필리핀인의 천주교만의 독특한 점은 중국계 필리핀인 가정에서 볼 수 있는 종교적 혼합주의이다.산토니뇨(아이의 예수)와 같은 천주교 신상이 새겨진 제단뿐만 아니라 부처와 도교의 신상이 있는 제단도 많이 있다.성모 마리아, 성자, 죽은 사람들을 관음이나 [53]마주에게 했을 때처럼 조스 스틱이나 전통적인 제물로 공경하는 것은 전례가 없는 일이 아니다.

개신교

1923년 마닐라에 있는 성 스테판 교회, 중국계 필리핀인들을 위한 성공회 교회 및 학교

모든 기독교계 중국계 필리핀인의 약 13%가 개신교 [54]신자이다.

많은 중국계 필리핀 학교들은 개신교 선교사와 교회들에 의해 설립되었다.

필리핀에서 가장 큰 복음주의 교회들 중 많은 비율을 차지하는 중국계 필리핀인들은 기독교복음센터, 기독교위원회 펠로우십, 필리핀연합복음교회,[55] 청소년복음센터와 같은 중국계 필리핀인들에 의해 설립되었다.

로마 가톨릭과는 대조적으로 개신교는 조상 숭배와 같은 전통적인 중국 관행을 금지하지만, 성경에서 직접적으로 모순되지 않는 일부 관행에 대한 의미나 맥락 대체의 사용을 허용한다(예를 들어, 달을 신의 창조와 통일된 것으로 나타내는 월병을 사용하여 중추절을 축하한다).창어(長魚)에 대한 전통적인 중국인의 믿음보다 훨씬 더 큰 의미를 지닌다.또한 많은 사람들은 중국에 있을 때 이미 개신교를 실천한 조상을 가지고 있었다.

필리핀 집중적으로 북한 미국 단체들과 매우 밀접한 관계를 맺고 mestizo 네이티브 Filipino-dominated 개신교와는 달리, 대부분의 신교도 중국어 필리핀 교회 대신 중국 의회 세계 Evangelization에, 화교 기독교 교회 아시아 전역에서 단체에 동맹과 가입을 추진했던.[56]

중국의 전통 종교와 관습

소수의 중국계 필리핀인(2%)이 중국 전통 종교만을 [57]계속 실천하고 있다.대승불교, 특히 중국 순토불교,[58] 도교[59], 조상숭배(유교 [60]포함)는 중국 필리핀인들 사이에서 계속 신봉자들이 있는 전통적인 중국 신앙이다.

불교 사원과 도교 사원은 중국인들이 사는 곳, 특히 [c]마닐라 같은 도시 지역에서 발견될 수 있다.관음(關 () 숭배는 순수한 형태나 성모 마리아를 형상화한 것으로 현지에서는 알려져 있으며 많은 중국 필리핀인들이 행하고 있다.중국계 필리핀인 사회는 또한 [61]에큐메니컬과 종교 간 오리엔테이션이 혼합된 종교인 벨 교회(Bell Church)와 같은 토착 종교 종파를 설립했다.마닐라의 셍관사(불교), 세부시의 세부도교사, 다바오시의 론와 불교사원과 같은 몇몇 유명한 중국 사원이 있다.

종교에 관계없이 전체 중국인의 절반(40%)이 여전히 조상 숭배를 [49]한다고 주장하고 있다.중국인들, 특히 나이 든 세대들은 적어도 1년에 한 번은 절에 가거나 중국 묘지에 가서 향을 피우고 종이로 만든 과일이나 장신구 같은 제물을 가져오는 경향이 있다.

다른이들

중국계 필리핀인 무슬림은 거의 없으며, 그들 대부분은 민다나오나 술루 군도에 살고 있으며 모로 이웃과 결혼하거나 동화되었다.그들 중 다수는 정치 지도자로서 두드러진 지위를 얻었다.그들 중에는 Datu Piang, Abdusakur Tan, Michael Mastura 등이 있다.

다른 사람들은 또한 이글레시아 니 크리스토, 야훼의 증인 또는 예수 그리스도 후기성도 교회 소속이다.일부 중국계 필리핀인 젊은 세대들도 무신론자라고 [citation needed]공언하고 있다.

교육

주요 기사:필리핀의 중국어 학교 목록

필리핀 전역에 150개의 중국 학교가 있으며, 그 중 절반 이상이 메트로 [62][63]마닐라에서 운영되고 있다.중국계 필리핀학교는 일반적으로 표준 중국어(Mandarin)의 교습을 포함하며, 과학 및 수학 분야에서 수상 경력이 있는 학생들을 배출하는 것으로 국제적인 명성을 가지고 있으며, 대부분은 수학, 컴퓨터 프로그래밍,[64] 로봇 올림피아드에서 국제적인 상을 받는다.

역사

필리핀에서 중국인들을 위해 설립된 최초의 학교인 영중학교(현재는 Tiong Se Academy)는 1899년 청나라 중국대사관 부지 내에 문을 열었다.첫 번째 교육과정은 4대 유교 서적 4권 5경, 서양 과학기술의 암기였다.그 뒤를 이어 1912년 일로일로에 설립된 화생학원(華生學園)과 1912년 마닐라에 설립된 중국애국학교, 1915년 마닐라에 설립된 광둥계 중국인을 위한 첫 번째 학교인 성 스테판 고등학교 등 다른 중국학교가 설립되었고, 1915년 치( this)의 첫 번째 종파였다.1915년 [62]세부에 있는 Nese and Chinese National School.

필리핀뿐만 아니라 마닐라에서도 1920년대부터 1970년대까지 중국인 학교가 급증했고, 제2차 세계대전 중에는 모든 중국인 학교가 일본인에 의해 폐쇄되고 학생들이 필리핀 공교육에 강제로 통합되었다.제2차 세계대전 후, 필리핀 제3공화국과 중국(ROC)은 중필리핀 우호조약을 체결하여 대만(대만)의 교육부가 군도 내의 중국어 학교를 직접 통제하도록 규정하였다.20세기 후반, 중국 학교에서 중국어를 가르쳤음에도 불구하고, 일부 학교들은 호킨을 중국어로 가르치려고 노력했고, 필리핀-중국 환경에서 더 [65]실용적이라고 생각했다.

이러한 상황은 1973년 마르코스 시대의 필리핀 헌법 개정에 의해 사실상 모든 중국어 학교가 필리핀 교육부(Deped)[62]의 권한으로 넘어갈 때까지 계속되었다.이에 따라 표준 중국어(Mandarin)를 가르치는 매체가 Amoy Hokkien 중국어에서 만다린 중국어(또는 일부 학교에서는 영어로)로 바뀌었다.1973년 이전 중국 학교에서 두드러지게 다루었던 중국어 및 예술 수업 시간이 단축되었다.기존에 중국 지리학과 역사 과목이었던 수업이 중국어 과목과 통합되면서 필리핀(타갈로그)과 필리핀 역사, 시민학, 문화 과목이 새롭게 필수 과목이 됐다.

1973년 필리핀 헌법에 따라 시작된 중국어 교육의 변화는 모국어의 대이동과 중국계 필리핀인들의 필리핀 사회로의 동화로 이어졌다.오래된 커리큘럼에서 교육을 받은 나이든 중국계 필리핀인들은 보통 집에서 필리핀 호킨을 사용하는 반면, 현재 대부분의 중국계 필리핀인들은 영어와/또는 필리핀어(타갈로그) 또는 세부아노 비사야 같은 다른 필리핀 언어들과 그들의 코드 전환 형식에서 더 편하게 대화한다.H 또는 Bislish로 알려진 필리핀 Hokkien과 다양하게 혼합됩니다.

커리큘럼

중국계 필리핀인 학교는 일반적으로 필리핀 교육부(DepEd)가 정한 커리큘럼을 특징으로 합니다.중국어 교육에는 제한된 시간이 주로 언어 예술로 구성되어 있다.

중국어 3과목은 중국어 문법(간체 중국어: 语 tradition tradition, 번체 중국어: pin pin, 병음어: the: the)이다.화이(和á); 페에(eī)지(íí); 호기(âí); 주인(:人)부호(: lit); 불이 켜짐.'Chinese Language'), "Chinese Composition" (Chinese: 綜合; pinyin: Zònghé; Pe̍h-ōe-jī: Chong-ha̍p; Zhuyin Fuhao: ㄗㄨㄥˋ ㄏㄜˊ; lit.'작문'과 '중국 수학'입니다.슈에, 페에, 스에-하크, 주인푸하오: 점등. 수학).다른 학교에서는 "중국 서예"와 같은 다른 과목을 추가할 수 있습니다.Máobǐ; Pe̍h-ōe-jī: Mô͘-pit; Zhuyin Fuhao: ㄇㄠˊ ㄅㄧˇ; lit. 'Calligraphy Brush').중국의 역사, 지리, 문화는 또한 1973년 이전에는 독자적인 과목으로 존재했던 세 가지 핵심 과목에 모두 통합되어 있다.현재 많은 학교에서 중국어 과목을 최소한 한 과목만 가르치고 있습니다.간체 중국어: 华 tradition, 번체 중국어: y pin, pinyin:화이(和á); 페에(eī)지(íí); 호기(âí); 주인(:人)부호(: lit); 불이 켜짐.'중국어').또한 번체 중국어(Hokkien 중국어: -; pe, Pe-h-oe-j kok: kok-im) 및/또는 간체 중국어(Pe ish-oe-jī: kok-im) 중 하나 또는 둘 모두를 가르치는 경우 학교마다 다르다.현재, 모든 중국어 수업과목은 만다린 중국어로 가르치고 있으며, 일부 학교에서는 영어, 필리핀어(타갈로그어), 다른 지역 필리핀어, 심지어 수십 년 전 중국어 수업 중 호킨어까지 학생들이 다른 언어를 말하는 것이 금지되어 있다.그런 제약은 없었습니다.

학교 및 대학

많은 중국계 필리핀 학교들은 로마 가톨릭이나 중국 개신교 선교에 의해 설립된 종파 학교들이다.여기에는 그레이스 크리스찬 칼리지(프로테스탄트-밥티스트), 희망 크리스찬 고등학교(프로테스탄트-예수), 순결임신 아카데미(로마 가톨릭-순결임신의 자매), 주빌리 기독교 아카데미(프로테스탄트-예수), 라이트 기독교 아카데미(프로테스탄트-예수) 등이 있다.리칼, MGC 뉴라이프 기독교 아카데미(프로테스탄-예복교), 사도학교(로마 가톨릭-마닐라 대교구), 성 주드 가톨릭학교(로마 가톨릭-신언의 사회), 성 스테판 고등학교(프로테판-예복교), 성 베드로 학교(프로테판)

주요 비종파 학교로는 Chiang Kai Sk College, Manila Paitrial School, 필리핀 Chen Kuang High School, 필리핀 Chung Hua School, 필리핀에서 가장 오래된 중국계 중등학교인 필리핀인 Tiong Se Academy가 있습니다.

Chiang Kai Shek College는 필리핀 교육부(Deped)와 중화민국(대만) 교육부의 인정을 받은 필리핀의 유일한 대학입니다.

대부분의 중국계 필리핀인은 중등까지 중국계 필리핀인 학교를 다닌 후 중국어 전문대학이 부족해 비중국어 전문대학으로 편입해 3차 학위를 취득한다.

이름 형식

주요 기사:중국어 이름

1849년 스페인식 명명 칙령 기간 동안 살았던 많은 중국인들은 결국 스페인식 이름 형식과 함께 스페인식 이름 형식을 채택했다.[citation needed]일부는 전체 씨족의 성으로 로마자로 표기된 전체 중국어 이름을 채택했다(예: Jose Antonio Chuidian, Pehh-oe-jī: Chui-lian).Alberto Cojuangco(중국어: -īeī pe, Pehh-oe-ju: Kho-hoann-ko).중국인 메스티조뿐만 아니라 스페인 식민지 시대에 현지 필리핀 또는 스페인 문화에 완전히 동화되는 것을 선택한 일부 중국인도 다른 필리핀인과 마찬가지로 스페인 수도사 아래 또는 1849년 포고령을 통해 가톨릭 세례 아래 새로운 기독교 이름의 세례에 따라 스페인 성을 채택했다.Gover-Gen.나르시소 클라베리아는 카탈로고 알파베티코 데 아펠리도스의 성을 배포했는데, 그 대부분은 스페인 성이었다.

미국 식민지 시대에 온 새로운 중국 이민자들은 그들의 중국 이름과 함께 채택된 스페인어(또는 드물게 영어) 이름을 조합하여 사용합니다(예: Carlos Palanca Tan Quin Lay 또는 Vicente Go Tam Co.[citation needed]이러한 경향은 1970년대 후반까지 계속되었다.

북미 언론과 영어 교육을 받은 중국계 필리핀인이 늘면서 일반적이든 이례적이든 영어 이름을 사용하는 중국계 필리핀인도 많아졌다.중국 2세들 사이에서 인기 있는 이름에는 "-son"으로 끝나는 영어 이름이나 앤더슨, 에머슨, 잭슨, 제임슨, 재슨, 패트릭슨, 워싱턴과 같은 중국 발음 접미사가 포함되어 있다.이미 3, 4세의 중국계 필리핀인 부모에게는 이단, 오스틴, 에이단 등 미국의 인기 트렌드를 반영한 영어 이름이 붙는다.

예를 들어 아버지 이름이 '에머슨 탄'이고 할아버지 이름이 '엘피디오 탄 캉 쿠이'인 '체이스 탄'이라는 이름의 젊은 중국인을 찾는 것은 드문 일이 아니다.이는 영어뿐 아니라 필리핀 사회 전반에 [citation needed]대한 몰입의 깊이를 반영한다.

성

1898년 이후 필리핀으로 건너온 중국계 필리핀인들은 보통 단음절 중국 성을 가지고 있다.반면, 1898년 이전에 대부분의 중국 조상들은 필리핀으로 건너왔다. 대개 고콩웨이, 옹핀, 펨펑코, 유청코, 티한키, 옙틴차이와 같은 다음절 성을 가지고 있다.이것은 원래 스페인어 철자로 번역되어 성으로 채택된 완전한 중국어 이름이었다.

일반적인 중국계 필리핀 성씨는 탄/찬(//),), 다이/디/리(),), 시/시/스(),), 림/람(),), 추아/초아/최(),), 옙/입(//),), 코/코/호(許/许)입니다.阳), 、 Ng / Uy / Wee / Hong / Wong / Huang ( ), ) 、 Tiu / Chiu / Chio / Chu ( 赵 / ) 、 Choo ( 、 ) 、 Chow ( kw ) 、 Chan ( ), ) 、 Ty / Tee ( 、 郑 ) 、 Ching / Chung / Chuk / Chu ( / Chuecue ( que )

한편 1898년 이전에 필리핀에 건너온 중국계 필리핀인은 대부분 히스패닉계 성(아래 참조)을 사용한다.히스패닉화된 중국 성을 가진 많은 필리핀 사람들은 더 이상 순수한 중국인이 아니라 중국의 메스티조이다.

히스패닉계 성씨

중국계 필리핀인과 중국계 메스티조는 대개 앙세코(앙/시/코/코) 알리안간(양/간) 앙케코(앙/케/코/고) 앙케고(앙/코/코/코), 추아코(추아토코/초코)와 같은 다음절 성을 가지고 있다.군다야오, 김포/침포, 킹/킹, 란디초, 랜팅, 림콴도, 옹핀, 펨펑코, 큐벵코, 시오퐁코, 시칩, 탐벵코, 탐번팅, 탄본리온그, 탄토코, 티오렝코, 유청코,이것은 원래 완전한 Hokkien 중국어 이름들로, 스페인어 철자법과 함께 라틴 문자로 번역되어 히스패닉화된 [66]성으로 채택되었다.

Hokkien 단어를 스페인어로 번역한 다국어 중국어 성씨도 있습니다.Tuazon(엘디스트 Grandchild, 大孫, Tuā-sun)[67]Tiongson/Tiongzon(엘디스트 Grandchild, 長孫, Tióng-sun)[68][69]Sioson(최연소 Grandchild, 小孫, Sió-sun), Echon/Ichon/Itchon/Etchon/Ychon(퍼스트 Grandchild, 一孫, It-sun), 디존(둘째 Grandchild, 二孫, Dī-sun), Samson/Sanson( 제3Grandchild, 三孫, Sam-처럼 Surnames.태양), Sison(4대손자, 시순, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고종자, 락손자, 락선, 싯촌/시촌(7대손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 고조손자, 칠대손자손자, 칠대손자손자, 칠대손자, 칠대손자손자손자손자손자손자손자손자, 칠손자, 칠순, 칠순, 칠순, 칠순, 칠순)존/촌(Hokkien Chinese: ;; Peeh-oe-jī: 태양; lighted. '손자')은 스페인 식민지 시대에 필리핀으로 이민 온 중국인들의 성으로 사용되었다.성씨 仲, 孫, 孫는 고대 중국 문헌인 "백가(白家) 성씨"에 수록되어 있으며, 아마도 여기에서 성으로 사용되는 Hokkien 접미사 - son/-zon/chon을 일종의 부수적인 열거 체계와 함께 조명하고 있을 것이다.

1700년대 마닐라 대학살에서 살아남은 중국인들은 필리핀의 다른 지역으로 도망쳐 신분을 감추기 위해 옌손( yan孫) = 옌(延) = 간(h) = 간(h) = 관(關) = 관(關) = 관(關) = 관(關) = 관(關)으로 끝나는 두 개의 성을 사용하기도 했다.존 = 유 = 유 = 유 = 유 = 팅 팅 = 팅 팅 팅 팅 = 시아 = h [70]h h = （ Hokkien 。

많은 사람들이 귀화하자마자 스페인 또는 필리핀 출신 성씨(예: 알론조, 알카라즈, 바우티스타, 데라 크루즈, 데라 로사, 데 로스 산토스, 가르시아, 가찰리안, 메르카도, 팔랑카, 로브레도, 산체스, 타글레, 토레스 등)를 따랐다.오늘날, 성만으로 누가 중국계 필리핀인인지 확인하는 것은 어려울 수 있다.

1900년대 필리핀에서 중국인 이주자들이 흔히 볼 수 있는 현상은 특히 필리핀에 중국인 배척법이 적용된 미국 식민지 시대에 그들의 성을 구입하는 것이다.이러한 법으로 인해 새로운 중국인 이주자들은 스페인계나 필리핀 원주민의 성을 구입하게 되었고, 따라서 중국계 필리핀인 또는 필리핀 원주민이나 메스티조계 필리핀인으로 행세하게 되었다.또한 많은 사람들이 중국으로 돌아가 그의 성이나 신분을 사칭한 다른 중국인들의 외국인 상륙 증명서를 구입했다.때때로 젊은 중국 이민자들은 필리핀 국적을 가진 중국인들이 친척이나 낯선 사람을 자신의 자녀로 입양함으로써 입양아에게 필리핀 국적을 자동으로 부여하고 새로운 [citation needed]성을 부여하는 입양을 통해 이 법을 회피하곤 했다.

음식.

주요 기사:필리핀 중국 요리
Lumpia (Hokkien: 潤餅), a spring roll of Chinese origin.

중국 전통 요리인 치노이 요리는 필리핀의 가정요리가 현지에서 알려져 있기 때문에 중국 푸젠성에서 전통적으로 볼 수 있는 요리법을 활용하여 현지에서 구할 수 있는 재료와 조리법을 융합한다.여기에는 호킨차펑(후지안식 볶음밥), 시니트미소아(생일면), 판짓광둥(후지안식 e후면), 홍마(삼겹살), 시부트(삼겹살), 호토타이푸(후지안식 계란국), 기암푸(후지안식 볶음밥) 등이 있다.ho (순두부, 아르니발 시럽, 진주 세고로 만든 디저트)

그러나 필리핀의 대부분의 중국요리점은 다른 곳과 마찬가지로 푸젠성 전통요리가 아닌 광둥요리, 샹하이요리, 북중국요리를 취급하고 있다.

정치

필리핀 국적의 중국인이 늘어나면서 중국계 필리핀계 정치 후보도 늘어나기 시작했다.중국계 필리핀인 정치 생활에서 가장 중요한 변화는 페르디난드 마르코스 전 대통령이 발표한 시민권 법령으로 수천 명의 중국계 필리핀인들이 필리핀 국적을 정식으로 입양할 수 있는 문을 열게 될 것이다.

중국계 필리핀인의 정치 참여는 마르코스 독재 정권을 무너뜨리고 아키노 대통령직을 이끈 1986년 인민권력혁명으로 크게 시작됐다.중국인들은 중국 사회에 우호적인 정치 후보들에게 집단으로 투표하는 것으로 알려져 왔다.

중국 혈통을 가진 필리핀의 중요한 정치 지도자들로는 로드리고 두테르테, 베니그노 아키노 3세, 코리 아키노, 세르지오 오스메냐, 마누엘 케손과 페르디난드 마르코스, 니키 코세탱, 알프레도 림, 로젤라 림 전 상원의원, 몇몇 주지사와 필리핀 시장들이 있다.대통령 내각에 임명된 많은 대사들과 최근 임명된 사람들 또한 Arthur Yap이나 Bong Go와 같은 중국계 필리핀인이다.

고(故) 제이미 신 추기경과 루이스 안토니오 타글 추기경도 중국 혈통을 이어받았다.

사회와 문화

용춤은 여전히 중국 필리핀인들 사이에서 인기 있는 전통이다.
웰컴아치, 마닐라 차이나타운, 옹핀비논도, 마닐라, 필리핀-중국 우정의 다리
다바오시의 다바오 차이나타운은 필리핀에서 가장 큰 차이나타운으로 민다나오에서 유일한 차이나타운이다.

사회의

중국계 필리핀인은 대부분 사업주이며[according to whom?], 그들의 생활센터는 대부분 가업을 하고 있다.이들 대부분은 필리핀 경제에서 중요한 역할을 한다.이러한 기업가들 중 소수만이 대기업을 운영하고 있으며 필리핀에서 가장 유명한 기업 거물로 존경받고 있습니다.

중국계 필리핀인들은 그들의 사업 성공을 검소함과 근면함, 유교적 가치관, 그리고 그들의 전통적인 중국 관습과 전통에 기인한다고 보고 있다.그들은 매우 비즈니스 마인드이며 기업가정신은 젊은이들 사이에서 높이 평가되고 장려된다.대부분의 중국계 필리핀인들은 도시 거주자들이다.중국계 필리핀인의 약 50%는 마닐라 시내에 살고 나머지는 필리핀의 다른 주요 도시에 살고 있습니다.중국의 메스티조와 대조적으로, 농장을 소유한 중국인은 거의 없다.이는 중국계 필리핀인이 필리핀 국적이 된 최근까지 대부분의 중국인이었던 비시민권자의 토지 소유를 법으로 금지했기 때문이기도 하다.

문화

다른 동남아시아 국가들과 마찬가지로 필리핀의 중국인 공동체는 세계 각지의 소수민족에게 공통된 중국 전통 문화의 보고가 되었다.중국 본토에서는 문화대혁명 기간 동안 많은 문화적 전통과 관습이 억압되거나 파괴되거나 오늘날 단순히 구식으로 여겨지는 반면, 이러한 전통은 필리핀에서 대부분 보존되어 왔다.

필리핀의 중국인 사회에서는, 동남아시아의 다른 해외 화교 사회와 구별되는 많은 새로운 문화적 반전이 전개되고 있다.이러한 문화적 변화는 설이나 중추절과 같은 축제에서 매우 뚜렷하게 나타난다.중국계 필리핀인들은 결혼식, 생일, 장례 의식과 관련된 독특한 관습들을 발전시켰다.

중국계 필리핀인의 결혼 전통은 종교적 설득에 관계없이 보통 필리핀 관습에서 채택된 탄원/파마만히칸(기우훈), 약혼(팅훈), 결혼(칸추)의 날짜를 부부 및 조부모의 출생일에 근거한 풍수를 통해 확인하는 것을 포함한다.중국계 필리핀인에게는 다음과 같은 풍습이 있습니다.간청하는 동안, 신랑의 집 안에서 엄숙한 다과가 이어지며, 부부에게 차, 계란 국수, 앙파오(돈이 든 빨간 봉지)를 대접한다.탄원식 기간 동안 임신부와 최근 약혼한 커플은 식장에 참석할 수 없습니다.약혼(팅훈)이 빠르게 이어지는데, 신부는 신랑을 보기 전에 뒤로 걸어가고 세 번 돌아간다.빨간 주스로 구성된 환영 음료가 커플에게 주어지고, 그 후 양가에게 선물을 교환하고 신부가 신랑의 가족을 섬기는 결혼식 다과가 이어진다.약혼 피로연은 오랜 인연을 상징하는 달콤한 차 수프와 미수아로 구성되어 있습니다.결혼식 전에, 신랑은 미래의 커플의 새 집에서 결혼 침대를 제공할 것으로 예상된다.중국 용띠로 태어난 아기는 출산을 보장하기 위해 침대에 눕힐 수 있다.그는 또한 결혼식 전날 신부가 신부를 만나는 것은 신랑에게 불길한 일로 여겨지기 때문에 결혼식 전날 신부의 여동생에게 웨딩드레스를 전달하는 임무를 맡는다.신부를 위해, 그녀는 상희를 위한 모든 한자로 포장되고 라벨이 붙은 새로운 집으로 가는 초기 개인 소지품들을 준비한다.결혼식날 신부는 신부 가운을 입기 전에 용의 상징이 새겨진 빨간 가운을 입는데, 이 가운에 상희 동전이 꿰매진다.신부는 집을 나서기 전, 어머니에게 상희를 위한 한자가 적힌 부채를 던지며, 그녀가 떠날 때 신부의 가정 내 화합을 유지한다.대부분의 결혼식은 가톨릭이나 개신교의 전통을 따른다.결혼 후 의식에는 신부의 두 명의 독신 형제나 친척들이 부부에게 우산과 바느질 도구가 있는 꽃다발인 와회 세트를 주는 것이 포함되는데, 신부는 앙파를 답례로 준다.3일 후, 부부는 신부의 가족을 방문하는데, 신부는 신부의 가족 위에 사탕수수 가지가 주어지는데, 이것은 호킨 사람들의 [71]행운과 활력의 상징이다.

중국계 필리핀인의 생일 전통은 항상 면과 둥근 모양의 디저트를 특징으로[72] 하는 대규모 연찬회를 포함합니다.생일 축하인의 모든 친척들은 축하인에 대한 존경을 상징하는 빨간 옷을 입어야 한다.어두운 색의 옷을 입는 것은 금지되어 불운으로 여겨진다.피로연 동안 친척들은 생일 축하객에게 앙파오(돈이 담긴 빨간 봉지)를 제공하는데, 특히 그가 아직 미혼일 경우에는 더욱 그렇다.나이든 축하객들에게는 계란 국수 상자와 빨간 종이가 올려진 계란이 주어진다.

아기의 탄생은 축하되지 않고 보통 애칭이 붙는데, 그는 1살이 될 때까지 아기를 기르고 있다.필리핀의 할례 풍습은 비록 필리핀 원주민들에 [citation needed]비해 낮은 비율이지만 종교에 관계없이 중국 필리핀 공동체 내에서 널리 행해지고 있다.돌잔치는 화려하고 화려하게 축하되고 성대한 리셉션은 아이의 친조부모가 주최한다.

중국계 필리핀인들의 장례 전통은 남부 푸젠에서 발견되는 전통과 일치한다.많은 중국 필리핀 가정의 독특한 전통은 전문 조문객을 고용하는 것인데, 죽은 친척의 영혼을 천국으로 등반시키는 것을 앞당긴다고 알려져 있다.이러한 믿음은 특히 전통적인 중국 신앙과 천주교 [73]신앙의 결합을 반영한다.

문화에 따른 하위 문화

중국계 필리핀인, 특히 메트로 마닐라는 여러 사회 유형으로 나뉜다.이러한 유형은 보편적으로 사실로 받아들여지지 않지만, 그럼에도 불구하고 대부분의 중국계 필리핀인들이 존재하는 것으로 인식되고 있다.이는 커뮤니티 내의 근본적인 세대차이를 반영합니다.[74]

  • 문화적으로 순수한 중국어—Hokkien을 유창하게 구사하고 필리핀어 및/또는 영어를 많이 구사하는 중국계 필리핀인입니다.'번체 가게 주인 이미지'로 특징지어지는 이들은 중국 사회 밖에서는 거의 어울리지 않고 필리핀 사회로의 동화와는 반대로 중국어와 가치관을 남들보다 널리 알리고 문화화를 고집한다.대부분의 기성세대와 젊은 세대들이 이 범주에 속합니다.
  • Binondo/Camanava 중국어—Hokkien을 유창하게 구사하고 필리핀어 및/또는 영어를 잘하는 중국계 필리핀인으로 구성됩니다.이들의 사회적 접촉은 대부분 중국인이지만 필리핀인과의 접촉도 유지하고 있다.이들 중 대부분은 경공업 또는 중공업 제조 공장을 소유하고 있거나 대규모 기업가적 거래와 부동산에 종사하고 있다.헨리 시, 루시오 탄, 존 고콩웨이와 같은 대부분의 거물들과 마닐라의 비논도, 칼루칸, 말라본, 나보타스, 발렌주엘라에 거주하는 대부분의 중국계 필리핀인들이 이 범주에 속할 것이다.
  • Greenhills/Quezon City 중국어—영어(또는 타갈리쉬)를 모국어로 사용하지만 Hokkien과 만다린어는 서툴거나 사용할 수 있는 중국계 필리핀인.대부분은 마닐라에 본거지를 둔 젊은 세대의 중국인들이었다.문화적으로 그들은 서구/필리피노의 사상과 문화에 영향을 받는다.많은 사람들이 은행, 컴퓨터 공학, 공학, 금융, 의학에 종사한다.많은 사람들이 그린힐스 지역과 라로마, 뉴 마닐라, 스타에 산다.케손시의 메사 하이츠 및 코린트 가든 지구, 그래서 이 용어입니다.
  • Probinsyanong Chinese: Metro Manila 외곽에 주로 거주하는 중국계 필리핀인.그들은 타갈로그어, 세부아노어 또는 필리핀어를 구사하지만 영어에 능통하고 대부분 Hokkien에는 서툴다.그들은 다른 중국인들에게는 프로빈샤농 인트로 알려져 있다.

도착 기간에 따른 하위 문화

대부분의 중국 메스티조들, 특히 땅 양반들은 그들의 조상을 스페인 시대로 거슬러 올라간다.이들은 요즘 후손들이 대부분 필리핀 사회에 녹아든 '최초 중국인' 혹은 '상글리족'이다.대부분은 중국 푸젠성 장저우(江州) 출신이고, 소수는 광둥(廣東) 출신이다.그들은 17세기부터 히스패닉화된 필리핀 문화를 수용해 왔다.스페인 통치가 끝난 후, 그들의 후손인 중국 메스티조는 필리핀 원주민이나 스페인 메스티소와 결혼하는 사치스러운 메스티조 드 상글리의 생활방식과 결합된 세계적인 메스티조[citation needed] 문화를 만들어냈다.

필리핀에서 가장 많은 화교 집단은 중국 반칭 1911년 혁명과 내전을 거치면서 20세기 전반 이민자들의 후손인 제2차 중국인이다.이 집단은 "혈통" 중국인의 대부분을 차지한다.그들은 거의 전적으로 푸젠성 출신이다.

'제3의 중국인'은 1980년대 중국 경제 개혁 이후 최근 중국 본토에서 온 이민자들 중 두 번째로 큰 중국인 집단이다.일반적으로 '제3의 중국인'은 가장 기업가적이며 가장 순수한 형태로 중국인의 정체성을 완전히 잃지 않았으며 일부 '제2의 중국인'은 비즈니스 위협으로 간주한다.한편, 중국 본토로부터의 계속적인 이민은 이 그룹을 더욱 확대시킨다[75].

시민단체

돈 엔리케 T. 드라살레 대학의 유청코 홀.

중국계 필리핀인은 가업 외에도 교육, 의료, 공공안전, 사회복지, 공공자선 등 중국계 시민단체에서 활동하고 있다.대부분의 중국인들은 정치와 정부 참여를 꺼리면서 오히려 중국 사회의 전반적인 복지에 기여하는 주요 수단으로 시민 단체로 눈을 돌렸다.전통적인 가족이나 씨족 모임 외에도, 중국계 필리핀인들은 중국계 필리핀 중등학교를 [76]위해 매년 모임을 갖는 수많은 동창회에 적극적으로 참여하는 경향이 있다.중국계 필리핀인의 취미를 살린 중학교 외에 일부 중국계 필리핀인 사업가들은 다른 사람들을 돕는 동시에 세금 부담을 최소화하기 위한 자선재단을 설립했다.대표적인 것은 고콩웨이 형제 재단, 메트로뱅크 재단, 탄옌기 재단, 안젤로 킹 재단, 졸리비 재단, 알폰소 유청코 재단, 시티랜드 재단 등이다.일부 중국계 필리핀인 기부자들은 또한 아테네오 데 마닐라에 있는 존 고콩웨이 경영대학원, 데라 살레 대학의 유청코 센터, 마닐라 데오네에 있는 리카르도 렁 센터 등 필리핀의 명문 대학에 여러 개의 장학 센터를 설립하는 데오네에 있는 리카르도 렁 센터.공교롭게도 아테노와 라살레 모두 중국계 필리핀인 유학생을 대거 입학시키고 있다.의료 분야에서, 중국계 필리핀인들은 중국 종합 병원과 의료 센터, 메트로폴리탄 메디컬 센터, 청화 병원, 성(聖) 병원과 같은 중국 공동체를 위한 의료 센터를 설립하고 건설하는 데 중요한 역할을 했다. 아시아 유수의 의료기관 중 하나인 Luke's Medical Center, Inc.[citation needed]공안 분야에서는 1990년대 [77]초 반중 납치 사건이 한창일 때 중국계 필리핀인 인권단체인 테레시타 앙시의 카이사가 범죄에 반대하는 시민행동과 평화질서 회복 운동을 조직했다.중국인을 상대로 한 범죄와 싸우는 것 외에도, 중국인들은 전국에서 가장 [78]잘 알려진 자원 소방대를 조직했다.중국인들의 입맛에 맞는 음식입니다.예술과 문화에서는 중국인들의 [79]예술, 문화, 역사를 보여주기 위해 중국인들이 바하이치노이와 유청코 박물관을 설립했다.

비중국계 필리핀인에 대한 중국계 필리핀인의 인식

필리핀의 중국계 필리핀인들은 비중국계 필리핀인들을 환아(環 ()라고 불렀다.말레이시아, 싱가포르, 인도네시아와 같은 다른 동남아시아 국가에서도 호킨을 사용하는 중국인들이 말레이계 [80]조상을 지칭하기 위해 사용한다.대만에서도 사용됐지만 일본 [82]일본 점령 강점기[81] 대만 원주민과 일본인을 지칭할 때 사용되면서 부정적인 낙인이 찍힌 금기어가 됐다.본토 중국에서 이 용어 자체는 원래 그냥 했으나 부정적으로 일부는 특정한 이웃 외국인 사람들은 어떤 특정 집단 역사적으로와 함께 수세기 동안 살았던 이는 말이었다 predominan에 부정적인 견해에 의해"barbarian/outsider"에 connote 수 있는 일도에서 또한 derogatory[80]을지도 모르"외국인"을 뜻한다.tly예전에는 비중국인을 지칭했지만, 오늘날에는 화자의 인식과 문화에 따라 필리핀에서 현재 사용되는 용어가 대부분 비중국계 필리핀인, 특히 필리핀 원주민을 [83]지칭하는 것이 일반적이기 때문에 본래의 의미를 담고 있는 것은 아니다.Hokkien을 말할 때, 대부분의 나이든 중국인들은 여전히 이 용어를 사용하는 반면, 젊은 중국인들은 때때로 "필리핀 사람" 또는 단순히 "필리핀"을 의미하는 Hui-li lp-p-pin lang (후이-li lp-pin lang)이라는 용어를 대신 사용합니다.중국계 필리핀인도 필리핀인이기 때문에 여러 세대의 가족이 필리핀 국적을 가지고 필리핀에서 태어나고 자란 경우가 많다.

일부 중국계 필리핀인들은 정부와 당국이 [84]특히 1990년대 후반 몸값을 노리고 빈번하게 납치된 중국인들의 곤경에 대해 동정적이지 않다고 인식하고 있다.현재 3, 4세의 중국계 필리핀인들은 대부분 비중국계 필리핀인들과 정부를 긍정적으로 보고 있으며 중국인들의 역사적 탄압에 대해서는 대부분 잊고 있다.그들은 또한 자신들을 단순히 "필리피노"로 간주하고 "중국"이 되어 중국이나 대만(ROC)과 연계되는 것이 아니라 필리핀에 초점을 맞출 가능성이 높다.

일부 중국계 필리핀인들은 소수 비중국계 필리핀인들 사이에 여전히 인종차별이 존재한다고 믿고 있는데, 중국계 필리핀인들은 이를 필리핀 호킨(Hokkien)에서 "빠이후"라고 부른다.아돌포 아바데자가 이끄는 라스피프 운동과 아르만도 "준" 두카트 주니어가 설립한 카두공 리핑 필리피노가 1990년대 [85][86][87][88]후반 긴장감을 불러일으켰다.또한 1980년대 필리핀인들이 국제 노동력에서 수요가 생긴 후, 중국 본토에서 필리핀인이나 필리핀인에 대한 인종적 또는 우월주의적 견해에 따라, 21세기에는 많은 필리핀인들에 대한 한우월주의에 의해 야기된 중국 본토인들의 인종적 성향이 심화되었다.중국 본토에서 온 중국 본토인들은 필리핀을 서필리핀해 [89]분쟁의 와중에 "가볍고 바나나를 파는 나라"로 낙인찍었다.필리핀 원주민에 대한 이러한 인종차별적 발언, 중국 본토 중국인에 대한 인종차별, 나아가 중국계 필리핀인과 같은 중국계 일반인들도 반발의 [90]한 형태로 특정 원주민 또는 메스티조 필리핀인 공동체 사이에서 발전했다.2020년 COVID-19 대유행 동안 일부 중국계 필리핀인들은 일부 비중국계 필리핀인들이 중국계, 특히 중국 본토에서 온 중국인에 대해 가질 수 있는 중국 혐오 정서에 대해 우려를 표명했다. 중국계 필리핀인들은 때때로 중국계 필리핀인들을 [91]확장하고 일반화할 수도 있다.중국 필리핀 단체들은 필리핀 주류 대중들이,[92] 특히 COVID-19가 세계적으로 확산되는 가운데 중국 국민들에 대해 차별적인 태도를 취하는 것을 막았다.

혼간 결혼

중국인 메스티조는 중국인과 스페인계 또는 필리핀 원주민의 혼혈인입니다.그들은 그 나라 전체 인구의 25%를 차지할 것으로 생각된다.많은 중국 메스티조들은 그들의 전통을 반영하는 성을 가지고 있으며, 대부분 두세 개의 음절이 히스패닉화된 발음 철자를 가진 중국 어원을 가지고 있다.

스페인 식민지 기간 동안 스페인 당국은 중국 남성 이민자들에게 가톨릭으로 개종하도록 장려했다.개종한 사람들은 세례를 받았고 그들의 이름은 히스패닉화되었고 토착 여성들과 결혼하는 것이 허용되었다.그들과 그들의 메스티조 후손들은 스페인 왕실의 식민지가 되었고, 따라서 여러 가지 특권을 부여받았으며, 전향하지 않은 비시민권 중국인들에게는 수많은 기회가 주어지지 않았다.무역업자로 시작한 그들은 토지 임대, 대부업, 그리고 나중에는 토지 보유업으로 진출했다.

중국의 메스티조 남녀는 지참금을 [citation needed]통해 스페인과 원주민 [citation needed]여성과 남성과 결혼하도록 장려되었고,[93]: 86 필리핀의 인종을 혼합하여 스페인인을 추방하는 것은 불가능할 것이다.

그러나 오늘날 대부분의 전통적인 중국 필리핀 가정들, 특히 순수한 혈통을 가진 가정들에서는 여전히 혈액의 순결이 가장 큰 관심사이다.많은 중국계 필리핀인들은 중국계 필리핀인이나 외부인과의 결혼이 금기시 되었기 때문에 중국계 필리핀인은 같은 중국계 필리핀인과만 결혼해야 한다고 믿고 있다.

중국인과 필리핀인, 그리고 외부인과 결혼하는 것은 양 당사자에게 불확실성을 준다.중국계 필리핀인의 가족구조는 가부장적이어서 가문의 성을 가진 남성이며 가족 자체의 유산을 물려받는다.중국계 필리핀인 남성이 필리핀인이나 메스티자 혹은 외부인과 결혼하는 것은 그 반대보다 더 허용된다.중국계 필리핀인 여성이 현지인 또는 메스티조 필리핀인 또는 외부인과 결혼하는 경우, 특히 중국인 가족 측에서는 원치 않는 여러 가지 문제를 야기할 수 있다.

어떤 경우, 전통적인 중국계 필리핀 가정의 구성원은 자신의 상속을 거부당하거나 그들의 동의 없이 외부인과 결혼함으로써 가족으로부터 버림받을 가능성이 있다.그러나, 그들의 가족이 부유하거나 영향력이 있는 경우, 비중국계 필리핀인 또는 외부인과의 혼인은 허용된다.

반면에, 현대의 중국 필리핀 가정들은 그들의 자녀들이 필리핀인이나 메스티조 혹은 외부인과 결혼하는 것을 허락한다.하지만, 그들 중 다수는 여전히 필리핀인이나 외부인이 스페인 식민지 기간 동안 중국인 메스티조의 후손과 같이 중국인의 피를 조금 또는 조금 물려받기를 선호할 것이다.

무역 및 산업

주요 기사 : 필리핀 대나무 네트워크와 경제
마닐라 증권 거래소는 현재 번창하고 있는 수천 개의 중국계 증권 중개 [9][94]회사들로 구성되어 있다.필리핀계 중국계 투자자들은 시가총액 [95][96][97][98]기준으로 상장기업의 절반 이상을 지배할 것으로 추정되기 때문에 마닐라 증권 거래소를 장악하고 있다.

동남아시아의 대부분과 마찬가지로 필리핀의 경제 및 [8][99][100]상업은 중국계 필리핀인이 지배하고 있다.중국계 필리핀인들은 필리핀 원주민들에 비해 적은 인구 규모에 대해 분명한 불균형적인 엄청난 경제적 영향력을 행사하고 있으며 중국의 경제 활력과 [10][101]번영을 유지하는 데 중요한 역할을 하고 있다.강력한 경제적 명성으로, 중국인들은 사실상 중국의 [94][102][103]부유한 엘리트 전체를 구성하고 있다.중국계 필리핀인은 전체적으로 볼 때 불균형적인 부유하고 시장지배적인 소수민족일 뿐만 아니라 대체로 경제계층을 형성하고 있다.즉, 가난한 원주민 다수 노동계급과 [8][103]하층계급에 비해 상업적인 중산층과 상류층이다.필리핀의 주요 도시에는 호화로운 중국인 거주지 전체가 생겨났는데, 이는 말 그대로 중무장한 사설 [8]보안군이 지키는 가난한 원주민 대중들로부터 격리된 것이다.중국계 필리핀인 사회는 사업과 투자의 번영, 필리핀 주류 사회로의 교양, 씨족 [104]결속을 통한 공동체, 사회, 민족 결속, 차별성 유지 등으로 경제적으로 영향력이 크다.

중국인들은 스페인 및 미국의 식민지 시대 [105]이전부터 수세기 동안 필리핀의 경제를 지배해 왔고 필리핀의 주요 기업이었다.스페인이 필리핀을 정복하기 훨씬 전에, 중국 상인들은 현대 중국 본토 연안을 따라 원주민들과 무역 활동을 했다.스페인인들이 도착했을 때, 중국인들은 필리핀 전역의 모든 무역과 상업 활동을 통제했고, 다양한 스페인 [11]정착촌의 소매상, 장인, 그리고 식량 공급자로 일했다.미국의 식민지 시대 동안, 중국 상인들은 중국의 소매 무역과 내부 무역의 상당 부분을 통제했다.그들은 소매업을 주도했고 필리핀 [106]섬과 함께 산재한 2500개의 정미소 중 4분의 3을 소유하고 있었다.1937년 중국인이 보유한 은행 자본의 총 자원은 2,700만 달러에서 추정 총액 1억 달러로, 보유 외국 자본 투자 [11]총액에서 미국에 이어 두 번째가 되었다.스페인 통치하에서, 중국인들은 기꺼이 무역에 종사하고 다른 사업 활동에 뛰어들었다.중국계 필리핀 사업가들은 설탕 정제 장치, 새로운 건설 기술, 가동 활자 인쇄, 청동 제조를 도입했다.중국인들은 또한 낚시, 정원 가꾸기, 장인, 그리고 다른 무역 서비스들을 제공했다.가난한 중국계 필리핀인들은 토지 소유가 금지돼 사업에 끌렸고, 비참한 가난에서 벗어나는 유일한 길은 상업과 기업가정신으로 진출하는 것, 딜러, 마케터, 판매업자, 소매업자 등으로 자영업을 하는 것 등이다.레이더, 수집가, 행상인, 행상인, 스페인 및 미국 식민지 개척자 및 필리핀 [107]국민에 대한 다양한 상품과 서비스의 유통업자.주로 20세기 첫 40년 동안 경제적 기회의 약속에 이끌리고 호소했던 필리핀의 미국 식민지화는 중국인들이 기업가적 그리고 투자 추구에서 경제적 영향력을 확보할 수 있게 해주었다.필리핀과 미국 간의 자유무역 정책의 시행으로 중국은 급성장하는 필리핀 소비 시장을 이용할 수 있게 되었다.그 결과, 필리핀의 기업가와 중국계 투자자는, 그들이 주체가 되어 산업 제조나 금융 [108]서비스등의 신흥 산업으로의 사업 활동을 확대하는 것으로, 큰 시장 점유율을 획득할 수 있었다.

중국계 필리핀인은 필리핀 [9][109][110][111][112][113][114][115][116][117][excessive citations]경제의 6070%를 점유하는 것으로 추정된다.필리핀 전체 인구의 1%에 달하는 중국계 필리핀인 사회는 주요 금융 서비스 기관, 은행, 증권 중개 회사뿐만 아니라 국내에서 가장 크고 수익성이 높은 백화점 체인, 슈퍼마켓, 호텔, 쇼핑몰, 항공사, 패스트푸드점을 장악하고 있다.국내 도매 유통망, 해운, 은행, 건설, 섬유, 부동산, 개인용 컴퓨터, 반도체, 제약, 대중 매체 및 산업 제조 산업을 [9][94][118]지배하고 있습니다.중국계 필리핀인들도 의약품의 가공과 유통에 관여하고 있다.이 업계에는 1000개 이상의 기업이 관여하고 있으며, 대부분이 12억 페소의 [119]자본총액에 달하는 중소기업이다.필리핀 대중매체 산업에서는 중국계 신문이 10개 영자신문 중 6개 신문([94]매일 발행부수가 가장 많은 신문 포함)을 장악하고 있어 중국계 신문이 유력하다.필리핀의 많은 소매점이나 레스토랑은 중국계 필리핀인이 소유하고 있으며, 마닐라 신문에 정기적으로 실리고 있어, 이 지역 사회의 강력한 경제적 [120][121]영향력을 보여주는 데 사용되었기 때문에 대중의 관심을 많이 끌었다.필리핀 통신업계도 중국인이 지배하고 있는데, 필리핀 통신업계의 현재 주요 주자 중 하나는 비즈니스 타이판인 존 고콩웨이였다. 존 고콩웨이는 JG 서밋 홀딩스가 식품과 농공품, 호텔, 보험업 등 28개 완전 소유 자회사를 지배하고 있다.es, 금융 서비스, 전자 부품, 섬유 및 의류, 부동산, 석유 화학, 발전, 인쇄, 신문 출판, 포장 재료, 세제 및 시멘트 혼합.[122]고콩웨이는 1950년대 식품가공에서 시작해 1970년대 초 섬유제조업에 진출해 필리핀 부동산개발과 호텔관리업계를 10년 말까지 장악했다.1976년 고콩웨이는 마닐라 미드타운 호텔을 설립하고 이후 세부 미드타운과 마닐라 갤러리아 스위트라는 두 개의 다른 호텔 체인을 각각 관리하게 되었습니다.게다가, 고콩웨이는 필리핀에서 가장 오래된 신문 중 하나인 마닐라 [123][124]타임즈 인수를 협상하는 것 외에, PCI 은행과 극동 은행 등 두 개의 필리핀 은행에 투자함으로써 그의 사업 이익을 확장하면서 필리핀 금융 서비스 부문에도 진출했다.고콩웨이의 장녀는 1988년 12월 28세의 나이로 이 신문의 발행인이 되었고, 같은 시기에 그녀의 아버지는 스페인 메스티조 [125]가문인 로체스로부터 이 신문을 취득했다.중국계 필리핀인 또는 필리핀 원주민이 보유한 필리핀 경제의 나머지 66% 중 중국계 필리핀인이 전체 [126]매출의 35%를 점유하고 있다.필리핀의 비토지 주식 자본의 약 5060%를 중국계 사람들이 소유하고 있으며, 총매출의 35%가 [127]중국인이 소유한 가장 큰 공기업과 민간기업에 기인한다.중국계 필리핀 기업은 반도체, 화학, 부동산, 엔지니어링, 건설, 광섬유, 섬유, 금융서비스, 가전, 식품, PC [128]등 다양한 산업에 주력하고 있다.필리핀 증권거래소에 상장된 500대 기업 중 3분의 1은 중국계 [129]필리핀인이 소유하고 있다.상위 1000대 기업 중 필리핀은 36%, 상위 100대 기업 중 43%[129]를 점유하고 있다.1978년에서 1988년 사이에, 중국의 494개의 상위 기업들 중 146개가 중국의 [130]손에 들어갔다.필리핀의 1000대 기업 중 3분의 1 이상을 중국계가 지배하고 있으며 68개 현지 공기업 [131][132]중 47개 기업이 중국계가 지배하고 있는 것으로 추정되고 있다.필리핀의 중국계 기업가들은 [133]또한 필리핀의 전체 민간 사업체의 55%를 창출하는 데 책임이 있다.게다가 필리핀의 [134][135]60대 기업 중 66%가 중국계 기업이다.2015년 필리핀에서 상위 4명의 부자([118]상위 15명 중 10명 포함)는 중국계였다.

중국계 필리핀인 사업가들이 재정적으로 번영함에 따라, 그들은 종종 그들의 자금 자원을 결집하고 많은 양의 종자 자본을 모아 해외 및 본토에 거주하는 중국 기업인들 및 전 세계 투자자들과 합작 사업을 전개했다.필리핀의 중국계 기업은 중국계 기업이 소유한 다른 동남아 기업과 마찬가지로 세계 각지의 중국계 기업 및 기타 해외 중국계 기업 및 네트워크와 연계하여 협력하고 집중해야 할 새로운 비즈니스 기회에 초점을 맞추고 있습니다.부동산 개발, 엔지니어링, 섬유, 가전, 금융 서비스, 식품, 반도체, 화학 [136]등의 산업 분야가 중점적으로 다뤄지고 있습니다.공통의 조상, 문화적, 언어적, 가족적 유대관계를 공유하는 것 외에도, 많은 필리핀 기업가들과 중국 조상의 투자자들은 서로 사업을 할 때 대인 관계의 유교적 패러다임의 특히 강한 지지자들이다, 중국인들이 기업가정신과 투자의 근간이 되는 원천이 믿었기 때문이다.성공은 개인적인 [137]관계 형성에 달려 있었다.또, 필리핀계 중국인 기업은, 대(大)중국이나 동남아시아의 시장에 진출해, 가족, 민족, 언어, 문화적인 [138]공통의 관계를 가지는 해외 화교 기업의 비즈니스 네트워크인, 보다 큰 대나무 네트워크의 일부를 형성하고 있다.많은 중국 기업 거물들과 투자자들에 의해 목격된 다양한 성공 사례의 눈부신 성장으로, 그들은 필리핀을 넘어 그들의 전통적인 기업 활동을 확장하고 증가하는 중국 본토 및 해외 중국인 투자자들과 국제적인 파트너십을 맺을 수 있게 되었다.를 글로벌 [139]규모로 전개합니다.초과 이윤을 다른 곳으로 돌리지 않고, 많은 중국계 필리핀 기업가들은 그들의 비합리적인 낭비와 눈에 띄는 소비를 피함으로써 그들의 가난하고 인색한 방법으로 알려져 있지만, 대신에 그들의 사업 이익의 상당한 잉여를 재투자함으로써 절약하는 중국식 패러다임을 고수하고 있다.또는 기업 확장의 목적.필리핀의 유능한 기업가들과 필요한 기업가적 통찰력과 선견지명을 가진 중국 조상의 투자자들에 의해 경영되는 대기업들의 상당수는 작은 신생 기업들에서 발아하여 광범위한 경제적 영향력을 얻는 거대한 기업 레바이어탄으로 나아갈 수 있었다.필리핀, 동남아시아, 그리고 세계 금융 시장.[101]이러한 대규모 기업 확장은 필리핀 신문에서 중국 사투리를 쓰거나 중국 관습을 고수하는 중국계 조상을 가진 개인을 지칭하기 위해 일반적으로 사용되는 "치노이"라는 용어를 만들었다.

1940년에는 중국계 필리핀인이 중국 전체 소매업의 70%와 [140]정미소의 75%를 점유할 것으로 추정됐다.1948년까지 중국 사회가 소매업의 55%와 목재 [141]부문의 85%를 포함하여 총 상업 투자에서 상당한 비중을 행사함에 따라 중국 사회의 경제적 지위는 더욱 높아지기 시작했다.제2차 중일 전쟁이 끝난 후, 중국계 필리핀인들이 전국 소매 [142]무역의 85%를 장악했다.중국은 또 은행 정유 제당 시멘트 담배 제분 유리 데어링 자동차 제조업 가전제품 [143]등 소매 수입의 40%를 지배하고 있었다.필리핀계 하시엔드로스는 대규모 사업을 운영했지만 1980년대 후반과 1990년대 마르코스 정부의 친시장 개혁과 맞물려 중국계 필리핀인들은 경제력을 키웠다.중국인은 상품 교환에서 생산자와 소비자를 연결하는 매개체 역할을 하는 국내 상업 부문에서 그들의 역할을 증가시켰다.중국계 필리핀인 재계는 독자적인 유통망 구축, 주요 기업 위치 파악, 지리적 커버리지, 특성, 사업 전략, 직원 채용, 점포 확대, 독립 무역 [144]조직 설립 등을 통해 폐쇄적인 체제 속에서 긴밀한 유대를 이루어 왔다.중국인 소유의 필리핀 소매점도 쌀, 목재 제품, 알코올 [144]음료와 같은 몇몇 현지 상품에서 불균형적인 점유율을 보이고 있다.일부 중국계 필리핀 상인들은 심지어 정미, 벌목, 제재, 증류소, 담배, 코코넛 오일 가공, 신발 제조, 농업 가공에 이러한 제품들을 소매하는 데까지 진출했다.필리핀 국내 경제는 중국인의 오랜 기업활동의 확대에 의해 확대되기 시작했고, 기업의 에너지와 자본을 새로운 산업과 [144]성장영역 육성에 투입함으로써 새로운 형태의 기업가정신으로 이어졌다.

필리핀식 햄버거를 만드는 필리핀 패스트푸드 체인점인 졸리비는 중국계 필리핀인 사업가에 의해 설립되었으며 이 매장은 필리핀에서 [145]가장 유명한 패스트푸드 프랜차이즈 중 하나로 계속 남아 있다.

오늘날 필리핀 사람들은 필리핀의 가장 크고 수익성이 높은 백화점 체인, 주요 슈퍼마켓,[9][94] 패스트푸드점을 모두 지배하고 있다.패스트푸드 업계에서는 중국계 필리핀 음식점 업자들이 필리핀의 가장 큰 패스트푸드 프랜차이즈 사업의 배후에 있었다.Chowking, Greenwich Pizza, Mang Inasal, Red Ribbon 및 중국 본토의 Yonghe Dawang과 같은 유명 레스토랑 체인의 물결은 필리핀 외식 산업에 진출하여 필리핀 전역에 퍼져나갔다.중국계 필리핀인이 운영하는 패스트푸드점과 레스토랑은 약 3000곳으로, 특히 중국요리를 전문으로 하는 업소가 홍콩과 [146][147]대만에서 외국 자본 투자를 유치하고 있다.은행가이자 사업가인 조지 타이는 필리핀과 졸리비 패스트푸드 체인점을 가로질러 공개적으로 거래되는 미국 햄버거 프랜차이즈 맥도날드의 권리를 확보하고 프랜차이즈를 하는 책임이 있었다. 창업자 자신이 중국계 필리핀 [145][148][149]사업가였기 때문이다.졸리비의 인기는 이후 중동, 홍콩, 괌을 비롯해 브루나이, 인도네시아 [122][150][151]등 동남아 국가에 자회사를 설립하는 등 사업 확대로 이어졌다.음료 부문에서는 1851년 Enrique Maria Barretto de Ycaza y Esteban에 의해 설립된 San Miguel Corporation은 필리핀의 가장 유명한 음료 사업자 중 하나입니다.이 회사는 필리핀의 모든 음료 수요를 충족시킵니다.중국계 필리핀인 소유의 음료 회사인 Lucio Tan's Asia Brewery와 John Gokkwei's Universal Robina가 필리핀 식음료 [102]시장에서 가장 큰 점유율을 차지하기 위해 경쟁하고 있다.

1950년대 이후 필리핀의 소매업계는 [152]중국계 기업가들이 장악하고 있다.필리핀 소매업계의 모든 중소규모 및 대기업은 중국인의 수중에 있습니다.중소규모는 [153]중국인이 필리핀 소매업계의 근현대적 발전을 선도하고 있기 때문입니다.1970년대부터, 필리핀의 중국계 기업가들은 필리핀 소매업계의 지배적인 존재로 재탄생했습니다.이 회사는 전국에 [10][146]약 8500개의 중국인 소유 소매점과 도매점을 운영하고 있습니다.극소규모로 볼 때, 중국 Hokkien 커뮤니티는 호텔, 레스토랑,[154][144] 빨래방에 광동인이 몰리는 동안 은행, 상업선, 정미소, 건재, 잡화점 등 자본집약적인 사업을 하는 경향이 있다.필리핀의 중국계 기업가들은 67개 대형 상업 소매점 [155]중 매출의 3분의 2를 점유하고 있다.1980년대까지요필리핀계 중국계 기업인은 대규모 소매업에서 사업을 확대하기 시작했고, 필리핀계 중국계 소매업자는 필리핀에서 가장 권위 있는 백화점 브랜드 중 하나인 루스탄스(Rustan's)를 예로 들 수 있다.네.[156] 헨리 시 소유의 Shoe Mart와 John Gokongwei's Robinson's와 같은 다른 주요 소매점들은 빠르게 퍼졌고, 마침내 메트로 마닐라의 [157]여러 지역에 위치한 쇼핑몰로 진출했다.또 다른 유명한 소매상으로는 중국계 필리핀인 타이판인 루시오 탄이 있다.탠은 담배 유통업계에서 사업을 시작해 1977년 은행업에 뛰어든 뒤 필리핀 경제계 주요 리그에서 기업가적 두각을 나타냈다.포춘 토바코(현 필립모리스 인터내셔널의 필리핀 자회사)가 담배 유통 시장에서 가장 큰 점유율을 차지하고 있는 탄은 그 이후 필리핀에서 [157]가장 부유한 사람 중 한 명으로 부상했다.필리핀 담배 유통망을 독점하는 것 외에도, Tan은 그의 사업 지분을 화학, 스포츠, 교육, 양조, 금융 서비스, 부동산 투자 및 부동산 개발, 호텔(Cen) 등 다양한 사업 지분을 주재하는 LT Group Inc.의 거대 대기업으로 분할했다.Tury Park Hotel)은 필리핀 최대 항공사 중 하나인 PAL에 대한 과반수 지배지분을 취득하는 것 외에,[158]산업 분포에 있어서, 중소 규모의 중국 소유 소매점은 필리핀 소매업 부문의 절반을 차지하고 있으며, 소매 부문의 49.45%만이 헨리 시이의 쇼마트에 의해 지배되고 있으며, 소매 부문의 나머지 점유율은 다음과 같은 몇몇 대형 중국 소유 소매점에 의해 지배되고 있다.소규모 소매 [130][146][147]자회사의 nds.Sy는 Shoe Mart 백화점 체인에서 그의 사업 제국을 처음부터 건설했고, 이후 상업 은행인 Banco de Oro의 지배주주로 취임한 후, 개인 소유의 상업 은행이자 자산 관리 회사인 China Banking Corporation의 상당한 지분을 소유한 후 은행으로 진출했다.신흥 중국계 필리핀 [159]기업가의 스타트업 요구에 부응하는 시드 캐피털.

산업 분포에 있어서는 중국계 제조소가 필리핀 공업 제조업의 [130]3분의 1을 차지하고 있다.제2차 산업에서는 국내 2500개 정미소 중 75%가 중국 소유였다.중국계 필리핀인 사업가들은 목재 가공업에서도 우세한 위치를 차지해 목재 산업에 투자한 자본의 10% 이상을 차지했고 연간 생산량의 40%를 차지했으며 전국의 [160]거의 모든 제재소를 장악했다.신흥 수입 대체 경공업은 중국 기업가의 적극적인 참여와 여러 개의 소금 공장, 식품 가공 및 피혁 및 담배 제품 생산에 종사하는 다수의 중소 공장을 보유하게 될 것이다.중국인들은 또한 식품 가공업계에서 약 200개의 회사를 거느리고 홍콩, 싱가포르, 대만에 완제품을 수출하고 있다.종이, 종이 제품, 비료, 화장품, 고무 제품,[119] 플라스틱의 생산에도 200개 이상의 회사가 관여하고 있다.1960년대 초, 제조업 분야에서 중국의 존재는 중요해졌다.10명 이상의 종업원을 고용한 기업 중 35%가 중국인 소유였고 100명 이상의 종업원을 고용한 284개 기업 중 37%가 중국인 소유였다.163개의 국내 기업 중 80개가 중국 소유로 코코넛 오일, 식품, 담배, 섬유, 플라스틱 제품, 신발, 유리 및 튜브, 철사, 못, 볼트, 용기 등의 특정 금속 제조업을 포함하였고, 필리핀 원주민이나 메스티조계 필리핀인들은 설탕, 압연기, 산업 화학 제품을 지배하였다.알, 비료, 시멘트, 아연도금 공장, 주석판 [161]등이 그것이다.1965년, 중국계 필리핀인들은 상위 산업 제조 [156][162][163]회사들의 32%를 장악했다.1980년에는 [130]전국 1000위권 내 259개 제조법인 중 33.6%가 중국, 43.2%가 상업용 제조회사를 소유했다.1986년까지 중국계 필리핀 기업가들은 120대 국내 제조업체 [106][156][164][165]중 45%를 장악했다.이 회사들은 주로 담배와 담배, 비누와 화장품, 섬유와 고무 [137]신발에 관련되어 있다.코코넛 제품, 밀가루, 식품, 직물, 플라스틱 제품, 신발, 유리 및 금속, 철강, 공업 화학, 제지, 페인트, 가죽, 의류, 설탕 정제, 목재 가공, 건설 등의 중공업 제품을 생산하는 필리핀의 공업 제조 회사들테리얼, 식음료, 고무, 플라스틱, 반도체, 개인용 컴퓨터는 중국계 필리핀 [10][106][137][166]기업가에 의해 통제된다.

고향 전당포에 의해 모인 소규모 무역 협동조합으로부터, 중국계 필리핀인은 필리핀에서 가장 큰 금융 서비스 기관을 설립하고 설립할 것이다.중국계 필리핀인들은 20세기 초부터 필리핀 금융 서비스 부문을 지배해 왔으며, 필리핀 은행업계에 영향력을 행사해 왔다.가장 먼저 시작된 두 은행은 각각 [167]1920년과 1924년에 설립된 중국은행과 중국상업은행이다.오늘날 필리핀의 주요 은행들은 필리핀 저축은행, 타이판이 소유한 필리핀 국립은행, Lucio Tan, 그리고 은행가이자 사업가인 Georman이 소유한 대기업 LT Group, Inc.를 통해 지배되는 Metro Bank Group을 포함한 중국계 필리핀인들에 의해 현재 압도적 다수를 차지하고 있다.Ge Ty는 이 나라에서 두 번째로 크고 가장 공격적인 금융 서비스 대기업입니다.[94]1950년대와 1960년대에 설립된 잘 알려지지 않은 민간 상업은행들도 중국계 [168]필리핀인들이 소유하고 통제하고 있다.비중국계 필리핀계 은행의 유일한 예외는 스페인계 필리핀계 로페즈계 필리핀 상업은행으로 2000년대 중반 헨리시 지주투자회사인 SM인베스트먼츠사가 인수해 2007년 방코데오로 자회사로 부활했다.1970년까지, 필리핀의 5대 은행 중 중국 은행, 씨티 은행, 필리핀 제도 은행, 이퀄러블 PCI 은행, 그리고 이전 정부 소유의 필리핀 국립 은행이 중국 [106]주주의 지배하에 있었다.1995년까지, 필리핀의 금융 서비스 부문은 중국 주주들에 의해 실질적으로 지배된 상위 5개의 은행들 중 4개가 전체 은행 자산의 48%를 소유함에 따라 이전 정부 소유의 필리핀 국립 은행이 부분적으로 민영화 된 후 훨씬 더 많은 부분을 차지하게 되었다.그리고 민간 국내 시중 [106]은행들이 보유하고 있는 모든 것의 60%가 넘는다.1990년대 중반까지 중국계 필리핀인들은 국가 기업 [147]지분의 40%를 지배했다.산업 분포에 있어서, 중국계 기업이 금융 서비스 [130]부문의 4분의 1을 차지하고 있다.오늘날 필리핀의 9개 주요 은행 중 과거 국유은행이었던 필리핀 국립은행에 더해 현재 중국 주주의 소유가 압도적으로 많다.예를 들어 Allied Banking Corporation, Banco de Oro Group, China Banking Corporation(Chinabank), East West Banking Corporation, Metrobankin, Philippin Group.e신탁회사(Philtrust Bank), Rizal Commercial Bank 그룹, Security Bank Corporation(Security Bank) 및 United Coconet Planters Bank.[147]이들 은행의 대부분은 자산이 1000억 페소를 [146]넘는 우산 계열 재벌의 대부분을 차지하고 있다.필리핀의 중국계 상업은행들의 자산 합계는 전체 상업은행 시스템의 [10]자산 합계의 25.72%를 차지한다.필리핀의 35개 은행 중 중국계 주주들은 평균적으로 전체 은행 [169]지분의 35%를 점유하고 있다.또한 23개의 필리핀 보험 대리점이 중국계이며 해외와 [167]홍콩에 지사를 두고 있다.

필리핀에 진출한 500개 부동산 회사 중 120개사는 중국계 필리핀인이 소유하고 있으며 부동산 투자, 토지, 부동산 개발, 건설 등을 주로 하는 회사로 주로 메트로폴리탄 [170]마닐라에 집중돼 있다.스페인계 필리핀인이 오랫동안 지배해 온 필리핀 부동산 투자시장, 토지, 부동산 부문을 중국계 필리핀인이 지배해 왔다.당초 중국인들은 1970년대 필리핀 국적을 취득할 때까지 토지를 소유할 수 없었다.현재 필리핀에서 가장 큰 부동산 개발 사업자의 상당수는 중국계 필리핀 기업가들이 소유하고 있다.피냐한의 이튼센트리스, 만달루용의 샹그릴라 플라자, 타가이타이시의 타가이타이 하이랜드 골프장 앤 리조트 개발 등 대규모 상업용 부동산 개발 사업은 중국 필리핀 부동산 개발업자들이 공동으로 진행한 프로젝트의 증거였다.이들 기업 파트너십은 주로 투자자인 Liem Sioe Liong, 사업가 Robert Kuok, 거래업자 Andrew Gotianun, Henry Sy, George Ty 및 Lucio [102]Tan과 같은 해외 중국 기업 거물들에 의해 형성되었습니다.

중국계 필리핀인들도 필리핀 해운업을 개척했는데, 필리핀 해운산업은 결국 섬들 사이에서 저렴하고 빠르게 상품을 운송하는 수단으로 주요 산업 부문에 발아했다.필리핀은 지리적으로 1000개 이상의 섬과 [161]입구로 이루어진 군도로 필리핀을 싸고 빠르게 수송할 수 있는 몇 안 되는 효율적인 방법 중 하나였기 때문에 중국계 필리핀 사업가들은 필리핀의 해상 운송 산업과 해상 운송업에서 여전히 우위를 유지하고 있다.섬간 운송과 운송에 종사하는 12개의 중국계 필리핀인 사업가가 있으며, 특히 총 자본금 100억 페소의 냉장 설비가 필요한 식품 운송에 종사하고 있다.대만 해외 투자자들은 다양한 합작 사업에 참여하면서 마닐라-세부 [119]항로에 새로운 항로를 개설하고 있다.중국계 필리핀인이 소유한 주요 해운회사로는 코칼령선, 고둥선, 라이트선사, 설피시오선 등이 있습니다.설피시오선은 수백 명의 사망자를 낸 비극과 관련이 있으며 아시아 횡단선사들도 있습니다.[171]진취적이고 선구적인 중국계 필리핀인 사업가는 1949년에 William Lines를 설립한 William Chiongian으로, 1993년 말까지 이 회사는 필리핀의 7대 해운회사 [161]중 총수입과 순이익에서 가장 수익성이 높은 항로 순위 1위에 올랐다.현재 필리핀 대륙간 해운업계는 윌리엄 칭비안의 윌리엄 라인이 이끄는 [10]4개 중국계 해운회사가 주도하고 있다.마찬가지로 중국계 필리핀인도 필리핀의 주요 항공사를 모두 소유하고 있다.필리핀항공, 에어필익스프레스, 세부퍼시픽, 동남아항공, 마닐라항공, 제스트항공 [10]등이 그것이다.

중국인들의 경제력이 커지면서, 필리핀 원주민들의 대다수는 점차적으로 언덕 위의 가난한 땅, 필리핀의 주요 도시들의 외곽, [99]또는 산으로 쫓겨났다.중국계 [172]기업과 경쟁할 수 없다고 느낀 필리핀 원주민들 사이에서 환멸이 커졌다.필리핀에서 [99]실질적인 사업 지분을 가진 필리핀 원주민의 존재는 없었기 때문에 빈곤한 대다수의 필리핀인들의 근본적인 분노와 원한이 누적되고 있다.수십 년간의 자유 시장 자유화는 필리핀 원주민 다수에게 사실상 경제적 이익을 가져다 주지 않고 오히려 그 반대로 필리핀 원주민 다수 하층민들을 복속시켰는데, 대다수의 사람들은 여전히 농촌 농민, 노동력 또는 가사 노동과 불법 거주에 [94][99]종사하고 있다.필리핀 정부는 1950년대와 1960년대 [172][173]필리핀 원주민 다수가 보다 공평한 경제적 기반을 얻을 수 있도록 특권을 주는 체계적이고 무자비한 차별 철폐 운동을 추구하면서 사회주의와 공산주의 독재 정권 또는 권위주의 정권을 수립함으로써 이러한 빈부격차에 대처해 왔다.필리핀 정부가 추진한 빈곤한 필리핀 원주민들 사이에서 경제적 민족주의가 부상하면서 1954년 소매 무역 국유화법이 통과되었다.이 법에서는 중국인들은 필리핀 시민들만 [173]참여하도록 제한하는 소매업에서 벗어나도록 압력을 받았다.게다가, 중국인들은 필리핀인들에게만 토지 소유권을 제한함으로써 토지를 소유하는 것을 막았다.중국의 경제활동에 대한 다른 제약으로는 수출입 무역에 대한 중국의 개입을 제한하는 것과 동시에 필리핀 원주민의 개입을 증가시켜 그에 비례하는 존재감을 얻으려고 하는 것이 있었다.1960년에는 쌀과 옥수수의 무역, 제분, 창고를 필리핀 사람들에게만 제한하는 쌀과 옥수수의 국유화법이 통과되었는데, 처음에는 필리핀 사람들이 상당한 [172][173][174][175]영향력을 행사하지 않았다.이러한 정책들은 결국 정부 세수에 전반적으로 부정적인 영향을 끼쳤기 때문에 정부 세수에 부정적인 영향을 미쳤는데, 이는 납세자들의 가장 큰 몫이 결국 다른 [172][173]곳에 투자하기 위해 그들의 자본을 해외로 빼돌린 중국인들이었기 때문이다.중국인들의 손에 쥐어진 경제적 영향력이 증가하면서 필리핀 원주민들 사이에서 [100]소수민족에 대한 의심, 불안정, 민족적 증오, 반중국적 적대감이 촉발되었다.이러한 적대감은 1990년대 [100]이후 필리핀 원주민들에 의해 수백 명의 중국계 필리핀인들을 납치하는 결과를 가져왔다.많은 희생자들, 종종 어린이들이 몸값을 [99][100]지불한 후에도 잔인하게 살해된다.1990년대 초반부터 중국계 필리핀인 커뮤니티를 상대로 성전환 납치, 갈취, 기타 형태의 괴롭힘 등 수많은 범죄가 오늘날까지 [37][100]이어지고 있다.필리핀 원주민의 3분의 2가 하루 [99]2달러 미만으로 생활하는 마닐라 외곽의 위성 판자촌에서 수천 명의 필리핀 난민과 원주민들이 경제적으로 궁핍한 생활을 계속하고 있다.많은 중국인들이 납치, 공공 기물 파손, 살인, [176]폭력의 대상이 되기 때문에 그러한 증오, 시기, 불만, 불안, 원망은 필리핀 원주민 다수에게 언제든지 촉매제가 될 준비가 되어 있다.필리핀 원주민의 반중국 정서는 빈곤에 뿌리를 두고 있지만 필리핀 원주민과 메스티조인들 사이에서는 자신들의 사회경제적 실패를 중국계 [100][176][177]필리핀인의 탓으로 돌리는 분노와 착취의 감정도 나타나고 있다.

장래의 동향

순수한 중국계 필리핀인의 젊은 세대의 대부분은 1800년대 이후 이주한 중국인의 후손이다.이 그룹은 중국 문화, 관습, 직업 윤리의 대부분을 유지하고 있는 반면, 거의 모든 중국인 메스티조는 스페인 식민지 시대 이전부터 이주한 중국인의 후손이다.e는 필리핀 사회 전체에 통합되고 동화되었다.

중국계 필리핀인이 한 세대 정도 내에 취할 수 있는 트렌드는 4가지입니다.

  • 결국 그들의 진정한 중국 유산을 잃고 태국 문화와 언어를 그들 자신의 것으로 받아들인 중국 태국인들의 경우처럼 동화되고 통합된다.
  • 중국계 필리핀인 공동체가 필리핀의 다른 민족과 명확하게 구별되는 분리; 대부분의 중국계 말레이시아인을 연상시킨다.
  • 해외 화교들의 귀향 현상인 귀향
  • 일부 중국계 말레이시아인과 많은 중국계 베트남인의 경우처럼 북미와 호주로 이민(호아족)

1970년대 동안,필리핀-중국 관계 전문가인 찰스 매카시는 "필리핀-중국 하위문화의 독특한 중국 콘텐츠가 다음 세대에 더 희석될 것"이라며 "이러한 의미에서 필리핀에 더 이상 중국인이 없을 때가 올 것이고 멀지 않을 것"이라고 전망했다.그러나 필리핀 사람들이 새로운 문화를 계속 채택하는 것은 이러한 생각과 모순되기 때문에 이러한 관점은 여전히 논란이 되고 있다.

통합과 동화

동화는 지배적 또는 숙주 문화의 문화적 규범을 채택하는 것으로 정의되는 반면, 통합은 그들의 기원 문화를 유지하면서 지배적 또는 숙주 문화의 문화적 규범을 채택하는 것으로 정의된다.

현재, 필리핀의 세계화의 영향으로, 화교들 사이에서는, 미국의 영향을 받은 필리핀의 라이프 스타일에 동화되는 경향이 두드러지고 있다.이는[178] 특히 마닐라에 거주하는 젊은 중국계 필리핀인들이 선호하는 언어로 점차 영어로 전환되면서 동시에 중국어를 구사하면서 서양문화와 더 많은 것을 공유하고 있는 것에 해당된다.마찬가지로 중국계 필리핀인과 다른 필리핀인 사이의 문화적 격차도 잠식되면서, 그들의 자녀들이 필리핀 문화와 생활방식에 완전히 공감하는 필리핀인과의 결혼이 꾸준히 증가하고 있다.필리핀에서는 [179]태국에 비해 느리지만 점차 동화가 일어나고 있다.

한편, 가장 큰 중국계 필리핀 단체인 Kaisa Para Sa Kaunlaran은 공공연히 중국계 필리핀인과 필리핀 사회의 다른 사람들과의 동화를 지지하지 않고 중국어 교육과 전통을 유지할 것을 외치고 있다.

한편 필리핀 국민들은 필리핀에서 중국계 필리핀인의 역할에 대해 대체로 중립적이며, 많은 사람들이 중국계 필리핀인을 같은 필리핀 시민으로 받아들이고 심지어 필리핀의 운명 형성에 동화되어 참여하도록 격려하고 있다.

분리

분리는 종종 민족적 거주지의 존재로 특징지어지는 그들의 기원 문화를 보존하기 위해 지배적이거나 숙주 문화에 대한 거부로 정의된다.

최근 중국과 대만의 급속한 경제 성장과 해외 화교들의 성공적인 비즈니스 감각은 필리핀에 [citation needed]머무는 동안 중국 문화, 관습, 가치관, 언어에 대한 몰입과 재관심을 통해 많은 중국인들 사이에 자부심을 불러일으켰다.

지역사회의 고유 민족중심주의에도 불구하고, 필리핀으로부터의 정치적 분리에 대한 적극적인 지지자는 없다.부분적으로는 필리핀 일반 인구에 비해 지역사회의 규모가 작고 군도 전체에 걸쳐 분산되어 있기 때문이다.메트로 마닐라에 살고 있습니다.

조상의 땅으로 돌아가다

많은 중국계 필리핀 기업가와 전문직 종사자들이 중국의 글로벌 경제 [180]초강대국으로 부상하면서 열린 사업과 고용 기회를 얻기 위해 그들의 조국으로 몰려들었다.

이상과 같이, 중국의 급속한 경제 성장과 중국 문화의 인기는, 조국·고향의 사랑(ā國·고향의 사랑)을 지지하는 대다수의 중국계 필리핀인들에게도 친중 애국심을 부추기는 계기가 되었다.일부 중국계 필리핀인, 특히 나이 든 세대에 속하는 사람들은 여전히 중국 고향에 있는 씨족 회관, 학교 건물, 불교 사원, 공원에 돈을 기부함으로써 아이궈샹을 시위한다.

북미 및 오스트랄라시아로의 이민

1990년대부터 2000년대 초까지 필리핀의 경제난과 여행지에서의 보다 진보적인 이민정책으로 인해 중국의 부유한 필리핀 가정들은 북미나 호주 여권을 취득하고 자녀들을 해외로 보내 북미나 호주 명문대학에 [181]입학시켰다.이 아이들 중 많은 수가 아시아 다른 지역에서 온 중국인 형제들처럼 북미나 오스트랄라시아에서 프로 경력을 쌓기 위해 졸업 후에도 남기를 선택하고 있다.

필리핀에서 교육을 받은 중산층 가정의 많은 중국계 필리핀인들 또한 경제적 이익을 위해 북미와 호주로 이주하고 있다.가업을 하는 사람들은 정기적으로 북미(또는 오스트랄라시아)와 필리핀을 통근한다.이와 같이, 그들은 "우주인" 생활을 영위하는 다른 북미 이민자들의 잘 알려진 패턴, 즉 북미의 가족, 아시아의 [182]사업 패턴을 따릅니다.

아시아의 정치적 안정과 경제성장의 증가와 함께, 이러한 경향은 중국계 필리핀인들에게 현저하게 인기가 없어지고 있다.

주목받는 사람들

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메모들

  1. ^ 영어:Chinoy; 타갈로그어:치노이, 로컬 [tʃno] / 치농필리피노, 로컬 [tʃno];Philippine Hokkien Chinese: 咱儂 / 咱人 / 菲律賓華僑; Pe̍h-ōe-jī: Lán-nâng / Lán-lâng / Nán-nâng / Hui-li̍p-pin Hôa-kiâu, Mandarin simplified Chinese: 菲律宾华人 / 菲律宾华侨 / 华菲人; traditional Chinese: 菲律賓華人 / 菲律賓華僑 / 華菲人; pinyin:후아렌후아키아오후아렌
  2. ^ 그녀가 이끄는 Kaisa는 필리핀의 주류에게 중국인들이 필리핀의 역사, 경제, 정치 생활에 기여한 것을 알리는 것을 목표로 하고 있다.동시에 카이사는 중국이나 대만이 아닌 필리핀에 대한 충성심을 유지할 것을 중국인들에게 권장하고 있다.
  3. ^ 가장 눈에 띄는 곳은 마닐라 톤도에 있는 셍관 사원입니다.

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외부 링크

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