Gabriele D'Annunzio

Gabriele D'Annunzio
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일반
Gabriele D'Annunzio
몬테네그로 공국
OMS CMG MVM
D'Annunzio in 1922
카르나로의 코만단테
재직중
1919년 9월 12일 ~ 1920년 12월 30일
앞에졸탄 예켈팔루시 (피우메 시와 그 지역의 주지사)
성공자리카르도 자넬라 (피우메 자유주의 대통령)
하원 의원
재직중
1897년 4월 5일 ~ 1900년 5월 17일
선거구암말의 오르토나
인적사항
태어난(1863-03-12) 1863년 3월 12일
페스카라, 이탈리아
죽은1938년 3월 1일 (1938-03-01) (74세)
가르도네 리비에라
휴식처이탈리아 가르다 호수, 가르도네 리비에라, Vittoriale degli 이탈리아어
정당역사적 권리
(1897–1898)
역사극좌
(1898–1900)
이탈리아 민족주의 협회
(1910–1923)
배우자.
(m. 1883)
국내협력사Eleonora Duse (1898–1901)
아이들.
  • 마리오 (1884–1964)
  • 가브리엘리노 (1886–1945)
  • 우고 베니에로 (1887–1945)
  • 레나타 앵귀솔라 (1893–1976)
  • 가브리엘레 크루아일라스 (1897-1978)
부모프란체스코 파올로 라파그네타와 루이사 데 베네딕토리스
직업저널리스트,시인,군인
닉네임일베이트("시인"); 일 프로페타 ("예언자")
병역
지점/서비스 이탈리아 왕립군
영국 공군
근속연수1915–1918
순위일반(명예)
중령
주요한
구성 단위제3군
아르디티
전투/전쟁
집필경력
기간20세기
장르.시, 소설
주제개인주의, 실존주의
문학운동퇴폐
활동년수1879–1938
주목할 만한 작품
서명

몬테네그로 왕자 가브리엘레 단눈지오OMS CMG MVM (UK: /dæˈnʊntsioʊ/,[1]US: /d ɑːˈnu ːn-/, 이탈리아어:ɡ브리 ˈɛː레 단 ˈ눈츠조(Nicolabri Dan Nicolnuntsjo, 1863년 3월 12일 ~ 1938년 3월 1일)는 제1차 세계 대전 당시 이탈리아의 시인, 극작가, 웅변가, 언론인, 귀족, 왕립 이탈리아 육군 장교였습니다. 그는 1889년부터 1910년까지 이탈리아 문학에서 중요한 위치를 차지했고 그 후 1914년부터 1924년까지 정치 생활을 했습니다. 그는 종종 "시인"("The Poet"; 이탈리아어의 바트는 라틴어에서 직접 유래했으며, 그 의미는 예언적, 영감을 주거나 또는 점을 치는 특성에 특별한 강조를 둔 시인"("the Propeta")와 "선지자"("the Propeta")라는 비문 아래 언급되었습니다.[4]

D'Annunzio는 그의 문학 작품에서 프랑스 상징주의와 영국 미학주의와 밀접하게 상호 작용한 퇴폐 운동과 연관되어 있습니다. 그러한 작품들은 이전의 낭만주의의 자연주의에 반하는 전환을 보여주었으며 감각적이면서도 신비주의적이었습니다. 그는 프리드리히 니체의 영향을 받아 그의 문학과 후대의 정치적 공헌에서 배출구를 찾을 수 있었습니다. 엘레오노라 두세와 루이사 카사티를 포함한 몇몇 여성들과의 교제는 대중의 주목을 받았습니다. 복잡한 성격으로 인해 여러 번 진화한 정치에서 그는 역사적 극좌파뿐만 [4]아니라 루이지 펠루의 비자유주의적이고 반동적인 정책에 대응하는 정치 좌파의 사회주의 및 진보주의적 견해와 관련이 있습니다.[5]

대전 기간 동안, 이탈리아의 단눈치오에 대한 인식은 문학적인 인물에서 국가적인 전쟁 영웅으로 변했습니다.[6] 그는 이탈리아 육군의 정예 아르디티 돌격대와 결탁하여 비엔나 상공 비행과 같은 활동에 참여했습니다. 1919년 파리 강화 회의에 반대하는 이탈리아 민족주의자들의 반동의 일환으로, 그는 자신을 공작으로 삼아 피오메에 단기적으로 카르나로의 이탈리아 섭정을 설립했습니다. 카르나로 헌장은 음악을 국가의 기본 원칙으로 삼았는데, 이것은 본질적으로 조합주의적이었습니다.[7] 비록 단눈지오는 후에 민족주의를 설파하고 자신을 파시스트라고 칭한 적은 없지만, 그의 사상과 미학 모두 베니토 무솔리니에게 영향을 미쳤기 [8]때문에 이탈리아 파시즘을 부분적으로 창안한 것으로 인정받고 있습니다. 동시에, 그는 이탈리아 사회주의자들에게 영향력을 행사했고 파시즘에 대한 이탈리아 저항 운동의 첫 단계에 초기 영감을 주었습니다.[4]

전기

초기생

1870년 7세의 단눈치오
페스카라에 있는 가브리엘레 단눈지오 박물관의 탄생지

단눈치오는 이탈리아 아브루초주 페스카라에서 부유한 토지 소유자이자 마을의 시장인 프란체스코 파올로 라파그네타 단눈치오(1831–1893)와 그의 아내 루이사 데 베네딕토(1839–1917)의 아들로 태어났습니다. 그의 아버지는 프란체스코 파올로 라파그네타(홀어머니의 성)로 태어났지만, 13살 때 부유한 자녀가 없는 삼촌 안토니오 단눈지오(Antonio D'Annunzio)에 의해 입양되었습니다.[9][10] 전설에 따르면 그는 처음에 개타노에게 세례를 받았고 천사 같은 외모 때문에 어린 시절 후반에 가브리엘레라는 이름을 얻었다고 하는데,[11] 이 이야기는 대체로 반증되었습니다.[12]

단눈치오의 조숙한 재능은 일찍이 인정받았으며, 그는 토스카나주 프라토에 있는 리세오 시코그니에 있는 학교로 보내졌습니다. 그는 16살의 나이에 학교에 있을 때 첫 번째 시를 발표했는데, 이는 '프리모 베레(Primo Vere, 1879)'라는 작은 시의 일부입니다. 지오슈 카르두치의 오디 바르바레의 영향을 받아, 그는 라틴어 번역과 함께 포스투마의 유행을 따르는 시인 로렌조 스텍체티의 거의 잔혹한 모방을 나란히 포즈를 취했습니다. 문학평론가 주세페 키아리니(Giuseppe Chiarini)가 이를 읽자마자 열광적인 기사를 통해 무명의 젊은이들을 대중 앞에 내세울 정도로 그의 운문은 탁월했습니다.[citation needed]

1881년, 단눈지오는 로마 대학 라 사피엔자에 입학하여 크로나카 비잔티나를 포함한 다양한 문학 단체의 회원이 되었고 지역 신문에 기사와 비평을 썼습니다. 그 대학 시절에, 그는 이탈리아의 불레덴티즘을 홍보하기 시작했습니다.

문학작품

단눈치오는 칸토 노보 (1882), 테라 베르긴 (1882), 린테르메조 디리메 (1883), 일리브로 델레 베르긴 (1884) 그리고 산 판탈레온 (1886)이라는 일반적인 제목으로 수집된 단편 소설의 대부분을 출판했습니다. 칸토노보에는 펄펄 뛰는 젊음과 권력의 약속으로 가득 찬 시들이 수록되어 있으며, 바다와 아브루제 풍경을 묘사한 일부는 테라베르진의 산문으로 논평하고 완성되었으며, 후자는 작가의 고향 지방의 농민 생활을 다룬 빛나는 언어로 된 단편 소설 모음집입니다. 인터메조 디라임은 단눈지오의 두 번째이자 특징적인 방식의 시작입니다. 스타일에 대한 그의 개념은 새로운 것이었고, 그는 풍만한 삶의 가장 미묘한 진동들을 모두 표현하기로 선택했습니다. 스타일과 내용 모두 그의 비평가들을 놀라게 하기 시작했습니다; 그를 환상적인 방탕자라고 환영했던 일부 사람들은 그를 공중도덕의 위반자라고 거부했고, 다른 사람들은 그를 지금까지 생산된 다소 원시적이고 생명이 없는 작품에 신선한 공기와 새로운 활력의 충동을 가져오는 사람이라고 환영했습니다.[13]

한편, D'Annunzio 출판사 Angelo Sommaruga의 리뷰는 스캔들의 와중에 사라졌고, 그의 젊은 작가 그룹은 흩어진 것을 발견했습니다. 어떤 이들은 교직에 뛰어들어 문학에 빠져 있었고, 어떤 이들은 언론계에 몸을 던졌습니다.[13] 단눈지오는 후자의 과정을 밟았고, "Duca Minimo"라는 가명으로 트리부나의 직원들과 합류했습니다. 여기서 그는 사랑의 시인 Illibro d'Isotta (1886)를 썼는데, 이 시에서 그는 처음으로 르네상스 시대의 풍부한 색채로부터 현대적 정서와 열정에 적응한 영감을 끌어냈습니다.[13] 또한 인터메조 멜리코와 특정 발라드와 소네트에서 발견되는 것과 같이 그의 미래 작품의 대부분의 세균을 발견할 수 있기 때문에 일리브로디소타도 흥미롭습니다. 나중에 일피아세레, 일트리오네 델라 모르테, 엘레지에로마네 (1892)의 미적 내용을 형성하게 된 묘사와 감정을 발견할 수 있습니다.[13]

단눈지오의 첫 소설 일 피아세레 (1889, 영어 번역: The Child of Fleasure)는 1891년에 지오반니 에피스코에 의해, 1892년에 리노센트 (침입자)에 의해 그 뒤를 이었습니다. 이 세 편의 소설은 깊은 인상을 남겼습니다. 조르주 헤렐이 프랑스어로 훌륭하게 번역한 린노센트는 외국 비평가들의 주목과 박수를 받았습니다. 그의 다음 작품인 "죽음의 승리" (1894)는 곧 "레베르기니 델레 로체" (1896)와 "생명의 불꽃" (1900)으로 이어졌습니다. 후자는 베네치아에 대한 묘사에서 아마도 어떤 언어로도 존재하는 도시에 대한 가장 열렬한 찬사일 것입니다.[13]

1903년 단눈치오의 그림

이 시기의 단눈지오의 시적 작품은 대부분의 점에서 그의 최고의 작품인 일 푸에마 파라디시아코(Il Poema Paradisiaco), 시민시의 뛰어난 시도인 오디 나발리(Odi navali), 그리고 라우디(Laudi)로 대표됩니다.[13] D'Annunzio의 작품의 후기 단계는 한막의 서정적인 판타지아인 Ilsogno dun mattino di primavera (1897)와 Sarah Bernhardt를 위해 쓰여진 그의 Citta Morta (죽은 도시) (1898)로 대표되는 그의 극적인 작품입니다. 1898년에 그는 소그노 디 운 포메리조 다우투노와 라 지오콘다를 썼고, 그 다음 해에 라 글로리아는 성공을 거두지 못한 동시대 정치적 비극에 대한 시도를 했습니다. 아마도 몇몇 장면에서 개인적이고 정치적인 암시의 대담함 때문일 것입니다. 그리고 프란체스카 다 리미니 (1901), 단테 알리에리의 인페르노의 에피소드를 바탕으로 중세적 분위기와 감정을 완벽하게 재구성하고 스타일이 훌륭하며 권위 있는 이탈리아 평론가 에도아르도 부테가 이탈리아 극장에 불완전하기는 하지만 최초의 실제 비극이라고 선언했습니다.[13] 그것은 1914년에 초연된 리카르도 잔도나이의 오페라 프란체스카 다 리미니의 리브레토가 되기 위해 티토 리코르디에 의해 각색되었습니다.

1883년, 단눈치오는 마리아 하두앵 디 갈레제와 결혼하여 마리오(1884-1964), 가브리엘레 마리아 가브리엘리노(1886-1945), 우고 베니에로(1887-1945) 등 세 아들을 두었지만, 결혼은 1891년에 끝났습니다. 1894년, 그는 여배우 엘레오노라 두세와 사랑을 시작했고 이것이 셀레브레의 원인이 되었습니다.[14] 그는 그 시대의 연극인 Lacitta morta (1898)와 Francesca da Rimini (1901)에서 주연을 맡았지만, 격한 관계는 결국 1910년에 끝이 났습니다. 1903년에 마르케사 루이사 카사티를 만난 후, 그는 루이사와 다시 한번 파란을 일으키기 시작했고, 그것은 그가 죽기 몇 년 전까지 계속되었습니다.

D'Annunzio in 1889

1897년, 단눈지오는 3년 임기의 하원의원으로 선출되어 무소속으로 있었습니다. 1910년경, 그의 저돌적인 생활방식은 그를 빚더미에 앉게 만들었고, 그는 채권자들을 피해 프랑스로 도망갔습니다. 그곳에서 그는 작곡가 클로드 드뷔시와 함께 아이다 루빈스타인을 위해 쓰여진 1911년의 음악극 <성 세바스티안 순교>를 공동으로 작업했습니다. 교황청은 그의 모든 작품을 금서 목록에 올려놓으며 대응했습니다. 이 작품은 연극으로 성공하지는 못했지만, 특히 피에르 몬테우(프랑스어), 레너드 번스타인(프랑스어 노래, 영어 대화), 마이클 틸슨 토마스(프랑스어)에 의해 각색된 버전으로 여러 번 녹음되었습니다. 1912년과 1913년, 단눈치오는 오페라 작곡가 피에트로 마스카니와 함께 오페라 파리나를 위한 리브레토를 작곡했고, 때때로 파리 근처의 벨뷰에 있는 작곡가가 임대한 집에서 머물기도 했습니다. D'Annunzio는 전체적이고 긴 리브레토를 음악으로 설정해야 한다고 주장했고, 결국 그 작업이 당시 관객들에게 너무 길다는 것을 의미했고, 마지막 막 전체를 제거할 것을 요구했습니다.

1901년, 이탈리아의 그랜드 오리엔트의 그랜드 마스터인 D'Annunzio와 Ettore Ferrari는 우고 포스콜로를 거쳐 밀라노의 Universita Popolare di Milano (Universita Popolare di Milano)를 설립했습니다. D'Annunzio는 창립 연설을 했고, 그 후에 연합 교수와 같은 기관의 강사가 되었습니다.[15] 1902년, 단눈치오는 오스트리아-헝가리 제국의 지배하에 있던 불후의 땅인 이스트리아를 방문했습니다. 그는 피시노에서 사람들로 붐비는 집들의 창문에서 내려놓은 "꽃다발"에 의해 환영을 받았고,[16] 이탈리아 체육관을 방문했고, 프란체스코 살라타의 미래의 부인이 디자인한 오마주를 받았습니다.[17] 같은 이탈리아 역사학자에게 보낸 편지에서, D'Annunzio는 "대단하고 다양하며 야만적인 학대에 맞서 라틴 문명을 변화시키는" 투쟁을 칭찬하며 그곳에 살고 있는 이탈리아 사람들의 정중함에 대해 칭찬했습니다.[18][19]

단눈치오는 1908년에 이탈리아 그랜드 오리엔트에서 분리된 이탈리아의 스코틀랜드 의식 그레이트 로지의 그랜드 마스터였습니다.[20] 그 후, 그는 피움에서 알케스테 데 [22]암브리스, 산테[23] 체케리니, 마르코 에기디오 알레그리와 같은 다른 33도 스코틀랜드의 전례 프리메이슨 및 오컬트리스트들과 [21]협력하면서 마르티니즘이라고 알려진 신비주의적이고 철학적인 영화를 고수했습니다. 단눈지오의 초음파 시작은 오우로보로스와 우르사 메이저의 일곱 별과 같은 카르나로 리젠스의 깃발에 대한 초음파 기호의 선택에 의해 증언되었습니다.[24][25][26]

제1차 세계 대전

단눈지오가 비엔나 상공을 비행하는 동안 그의 비행기에서 던진 선전 전단의 이탈리아어 번역.
주 기사: 빈 상공 비행

제1차 세계 대전이 시작된 후, 단눈치오는 이탈리아로 돌아와, 삼중 협상의 편에 서서 이탈리아의 가입을 지지하는 대중 연설을 했습니다. 1908년 윌버 라이트와 비행기를 탄 이후로, D'Annunzio는 항공에 관심이 있었습니다. 전쟁이 시작되면서 그는 전투기 조종사로 자원했고 비행 사고로 한 명의 눈도 보이지 않게 되었습니다.

동료 장교와 함께 있는 D'Annunzio(왼쪽)

1918년 2월, 그는 군사적으로 무관할지라도 대담한 바카르(이탈리아에서는 라베파 디 부카리로 알려져 있음) 항구 습격에 참여했습니다. 바카르 모커리는 여전히 카포레토 재앙으로 타격을 입은 이탈리아 대중의 사기를 북돋는 것을 도왔습니다. 1918년 8월 9일 제87전투비행단 "라 세레니시마"의 지휘관으로서, 그는 9대의 비행기를 이끌고 700마일을 왕복하여 비엔나에 전단을 떨어뜨렸습니다. 이것은 이탈리아어로 "일 볼로수 비엔나", "빈 상공의 비행"이라고 불립니다.[27]

푸미에

주 기사: 임프레사 디 푸메

그 전쟁은 단눈치오의 초국가주의적이고 이탈리아의 불레덴티즘적인 관점을 강화시켰고, 그는 이탈리아가 유럽의 일류 국가로서 전시 동맹국들과 함께 역할을 하도록 널리 캠페인을 벌였습니다. 1919년 9월 12일 파리 강화회의에서 이탈리아인이 대부분인 피우메(현재 크로아티아의 리예카)시를 넘겨주자는 제안에 분노하여, 그는 2,000명의 이탈리아 민족주의 변칙자들에 의한 도시 점령을 주도하여, 동맹국간의 철수를 강요했습니다. 영국과 프랑스)[28] 점령군 음모자들은 이탈리아가 피움을 합병하도록 하려고 했지만 거절당했습니다. 대신 이탈리아는 음모자들에게 항복을 요구하면서 피움을 봉쇄하기 시작했습니다.

1919년 9월 22,488명(인구의 62%)의 인구를 가진 가브리엘레 단눈지오와 그의 레지오나리가 도착한 것을 응원하는 피움의 주민들. 총인구 35,839명의 이탈리아인.

그 후, 단눈초는 피우메를 독립국으로 선포했고, 카르나로 헌장은 후대 이탈리아 파시스트 체제의 대부분을 예고했고, 그 자신을 "공작" (지도자)이라고 불렀습니다. 구축함 에스페로와 같은 이탈리아 왕립 해군의 일부 요소들은 단눈지오의 지역 군대와 합류했습니다.[29] 그는 (1920년에 단눈지오가 무장하려고 했던) 세계의 억압받는 국가들을 위해 국제 연맹의 대안을 조직하려고 시도했고,[30] 발칸 반도의 여러 분리주의 단체들(특히 일부 슬라브계와 알바니아계[31] 단체들도 있지만)과 동맹을 맺으려고 했습니다. 비록 큰 성공은 거두지 못했지만 단눈치오는 라팔로 조약을 무시하고 이탈리아에 선전포고를 했지만, 1920년 12월 29일 이탈리아 해군의 폭격과 5일간의 전투 끝에 결국 항복했습니다.

1919년 비메에 있는 몇몇 군단병(아르디티의 이탈리아 왕립군 소속 부대)들과 함께 단눈치오. 단눈지오(오른쪽) 옆에는 볼로냐 여단 아르디티의 부대장인 아르투로 아볼리오 중위가 있습니다.

만년

비토리에 데글리 이탈리아의 빌라

피오메 에피소드 이후, D'Annunzio는 Garda 호수에 있는 자신의 집으로 은퇴하고 그의 말년을 글을 쓰고 선거운동을 하며 보냈습니다. 단눈초는 베니토 무솔리니의 사상에 강력한 영향력을 행사했지만, 이탈리아에서 파시스트 정치에 직접 관여한 적은 없었습니다. 1922년, 로마 행군 직전, 그는 정체를 알 수 없는 가해자에 의해 창문 밖으로 밀려나거나, 술에 취한 상태에서 그냥 미끄러져 스스로 빠졌을지도 모릅니다. 그는 살아남았지만 크게 다쳤고 무솔리니가 총리로 임명된 후에야 회복되었습니다.

1924년, 단눈치오는 빅토르 에마누엘레 3세에 의해 귀족이 되었고, 몬테네보 공(이탈리아어: Principe di Montenevoso)이라는 세습 작위를 받았습니다. 1937년에 그는 이탈리아 왕립 아카데미의 회장이 되었습니다. 단눈지오는 1938년 자신의 집인 가르도네 리비에라에서 뇌졸중으로 사망했습니다. 그는 무솔리니에 의해 국장을 받았고, 일 비토리알레 데글리 이탈리아니에 있는 하얀 대리석으로 지어진 웅장한 무덤에 안장되었습니다. 그의 아들 가브리엘리노 단눈지오는 영화감독이 되었습니다. 그의 1921년 영화 "배"는 그의 아버지의 소설을 바탕으로 했습니다. 1924년, 그는 영화 제작에서 은퇴하기 전에 값비싼 실패작인 역사적 서사시 쿠오 바디스를 공동 감독했습니다.

정치

시리즈의 일부
파시즘
Fasces
테마
토픽
정치인
지식인
문학.
단체들
역사
목록
변종
대륙별
관련주제

D'Annunzio는 이탈리아 파시즘의 이상과 기술의 선구자로서 원파시즘의 맥락 안에서 종종 보여집니다. 그의 정치적 이상은 그가 카르나로 헌장이라는 신디칼리스트인 알케스테 데 암브리스와 헌법을 공동 집필했을 때 피오메에서 나타났습니다. 드 암브리스는 법적, 정치적 틀을 제공했고, 여기에 단눈지오는 시인으로서의 기술을 더했습니다. 드 암브리스는 이탈리아 선원 집단의 지도자였는데, 그들은 반란을 일으켰고 그들의 배를 단눈치오에게 바쳤습니다. 헌법은 경제의 다양한 부문(노동자, 고용주, 전문가)을 대표하는 9개의 회사와, 인식되는 우수한 인간, 영웅, 시인, 예언자, 슈퍼맨을 대표하는 10번째(D'Annunzio's invention)로 구성된 조합주의 국가를 설립했습니다. 또한 카르나로 헌장은 음악이 국가의 기본 원칙이라고 선언했습니다.

피움의 실질적인 독재자인 단눈지오는 "새롭고 위험할 정도로 강력한 스펙터클 정치"로 묘사된 것을 통해 통제권을 유지했습니다.[32] 베니토 무솔리니가 단눈치오에게 모방하고 배운 것은 바로 이러한 독재의 문화였습니다. 단눈지오는 이탈리아 파시즘의 세례자 요한으로 묘사되어 왔는데,[8] 사실상 파시즘의 모든 의식이 단눈지오가 피오메를 점령하고 카르나로의 이탈리아 섭정을 이끌 때 발명되었기 때문입니다.[33] 여기에는 발코니 연설, 로마 경례, "Eia, eia, eia!"라는 외침이 포함되었습니다. 아킬레우스의 일리아드에서의 외침, 군중과의 극적이고 수사적인 대화, 새로운 세속적 환경에서의 종교적 상징의 사용,[8] 그리고 그들의 규율 있고 최상의 대응과 강력한 반대에 대한 억압으로 검은 옷을 입은 추종자들(아르디티)로부터 따온 "알랄라!"[34] 그는 심지어 무솔리니의 검은 셔츠의 일반적인 도구가 된, 매우 효과적인 하제인 피마자유를 많은 양으로 강제로 투여하여 그들에게 굴욕감을 주거나, 무력화시키거나, 죽이는 관행을 시작했다고도 합니다.[35][36][37]

베니토 무솔리니와의 경쟁

1920년 2월 15일 무솔리니에게 보낸 단눈지오의 편지의 첫 번째이자 마지막 장.

존 휘텀은 그의 에세이 "무솔리니와 지도자의 숭배"에서 다음과 같이 썼습니다.[38]

이 유명한 시인, 소설가, 전쟁 영웅은 자칭 슈퍼맨이었습니다. 그는 1915년 5월에 뛰어난 개입론자였고 전쟁 중에 그의 극적인 업적은 국내외의 찬사를 받았습니다. 1919년 9월, 그는 그의 '소대'들을 모아 분쟁의 항구인 피오메를 점령했습니다. 그는 1년 넘게 그것을 개최했고, 검은 셔츠, 발코니 연설, 야심찬 헌장의 공표, 거리 퍼레이드와 기념식의 전체 안무를 대중화시킨 사람이 바로 그였습니다. 그는 로마 행군까지 계획했습니다. 한 역사가는 그를 '제1대 공작'으로 올바르게 묘사했고 무솔리니는 1920년 12월 피움에서 쫓겨나고 추종자들이 흩어졌을 때 안도의 한숨을 내쉬었을 것입니다. 그러나 그는 여전히 무솔리니에게 위협적이었고 1921년 발보와 같은 파시스트들은 지도력을 위해 그에게 의지하는 것을 심각하게 고려했습니다.

이와 대조적으로 무솔리니는 왼쪽에서 오른쪽으로 흔들렸습니다. 무솔리니의 파시즘은 카르나로 헌장의 영향을 많이 받았지만, 알케스테 데 암브리스와 단눈치오가 작성한 피메 헌법은 1921년 5월 15일 선거에 출마하라는 파시스트 지지자들의 요청을 거부하고 새로운 운동에 적극적으로 참여하기를 원하지 않았습니다. 로마에서 행군하기 전, 드 암브리스는 파시스트 운동을 "지올리티 씨의 체스 게임에서 더러운 졸개이며, 부르주아의 가장 품위 없는 부분으로 만들어졌다"고 묘사하기까지 했습니다.

1922년 8월 13일, 단눈치오는 창문 밖으로 떨어져 중상을 입었고, 이후 프란체스코 사베리오 니티와 무솔리니와의 "국가 평화를 위한 회담"은 취소되었습니다. 이 사건은 결코 설명되지 않았으며, 일부 역사학자들은 그의 인기에 힘입어 그를 살해하려는 시도로 간주합니다. 이 사건 이후 단눈지오가 적극적인 공직 생활에서 물러났음에도 불구하고 무솔리니는 정치계에 재입성하지 않은 것에 대한 뇌물로 단눈지오에게 정기적으로 자금을 나눠줄 필요가 있다는 것을 알게 되었습니다. 친한 친구로부터 이에 대해 질문을 받았을 때, 무솔리니는 "당신이 썩은 치아를 가지고 있을 때 당신은 두 가지 가능성을 열어두고 있습니다: 당신이 그 치아를 잡아당기거나 금으로 채우거나 둘 중 하나입니다. 나는 단눈지오와 함께 후자의 치료를 선택했습니다."[39]

D'Annunzio는 1938년 거의 죽을 때까지 계속해서 정치에 개입하려고 했습니다. 그는 1933년 무솔리니에게 편지를 써서 아돌프 히틀러와 동맹을 맺지 말라고 설득했습니다. 1934년, 그는 히틀러와 무솔리니의 첫 만남 이후, 히틀러에 관한 풍자적인 팜플렛을 쓰기까지 하며, 히틀러와 무솔리니의 관계를 단절시키려고 했습니다. 1937년 9월, 단눈지오는 무솔리니가 추축국을 떠나도록 설득하기 위해 베로나 기차역에서 그를 만났습니다.

문학.

Mario Nunes Vais의 사진에서 읽고 있는 D'Annunzio

그의 성공이 절정에 달했을 때, D'Annunzio는 그의 글의 독창성, 힘 그리고 퇴폐성으로 찬사를 받았습니다. 비록 그의 작품은 유럽 전역에 엄청난 영향을 미쳤고, 이탈리아 작가들의 세대에 영향을 미쳤지만, 그의 최종 작품들은 이제 거의 알려지지 않았고, 그의 문학적 명성은 항상 민족주의적인 이상들에 의해 흐려져 왔고, 그는 그의 강한 반대자들을 가지고 있었습니다. 1898년 그의 소설 "침입자"에 대한 뉴욕 타임즈의 리뷰는 그를 "악", "완전히 이기적이고 부패한"이라고 불렀습니다.[40] 1901년 12월 로마의 콘스탄치 극장에서 공연된 지 3주 만에, 그의 비극 프란체스카 다 리미니는 도덕성을 이유로 검열관에 의해 금지되었습니다.[41]

다작 작가인 D'Annunzio의 이탈리아어 소설은 Il piaceere (The Child of Fleasure, 1889), Itrionfo della morte (The Triumph of Death, 1894), 그리고 Lebergini delle rocce (The Maidens of the Rocks, 1896)를 포함합니다. 그는 2차 포에니 전쟁의 에피소드를 바탕으로 장편 영화 카비리아(1914)에 각본을 썼습니다. 단눈지오의 문학 창작물은 프랑스 상징주의 학파의 영향을 강하게 받았으며, 격렬한 폭력의 에피소드와 화려하게 상상된 장면들이 산재한 비정상적인 정신 상태에 대한 묘사를 담고 있습니다. 1900년의 일푸오코는 엘레오노라 두세와의 사랑에 대한 허구화된 이야기에서 자신을 니체안 슈퍼맨(위버멘쉬) 스텔리오 에프레나로 묘사한 소설로, 그 시대에 스캔들이 된 가장 중요한 소설 중 하나입니다. 그의 단편 소설은 기 드 마우파상의 영향을 보여주었습니다. 그는 또한 그의 소설과 그의 정부들 중 한 명인 이탈리아의 귀족 여성 루이사 카사티와도 연관이 있었습니다.

1916년 카라바에 의해 출판된 단눈지오의 책 라르마타 다이탈리아

1911년 æ디아 브리태니커 백과사전은 그에 대해 다음과 같이 썼습니다.

비록 많은 젊은 세대들에 의해 무분별하고 사치스럽게 존경을 받았지만, D'Annunzio의 작품은 위대한 고전들이 그녀의 다양한 방언들을 고정된 언어로 용접했던 시대 이후로 이탈리아에 주어진 거의 가장 중요한 문학 작품입니다. 그의 소설의 심리적 영감은 프랑스어, 러시아어, 스칸디나비아어, 독일어와 같은 많은 출처에서 그에게 왔고, 그의 초기 작품의 대부분에는 근본적인 독창성이 거의 없습니다.

그의 창조적인 힘은 강렬하고 탐색적이지만, 좁고 개인적입니다; 그의 영웅들과 여주인공들은 단조롭게 다른 삶의 단계에서 다른 문제에 직면하는 한 종류 이상의 것이 아닙니다. 그러나 그의 스타일의 결함과 언어의 풍부함은 그의 천재성이 다소 마비된 동시대 사람들 중 누구도 접근하지 못했습니다. 그의 후기 작품 [1911년의 의미]에서, 그가 그녀의 찬란한 수세기 동안 지나간 이탈리아의 전통에서 영감을 끌어내기 시작할 때, 실제 삶의 흐름이 그의 인물들의 혈관을 관통하는 것처럼 보입니다. 그리고 조국 문학에 대한 그의 진정한 가치인 단눈지오의 지속적인 공로는, 그가 전생의 폐쇄된 광산을 현재에 대한 영감과 미래에 대한 희망의 원천으로 개방하고, 화려하거나 저속하지 않은 언어를 창조했다는 점에서 정확히 일치합니다. 현대 사상의 요구 조건에 적합한 모든 출처와 지역에서 추출된, 그러나 절대적으로 고전적이고, 어떤 것으로부터도 차용되지 않으며, 그것이 표현되는 데 사용될 수 있는 생각과는 무관하게, 본질적인 아름다움의 것입니다. 그의 시각이 더 명확해지고 목적이 강화되면서, 과장, 애정, 분위기가 그의 개념에서 멀어지면서, 그의 작품은 이탈리아 르네상스의 이상에 의해 지지를 받으며 점점 더 전형적인 라틴 작품이 되었습니다.

이탈리아에서는, 단눈치오의 시적 작품들 중 일부가 여전히 인기가 있는데, 특히 그의 시 "송나무 속의 비"는 그의 언어적인 기품과 그의 시의 감각적인 감각을 잘 보여줍니다. 그의 작품은 1912년 하계 올림픽 미술 대회의 문학 경기의 일부였습니다.[42]

박물관

D'Annunzio의 생애와 작품은 박물관 Il Vittoriale degli Italiani (이탈리아 국민의 승리의 성지)에 기념되어 있습니다. 그는 1923년부터 사망할 때까지 가르다 호수 남서쪽 둑에 있는 가르도네 리비에라에 있는 자신의 별장과 인접한 곳에서 직접 그것을 계획하고 개발했습니다. 현재는 국가 기념물로, 군사 박물관, 도서관, 문학 및 역사 기록 보관소, 극장, 전쟁 기념관 및 묘역의 복합 시설입니다. 박물관은 그의 어뢰정 MAS 96과 그가 비엔나 상공을 비행한 SVA-5 항공기를 보존하고 있습니다. 그의 생가는 페스카라에 있는 가브리엘레 단눈지오 박물관의 생가로 대중에게 공개되기도 합니다.

작동하다

알베르토 프란체티의 오페라 라피글리아 디 이오리오(1906)의 아돌포 드 카롤리스 포스터
단눈지오가 1915년 트리에스테 상공을 비행하는 동안 자신의 비행기에서 던진 친이탈리아 메시지

소설

비극

단편집

  • 1917년 11월부터 1918년 5월까지 이탈리아 전선에서 열린 전쟁과 같은 기도의 초판, 171쪽, Sartorio가 항상 나무에 새긴 브로슈어 원본 xilographed, 전면 조각, 트림
  • 테라베르진(1882)
  • 레 노블레 델라 페스카라 (1884–1886)

시집

  • 원시(1879)
  • 칸토노보(1882)
  • 푸에마 파라디시아코 (1893)
  • Laudi del cielo, del mare, della terrae deglieroi (1903-1912)의 다섯 권의 책
    • 마이아 (칸토 아메보 델라 게라)
    • 엘레트라
    • 알키온
    • 메로페
    • 아스테로프 (라 칸존 델 콰르나로)
  • Ode alla nazione serba (1914)

자전적 작품

  • La Leda senza cigno
  • 노터노
  • 레파빌델마글리오
  • Lecento cento cento cento del Libro Segreto di Gabrielle D'Annunzio tento di morire or Libro Segreto (Angelo Cocles)

단눈지오의 서간인 솔루스 아드 솔람은 사후에 출판되었습니다.

필모그래피

단눈지오에 관한 영화

레거시

키에티페스카라의 단눈치오 대학교는 그의 이름을 따서 지어졌고 브레시아 공항도 그의 이름을 따서 지어졌습니다. 1945년 노벨 문학상을 수상한 칠레의 시인 루실라 고도이 알카야가(Lucila Godoy Alcayaga)는 그를 기리기 위해 그녀의 가명인 가브리엘라 미스트랄(Gabriela Mistral)의 이름을 따왔습니다. 연극 타마라는 화가 타마라 데 렘피카와의 만남을 바탕으로 합니다. 루치노 비스콘티의 마지막 영화 '순수'는 단눈지오의 소설에 기반을 두고 있습니다. 에르네스토 키메네스 카발레로는 "스페인 단눈치오"라는 별명을 얻었습니다.[44]

참고 항목

메모들

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참고문헌

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