필리핀 메스티조스

Filipino Mestizos
참고 항목: 스페인계 필리핀인, 중국계 필리핀인 및 필리핀계 미국인
필리핀 메스티조
Jose Rizal full.jpg
필리핀 국민 영웅 호세 리잘의 조상 기록은 오스트리아인, 일본인, 중국인, 스페인인 혈통이다.
모집단이 유의한 지역
필리핀, 미국, 캐나다, 스페인
언어들
필리핀어, 영어, 스페인어
종교
주로 기독교
(로마 가톨릭 다수파, 개신교 소수파)와 무슬림 소수파
관련 민족
기타 필리핀인, 다양한 민족
인구통계
필리핀의 국가
Flag of the Philippines.svg
필리핀인
1734년 카르타 하이드로그래피카 이 초로그래피카 데 라스 이슬라스 필리피나스에 나타난 메스티조스

필리핀에서는 필리핀인 메스티조(스페인어: mestizo (masculine) / mestiza (feminine); 필리핀/태갈로그: 메스티소(masculine) / 메스티사(feminaine) 또는 구어체 티소이(tisoy)는 필리핀 원주민과 외국계 조상이 섞여 있는 사람들을 지칭할 때 사용하는 이름이다.[1] mestizo라는 단어 자체는 스페인어에서 유래되었다; 그것은 아메리카 대륙에서 아메리카 원주민과 유럽 조상이 혼합된 사람들을 묘사하기 위해 처음 사용되었다.[2] 중국의 메스티조들은 가장 많은 메스티조 인구인 반면, 스페인 메스티조는 덜 사회적 의미가 있거나 명성 있는 소수민족이다. 그들은 필리핀 민족주의의 창조에 매우 영향력이 있다.[3]

역사

스페인 시대

주요기사: 스페인계 필리핀인
참고 항목: 필리핀 스페인어
스페인계 필리핀인
Filipino woman 2.jpg
필리핀의 전통적인 마리아 클라라 가운을 입은 스페인-필리피나 메스티자, 식민지 시대 필리핀 여성들의 긴 머리 전통
모집단이 유의한 지역
필리핀
언어들
필리핀어, 다른 필리핀어, 영어, 스페인어.
종교
기독교(로마 가톨릭, 개신교)
관련 민족
필리핀인, 필리핀인 메스티조스

1565년 미겔 로페즈 데 레가즈피가 이끄는 스페인 탐험대는 333년 동안 지속된 필리핀의 스페인 식민지배를 시작했다. 로마 카톨릭 교회는 가톨릭 신앙의 설교를 넘어 스페인의 필리핀 식민지화에 중요한 역할을 했다. 스페인 선교사들은 교육, 의료, 과학 연구, 심지어 공공 사업에 기여했다. 스페인 정부와 종교 선교사들은 필리핀 원주민 언어를 연구하여 타갈로그어, 비사야어 등의 문법과 사전을 최초로 출판하였다. 초기에는 로마 카톨릭 의식들이 토착적인 믿음과 가치관에 적응되었다. 그 결과 필리핀에서는 민간 로마 가톨릭교가 발달하였다.[4] 스페인과 멕시코에서 온 유럽 정착민들은 그 섬들로 이주했고 그들의 자손은 그들의 부모와 조부모의 문화를 받아들였다. 필리핀의 스페인계 필리핀인 대부분은 바스크계[5] 혈통이다. 일부 가정에서는 여전히 개인적으로 스페인어를 사용한다. 또 차바카노(스페인어를 주로 기반으로 하는 크리올어)는 카비테, 테르나테뿐만 아니라 잠보앙가와 인근 지역에서 널리 사용되고 있다. 스페인 시대 정기 간행물들은 루손 섬 주민의 3분의 1이 다양한 수준의 스페인 혼화물을 소유하고 있다고 기록하고 있다.[6] 마닐라 외에도 바콜로드, 세부, 일로일로, 잠보앙가 등 스페인 시대에 중요한 군사 요새와 상업 항구를 가지고 있던 엄선된 도시들 또한 상당한 규모의 메스티조 지역사회를 가지고 있었다.[7]

중국 이민

주요기사 : 상리
참고 항목: 중국계 필리핀인
중국계 필리핀인
咱儂 / 咱人 / 華菲人
치니토 / 치니타 / 식식
치노 필리피농
란랑 / 치노이 / 츠노이
Chinese Filipino.jpg
필리핀 여성의 전통 가운인 마리아 클라라 가운을 입은 중국-필리피나 소녀
총인구
적어도 150만 명은 순수한 중국 혈통이다.
모집단이 유의한 지역
메트로 마닐라, 바기오, 센트럴 비사야, 메트로 일오일로-기마라스, 메트로 다바오
네그로스, 판가시난, 팜팡가, 탈락, 카가얀 드 오로
비간, 라오아그, 라구나, 리잘, 루세나, 나가, 잠보앙가 시, 술루
언어들
필리핀어, 영어 및 필리핀의 다른 언어
홉킨, 만다린어, 광둥어, 티취, 하카 중국어, 기타 다양한 종류의 중국어
종교
기독교(로마 가톨릭, 개신교, P.I.C, 이글시아 니크리스토), 불교, 이슬람교, 도교
관련 민족
상리, 해외 중국어

스페인 사람들이 필리핀에 도착하기 전부터, 중국인들은 필리핀의 원주민들과 무역을 했었다. 식민지 기간 동안 필리핀의 중국인 이민자 수가 증가했다. 스페인 사람들은 중국인들의 활동을 제한하고 인트라무로스 근처에 위치한 파리아에 감금했다. 대부분의 중국인들은 무역업자로서 생계를 유지했다.

당초 스페인 시대에 도착한 중국인은 노동자로 일했던 광둥어나 타이샤인 등이 많았지만, 소매업에 뛰어들어 현재 중국 필리핀 인구의 대부분을 차지하고 있는 홉키엔인도 있었다. 이 섬의 중국인 거주자들은 다른 원주민이나 스페인계 필리핀인들과 결혼하여 로마 가톨릭교로 개종하도록 장려되었다. 성이 부족한 필리핀 원주민과 중국인들은 모두 19세기 중반에 정부가 도입한 스페인 성씨의 알파벳 목록인 카타로고 알파베티코 데 아펠리도스 중에서 하나를 채택하도록 장려되었다.

미국 식민지 시절에는 미국의 중국 배제법이 필리핀에도 적용되었다.[8] 그럼에도 불구하고, 많은 사람들이 그 시대 동안 필리핀으로 이주할 방법을 찾을 수 있었다.

제2차 세계 대전과 중국 내전에서의 공산주의자들의 승리 이후, 중국 본토에서 탈출한 많은 난민들이 필리핀에 정착했다. 20세기의 이들 집단은 현재 중국 필리핀 인구의 대부분을 형성했다.[9] 1946년 7월 4일 필리핀이 완전한 주권을 획득한 후, 중국 이민자들은 귀화 필리핀 시민이 되었고, 이 나라에서 태어난 새로운 시민의 자녀들은 태어날 때부터 필리핀 시민권을 취득하였다.[10]

중국계 필리핀인은 동남아시아에서 가장 큰 해외 중국인 커뮤니티 중 하나이다.[11] 메스티조스 드 샹글리—스페인 식민지 시대부터 내려온 중국계 조상이 일부 있는 필리피노스는 필리핀 인구의 18~27%에 해당한다.[12] 순수 중국계 조상을 가진 필리핀인은 약 150만 명, 즉 인구의 약 1.6%이다.[13]

식민지 필리핀의 민족

필리핀의 미국 정착지
Filipino American family.jpg
필리핀계 미국인 가족, 필리핀
모집단이 유의한 지역
앤젤레스시티 · 바기오 · 산 페르난도, 라 유니온 · 칼람바 · 투게가라오 · 칼라판 · 레가즈피 · 일로일로 · 올롱가포 · 파가디언 · 카가얀 드 오로 · 다바오 · 코로나달 · 부투안 · 코타바토 · 세부 메트로 · 메트로 마닐라
언어들
필리핀 사람 · 미국식 영어 · 필리핀 영어
종교
개신교 · 로마 가톨릭교회 · 불교
관련 민족
미국인(특히 백인)

필리핀의 인종 혼합의 역사는 16세기부터 19세기까지 스페인 식민지 시대 동안 아메리카 대륙의 다른 스페인 영토보다 작은 규모로 일어났다. 이 에트노 종교의 사회 계층화 스키마는 히스패닉 아메리카에서 사용되는 카스타 시스템과 유사하며, 몇 가지 주요한 차이점이 있었다.

이 제도는 과세 목적으로 사용되었는데, 식민지 내에 거주하는 인디오와 네그리토인들이 기본세를 납부하고, 메스티조스 드 상글리가 기본세를 두 배로 납부하고, 상어가 4배를 납부하고, 블랑코는 세금을[citation needed] 내지 않았다. 1898년 스페인으로부터의 필리핀 독립 선언 이후 조세 제도가 폐지되었고, 필리핀의 전체 인구가 조상에 관계없이 포함되도록 "필리피노"라는 용어가 확대되었다.

용어 정의
반도레스 순수한 스페인 혈통의 사람, 스페인에서 태어난 사람("이베리아 반도 출신").
아메리카노 Person of Criollo(순수 또는 다수 스페인 혈통), 카스티조(3/4 스페인어, 1/4 네이티브 아메리칸) 또는 메스티조(1/2 스페인어, 1/2 스페인어, 1/2 아메리카 원주민) 혈통, 스페인어("미국 출신") 출신이다.
필리핀/인슐라 순수한 스페인 혈통의 사람, 필리핀에서 태어났다.
메스티조 데 에스파뇰 스페인인과 오스트로네시아 태생의 혼혈인.
토르나트라스 스페인계와 중국계가 혼혈이거나, 스페인계, 중국계, 오스트리아계 혼혈인.
메스티조 데 샹글리 중국인과 원주민인 오스트로네시아인, 그리고 일본인 혈통을 혼합한 사람.
므스티조 데 봄베이 인도인과 오스트리아 원주민 혼혈인.
인디오 (크리스타니아어) 순수 토착 오스트로네시아계 혈통의 사람으로, 기독교화되었으며, 보통 카톨릭 교회의 스페인 선교사 밑에서 활동한다.
상리 / 치노(크리스타인) 순수 중국 혈통의 사람, 기독교화된 사람은 주로 카톨릭 교회의 스페인 선교사들에 의해 기독교화되었다.
인디오 (기독교화되지 않음) 순수한 원주민인 오스트로네시아계 혈통의 사람, 기독교화되지 않은 사람.
상리 / 치노(미기독교화) 기독교화되지 않은 순수한 중국계 혈통의 사람.
네그리토 순수한 토착 원주민 혈통의 사람, 아티, 바탁, 마만와 등.

스페인은 반란을 막기 위해 다양한 인종을 한데 묶기 위해 의도적으로 인센티브를 실시했다.[14][15][16]

가능한 모든 방법으로 공교육을 장려하고, 자유주의적인 검열을 받는 신문을 허용하고, 마닐라에 의학, 수술, 약학대학을 설립하는 것이 필요하다: 인종을 나누는 장벽을 허물고, 그것들을 하나로 통합하기 위해서. 그 목적을 위하여, 국가의 스페인인, 중국인 메스티조인, 필리핀인(토종)은 군대의 생도로서 완벽하게 평등하게 입학하고, 개인 봉사세는 폐지하거나, 모든 스페인인이 대상인 평등하고 일반적인 세금을 부과한다. 이 마지막 계획은 나에게 더 바람직하게 보인다. 왜냐하면 이미 여론조사 세금은 제정되어 있고, 국가가 스스로 통치할 수 있도록 하는 문제일 때 새로운 세금에 대한 재판을 하는 것은 적절하지 않기 때문이다. 연간 조공이 동일하지 않기 때문에 평균을 취하여 전체 조공물당 15 또는 16헤알로 고정해야 하며, 따라서 각 성인 지류인으로부터 연간 1페소 푸에르테를 구할 수 있다. 이 규정은 20만 페소 또는 30만 페소의 수입을 증가시킬 것이며, 이 금액은 다음과 같은 방법으로 미혼 여성들에게 부여된 지참금으로 교차 결혼을 선호하면서 인종 합병에 대한 충동을 주기 위해 책정된다. To a Chinese mestizo woman who marries a (native) Filipino shall be given 100 pesos; to a (native) Filipino woman who marries a Chinese mestizo, 100 pesos; to a Chinese mestizo woman who marries a Spaniard, 1,000 pesos; to a Spanish woman who marries a Chinese mestizo, 2,000 pesos; to a (native) Filipino woman who marries a Spaniard, 2,000 pesos; 3천 페소 또는 4천 페소 정도의 필리핀 촌장과 결혼하는 스페인 여성. 일부 메스티조 및 (원주)필리핀 알칼드 지방 시장을 임명한다. 필리핀 촌장이 스페인 사람의 집에 갈 때, 그는 자신을 스페인 사람의 대등한 사람으로 앉히도록 명령해야 한다. 한 마디로, 이것과 다른 수단에 의해 그들과 카스티야인이 두 종류의 구별되는 종족이라는 생각은 원주민의 마음에서 지워지고, 가족들은 카스티야 지배에서 자유로워질 때 어떤 (토착) 필리핀 신자들이라도 우리 종족을 추방하거나 노예로 삼으려 한다면, 내가 우리 종족을 노예로 삼으려 하는 것을 발견할 수 있는 그런 방식으로 결혼에 의해 친척이 될 것이다.그들의 계획은 사실상 불가능할 것이다.' 라고 그들의 계획은 사실상 불가능할 것이다.'[17]

블랑코(White)로 분류된 사람들은 반도(스페인 태생 순수 스페인계 사람), 인슐라르 또는 필리핀계 사람(필리핀에서 태어난 순수 스페인계 사람), 메스티조스 데 에스파뇰(오트로네시아와 스페인계 혼혈 사람), 토르나트라(오스트리아, 중국계 혼혈인)로 세분되었다. 그리고 스페인의 조상.

히스패닉 아메리카에서 태어난 필리핀에 살고 있는 순수한 스페인 혈통의 사람들은 아메리카노로 분류되었다. 필리핀에 살고 있는 히스패닉 아메리카에서 태어난 메스티조스와 물라토스는 그들의 법적 분류를 유지했고, 보통 아메리카노에게 불굴의 하인으로 왔다. 아메리카노의 필리핀 태생들은 필리핀인으로 분류되었다. 필리핀 태생의 메스티조와 히스패닉 아메리카 출신의 뮬라토스는 종족 혈통을 기준으로 분류되었다.

필리핀의 토착 민족은 인디오스(순수한 오스트로네시아 혈통의 민족)와 네그리토스(Negritos)라고 일컬어졌다. 인디오는 오스트로네시아 원주민들에게 법적 분류로 적용되는 일반적인 용어였으며, 스페인 식민지와 가까운 곳에 사는 크리스천화된 원주민들에게만 적용되었다. 마닐라, 세부, 스페인어 집중도가 높은 지역에 사는 사람들은 다음과 같이 분류되었다: 자연인들은 저지대와 해안 도시의 오스트리아인들에 세례를 받았다. 이 도시에 살던 무절제한 오스트로네시아인과 에이타스는 살바제스(절비)나 인피엘(인피델)로 분류됐다. 레몬타도스("산으로 간 사람들")와 튤리산(반디트)은 오스트로네시아인들과 아에타인들이었는데, 그들은 마을에서 살기를 거부하고, 육지로 이주했다. 이들은 천주교가 사회계급의 결정요인이자 일상생활의 원동력인 만큼 사회질서 밖에서 생활하는 것으로 여겨졌다.

스페인 사람들은 그들의 외모를 근거로 아이타족을 법적으로 네그리토스로 분류했다. 이 용어는 미래의 유럽 학자들에 의해 잘못 해석되어 그 자체로 민족적 용어로 사용될 것이다. 그 식민지에 살았던 크리스천화된 아이타스와 그 식민지를 벗어난 부족에 살았던 비범한 아이타스는 둘 다 네그리토로 분류되었다. 마닐라에 살고 있던 크리스천화된 아이타스는 인트라무로스 입국이 허용되지 않았고 인디오스 지정 구역에서 살았다. 에타 혈통의 사람들도 대개 정착촌을 넘어 부족에 살면서 기독교로의 개종에 저항했기 때문에 사회질서에 벗어난 것으로 간주되었다.

스페인 식민지 시절 필리핀의 인종 통합의 유동성은 다른 유럽 식민지의 상황과 비교했을 때 인종 차별이 없는 것에 호감을 느낀 많은 여행객과 당시 공인들에 의해 기록되었다.

그들 중에는 영국의 홍콩 총독이자 아시아의 다른 문화에 관한 여러 권의 책을 저술한 철이 잘 된 여행자인 존 보링 경도 있었다. 그는 1870년대 필리핀을 방문했을 때 이 상황을 "긍정적"이라고 묘사했다.

전체 계급과 인종을 구분하는 선들이 동양 식민지에 비해 내게는 덜 두드러져 보였다. 나는 스페인 사람, 메스티조스(치노스 크리스티아노스)와 인디오스, 사제들과 군대라는 같은 테이블에서 본 적이 있다. 하나의 종교를 갖는 것이 큰 유대감을 형성한다는 것은 의심의 여지가 없다. 그리고 아시아의 많은 지역에서 인종에 의한 반발과 차이를 관찰해 온 사람의 눈에는 더욱 그러하다. 그리고 인종이 사회의 위대한 분열자라는 것을 아는 (나처럼) 한 사람으로부터, 필리핀 국민들이 그토록 현저하게 제시한 인종 차별에 대한 존경할 만한 대비와 예외는 실로 존경할 만한 것이다."[18]

또 다른 외국인 증인은 영국인 엔지니어 프레데릭 H였다. 소여는 생애의 대부분을 아시아 각지에서 보내며 루손에서 14년. 그의 인상은 인종 통합과 조화에 관한 한 필리핀의 상황은 다른 식민 지배국들과 동등하지 않다는 것이었다.

…스페인 사람들과 원주민들은 아주 화목하게 함께 살았고, 유럽인들이 원주민들과 사회적으로 많이 섞이는 식민지를 어디서 찾을 수 있었는지도 모른다. 가장 초라한 네덜란드인에게 경의를 표하기 위해 지위가 있는 자바에서는 그렇지 않다. 영국여자가 이제 영국과 토착민 사이의 간극을 바닥이 없는 구덩이로 만든 영국령 인도에서는 그렇지 않다.[19]

현대 용어 및 사용법

'티소이'가 여기로 방향을 바꾼다. PAGASA가 "Tisoy"로 명명한 2019년 열대성 사이클론은 태풍 캄무리를 참조한다.

현대에 이르러서는 위의 필리핀 메스티조스의 후손들 중 상당수가 기술적으로는 토르나트라스로 분류될 수 있지만, 주류 용어의 진부화 때문에 대부분의 필리핀 메스티조 후손들은 대개 자신을 그저 메스티조나 단순한 '필리피노'로 간주하거나 동일시하곤 했다. 현대 시대에, 필리핀 mestizos의 후손들이 아직 매우 필리핀의 정치, 특히 그 나라의 정치 가문의 대부분을 규제하고 특히 bourgeois,[20]필리핀 국민의 상당한 부분을 작곡하다 활동하고 있는 반면에 현대 중국어 필리핀 커뮤니티와 몇가지 남아 있는 스페인.FiLipino 가족 둘 다 필리핀의 부유한 억만 장자들 대다수 보통 필리핀 economy,[21][22][23][24]에 주요 주식 기여하는 Sy 가족(SM그룹, 화생방 보호의 등), Gokongwei 가족(사구체 옆의 정상 Robinsons 등), 루초 Tan&가족(LT그룹, 필리핀 항공(PAL과 같은 중국 필리핀 우주 배경.)등), 토니 탠 Caktiong & family (Jollibee Corp.), Ramon Ang & family (San Miguel Corp. (SMC)), and many more, or a few of Spanish Filipino background, such as Zobel de Ayala family (Ayala Corp.), Razon family (International Container Terminal Services, Inc. (ICTSI), Solaire, etc.), Aboitiz family (Aboitiz Equity Ventures, Aboitiz Power, etc.), and etc.

오늘날, 메스티조라는 단어는 필리핀어로 피노이라는 단어처럼 tisoy로 짧아졌다. 그것은 외국계 조상을 가진 모든 필리핀 사람들, 특히 디아스포라에서 태어났거나 최근 이민자들의 자녀로서 사용된다.

참고 항목

다른 나라와의 비교

참조

  1. ^ "Mestizo - Define Mestizo at Dictionary.com". Dictionary.com.
  2. ^ "Mestizo - Define Mestizo at Dictionary.com". Dictionary.com.
  3. ^ Tan, Antonio S. (1986). "The Chinese Mestizos and the Formation of the Filipino Nationality". Archipel. 32: 142 – via Persée.
  4. ^ International Studies & Programs at Michigan State University. "Asian Studies Center – Michigan State University – Oops!". msu.edu. Archived from the original on 2007-10-09. Retrieved 2007-12-01.
  5. ^ De Borja, Marciano R. (2005). Basques in the Philippines. Reno: University of Nevada Press. ISBN 978-0-87417-891-3. OCLC 607715621.
  6. ^ Ferdor Jagor 외 연구진(1870). 외인의 눈을 통한 구 필리핀
  7. ^ Quinze Ans de Voyage Autorator de Monde Vol. II (1840) 웨이백 머신에 2014-10-09 보관. Iloilo 공식 웹사이트 연구소에서 2014-7-25를 검색했다.
  8. ^ "Chinese Exclusion Act: 1882". thenagain.info.
  9. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2007-10-17. Retrieved 2007-12-01.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  10. ^ "Website Disabled". homestead.com.
  11. ^ "Archived copy". Archived from the original on October 18, 2013. Retrieved February 26, 2014.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  12. ^ Sangley, Intsik und Sino : die chinesische Haendlerminoritaet in den Philippine. Universität Bielefeld. 7 July 1993.
  13. ^ "The ethnic Chinese variable in domestic and foreign policies in Malaysia and Indonesia" (PDF). Retrieved 2012-04-23.
  14. ^ Historical Conservation Society. The Society. 1963. p. 191.
  15. ^ Sinibaldo De Mas (1963). Informe secreto de Sinibaldo de Más. Historical Conservation Society. p. 191.
  16. ^ Shubert S. C. Liao (1964). Chinese participation in Philippine culture and economy. Bookman. p. 30.
  17. ^ Blair, Emma Helen (1915). The Philippine Islands, 1493–1898: Relating to China and the Chinese. 23. A.H. Clark Company. pp. 85–87.
  18. ^ 체스터 L. Hunt (1954) 필리핀의 사회학: 모듈식 접근법, 페이지 118, 피닉스 퍼브. 집
  19. ^ 프레데릭 H. 소여(1900)필리핀의 주민, 뉴욕 125쪽.
  20. ^ Chirot, Daniel; Reid, Anthony (1997). Essential Outsiders: Chinese and Jews in the Modern Transformation of Southeast Asia and Central Europe. University of Washington Press. p. 54. ISBN 9780295800264.
  21. ^ Chua, Amy (2003). World On Fire. Knopf Doubleday Publishing. pp. 3, 6. ISBN 978-0385721868.
  22. ^ Gambe, Annabelle (2000). Overseas Chinese Entrepreneurship and Capitalist Development in Southeast Asia. Palgrave Macmillan. p. 33. ISBN 978-0312234966.
  23. ^ Folk, Brian (2003). Ethnic Business: Chinese Capitalism in Southeast Asia. Routledge. p. 93. ISBN 978-1138811072.
  24. ^ Chirot, Daniel; Reid, Anthony (1997). Essential Outsiders: Chinese and Jews in the Modern Transformation of Southeast Asia and Central Europe. University of Washington Press. p. 54. ISBN 9780295800264.

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