화싱가포르인

Chinese Singaporeans
이 기사는 중국계 혹은 민족성을 가진 싱가포르 시민들에 관한 것입니다.싱가포르에 거주하는 중국 국적자에 대한 기사는 싱가포르에 거주하는 중국 국적자를 참조하십시오.
화싱가포르인
新加坡华人/新加坡華人
华裔新加坡人/華裔新加坡人
싱가포르 차이나타운에서 중국 체스(샹치)를 두는 중국인 싱가포르인들.
총인구
2,675,521
싱가포르 시민 인구의 75.9%(2020년)[1]
언어들
종교
관련 민족
외국계 페라나칸, 화교, 유라시아 싱가포르인, 중국계 말레이시아인, 중국계 인도네시아인, 태국계 중국인
시리즈의 일부(on)
싱가포르 인

중국계 싱가포르인(간체 중국인: 新加坡华人/华裔新加坡人인, 번체 중국인: 新加坡華人/華裔新加坡人인, 핀인: X ī냐포 후아렌 / 화이 ì X ī냐포렌)은 한족 계통의 싱가포르인입니다.중국계 싱가포르인은 싱가포르 시민의 75.9%를 차지하며,[2] 싱가포르에서 가장 큰 민족 집단입니다.[3]

일찍이 10세기에 중국인들이 싱가포르에서 무역을 하고 정착했다는 증거가 있었는데,[4][5] 14세기까지 다양한 중국인 기록들이 무역 활동과 섬에 거주하는 중국인들의 모습을 기록하고 있습니다.[6]싱가포르가 영국의 무역항으로 설립되기 전에는 테멩공 압둘 라흐만의 추종자인 120명의 말레이시아인과 20-30명의 중국인이 섬에 살고 있었습니다.[7]싱가포르가 영국 식민지가 된 후, 중국 남성 이주 노동자들의 유입이 있었고, 그들은 보통 충분히 번 후에 중국에 있는 그들의 가족으로 돌아가곤 했습니다.20세기 초중반 동안 싱가포르에 영구적으로 정착하는 중국인 거주자는 극히 일부에 불과했으며, 오늘날 존재하는 중국인 싱가포르 인구의 대부분을 차지하고 있습니다.[8]

많은 중국인 싱가포르인들은 주로 호키엔어, 터츄어, 광둥어 사용자들을 포함한 중국 남동부의 지방까지 그들의 조상을 추적할 수 있습니다.

정의.

싱가포르 통계국은 "중국인"을 "인종" 또는 "민족"으로 정의하고 있으며, CMIO 모델에서는 말레이인, 인도인 등과는 대조적입니다.[9]그들은 호키엔족, 테오슈족, 하이난족, 광둥족, 객가족, 헝화족, 호키아족과 푸초족, 상하이족, 북중국인 등과 같은 "중국 태생의 사람들"로 구성되어 있습니다.[10]중국계 싱가포르인들은 더 넓은 글로벌 화교 공동체와의 관계에 관계없이 "싱가포르의 화교 공동체"로 정의됩니다.

역사

1819년 이전

일찍이 10세기에 중국인들이 싱가포르에서[4][5] 무역을 하고 정착했다는 증거가 있었고, 10세기부터 14세기까지 무역 활동과 섬에 거주하는 중국인들을 기록한 다양한 중국 기록들도 있었습니다.[6]싱가포르가 영국의 무역항으로 설립되기 전에는 테멩공 압둘 라만의 추종자인 120명의 말레이시아인과 20-30명 정도의 중국인이 이 섬에 살고 있었습니다.[7]싱가포르가 영국 식민지가 된 후, 중국인 이주 노동자들이 유입되었지만, 이 초기 중국인 이주자들은 주로 남성이었는데, 그들은 보통 충분히 번 후에 중국에 있는 그들의 가족으로 돌아가곤 했기 때문입니다.20세기 초부터 중반까지 싱가포르에 영구적으로 정착하는 중국인 거주자는 극히 일부에 불과했으며, 오늘날 중국인 싱가포르 인구의 대부분을 차지하고 있습니다.[8]

중국 제국의 사료들에서 싱가포르에 대한 초기의 기록들은 싱가포르를 "롱야멘"(龍牙門), "단마시"(單馬錫 또는 淡馬錫)라고 이름 지었습니다."Xi La" (息辣), "Shile" (石叻를 들어 해협을 의미하는 "selat"의 뜻), "Xi Li" (息力를 들어, 해협을 의미하는 "Xi Li")와 같은 나중의 다른 용어들도 싱가포르 또는 그 주변 지역을 나타낼 수 있습니다.

송나라 전종(998–1022)과 송나라 렌종(1023–1063)의 통치 시기까지 거슬러 올라가는 싱가포르에서 중국 동전이나 도자기와 같은 공예품들의 고고학적 발굴은 중국 상인들이나 무역업자들이 이미 송나라에 의해 싱가포르를 방문했다는 것을 나타냅니다.[4]

1225년 자오루시가 작성한 중국의 여러 외국국실록(Zhu fanzhi)에는 취안저우에서 싱가포르에 도착하는 중국 상선과 각종 중국 무역 활동이 명확하게 기록되어 있습니다.[12]이 연보에서 싼포치(San Fo Qi, 스리비자야의 중국 이름 三佛齊) 장에는 무역을 위해 스리비자야에 도착하기 전에 "링야멘"(링야멘, 凌牙門)을 통과하는 상선들이 기록되어 있습니다.

1330년경 섬을 방문한 중국인 여행가 왕다위안은 중국인 거주자들이 말레이인들과 함께 살고 있는 단 마시(말레이어 테마섹 출신의 淡馬錫)라는 작은 말레이인 정착촌을 묘사했습니다.

스리비자야의 세력이 쇠퇴한 이후, 테마섹은 마자파히트족과 샴족이 번갈아가며 주장했지만, 1377년과 1391년의 침략으로 싱가포르는 멸망했습니다.그 뒤를 이어 중국인의 싱가포르 방문 기록은 거의 없었습니다.1403년 중국 탐험가 정화의 해상 항해로 거슬러 올라가는 마오쿤 지도에서 싱가포르는 단마시로 표시되어 있습니다.[14]오늘날 싱가포르에 정착한 최초의 중국인 집단은 말라카와 리아우 출신의 페라나칸족으로, 이들은 15세기에서 18세기 사이에 이 지역으로 이주하여 현지 부인과 결혼한 사람들의 후손입니다.[15]

19세기 중국 남태평양 南洋蠡測 조사(Nanyang Li Ce)는 싱가포르에 중국인 무덤이 존재하는 것을 묘사했습니다(중국어로 신지리포(Xin Ji Li Po)라고 알려짐).중국 무덤 위에는 후량과 송공황제의 시대를 기록한 글귀와 비문이 적혀 있었습니다.이것은 907년부터 1274년까지 몇몇 중국인들이 싱가포르에 정착하고 살고 죽고 묻혔다는 것을 암시할 수도 있습니다.[5][16]

1819–1937

차이나타운, 싱가포르는 19세기와 20세기 초 싱가포르의 초기 중국 이민자들의 거주지였습니다.

스탬포드 래플스가 근대 싱가포르를 세운 이후부터 1942년 일본이 점령할 때까지 싱가포르는 영국의 식민지 지배를 받았습니다.영국인들이 싱가포르에 처음 도착했을 때, 싱가포르 섬에 사는 대부분의 주민들은 작은 집에 사는 어부, 선원, 해적들이었습니다.대다수인 120명의 말레이인과 30명의 소수 중국인으로 구성된 약 150명의 사람들이 있었습니다.[17]

싱가포르가 해협 정착촌이 되었을 때, 중국인은 매우 적었습니다.싱가포르가 해협 정착지의 일부로서 영국의 무역 거점이 된 후, 첫 번째 중국인 집단은 말레이시아에서 왔는데, 주로 말라카와 페낭에서 왔습니다.말라카와 페낭에서 온 이 중국인들 중에는 페라나칸이나 몇 세대에 걸쳐 말레이시아에 있는 중국인의 후손들이 많았습니다.대부분은 중국어와 말레이어를 할 수 있는 무역업자들이었지만, 많은 사람들은 영어 교육을 받았고 영국인들과 의사소통을 할 수 있었습니다.싱가포르 해협 정착촌의 중국인 예절과 관습에서는 해협 태생의 중국인들이 중국인이 아닌 영국인으로 간주하고 생활 방식이 서구화된 것으로 묘사되었습니다.[18]1824년 싱가포르의 첫 인구 조사 때, 중국인 이주자들은 페라나칸족이거나 마카오, 광둥, 푸젠성 출신으로 알려졌습니다.[19]

1900년 미국 캘리포니아주 싱가포르의 중국 여성들.초기 싱가폴에는 중국 여성이 남성보다 훨씬 적었습니다.

싱가포르는 1826년 인구조사에서 부기스(1,242명)와 자바인(267명)을 제외한 말레이인(4,790명)보다 중국인(6,088명)이 더 많았습니다.[20]1830년대에는 중국인이 우세한 집단이 되었고(1836년 인구 조사에서 45.9%로 가장 큰 민족 집단), 1849년에는 전체 인구 52,891명의 52.8%가 중국인이었습니다.[21]중국 인구는 1901년까지 전체의 70% 이상에 이르렀고 그 이후로 그곳에 머무르고 있습니다.[8]

초기 중국인들의 싱가포르 이주자들은 대부분 남성들이었습니다.1826년, 공식적인 인구 조사 수치에 의하면 총 13,750명의 인구 중 중국 남성은 5,747명이지만 중국 여성은 341명에 불과했습니다.[20]싱가포르 초기의 대부분의 중국 여성들은 중국에서 온 여성들이 이민 가는 것을 단념하면서 말라카에서 온 요니아들이었습니다.1837년 싱가포르에는 중국에서 직접 이민 온 중국 여성이 없다는 것이 알려졌습니다. 1876년 말까지도 싱가포르의 한 영국 관리는 남편과 함께 이민 간 존경할 만한 중국 여성을 알지 못한다고 썼습니다.[21]중국 사회에서 성별의 불균형은 오랫동안 계속되었고, 독신이거나 중국에 아내와 아이를 두고 온 남성 이주 노동자들의 지속적인 유입과 함께 계속되었습니다. 예를 들어, 1901년 인구 조사 수치는 33,674명의 중국 여성과 비교하여 130,367명의 중국 남성이 있다고 보여주었습니다.[22]오랜 기간 동안, 많은 사람들이 그들의 가족을 키우기 위해 영구적으로 정착할 생각을 하지 않았기 때문에 초기 싱가포르의 대부분의 중국인 인구는 이민자였습니다; 심지어 1890년대 후반까지, 싱가포르에 있는 중국인 인구의 약 10%만이 그곳에서 태어났습니다.[8]초기 이주 중국 노동자들은 중국에 있는 가족들에게 돈을 보내기 위해 일했고, 많은 사람들은 충분한 돈을 번 후에 중국으로 돌아갈 것입니다.그러나 점점 더 많은 사람들이 싱가포르에 영구적으로 정착하는 것을 선택하게 될 것이고, 특히 1920년대에 더 많은 사람들이 떠나기 보다는 싱가포르에 남아 있기를 선택하게 될 것입니다.[8]현대 사회의 태도 변화는 중국 여성의 중국 이주가 더 자유로워졌다는 것을 의미하기도 했고, 20세기 들어 성비가 정상화되기 시작했습니다.[21]이러한 점진적인 성비 정상화는 토종 출산의 증가로 이어졌습니다.싱가포르에서 중국인 인구 증가의 주된 이유는 인구 자연 증가가 순 이민 수치를 능가하는 1931-1947년까지 이민이 계속될 것입니다.[7]

초기 이주민들 중 많은 이들은 1832년 싱가포르가 영국 해협 정착촌의 수도가 된 후 자유무역정책에 이끌린 중국 상인들이었습니다.많은 사람들이 농장에서 일을 하러 오기도 했는데, 1년 동안 11,000명의 이주민이 있었다고 기록되어 있습니다.싱가포르는 해협 정착촌의 플랜테이션과 광산에서 일하기 위해 온 수많은 중국인과 인도인 이주자들의 진입 및 분산 지점 중 하나가 되었고, 그들 중 다수는 계약이 끝난 후 싱가포르에 정착했습니다.[23]많은 노동력을 필요로 하는 무역 호황으로 인해 중국 쿨리 무역은 싱가포르에서도 나타났습니다.계약직인 중국 광둥 노동자들과 영국 라즈 노동자들은 쿨리 무역상들에 의해 계약되어 싱가포르로 와서 일을 했습니다.1860년, 제2차 아편 전쟁으로 중국의 쿨리 무역은 합법화되어 최고의 경지에 이르렀습니다.싱가포르로의 대규모 쿨리 유입은 윌리엄 피커링(William Pickering)이 중국인의 보호자가 된 후에야 멈췄습니다.1914년, 싱가포르에서는 쿨리 무역이 폐지되고 금지되었습니다.[24]

싱가포르에 중국인들이 대거 유입되면서 싱가포르에 중국인 협회, 학교, 사원 등이 대거 설립됐고, 1세기 만에 중국 이민 인구가 말레이시아인을 넘어섰습니다.이 기간 동안, 유럽에서 온 기독교 선교사들은 아시아인들, 특히 중국인들에게 전도하기 시작했습니다.

일반적으로 영어 교육을 받은 많은 세대의 동남아시아 중국인 후손들인 페라나칸인들은 싱가포르에서 전형적으로 "라오쿠" (老客 – 손님) 또는 "중국인 해협"으로 알려져 있었습니다.그들 대부분은 대영제국에 충성을 바쳤고 자신들을 "화차오"로 여기지 않았습니다.19세기부터 20세기 중반까지 중국에서 온 이주민들은 "신쿠"(Sinkuh)라고 불렸습니다. 新客 – 새로운 손님.그들 중 대다수는 쿨리, 증기선에 탄 노동자 등이었습니다.그들 중 일부는 일을 하기 위해, 더 나은 생활 환경을 찾기 위해, 혹은 중국의 빈곤에서 벗어나기 위해 싱가포르로 왔습니다.그들 중 많은 이들이 20세기 전반 중국의 혼란과 전쟁으로 인해 싱가포르로 탈출하기도 했습니다.그들은 대부분 푸젠성, 광둥성, 하이난성에서 왔으며, 페라나칸족과 달리 중국에 충성을 바쳤고 자신들을 "화차오"라고 여겼습니다.

1937-1945 (제2차 세계 대전)

에스플러네이드 공원에 있는 림보셍 기념관은 싱가포르와 영국령 말라야에 근거지를 둔 제2차 세계대전 항일투사 림보셍을 기념하고 있습니다.

1937년에 시작된 제2차 중일전쟁은 현지 중국인들에게 애국심을 되살려 싱가포르에서 일본 상품과 상품에 대한 금수조치를 취하게 했습니다.전쟁 중에, 많은 이민자들이 일본과 싸우기 위해 중국으로 돌아왔고, 반면에 기성 기업가들은 경제적인 원조나 군사 장비를 중국에 보냈습니다.1942년 일본이 싱가포르를 점령한 후, 켐페이타이는 일본에 대한 중국의 전쟁 노력을 도운 많은 중국인들을 추적했습니다.그러나 켐페이타이의 숙칭 작전은 단순히 지역 주민들에게 공포를 불어넣기 위한 학살이었기 때문에, 켐페이타이는 단순히 가면을 쓴 정보원들의 이야기를 바탕으로 사람들을 추려냈는데, 많은 경우 개인적 복수에 기반한 거짓 이야기였습니다.임보생이 지휘하는 136군 등 전쟁 중 항일 저항도 활발했습니다.

1945년이후

인종 폭동은 주로 1965년 자치와 독립 사이의 시기에 일어난 전후 초기에 흔히 발생했습니다.1964년 7월 21일, 무함마드를 기리기 위해 생일 축하 행사 중에 대규모 폭동이 일어났습니다.사상자(23명 사망, 454명 부상)가 많이 발생했다는 기록과 함께 당시 총리(리콴유)와 내각을 축출하고 말레이시아 반도에서 말레이시아식 개념이 선전되는 것을 막기 위한 정치적 동기가 폭동에 있었다고 주장했습니다.

1965년 싱가포르 독립 이후, 싱가포르는 더 인종적으로 조화로운 사회를 만들기 시작했습니다.싱가포르의 민족 정체성과 민족성의 건설 이후, 싱가포르에 거주하는 중국인들은 일시적 체류에서 영구적 정착으로 사고방식을 바꾸기 시작했고, 이로써 싱가포르에 뿌리를 내리게 되었습니다.이러한 변화에 따라 싱가포르의 중국인들은 점차 시민권을 "싱가포르 사람"으로 인식하기 시작했습니다.[citation needed]

20세기 말에서 21세기 초 중국에서 온 중국인 이주자들은 일반적으로 "신이민 新移民"(신이민자)로 알려져 있었습니다.그들은 중국의 여러 지역에서 왔습니다.

싱가포르의 중국 협회 또는 기관

역사적 배경

19세기와 20세기 초에 중국인 이주자들이 싱가포르에 처음 도착했을 때, 그들은 차이나타운과 같은 지역에 정착했습니다.그들은 변증법적 유사성에 따라 자신들을 그룹화하는 경향이 있었고, 인근 중국 지역 출신들이 그룹화했습니다.이로 인해 중국인들은 호킨방, 터츄방, 광동방, 객가방, 하이난방 등 5개의 방언 집단(방쿤, 幫群)을 형성하게 되었습니다.

영국 식민지 기간 동안 식민지 정부는 기본적으로 "중국인을 통치하기 위해" 중국인을 사용하는 접근 방식을 취했습니다.그들은 중국의 지도자들을 임명하여 중국 사회를 통치하게 했습니다.사실상, 중국인 공동체는 반 자치 상태로 존재했습니다.대부분의 중국 지도자들은 중국 시민사회(소규모 조직)를 이용하여 중국 사회를 통치하고 새로운 중국 이민자들이 싱가포르에 정착하는 것을 돕고 그들을 위한 일자리와 숙소를 구하는 것을 포함했습니다.

이들 중국 시민사회는 대부분 장례식이나 조상숭배 등 중국 가족 종교 활동에 관여했기 때문에 사실상 종교 중심이었습니다.이것은 점차 싱가포르의 중국 사원이나 중국 씨족 연합의 발전으로 발전했습니다.시간이 지나면서, 중국인들은 싱가포르의 사업과 교육에서 더 많은 성과를 거두게 되었습니다.일부 부유하고 영향력 있는 중국 사업가들은 1895년에 怡和軒(Eh Ho Hean Club)와 같은 클럽들을 설립하기 시작했고, 싱가포르 중국 상공회의소와 같은 상공회의소는 중국 사회의 범위를 넓히기 위해 설립되었습니다.1906년에 설립된 싱가포르 화교상공회의소는 싱가포르의 화교 사회에서 가장 높은 조직이었습니다.그것은 영국 식민지 기간 동안 싱가포르에서 중국인들의 권리와 싸우는 데 책임이 있었습니다.제2차 세계대전 동안, 싱가포르 중국 상공회의소는 전쟁으로 황폐해진 중국의 고통을 덜어주기 위해 자금과 자원을 모으는 것을 간신히 도왔습니다.

1960년대 싱가포르가 독립하고 자치권을 획득한 후, 싱가포르 정부는 싱가포르의 인종간 화합을 촉진하기 위한 조치를 취했습니다.그것은 다른 언어와 종교적 배경을 가진 다양한 인종들이 섞이고 나란히 살도록 격려했습니다.싱가포르 민족성과 민족 정체성의 성장에 따라 중국계 이민자들은 일시적 이주에서 영구적 정착으로 사고방식을 바꾸기 시작하여 싱가포르에 뿌리를 내리고 있습니다.싱가포르 민족 정체성이 강화되면서 중국 씨족 연합은 점차 중요성이 떨어졌습니다.중국 사회를 조직하고 관리하는 그들의 역할은 싱가포르 정부에 의해 곧 이어졌습니다.

오늘은

오늘날 모든 싱가포르 씨족 협회는 싱가포르 중국 씨족 협회(Singapore Federation of Chinese Clans Association, SFCCA)의 기함을 받고 있습니다.그들은 중국인 싱가포르인들을 그들의 중국 뿌리나 조상의 집과 연결시킵니다.그 외에도 싱가포르 중국상공회의소(SCCI)는 중국 내 사업 기회를 소싱하는 것은 물론 중국 재계의 관심사를 지속적으로 살폈습니다.중국개발원조협의회는 다인종 싱가포르의 지속적인 성공에 기여하는 중국 공동체의 잠재력을 육성하고 발전시키기 위해 이 두 조직(SFCCA와 SCCI)으로 설립되었습니다.또한 싱가포르 중국 서예 협회, 싱가포르 중국 오케스트라, 슝룽 음악 협회, 난양 유교 협회, 싱가포르 중국 오페라 협회 등 다양한 중국 문화 단체가 있습니다.이외에도 싱가포르 불교연맹, 도교연맹(싱가포르), 싱가포르 불교장 등 중국 주요 종교단체들도 있어 중국인 싱가포르인들의 종교적인 일을 보살피고 있습니다.

이 모든 중국 조직들은 중국 싱가포르인들의 경제적, 문화적, 종교적 활동에 계속해서 중요한 역할을 하고 있습니다.

중화싱가포르의 하위 그룹

ChinaHainanGuangdongHong KongMacauTaiwanFujianZhejiangShanghai
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중국계 싱가포르인 대부분은 푸젠성, 광둥성, 하이난성 출신 이민자의 후손입니다.민난족이나 남부 민족(홋키엔족과 테오슈족)과 광둥족이 함께 중국 싱가포르 인구의 4분의 3 이상을 차지합니다.하카족, 헝화족, 푸초족 및 기타 하위 집단이 나머지의 대부분을 차지합니다.중국계 싱가포르인들은 일반적으로 19세기와 20세기 전반에 중국 남부에서 온 비거주자와 거주자의 후손들입니다.1990년대와 21세기 초반에 싱가포르는 중국의 여러 지역으로부터 이민의 세 번째 물결을 경험했습니다.

싱가포르 화교 하위집단의[26][27] 인구프로파일
그룹. 성/지역 조상의 집 1990 2000 2010 2020
호키엔
(민난/호클로/창초/아모이/친추)		 타이완 푸젠 성 안시성, 퉁안성, 난안성, 진장성, 이시성, 후이안성, 융춘성, 금먼성, 룽하이성, 핑허성, 조안성 896,080 1,028,490 1,118,817 1,180,599
Teochew. 광둥성 차오산, 차오안, 차오양, 제양, 라오핑, 청하이, 푸닝, 화이라이 466,020 526,200 562,139 583,963
광둥어 광둥, 홍콩, 마카오 광저우, 자오칭, 포산, 순더, 싼수이, 타이산, 허산, 둥관, 카이핑, 신후이, 엔핑 327,870 385,630 408,517 429,329
객가 광둥 푸젠 타이완 청샹 현(현재의 메이셴 구), 다푸, 허포, 후이저우, 단수이(현재의 후이양 구), 융딩, 헤이안, 서룽옌, 루펑 155,980 198,440 232,914 259,153
하이난어 하이난성 원창 시, 하이커우 시, 칭하이 시, 딩안 시, 완닝 시 148,740 167,590 177,541 183,312
호취
(후초우)		 푸젠성 푸저우, 창러, 구톈 36,490 46,890 54,233 59,609
헝화
(푸티안)		 푸젠성 푸톈, 시안유 19,990 23,540 25,549 26,702
상하이어 상하이 17,310 21,550 22,053 22,503
호크치아
푸칭		 푸젠성 푸칭 13,230 15,470 16,556 17,070
다른. 여러가지 여러가지 50,150 91,590 175,661 244,529

호키엔

Thian Hock Keng은 싱가포르에서 가장 오래된 Hokkien 사원입니다.

호키엔어를 사용하는 하위 집단은 중국 싱가포르 인구의 거의 5분의 2를 차지합니다.이들은 페라나칸 혼혈 중국인과 샤먼, 취안저우, 장저우 등 푸젠성 남부에서 온 이민자 등 민난 출신 호클로족입니다.

그들은 싱가포르의 호키엔어를 사용하는데, 그 표준은 샤먼의 아모이 방언에 기반을 두고 있는데, 하이난어에서는 덜 하지만 티오슈어에서는 부분적으로 이해할 수 있습니다.[28]호키엔 중국어는 연안 중국인들 사이에서 언어 프랑카였으며 1980년대와 1990년대에 만다린어가 지배적이 되기 전에 말레이인과 인도인과 같은 다른 민족들이 중국어와 소통하기 위해 사용하기도 했습니다.

대만과 마찬가지로 호키엔어 사용자인 호키엔족은 푸젠성 전 지역에서 기원한 사람들을 지칭하지 않습니다."Hokkien"은 푸젠성 남부 해안의 민난 지역만을 지칭합니다.싱가포르 호키엔에는 푸저우, 푸톈 등에서 입국하는 푸젠성 북부 주민은 포함되지 않습니다.초기 호키엔 이주자들은 아모이 거리와 텔록 에이어 거리 주변에 정착하여 티안 호크 캉 사원 주변에 거주했습니다.그들은 그 후 그곳에 호키엔 휘관(Hokkien Huey Kuan)이라는 씨족 본부를 세웠고 후에 호키엔 거리와 차이나 거리 근처로 확장했습니다.호키엔족은 싱가포르 강을 중심으로 한 초기 무역에서 가장 활발했습니다.

중국의 남해안에서 초기 정착민들이 왔기 때문에, 그들은 파도가 잔잔하고 안전한 여행을 기원하며 바다를 진정시키고 바다를 건너는 사람들의 안전을 보장하는 여신인 "천상현자의 어머니" 또는 톈상 셩무 (天上聖母)를 숭배했습니다.그래서 티안 호크 겅 사원은 1840년 텔록 에이어 거리를 따라 지어졌고 티안 샹 셩 무(Tian Shang Sheng Mu, 天上聖母)에게 바쳐졌습니다. 그것은 호크킨 공동체의 번화한 만남의 장소이자 중요한 회합의 장소였습니다.다른 인기 있는 신들로는 쿠옹야, 관테공, 관임후드합창, 옹야공, 청수주시, 바오성다디, 카이장성왕, 푸더정선, 그리고 특히 옥황상제가 있습니다. 음력 1월 9일은 옥황상제의 생일이고 많은 중국인들은 음력 1월의 가장 중요한 날로 여겨집니다.[30]

영적 매개체에 의한 전통적인 도교 수행(乩童, pj ī통, 호키엔통기; 童乩) 또한 인기가 있습니다.탕키는 무아지경에 빠져들어 선택된 신을 청원자에게 전달한다고 합니다.신은 축복부터 신탁 협의,[citation needed] 퇴마, 영적 보호와 부적에 이르기까지 광범위한 신의 도움을 제공할 것입니다.

Teochew.

Ngee Ann Kongsi는 Tank Road에 있는 Teochu 빌딩에 기반을 두고 있습니다.

싱가포르에서 티오슈어를 사용하는 하위 집단은 중국인 싱가포르 인구의 약 5분의 1을 차지하며, 이들은 싱가포르에서 두 번째로 큰 남방민 방언을 사용하는 집단입니다.테오슈어 사용자들은 호클로(민난/호키엔) 사람들의 별도의 분파를 형성합니다.차오저우, 제양, 산터우와 같은 도시들의 광둥성 동부의 차오산 지역에서 유래했습니다.많은 사람들이 다른 북부 도시에서 기원을 찾지만 중국 남부의 현청으로 유지하기 위해 그곳에 정착했습니다.

유사성에도 불구하고, 테오슈어와 호키엔어 화자들은 그들 스스로를 구별하고 있으며 싱가포르에 초기 정착하는 동안, 특히 영국 식민지 시대 동안에는 사이가 좋지 않았습니다.티오슈족은 19세기 동안 지배적이었습니다.1980년대 HDB가 재개발을 시작할 때까지 조호르 해협의 둑을 따라 있는 중국인의 대다수가 테오슈족이었지만, 푸젠성에서 온 대규모 이민이 이를 변화시켰습니다.스트레이츠타임스는 허우강에는 아직도 비교적 티오슈 주민들이 많이 거주하고 있다고 보도했습니다.[citation needed]

대부분의 테오츄는 19세기와 20세기 초에 차이나타운의 싱가포르 강을 따라 정착했습니다.차이나타운에 정착한 티오슈는 수산업뿐만 아니라 많은 상업 분야에서 일했습니다.한때 티오슈가 지배했던 상업 부문에는 원형 도로와 사우스 브리지 도로가 있습니다.다른 티오슈 사업가들은 싱가포르 북부와 조호르바루의 울창한 숲에 갬비어와 후추 농장을 세웠습니다.중국인들은 처음에 조호르의 술탄의 승인으로 농장을 시작했고, 그 다음에 강추(江厝, Piangcu ò, 불이 켜짐)를 개발했습니다."리버 하우스") 시스템.추씨는 그 지역의 농장의 첫 번째 우두머리의 씨족 이름이었습니다.이 강카스는 초아추강, 임추강, 요오추강과 같은 근대적 지명을 낳았는데, 모두 도시 재개발 이전의 플랜테이션 지역이었습니다.

초기의 중국 이민자들은 무리를 지어 씨족과 언어 협회를 만들었습니다.이들 씨족조합(콩시)은 대부분 문맹인 중국인 노동자들을 위한 조합의 역할을 했으며, 식민지 관리자나 고용주를 상대할 때 그들을 대표했습니다.티오슈의 가장 중요한 협회 중 하나는 1845년에 결성되어 지금도 운영되고 있는 응게 앤 콩시(Ngee Ann Kongsi)였습니다.이 협회는 또한 위에하이칭 사원을 돌보는데, 이것은 싱가포르에서 가장 오래된 터츄 사원입니다.

광둥어

광둥어를 사용하는 하위 집단은 중국 싱가포르 인구의 약 15%를 차지합니다.그들은 홍콩과 광저우, 포산, 자오칭, 장먼, 마오밍, 허산 등 중국 광둥성 남부 지역에서 유래했습니다.

광둥어족은 월족에 속하는 여러 방언을 구사합니다.월해는 광저우에서 발생한 이래로 위세 방언으로 여겨집니다.다른 변종으로는 뤄광(,光), 토이산(土ish山), 고우융(高ung) 등이 있습니다.

광둥인들은 20세기 초와 중반 동안 주로 전문가와 무역업자로 일했고, 그들의 사업은 템플 스트리트, 파고다 스트리트, 모스크 스트리트를 따라 있는 가게들을 지배했습니다.삼수이 지역의 광둥 여성들은 건설 현장에서 노동자로 일하며 싱가포르의 발전에 큰 기여를 했습니다.이 삼수이 여인들은 중국에 가족을 두고 싱가포르로 건너와 20세기 초 생계를 위해 건설 현장에서 일했습니다.[32]장먼(江門)의 시이(西yi) 지역 출신의 광둥계 여성들은 삼수이 여성들과 비슷한 검은 머리장식을 착용하고 주로 케펠항과 싱가포르강변의 옛 항구의 조선소에서 일했습니다.많은 광둥 여성들은 부유한 사람들의 가정에서 대장부로 일하기도 했습니다.1980년대 후반과 1990년대 초반에 더 많은 광둥인들이 홍콩에서 이민을 왔습니다.

오늘날 광동 방언은 광동 계통의 화교들 사이에서 여전히 유지되고 있지만, 대부분의 젊은 세대들은 언어 개혁으로 인해 더 많은 표준 중국어를 사용하는 경향이 있지만, 여전히 구세대와 젊은 세대를 서로 소통할 때 연결하는 주요 언어 프랑카로 널리 사용되고 있습니다.2010년 현재 싱가포르 사람들은 광둥인이 많은 차이나타운을 인정하고 있습니다.

객가

잉 포 푸이 쿤은 싱가포르 최초의 하카 씨족 협회입니다.

객가어를 사용하는 하위 집단은 싱가포르 중국 인구의 11.4%를 차지합니다.[33]그 중 약 70%가 다부 현 출신입니다.[34]

싱가포르에는 200,000명 이상의 하카족이 살고 있으며, 하카족, 테오슈족, 광둥어 다음으로 4번째로 큰 방언 집단입니다.객가 사람들은 전당포, 중국 전통 의약품 가게, 광학 상점을 운영하는 것으로 알려져 있습니다.[35]20세기 초 싱가포르에 온 많은 객가 여인들은 건설 현장에서 일했고 삼수이 여인들과 비슷한 머리장식을 착용했습니다.하지만, 하카족 여성들은 빨간색 대신 검은색 머리장식을 착용했습니다.

하카 씨족 연합인 잉 포 푸이 쿤은 싱가포르에서 가장 오래된 씨족 연합입니다.클랜 하우스는 싱가포르의 중심 업무 지구인 센트럴 구역 내에 있는 아웃람 계획 구역의 텔록 에이어 거리에 위치해 있습니다.2015년 하카툴루 복제품이 만들어졌습니다.싱가포르의 이 복제품은 샤르용 협회, 엥텅 협회, 풍순푸이관 등 3개 객가의 우산 조직인 풍윤타이 협회에 의해 만들어졌습니다.이것은 지금까지 제대로 된 중국 이외의 유일한 툴루 복제품입니다.

싱가포르의 건국 아버지 리콴유와 그의 아들 리셴룽 총리는 각각 하카계 중국인 4세와 5세였습니다.리콴유 외에도 초역엥, 혼수이센, 하우윤총, 용 ny린 등 싱가포르의 많은 1세대 지도자들이 객가 혈통이었습니다.

다른이들

이 하위 그룹은 중국 싱가포르 인구의 약 5%를 구성합니다.

푸젠성이나 광둥성이 아닌 중국계 싱가포르인의 가장 큰 집단은 하이난성의 하이난족입니다.그들은 하이난어를 구사하는데, 하이난어는 남방민어와 유사한 민중국어의 한 종류입니다.싱가포르의 하이난인들은 주로 원창과 하이커우와 같은 도시들의 북동쪽 섬에서 기원했습니다.19세기 후반 싱가포르에 상대적으로 후발주자로서 대부분은 호스피탈리티 분야에서 가게 조수, 요리사, 웨이터로 일했습니다.하이난 닭밥은 유명한 요리가 되었습니다.그들은 또한 서양 요리로 유명했는데, 초기 하이난 이주민들 중 많은 이들이 유럽 배에서 요리사로 일했기 때문입니다.

허커우족과 허커우족은 푸젠성 북동부, 특히 푸저우시, 창러구, 구톈현, 푸칭시에서 발원했습니다.그들은 다양한 동양 민어를 구사합니다.푸젠성 중부에서 기원한 푸톈족(푸톈족)과 시안유족(셴유족)은 푸젠성 남부민과 동부민의 공통점을 가진 민의 과도기적인 변종인 푸톈민을 말합니다.

타이완 태생의 중국계 싱가포르인과 그 후손들은 주로 호키엔족과 하카족의 하위 집단입니다.그들은 약 30,000명(2012년)이고 싱가포르 인구의 2% 미만을 구성합니다.[36]싱가포르에서, 그들의 적은 인구 때문에, 대만인들은 그들의 방언이나 조상에 따라 종종 호키엔족과 하카족과 같이 더 큰 인구로 분류됩니다.새로운 대만 이민자들은 그들 스스로 독특한 집단을 만들었습니다.그들은 타이완 만다린, 호키엔 또는 하카를 사용할 수 있고 타이베이, 뉴 타이베이, 신추, 타이중, 타이난 및 가오슝을 포함한 많은 다른 도시에서 기원합니다.

이 책에 따르면, 싱가포르 일본문화학회 부회장 린사오빈이 편집한 '일본인의 싱가포르관(日本人眼裏的新加坡)'에 따르면, '대만은행'은 1912년부터 1925년까지.이 책은 또한 1932년 일본의 통계에 따르면 말라야(싱가포르 포함)에 약 105명의 대만인이 살고 있음을 나타냈습니다.싱가포르 사람들의 구두 설명에 따르면, 2차 세계 대전 동안 싱가포르 점령에 관여한 "일본" 군인들 중 많은 수가 사실은 일본 제국 군대에서 복무하는 대만인들이었습니다.비슷한 설명들은 1950년대와 1960년대의 중국어 교사들이 대만에서 왔다는 것과 관련이 있습니다.1965년 이후, 군사적 유대는 일부 대만 군인들이 싱가포르 군대의 고위 장교로 이민을 오게 만들었습니다.더 많은 이민이 1970년대와 1980년대에 투자자, 사업가, 그리고 학생들로부터 시작되었습니다.이들 중 대부분은 공학, 비즈니스, 투자, 연구 및 교육과 같은 직업에서 높은 교육을 받고 고용되었습니다.중국 싱가포르인과 대만인 간의 결혼.대만 태생의 중국인)은 종종 대만 파트너가 싱가포르로 이주하여 시민권을 취득하는 결과를 낳았습니다.[37]

페라나칸

싱가포르의 페라나칸들은 한때 카통에 집중되었습니다.

페라나칸족 또는 바바뇨냐족은 말라카와 페낭에서 온 초기의 혼혈 중국계 말레이시아인 이민자들로 나중에 싱가포르로 이주했습니다.페라나칸족은 수 세대 동안 토착 말레이인, 부기스인, 발리인, 자바인 또는 유럽인들과 광범위하게 결혼하여 입양된 노예 자녀들을 동화시킨 하층민 탕카족과 같은 중국인 하위 집단의 후손들입니다.소수의 유명한 페라나카족들은 그들 스스로를 별개의 민족으로 분류하고 어느 하나의 별개의 집단과 다른 정체성을 가지고 있는 반면, 대다수는 재결합 후에 중국계 싱가포르인으로 분류되었습니다.남자들은 바바라고 알려져 있고 여자들은 비빅스나 뇨냐스라고 알려져 있습니다.[38]

영어, 말레이어, 호키엔어(독립 이후 1980년대 이후)의 다국어 구사 능력으로 인해 식민지 싱가포르에서 기업과 사회단체의 중개 역할을 하는 경우가 많았기 때문에 싱가포르의 페라나칸은 한때 게일랑의 말레이인 정착지와 카통의 중국인 거주지 주변에 집중되어 있었습니다.표준 북경어 및 제3 보충 언어로 숙달됨).많은 페라나칸 사람들과 호키엔 중국인들은 오늘날 중심 업무 지구인 싱가포르의 혼잡한 마을을 떠나 가족들을 위해 탄종카통에 동해안을 따라 해변 맨션과 빌라를 지었습니다.싱가포르 독립 이후 페라난칸인들은 섬 전역으로 이주했습니다.

17세기와 18세기에 네덜란드, 포르투갈, 영국, 스페인의 동남아시아 식민지화 동안 많은 페라나칸인들이 로마 가톨릭으로 개종했는데, 이들은 선교사들이 바타비아(오늘날의 자카르타)와 말레이 반도를 따라 초소를 세우는 것을 보았습니다.

신종 중국인 이민자

주요 기사:싱가포르에 체류중인

1990년 이전에는 베이징과 중국 북부의 북경어 사용자와 상하이와 중국 중부 태평양 연안의 우어 사용자가 중국 싱가포르 인구의 2% 미만을 차지했습니다.현재 인구의 대부분은 1989년 싱가포르 정부가 이민법을 완화한 후 다른 그룹보다 훨씬 늦게 싱가포르로 이주했습니다.그들 중 다수는 1970년대에 시작된 싱가포르의 급속한 산업화 기간 동안 블루칼라 일자리에서 일하고 있었습니다.[39]이 때문에 이 제3의 물결의 구성원들은 "새로운 이민자들"(新移民를 들어 p X ī니이민)이라고 불립니다.그들은 주로 오늘날 중국 본토 집단들 사이의 언어인 [40]표준 만다린어를 사용하고, 많은 사람들은 다른 종류의 언어들도 사용합니다.1990년대 이후, 싱가포르로 유학이나 일을 하러 오는 중국 본토인들의 수는 매년 꾸준히 증가하고 있습니다.많은 사람들이 잠깐 머물렀다가 중국으로 돌아왔지만, 결국 많은 사람들이 영구히 정착하여 싱가포르의 영주권자나 시민이 되었습니다.

오늘날, 새로운 중국 이민자들은 학생들뿐만 [41]아니라 블루칼라와 화이트칼라가 섞인 싱가포르 경제의 다양한 산업에서 일하는 이주 노동자들을 포함합니다.[42][43]

언어

주요 기사:싱가포르 만다린, 싱다린, 싱가포르 호키엔
참고 항목: 언어 및 화교 커뮤니티 § 싱가포르
1969년 2월부터 1971년 7월까지 촬영된 싱가포르 페킨 스트리트와 차이나 스트리트의 교차점에 있는 이중언어 사이니지.
개요

전통적으로, 중국 싱가포르 사람들은 그들의 모국어를 의사소통의 주요 통로로 사용했습니다.비록 그것이 유권자들과 거리가 먼 화자들 사이의 의사소통의 어려움으로 이어졌지만, 그럼에도 불구하고 그것은 싱가포르에 있는 중국인 공동체들 사이에 강한 민족적 유대감을 형성해왔습니다.

하지만 오늘날 싱가포르에서 중국인들의 연설은 영어, 싱가포르어, 만다린어, 싱다린어(싱가포르 구어), 호키엔어, 테오슈어, 광둥어, 하카어, 하이난어 뿐만 아니라 다른 언어들을 포함하는 많은 언어적 다양성을 보여주고 있으며, 중국인 싱가포르인들의 전통적인 모국어는 끝이 없습니다.대부분의 중국인 싱가포르 사람들은 영어와 북경어를 둘 다 사용하는 2개 국어를 구사합니다.

1980년대 이전에

1980년대 이전에, 중국인 싱가포르 사람들은 영어 교육을 받았거나 중국어 교육을 받았었습니다.영어 교육을 받은 중국인들은 영어를 수업 매체로 하여 교육을 받았으며 학교에서 북경어를 거의 배우지 않거나 전혀 배우지 않았습니다(이러한 경우 북경어는 선택 언어가 되었습니다).결과적으로, 그들은 영어를 사용하는 싱가포르 사람들과 친해지고 불가피하게 중국어를 사용하는 싱가포르 사람들과 거리를 두게 되었지만, 여전히 그들 각각의 모국어를 말할 수 있었습니다.반면에, 중국에서 교육을 받은 사람들은 북경어를 교육 매체로 하여 교육을 받았으나, 영어를 거의 배우지 않거나 전혀 배우지 못했습니다.그들은 보통 중국어와 영어를 거의 사용하지 않거나 아예 사용하지 않는 각자의 모국어를 사용했습니다.이중언어를 사용하는 중국인 싱가포르인, 즉 영어와 북경어를 동시에 교육 매체로 사용하거나, 중국어를 기반으로 하는 초등학교에 다녔다가 중등 교육을 위해 영어를 기반으로 하는 학교로 전학을 간 사람들이 있었습니다.

1980년대이후

1980년대 이후, 싱가포르의 모든 학교(이전의 중국어 기반 학교 포함)는 영어를 주요 교육 매체로 사용하고 북경어를 지정된 제2언어로 사용해야 합니다.따라서 1980년대 이후 교육을 받은 중국계 싱가포르인들은 이론적으로 이중언어를 구사합니다.

영어는 첫번째 언어이고 따라서 모든 싱가폴사람들이 사용합니다.이것은 부분적으로 1980년대에 모든 학교에서 영어를 교육 매체로 만들려는 싱가포르 정부의 정책 때문이었습니다. 영어를 싱가포르의 행정과 비즈니스를 위한 작동 언어로 만들었을 뿐만 아니라 (즉, 영어를 모든 싱가포르어 중에서 lingua franca로 만드는 것).싱가포르에 영어가 존재하는 것은 싱가포르가 영국 식민지였던 과거 싱가포르 식민지에서 유래했습니다.정부의 정책의 결과로 영어나 영어가 싱가포르 주민들 사이에 널리 퍼지게 되었는데, 그 중에는 중국계 싱가포르인들에 국한되지 않고, 특히 젊은 세대들 사이에서도 그러합니다.2010년 기준 싱가포르 중국인의 32.6%가 가정에서 영어를 사용하는 것으로 추정되었습니다.[44]그러나 직장이나 도시와 사업 구역에서 영어가 공식 언어 프랑카이지만 아이러니하게도 호키엔은 중국인에 국한되지 않고 싱가포르 사람들 사이에 존재하며 1980년대 이전의 싱가포르를 연상시키는 비공식 공용어로 운영됩니다.

북경어는 중국 싱가포르 사람들 사이에서 널리 쓰이는 또 다른 언어입니다.2010년 기준으로 중국계 싱가포르인의 47.7%가 가정에서 북경어를 사용하는 것으로 추정되고 있습니다.[44]분명히, 싱가포르 정부의 북경어 말하기 캠페인은 1980년대에 북경어를 싱가포르의 중국인들 사이에서 언어 프랑카로 만들기 위해 시작되었습니다.[45]이 언어는 당시의 언어 프랑카 호키엔을 대체함으로써 서로 다른 집단의 중국계 싱가포르인들을 통합하여 집단을 모으는 언어가 되기 위한 것이었습니다.이것은 또한 북경어가 더 경제적으로 가치가 있다고 여겨졌기 때문이며 북경어를 사용하는 것은 중국인 싱가포르 사람들이 그들의 유산을 유지하는 데 도움이 될 것입니다. 북경어는 추정적으로 어떤 집단을 투표하든 간에 모든 중국인들이 식별할 수 있는 가치와 전통의 문화적 저장소를 포함하고 있기 때문입니다.[46]1990년대에 이 캠페인은 영어를 사용하는 중국인 싱가포르 사람들을 대상으로 하기 시작했습니다.이 캠페인의 결과로 만다린어는 주거 지역, 인근 시장 그리고 심지어 상권과 같은 곳에서 널리 퍼지게 되었고, 중국 싱가포르인들의 다양한 모국어는 젊은 중국 싱가포르인들 사이에서 인기가 떨어졌습니다.중국어는 현재 영어가 그들의 교육 매체임에도 불구하고 대부분의 "중국어 전통" 학교에서 자주 사용됩니다.구어적으로, 싱가포르에서 사용되는 다른 모든 언어들과 마찬가지로, 중국인 싱가포르인들은 영어, 호키엔어, 말레이어, 그리고 다른 다양한 언어들의 단어들을 그들의 북경어에 섞는 현지화된 맛을 선호합니다.대부분의 젊은 중국인 싱가포르인들은 중국어를 구사할 수 있지만 중국어를 쓰는 능력이 약하거나 복잡하고 전문화된 주제에 대해 더 높은 수준의 대화를 할 수 있습니다.

연령대에 따른 편차

중국 싱가포르인들의 언어적 다양성은 연령대에 따라 다릅니다.대부분의 젊은 중국인들은 영어와 북경어를 말하는 반면, 노인들은 북경어로 대화할 수 있지만, 호키엔어, 광둥어, 테오츄어, 하카어, 하이난어와 같은 다른 중국어를 말하는 것을 선호합니다.이러한 동남부 중국어들이 더 이상 학교에서 가르치지 않게 되면서, 화자 수는 꾸준히 감소해왔습니다.게다가, 많은 부모들은 그들의 아이들과 오로지 영어로만 의사소통을 하기 시작했고, 영어가 상향적인 사회적 이동성을 얻는 본질적인 방법이라고 믿습니다.결과적으로 많은 중국 젊은이들은 중국어를 잘 구사하지 못합니다.이것은 일반적으로 다른 어떤 것보다 영어를 선호하는 더 서구화된 중국 싱가포르 기독교 공동체와 비교해도 똑같이 적용됩니다.[citation needed]

선호어 논쟁

싱가포르에서 어떤 언어를 선호하는지에 대한 문제가 최근 싱가포르 사람들 사이에서 논쟁을 일으킨 것 같습니다.중국계 싱가포르인들 사이에서 중국어를 구사하는 데 있어서 기준이 감소하는 문제는 중국어에 대한 정부의 교육 정책에 몇 가지 수정을 야기하는 것으로 보입니다.싱가포르 정부가 모든 중국인들을 위한 이중언어 정책을 지속적으로 추진하는 것은 영어를 제1언어로 계속 추구하는 동시에 중국어를 언어 프랑카(또는 최소한 제2언어 또는 모국어)로 만드는 것입니다.영어를 더 많이 사용하는 중국인 싱가포르 사람들은 일반적으로 영어를 링구아 프랑카 또는 그들의 모국어로 선호하는 반면, 북경어 사용자들은 영어가 북경어를 링구아 프랑카로 대체하여 중국인 정체성의 가는 실을 없앨 것이라고 걱정합니다.21세기 중국의 경제가 성장함에 따라 북경어를 유창하게 구사해야 하는 싱가포르 기업들이 많아지면서, 북경어는 이전보다 중국인 싱가포르인들 사이에서 더욱 중요하게 여겨져 왔습니다.[47]영어와 북경어 둘 다 중국 싱가포르 사람들 사이에서 계속해서 언어계를 지배할 것입니다.

기타 중국 품종 보존

싱가포르의 많은 비(非) 만다린 유권자들을 보호해야 할 필요성이 강하게 대두되고 있습니다.중국 토착 종교와 도교의 쇠퇴는 중국 싱가포르 젊은이들 사이에서 중국 문화 유산과 가치관의 심각한 악화를 나타냅니다.정부와 중국인 싱가포르인들이 만다린이 아닌 품종을 보존하는 것에 대한 인식과 주도권을 갖지 않는 한, 앞으로 싱가포르에서 사라질 수밖에 없습니다.따라서 중국의 정체성을 회복하거나 언젠가는 중국이 멸종될 위험을 감수해야 한다는 강력한 바람이 있습니다.이러한 긴급함은 싱가포르의 중국 씨족 협회들이 그들 각자의 중국어 모국어를 전하고 되살리려는 최근의 노력으로 해석되며, 일부 젊은 세대를 포함한 따뜻한 환영을 받고 있습니다.따라서 언어적 지배와 물질적 이익에 대한 만족보다 싱가포르의 중국인 공동체(중국인 정체성의 유지)에 더 큰 도전이 있습니다.

5세 이상의 중국인 거주 인구 [44][48][49]중 가정에서 가장 자주 사용되는 언어
모국어 1990 ('000) 2000 ('000) 1990 (%) 2000 (%) 2010 (%) 2020 (%)
총 1,884.0 2,236.1 100.0 100.0 100.0 100.0
영어 363.4 533.9 19.3 23.9 32.6 47.6
표준 중국어 566.2 1,008.5 30.1 45.1 47.7 40.2
기타 중국어 Topollects 948.1 685.8 50.3 30.7 19.2 11.8
다른이들 6.4 7.9 0.3 0.4 0.4 0.4

사회경제학

1900년경 싱가폴에 있는 중국 자물쇠 장인.

교육

다른 민족들과 함께, 모든 사회적 배경과 직업에서 온 중국계 싱가포르인들은 그들의 교육 수준, 수입, 그리고 기대 수명에서 상당한 상승을 이루었고, 다른 사회적 지표들을 경험했습니다.1960년대와 1990년대 사이 싱가포르의 급속한 산업화는 많은 사람들을 가난에서 벗어나게 해주었고 많은 싱가포르 사람들에게 광범위한 중산층을 만들어 주었습니다.그 과정에서 급속한 경제 성장의 시기 동안, 많은 중국인들은 생애 처음으로 상향된 사회적 이동을 경험하기 시작했습니다.2000년에 중국계 싱가포르인은 인도계 싱가포르인과 그들의 새로운 시민권 보유자 다음으로 두 번째로 높은 대학 졸업자 비율을 나타냈습니다.[50]2008년에 중국인 싱가포르 학생의 86.2%가 O-level에서 최소 5번의 합격을 달성했는데, 이는 15세와 16세가 응시한 시험으로 싱가포르 말레이시아인의 59.3%와 싱가포르 인도인의 73%와 비교됩니다.[51]

2010년 인구 조사에 따르면, 중국인 싱가포르인의 22.6%가 학사 학위를 취득했으며, 이는 전국 평균인 22명보다 낮은 수치입니다.중국계 싱가포르인과 싱가포르계 말레이시아인에 비해 싱가포르계 인도인의 대학 졸업자 비율이 더 크기 때문에 8%로 인도계 싱가포르인에 이어 두 번째로 높은 수치를 유지했습니다.인도 대학 졸업자의 비율이 증가한 것은 대학 자격을 가진 인도 영주권자들이 유입된 것이 대부분이었습니다.인도 영주권자의 약 60%는 2000년 51%에서 2005년에는 대학 졸업자였습니다.[52][53]

고용.

2005년 기준으로 중국 싱가포르인의 47.3%가 화이트칼라 직종에서 일하고 있으며, 이는 전국 평균 44.8%[54]에 비해 높은 수치입니다.노동력 참여율은 63.6%로 전국 평균 63.0%[54]와 대조를 이룹니다.이 수치는 2000년의 46.2%에 비해 증가한 것으로 싱가포르의 3대 민족 중 화이트 칼라 노동자의 참여율이 가장 높았습니다.[55][56]

경제학

주요 기사 : 싱가포르의 대나무 네트워크와 경제

동남아시아의 다른 지역에서는 화교들이 시장 지배적인 소수 집단을 구성하고 있지만, 이와는 직접적으로 대조적으로 중국계 싱가포르인들은 시장 지배적인 다수를 대표합니다.[57][58]Despite constituting nearly three-quarters of the Singaporean population, Singaporeans of Chinese ancestry are estimated to control 81 percent of the Singaporean's publicly listed companies by market capitalisation as well as contributing to 80 percent of Singapore's entire GNP.[59][60][61][62][63][64][65][66][67][68][69][70] Characterized as a small prosperous outsider nation surrounded by la싱가포르 자체가 "무슬림 바다의 작은 중국 섬"으로 알려져 있는 가운데, 건국 이래 도시 국가의 지속적인 존속에 적대적으로 남아 있는 더 크고, 불안정하고, 더 가난한 동남아 이웃 국가들." 중국 싱가포르인들은 진취적인 능력과 투자에 능통한 것으로 잘 알려져 있기 때문에 "동양의 유대인"[57][71]으로 여겨지게 되었습니다.중국인 소유의 싱가포르 기업들은 가족, 민족, 문화적 유대를 공유하는 동남아 시장에서 활동하는 해외 중국 기업들의 우산 네트워크인 더 큰 대나무 네트워크의 일부를 이루고 있습니다.[72]동시대 중국의 경제력을 감안할 때, 많은 중국인 싱가포르 사업가들과 투자자들은 그들의 한족 혈통에 다시 불을 붙일 뿐만 아니라 그들의 경의와 경의를 표함으로써 민족적 자긍심을 보여주기 위해 씨족 연합을 통해 그들의 조상의 뿌리에 의지해 왔습니다.그리고 중국에서의 해외사업과 투자기회의 추구를 통해 중국의 경제발전에 참여함으로써 그들의 용서받은 조상들에게 영광을 돌립니다.많은 사람들이 지난 40년 동안 국가의 눈부신 경제 성장의 결과로 보여진 수많은 사업과 투자 기회에 의존함으로써 조상들의 뿌리에 대한 의식을 회복하기 시작했습니다.부동산 개발, 투자 등 다양한 사업 및 투자 기회의 추구를 통해 조상 고향의 경제 발전을 활성화하고 활성화함으로써.

1990년 달러로 측정된 가구 월평균 소득은 1990년 3,080 싱가포르 달러에서 2000년 4,170 싱가포르 달러로 연평균 2.8% 상승했습니다.2005년 싱가포르 인구조사에 따르면, 중국계 싱가포르인의 월평균 소득과 중위 소득은 모두 (각각 싱가포르 달러 3,610 달러와 2,500 달러) 전국 평균을 초과했습니다.중국계 싱가포르인들의 가구 소득과 중위 소득은 2000년에 세 개의 주요 민족 중에서 가장 높은 수준을 유지했던 전국 평균을 일반적으로 초과합니다.중국계 싱가포르인은 2010년 싱가포르 인도인에 이어 싱가포르 내 주요 3개 민족 가운데 두 번째로 높은 중위소득과 평균 가계소득을 보유하고 있었습니다.[73][74]

월 가구소득(2000년, 2010년), 총수 민족별 근로소득(2000년, 2010년)[73]
민족 가구평균소득(SGD$)
 가구소득중위값(SGD$)
2000 2010 2000 2010
총 4,988 7,214 3,638 5,000
중국인 5,258 7,326 3,800 5,100
말레이인 3,151 4,575 2,709 3,844
인디언스 4,623 7,664 3,438 5,370
다른이들 7,446 11,518 4,870 7,432

싱가포르 교육제도

주요 기사:난양대학교와 싱가포르의 중·소 교육제도

싱가포르의 중국어 교육은 19세기 초기 중국 이민자들에 의해 구식 사립 중국학교("시슈 私塾"라고 알려짐)가 설립되면서 시작되었습니다.이 학교들은 주로 호키엔과 같은 다양한 남부 중국 품종들을 중국 고전을 가르치는 매체로 사용했습니다.1920년대에, 중국의 신문화 운동에 영향을 받자, 싱가포르의 많은 중국 학교들은 중국어로 수업 매체를 바꾸기 시작했습니다.영국 식민지 시대 동안, 식민지 정부는 일반적으로 싱가포르의 중국인 공동체가 중국어 교육의 자체적인 체계를 조직하고 발전시키도록 허용했습니다.1930년대와 1940년대까지 대중의 기부와 기금으로 더 많은 중국 단체들이 더 많은 중국 학교를 설립하기 시작했습니다.1953년 싱가포르 Hokkien Huay Kuan 회장 Tan Lark Sye씨는 싱가포르에 최초의 해외 중문대학(Nanyang University)을 설립하고 설립하는 데 도움을 주었고, 이를 통해 싱가포르에 (초등학교에서 대학교까지) 잘 구조화된 중문교육 시스템을 구축하게 되었습니다.

그러나 1960년대 이후 중화인민공화국의 좌파 공산주의 이념은 싱가포르의 자본주의 정책과 충돌했습니다.서구의 투자를 유치하기 위해, 싱가포르 정부는 영어를 주요 언어 프랑카와 작동 언어로 만드는 기본 정책을 채택하기로 결정했습니다.중국계 싱가포르인들이 좌파 정치사상에 영향을 받는 것을 막기 위해, 싱가포르는 영어를 크게 장려하고 중국어 교육을 끝내려고 시도했습니다.한편으로는 경제적인 이유로 중국계 싱가포르인들의 영중학교 진학을 장려하기도 했고, 다른 한편으로는 공산주의를 비난하기 위한 전략이라고 주장하기도 했습니다.영어 실력이 떨어졌기 때문에, 중국에서 교육을 받은 싱가포르 사람들은 싱가포르에서 차별과 일자리를 구하는 데 어려움을 자주 겪었습니다.따라서, 대다수의 중국인 싱가포르 사람들은 더 나은 직업 전망을 위해 자녀들을 영어-중학교에 보냈고, 이로 인해 매년 중국-중학교 등록생 수가 감소했습니다.이 모든 요소들은 (정부의 편향된 정책의 것을 포함하여) 결국 싱가포르에서 중-중 교육 시스템을 폐지하도록 강요했습니다.

주요 기사:싱가포르 교육과 특별원조 계획

1980년대 초부터 싱가포르 정부는 점차적으로 싱가포르에서 중-중 교육제도를 폐지했습니다.중국어와 도덕교육 과목을 제외한 모든 과목은 영어로 수업이 진행됩니다.하지만, 중국인 싱가포르인들이 여전히 모국어(중국어) 문화를 유지하고 보존하는 것을 확실히 하기 위해, 싱가포르 정부는 모든 학교에서 중국어 교육을 시행했습니다.비록 중국계 싱가포르인들이 다수의 남부 중국 씨족에 속하고 다양한 남부 중국어를 구사하지만, 모든 중국계 싱가포르인들은 그들의 "제2언어"로서 중국어를 배워야 했습니다.싱가포르는 또한 특별 지원 계획 학교를 세웠습니다.이 학교들은 예전에 전통적인 중국어-중학교였으며 중국어와 문화 인재를 양성하는 임무를 맡았습니다.싱가포르의 중국어 과목은 단순히 중국어 교육만을 포함하는 것이 아니라, 중국의 문화적 가치를 싱가포르 중국인들에게 전달하는 임무도 맡았지만 전혀 성공적이지 못했습니다.싱가포르에서 중국어 교육이 계속되기 때문에, 중국 싱가포르 사람들은 일반적으로 간단한 중국어를 말하고 읽고 쓸 수 있습니다.하지만, 싱가포르에서 중국-중급 교육 시스템의 파괴는 젊은 세대의 싱가포르 사람들이 그들의 유산과 뿌리를 점차 잃어가게 만들었습니다.

문화

주요 기사:싱가포르의 중국문화와 문화

대부분의 중국인 싱가포르인들은 그들의 조상을 중국 남부에서 추적하기 때문에, 그들의 문화는 일반적으로 중국 남부 문화(주로 푸젠성, 광둥성, 하이난성)와 더 가까운 친화력을 가지고 있습니다.싱가포르의 다양한 남부 중국 방언, 관습, 문화, 종교적 관습의 측면에서 특히 그러합니다.

싱가포르의 문화는 본질적으로 다양하지만, 싱가포르는 중화권 밖에서 중국어를 사용하는 활기찬 존재감을 가진 몇 안 되는 나라 중 하나입니다.일견 싱가포르의 인프라와 환경은 서구적인 것처럼 보일지 모르지만, 자세히 관찰해 보면, 중국 문화의 특정 측면은 일반적으로 싱가포르 전역에 걸쳐 존재합니다.여기에는 다양한 중국어 품종의 광범위한 사용, 싱가포르 전역의 다양한 중국어 글, 다양한 중국 언론 및 연예 매체, 번창하는 중국 대중 문화, 다양한 중국 단체, 중국 문화 축제, 중국 오페라, 중국 종교 활동, 중국 서점 등이 포함됩니다.

건축학

천호큰 사원 안뜰과 본당 앞

언어학적 영향

만다린어와 다른 중국어 품종들은 중국 싱가포르 사람들이 사용합니다.그들은 싱가포르에서 중국어가 아닌 다른 언어들이 사용되는 방식에 영향을 미칩니다.예를 들어, 싱글리쉬는 문법, 구문, 어휘 면에서 싱가포르 호키엔과 싱가포르 만다린의 영향을 많이 받은 것으로 알려져 있습니다.

종교

주요 기사:싱가포르 화교

중화싱가포르인의 종교 (2020)[75]

불교(40.4%)
무종교(25.7%)
개신교 및 기타 비가톨릭(14.5%)
도교 및 기타 중국 종교(11.6%)
로마 가톨릭 (7.1%)
이슬람교 (0.5%)
기타종교(0.3%)

최근 2020년 인구조사에 따르면 싱가포르 중국 인구의 40.4%가 불교 신자라고 선언했으며, 25.7%는 무교, 21.6%는 기독교, 11.6%는 도교, 0.8%는 기타 종교라고 밝혔습니다.

종교 번호
(2020)		 백분율
불교 1,052,114 40.4%
무교 669,097 25.7%
기독교 562,681 21.6%
로마 가톨릭교회 184,158 7.1%
개신교와 다른 기독교인들 378,703 14.5%
도교 303,095 11.6%
이슬람교 11,953 0.5%
타종교 7,761 0.3%

대다수의 중국인 싱가포르인들은 자신들을 불교도나 도교도로 등록합니다.최근 수십 년간 기독교와 비종교적이라고 주장하는 사람들에 대한 지지가 약간 증가했습니다.싱가포르에서는 조상숭배와 특정한 수호신에 대한 숭배를 포함하는 중국의 민속 종교가 보통 도교로 분류됩니다.중국 조상숭배는 재외 중국인들 사이에서 중요한 전통 관습이며, 여전히 도교도들, 대부분의 중국 불교도들, 그리고 일부 무교도들에 의해 행해집니다.싱가포르에는 천 개 이상의 중국 사원이 있으며,[76] 싱가포르에 있는 몇 개의 주목할 만한 100년 된 중국 사원은 티안 호크 컹 사원, 위에 하이 칭 사원, 홍 산 씨 사원, 포 치악 컹 사원, 관 임 통 후드 초 사원, 시옹 림 사원이 있습니다.

요리.

주요 기사:싱가포르의 중화요리와 요리

많은 중국식 싱가포르 요리들은 초기 중국 이민자들에 의해 현지 상황(사용 가능한 재료 등)에 맞게 각색되었으며 엄격하게 주류 중국 요리로 간주될 수 없습니다.그럼에도 불구하고, 이 요리들은 현지 중국 싱가포르의 맛과 맛을 보여주었습니다.박커테, 미포크, 반미안, 객카용타우후, 차크웨이티우, 치청펀, 호키엔미, 하이난 치킨라이스, 객카레이차, 완튼미, 포피아와 같은 대부분의 싱가포르 현지 중국 요리는 여전히 싱가포르 전역의 푸드 센터에서 쉽게 찾을 수 있습니다.일부 중국인 싱가포르 사람들은 채식주의자인데, 그들은 중국 불교나 다른 중국 종교 전통의 헌신적인 추종자일 수 있기 때문입니다.21세기 중국 전역에서 새로운 이주자들이 유입되면서 차이나타운, 싱가포르 또는 싱가포르의 다른 지역의 중국 음식점 전역에서 다양한 지역적인 맛과 취향의 중국 요리를 찾아볼 수 있습니다. 쓰촨 요리, 동북 중국 요리 등입니다.

중국어 매체

싱가포르에서 만다린 중국어는 일반적으로 다양한 만다린 중국 전국 무료 방송 지상파 미디어 방송국(MediaCorp TV Channel 8 및 MediaCorp TV Channel U), 케이블 텔레비전(StarHub TV 및 Singtel TV) 및 라디오 채널(MediaCorp Radio Capital 95.8 포함)을 통해 전파됩니다.FM). 호키엔어와 광둥어와 같은 다른 중국어 종류의 매체는 채널 8과 옥토(Soapera와 정부가 지원하는 미니 중국 방언으로 기성세대를 수용하는 방송)와 라디오 채널 캐피털 95.8의 일부 방송을 제외하고는 일반적으로 싱가포르의 주류 중국 매체에서 검열됩니다.FM. 대만의 호키엔 미디어와 홍콩의 광둥 미디어는 싱가포르의 상점에서 쉽게 판매할 수 있으며 노래방에서도 판매됩니다.싱가포르의 일부 케이블 텔레비전 채널(예: StarHub TV)에서도 중국어 기반의 중국어 매체(예: CCTV-4 중국 국제 채널(아시아) 및 홍콩의 광둥어 매체(예: TVB Jade Satellite Channel(동남아시아))를 보유하기 시작했습니다.

중문판

싱가포르의 주요 중국어 신문은 싱가포르에서 가장 오래된 두 개의 중국어 신문이 합병하여 만들어진 롄허조오바오입니다.롄허조오바오는 싱가포르에서 중국 문학계를 유지하는 데 비판적이었습니다.이 외에도 롄허자오바오 선데이, 롄허완바오, 신민일보, 마이페이퍼(영어와 북경어 모두 인쇄), zbCOMMa(早报逗号), 엄지척(大拇指), 엄지척(小拇指) 등의 신문이 있습니다.

중국어 문학

싱가포르는 중국어로 된 문학계가 성행하고 있습니다.新加坡作家协会작가협회(Singapore Association of Writeria, 新华文学)는 싱가포르 중국인들의 문학작품을 모은 '싱가포르 중국문학저널'(Singapore Chinese Literature Journal, 新华文学)을 정기적으로 발간하고 있습니다.유진, 왕룬화(王润华), 류 du진(刘瑞金), 룽지(蓉子) 등 많은 작가(시인)들이 싱가포르 중국 문학계에 기여했습니다.

싱가포르의 중국 문학은 싱가포르의 이민과 사회 역사적 변화를 반영했습니다.싱가포르 중국 문학은 독립 이전에 싱가포르가 말라야의 일부였기 때문에 말레이시아 중국 문학에서 기원했습니다.초기 중국 이민자들은 중국학교와 중국언론의 설립으로 시작하여 문학작품을 만들기 시작했습니다.

신시민(新國民雜志), 남풍(南風), 싱가포르의 싱가포르 라이트(星光)와 같은 초기 중국의 문예지들은 전쟁 이전 시기의 이민자들의 생활상을 묘사했습니다.

1950년대 동안, 싱가포르의 대부분의 작가들은 싱가포르의 모든 사회 영역의 생활양식을 묘사하는 문학작품을 가지고 있었습니다.이 문학 작품들은 지역 중국어 은어를 많이 사용하여 독특한 지역 문학 작품을 만들어냅니다.당시 활동하는 작가로는 먀오슈(苗秀), 야오지(姚紫), 자오룽(赵戎), 슈슈(絮絮) 등이 있습니다.

1965년 싱가포르 독립 이후 싱가포르 내 중국문학은 말레이시아 중국문학과 분리되기 시작하여 독자적인 발전을 거듭해왔습니다.

페스티발

싱가포르에서는 춘절, 칭밍 축제(일명 무덤 싹쓸이 축제), 용배 축제, 중원 축제, 중추절, 원숭이 신의 탄신일, 구천제, 동지 축제를 포함한 전통 중국 축제가 열립니다.춘절을 포함해 특정 전통 중국 축제는 공휴일로 지정됩니다.싱가포르의 중국 축제 관습은 중국 본토와 대만과 비교했을 때 약간의 차이가 있었습니다.예를 들어, 월병 축제 때 등불을 들고 다니는 것이 일반적이었지만, 중국 본토와 대만은 음력 1월 15일에만 등불을 들고 다니는 연습을 합니다.또한 매년 음력 9월에 쿠수섬 순례가 있는데, 그곳에서 중국 신자들이 투아펙콩 사원과 이 섬에 있는 세 개의 케라맛 신사를 방문할 것입니다.[77]

음악

신야오는 싱가포르 특유의 노래 장르입니다.[78]그것은 1970년대 후반에서 1980년대 사이에 싱가포르에서 생겨나 유명해진 현대의 만다린 성악 장르입니다.[79]신야오 노래는 싱가포르 사람들이 작곡하고 부르는 노래로 우정이나 사랑 이야기 같은 주제를 중심으로 자신의 생각과 감정을 표현하는 출구입니다.

싱가포르는 또한 중국의 팝 음악계를 특징으로 하며 JJ 린, 스테파니 쑨, 타냐 추아 등과 같은 만도팝 아티스트를 배출한 것으로 알려져 있습니다.싱가포르는 2013년 대만에서 시작된 춘계파 싱가포르 뮤직 페스티벌을 포함하여 중국 음악 콘서트와 축제를 개최하는 것으로도 유명합니다.

중국 본토와의 문화적 비교

하지만 중국 싱가포르 사람들과 중국인들 사이에는 사고방식, 문화, 언어 면에서 어느 정도의 차이가 있습니다.중국인들은 대부분 중국 중심주의자이지만, 중국인 싱가포르인들은 영어 중학교에서 교육을 받고 있으며, 영국 해협 식민지로서 오랜 역사를 가지고 있기 때문에 서양의 영향에 노출되어 있습니다.이와 같이, 현지 중국 싱가포르 문화는 남부 중국 문화, 현지 싱가포르 문화(다른 민족의 문화로부터 다양한 영향을 받은) 및 서부 문화의 혼합 및 혼합입니다.

중국 싱가포르 문화는 중국과 비교했을 때 약간의 차이도 있습니다.몇몇 중국의 전통적인 종교적이고 민속적인 관습들은 싱가포르의 중국인 공동체에 의해 보존되지만 문화 혁명 이후 중국에서 더 이상 행해지거나 보이지 않습니다.이것은 특히 최근 몇 년간 중국 남부 지역에서 특정 전통적인 종교적 관습이 부활하는 데 기여한 남중국 이민자들의 싱가포르 후손들에 의해 행해지는 지역 의식과 의식에 있어 사실입니다.

싱가포르 북경 관음과 중국 본토 북경 관음 악센트 사이에는 눈에 띄는 차이가 있습니다.구어체로, 많은 중국인 싱가포르인들은 또한 영어와 북경어 또는 방언 사이의 코드 전환인 싱다린어와 싱다린의 크리올을 사용합니다.[80]호키엔, 테오슈, 광둥어와 같은 싱가포르의 많은 지역 중국 품종들도 크게 배양되었으며 중국에서 사용되는 것과 다르지만 여전히 서로 이해할 수 있습니다.

2016년 싱가포르 현지인과 주변 중국인 학생들을 대상으로 한 연구에서는 두 집단 모두 비슷한 문화를 공유한다는 의견이 52%로 가장 많았습니다.[81]

중국계 싱가포르인들과 최근 중국 본토 이민자들은 최근 몇 년간 냉엄한 관계를 유지해 왔습니다.이러한 논쟁적인 관계에 대한 이유는 여러 요인들이 있지만, 작가 양페이둥이 언급한 것들 중 하나는 조상이 남중국 이민자인 대다수의 싱가포르 사람들과 중국 여러 지역에서 온 새로운 중국 이민자들 사이의 문화적 차이 때문이었습니다.또한, 중국계 싱가포르인들은 자신들을 엄밀한 중국인이 아닌 싱가포르인으로 생각했습니다.[82][83]

주목할 만한 사람들

정치

비지니스

  • 싱가포르 카피탄 차이나(정부가 임명한 중국인 공동체의 책임자) 대행과 탄톡셍 병원 설립자를 역임한 탄톡셍.
  • 중국 사회의 카피탄 중국을 지냈고, 일본, 시암, 러시아의 영사이기도 했으며, 시암 조정의 일원이기도 했습니다.
  • 중국의 저명한 사업가이자 자선가, 중국의 지역사회 지도자인 탄 카 키(Tan Kah Kee
  • 중국의 저명한 사업가이자 자선가인 리콩치안은 동남아시아에서 가장 부자 중 한 명인 리 재단의 설립자입니다.
  • 중국의 유명한 사업가이자 자선가인 Tan Lark Seye는 1950년대에 난양대학교를 설립했습니다.
  • 중국의 유명한 사업가이자 자선가인 이춘생은 유명한 평신도 불교 지도자였습니다.
  • 말레이시아 은행의 설립자이자 영국 은행 스탠다드 차타드의 최대 단일 주주이며 굿우드 그룹을 소유한 쿠 텍 푸아트.
  • Hong Leong Group의 창업자이자 창업자인 Kweek Hong Png.
  • 부텔람 홀딩스의 창업자 고청량.
  • 심 웡 후(Sim Wong Hoo), 창업자 겸 CEO 겸 크리에이티브 테크놀로지 회장
  • Wee Cho Yaw 싱가포르 해외유나이티드 은행(UOB) 및 United Industrial Corporation(UIC) 명예회장.
  • Hong Leong Group Singapore 회장 Kwek Leng Beng.
  • 유명한 사업가이자 자선가인 청억종.
  • 중국인 사회 지도자(Hokkien)이자 싱가포르 최초의 중국계 치안판사인 Tan Kim Seng
  • '도박왕'으로도 불리는 중국의 커뮤니티 리더(터슈) 세아 어 친.
  • 임니순(林 ne順), 중국의 지역사회 지도자(터취), 이순 마을은 그의 이름을 따서 지어졌습니다.
  • 후에 그의 이름을 따서 개명된 학교를 설립한 중국 사업가이자 자선가인 Gan Eng Seng.
  • Tiger Balm의 창시자로 잘 알려진 Hakka 중국의 기업가이자 자선가인 Aw Boon-Haw.
  • 쑹옹샹, 중국의 지역사회 지도자.
  • 싱가포르의 림추캉 지역을 개발한 것으로 가장 잘 알려진 네오 아오 티우(Neo Ao Tiew
  • 2차 세계대전 당시 유명한 사업가이자 저항운동가였던 림보셍, 싱가포르의 전쟁영웅.

군사의

S.T.E.M.

  • 페라나칸 의사이자 중국인 공동체 지도자인 림 분 겅(Lim Boon Keng)은 싱가포르인 최초로 여왕 장학금을 받았으며 20세기 초 싱가포르에서 사회 및 교육 개혁을 추진했습니다.
  • 현재 난양공과대학에 재학중인 물리학자이자 미국물리학회 회원으로 선출된 한동선.
  • 수학자이자 최초의 싱가포르 대학교(현재의 싱가포르 국립 대학교, 약칭: NUS)인 펑추 앤(Peng Tsu Ann)은 수학 박사 학위를 취득하기 위해 졸업했습니다.1982년부터 1996년까지 미국 국립대학교 수학과 학과장을 지냈습니다.
  • Chong Chi Tat는 대학 교수이자 싱가폴 국립대학교(NUS) 수학과학연구소 소장입니다.
  • Xian Jun Loh는 생체 재료의 분야간 분야에서 일하는 고분자 화학자입니다.
  • Lam Lay Yong 1966-1998 수학과 교수
  • 차이경토(Chai Keong Toh), 컴퓨터 과학자 엔지니어, 교수, 최고 기술 책임자.
  • 벤자민 티, 전자 피부 기술 공동 개발
  • 윌리엄 탄(William Tan)은 신경과학자이자 의사이며 패럴림픽 선수입니다.그는 휠체어를 타고 북극에서 마라톤을 완주한 최초의 사람이었습니다.
  • 나노기술 과학자이자 싱가포르 생명공학 및 나노기술 연구소의 설립 책임자인 Jackie Yi-Ru Ying.
  • 현재 "사이언티픽 폰 앱스 앤 모바일 디바이스" 저널의 편집장을 맡고 있는 다학제 생물 의학자 사무엘 간.그는 현재 생물정보학 연구소의 항체 및 제품 개발(APD) 연구소와 과학기술연구소(A*STAR)의 p53 연구소의 수석 조사관입니다.
  • 쑤관잉 전 난양공과대학 총장

종교의

스포츠

  • 탄 하우 량, 싱가포르인 최초로 올림픽 메달 획득
  • 1930년대부터 1950년대까지 말라야 최고의 선수로 군림한 배드민턴 선수 웡펑순.
  • 제2차 세계대전에서 항일 게릴라 전사가 된 싱가포르 배드민턴 선수이자 전쟁영웅 임보셍의 동지 탄총티.그는 전쟁에서 살아남았고 이후 2012년 96세의 나이로 세상을 떠났습니다.

오락.

  • 싱가포르의 저명한 극작가, 연극감독, 예술활동가인 궈바오쿤
  • "싱가포르에서 가장 유명하고 성공한 극작가"로 알려진 다작 극작가이자 시나리오 작가인 마이클 치앙
  • 고 포 생, 극작가, 소설가, 의사, 시인,
  • Alvin Tan, The Needal Stage(TNS) 설립자 겸 예술 감독
  • 페라나칸 혈통의 배우이자 연극 감독인 이반 헝은 W!의 창립 예술 감독이기도 합니다.LD RICE
  • 극장 그룹 Theatre Works의 감독인 옹 겅센.
  • 2009년 문화훈장상을 받은 싱가포르 작가 유진.
  • 한라오다, 극작가, 한어센터 설립자 겸 교장.
  • S.E.A.의 수령인 스텔라 콘."에메랄드 힐의 에밀리"로 가장 잘 알려진 각본상과 극작가.
  • 싱가포르 사회와 중국 전통 문화에 대한 주제를 쓴 것으로 유명한 소설 작가 캐서린 림.
  • 시인, 극작가, 소설가이자 S.E.A.를 수상한 로버트 여.2011년 작사상
  • 임케이통(Lim Kay Tong), 베테랑 영화배우, TV배우, 연극배우
  • 국제적인 베스트셀러 Crazy Rich Asians의 저자인 Kevin Kevin Kevin Kwan
  • 세계적으로 유명한 싱어송라이터, 스테파니 선.
  • 세계적으로 유명한 싱어송라이터, 키트 찬.
  • JJ 린, 수상 가수, 작곡가, 음반 프로듀서, 배우

크리너스

  • 토아 파요에서 소년 소녀를 살해한 혐의로 처형된 매체 아드리안 림.
  • 탄초 진, 임혹순 무장강도 및 총기난사로 처형
  • 1970년 살인죄로 사형선고를 받고 처형된 최초의 여성 바 카바레 여왕 미미 웡.
  • 싱가포르 최초의 시신 없는 살인사건으로 사형당한 법대생 써니 앙.
  • 임반림, 1968년 경찰관 살해 등 무장강도 범죄로 수배된 수배자 임반.
  • 15세 소년을 고용하고 조종하여 아내를 살해한 앤서니 러.그는 2002년 교수형을 당했습니다.
  • 여자친구를 불태우기 전 가든스 바이 더 베이 근처에서 살해한 혐의로 종신형을 받은 세탁소 관리자 레슬리 쿠 퀴 호크(Leslie Khoo Kwee Hock
  • 4개 은행에서 1억1700만 달러를 부정행위한 혐의로 유죄판결을 받은 화이트칼라 범죄자 치아 텍 렝.그는 42년형을 선고 받았습니다.
  • 싱가포르 최초의 연쇄살인범이자 재판과 사형집행 전 5건의 살인을 저지른 전직 국가복무요원인 Sek Kim Wah
  • 딸과 임신한 아내를 계획적으로 살해한 혐의로 사형을 선고받은 전직 부동산 중개업자 테오 김 헝.
  • 게일랑 커피숍 밖에서 싸움을 벌이다 커피숍 도우미를 살해한 혐의로 기소된 싱가포르인 노숙자 토시아관.그는 종신형을 선고 받았습니다.
  • 1999년 14세 학생을 50만 싱가포르 달러의 몸값으로 납치해 화제가 된 빈센트 리촨 렁.중국에서 온 이 씨와 공범 2명은 기소돼 무기징역을 선고받았습니다.이씨는 현재 2020년 이후 가석방된 상태입니다.
  • 2003년 크리스마스에 몸값을 노리고 7살 소녀를 납치한 탄핑쿤과 추아세르 리엔.두 사람은 이듬해 9월 각각 무기징역과 지팡이 세 발을 맞았습니다.선고 16년 후, 추아는 자살로 58세의 나이로 감옥에서 사망했습니다.
  • 중국인 여자친구를 목졸라 살해한 뒤 시신을 7구로 도축한 혐의로 처형된 룽시우 초.
  • 아내의 전 남자친구를 냉혈하고 폭력적으로 살해한 혐의로 사형을 선고받은 사업가 Chia Kee Chen.

참고 항목

메모들

참고문헌

인용문

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원천

추가열람

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