민족 신디칼리즘

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국가 신디칼리즘은 통합 민족주의의 광범위한 의제에 맞추기 위해 신디칼리즘을 극우적으로 개조한 것이다.국가 신디칼리즘은 20세기 초에 프랑스에서 발전했고 이탈리아, 스페인, 포르투갈로 확산되었다.그것은 일반적으로 파시즘의 변형이나 학파로 여겨진다.

프랑스.

프랑스 국가 신디칼리즘은 액션 프랑세즈에 의해 실천된 것처럼 조르주 소렐의 혁명 신디칼리즘 버전을 통합된 민족주의의 군주주의 이데올로기로 개조한 것이었다.Action Francaise는 Charles Maurras가 이끈 프랑스 민족주의-독재주의 운동이었다.

배경(1900~1908)

1900년 샤를 모라스는 Action Francaise의 신문에 반민주적 사회주의는 "^[1]순수하고 올바른 사회주의"라고 선언했다.그때부터 그와 소렐의 사상에 관심이 있는 다른 Action Francaise 멤버들(Jacques Bainville, Jean Rivain, Georges Valois 등)은 혁명 신디칼리스트와의 협업을 희망하며 Action Francaise의 회의와 운동의 신문에 게재된 에세이 사이의 유사성에 대해 논의했다.이러한 협력은 1908년 에밀 얀비옹이 이끄는 노조 지도자들과 함께 이루어졌다.이 협력의 결과, 얀비온은 반공화주의 저널인 Terre libre를 창간했다.

시작(1909)

Georges Sorel은 때때로 혁명 신디칼리즘의 ^[2][3]아버지로 묘사된다.그는 의회 정당과 정치의 부패한 영향과 싸우기 위해 호전적인 노동조합주의를 지지했다. 비록 입법자들이 명백히 사회주의적이더라도 말이다.1920년대 ^[4][5]초 레닌, 볼셰비즘, 무솔리니를 동시에 지지한 프랑스 마르크스주의자인 소렐은 계급투쟁에서 프롤레타리아 계급의 명분과 ^[6]총파업이라는 사회신화를 통해 야기되는 "대격적 양극화"를 조장했다.신디칼리즘의 의도는 자본주의를 폐지하기 위해 파업을 조직하는 것이었다; 자본주의 대신 국가 사회주의로 대체하기 위해서가 아니라 노동자 계급 생산자들의 사회를 건설하기 위해서였다.이 소렐은 "진정한" 마르크스주의로 ^[7]간주되었다.

1909년, 통합된 민족주의자인 Action Francaise가 Sorel과 함께 일하기 시작했다.이 인연은 소렐이 마우라스의 저서 인콰이어트 수 라 모나키 제2판을 읽은 후 형성되었다.마우라스는 이 책에서 소렐과 혁명적 신디칼리즘을 호의적으로 언급했고, 소렐에게 새 판본을 보내기도 했다.소렐은 그 책을 읽고 1909년 4월에 Maurras에게 칭찬의 편지를 썼다.3개월 뒤인 7월 10일 소렐은 이탈리아 혁명 신디칼리즘의 주요 저널인 일 디베니르 소셜에 모라스와 액션 프랑세즈를 찬양하는 에세이를 실었다.소렐은 자신의 반민주적 사상을 바탕으로 지지했다.예를 들어,^[8] 그는 Action Francaise가 민주주의에 대항할 수 있는 유일한 세력이라고 주장했다.액션 프랑세즈는 8월 22일 신문에 "반의회 사회주의자들"이라는 제목의 에세이를 전재했다.

라 시테프랑세즈와 랑데팡스(1910-1913)

1910년 Sorel과 Valois는 La cité francaise라고 불리는 국가 사회주의 저널을 만들기로 결정했다.1910년 7월, 혁명 신디칼리스트 (조르주 소렐과 에두아르 베르트)와 Action Francaise 멤버 (Jean Variot, Pierre Gilbert, Georges Valois)에 의해 서명된 새로운 저널에 대한 안내서가 발행되었습니다.La cité francaise는 Georges Valois의 Jean Variot에 대한 적대감 때문에 결코 그라운드를 떠나지 않았다.

La cité francaise의 실패 후, Sorel은 자신만의 일기를 만들기로 결심했다.L'Indépendance라고 불리는 Sorel의 격주 리뷰는 1911년 3월부터 1913년 7월까지 출판되었다.그 주제는 민족주의, 반유대주의, 고대 그리스와 로마의 프랑스 문화와 유산을 수호하려는 바람과 같은 Action Francaise 저널과 같았다.

서클 프라우돈

La Cité francaise의 출범을 준비하는 동안, Sorel은 Bert와 Valois가 함께 일하도록 격려했다.1911년 3월, 앙리 라그랑주(Action Francaise의 멤버)는 발루아에게 민족주의자들을 위한 경제 및 사회 연구 그룹을 설립할 것을 제안했다.발루아는 라그랑주를 설득하여 반민주적이고 신디칼리스트인 비민족주의자들에게 이 단체를 개방하도록 했다.발루아는 나중에 이 단체의 목적은 "민족주의자와 좌파 반민주주의자들에게 공통된 플랫폼을 제공하는 것"^[9]이라고 썼다.

Cercle Froudhon이라고 불리는 새로운 정치 집단은 1911년 12월 16일에 설립되었다.그것은 버트, 발루아, 라그랑주, 신디칼리스트 알베르 빈센트, 왕당파 길버트 메이어, 르네 드 마랑스, 앙드레 파스칼롱, 그리고 마리우스 리퀴어를 ^[10]포함했다.Cercle Proudhon이라는 이름에서 알 수 있듯이, 그 그룹은 Pierre-Joseph Proudhon에서 영감을 받았다.그것은 또한 Georges Sorel과 Charles Maurras로부터 영감을 받았다.1912년 1월 Cahiers du cercle Proudhon이라는 제목의 Cahiers du cercle Proudhon 저널이 처음 출판되었다.

이탈리아

20세기 초에 이탈리아에서는 ^[11]민족주의자들과 신디칼리스트들이 점점 더 서로에게 영향을 끼쳤다.1902년부터 1910년까지 아르투로 라브리올라, 아고스티노 란질로, 안젤로 올리비에로 올리베티, 알케스테 데 앰브리스, 필리포 코리도니, 세르지오 파눈치오 등 이탈리아 혁명 신디칼리스트들이 이탈리아 민족주의 명분을 신디칼리스트 명분과 통합하기 위해 노력하였고, 이러한 이탈리아 민족주의 인물들과 접촉하였다아디니.^[12] 이 이탈리아 국가 신디칼리스트들은 공통의 원칙을 가지고 있었다: 영웅주의, ^[13]활력주의, 폭력을 조장하면서 부르주아 가치, 민주주의, 자유주의, 마르크스주의, 국제주의, 평화주의를 거부하였다.모든 이탈리아 혁명 신디칼리스트들이 파시스트 대의를 위해 동참한 것은 아니지만, 대부분의 신디칼리스트 지도자들은 결국 민족주의를 받아들였고 무솔리니 ^[14]정권에서 "많은 사람들이" 요직을 맡기까지 했던 파시스트 운동의 창시자 중 한 명이었다.베니토 무솔리니는 1909년 총파업 ^[14]중 1904년까지 혁명 신디칼리즘으로 전향했다고 선언했다.

엔리코 코라디니는 조르주 소렐의 ^[15]신디칼리즘과 함께 모라시안 민족주의를 이용한 일종의 국가 신디칼리즘을 추진했다.코라디니는 이탈리아 문제를 해결할 수 있는 국가 신디칼리스트 운동의 필요성을 언급했는데,^[15] 이는 투쟁 의지를 통해 직접적인 행동을 취하겠다는 혁명적 신디칼리스트의 약속을 공유하는 엘리트주의 귀족과 반민주주의자들에 의해 주도되었다.코라디니는 이탈리아를 프랑스와 ^[16]영국이라는 "다민주적" 국가들에 도전하기 위해 제국주의를 추구할 필요가 있는 "프롤레타리아 국가"라고 말했다.코라디니의 견해는 이탈리아의 경제적 낙후는 정치 계급의 부패, 자유주의, 그리고 "고귀한 사회주의"^[16]에 의해 야기된 분열에 의해 야기되었다고 주장하는 우파 이탈리아 민족주의자 협회(ANI) 내의 광범위한 인식의 일부였다.ANI는 보수, 가톨릭, 재계 사이에 ^[16]유대와 영향력을 가지고 있었다.

많은 이탈리아 파시스트 지도자들이 국가 신디칼리즘을 파시스트 신디칼리즘으로 다시 이름 붙이기 시작했다.무솔리니는 "파시스트 신디칼리즘은 노동이 기쁨, 자부심의 대상,^[17] 귀족의 권위가 되는 국가 사회에서 국가적이고 생산적인 것이다"라고 설명하면서 이 용어를 최초로 보급한 사람 중 한 명이었다.1922년 12월 에드몬도 로소니가 파시스트 신디칼 기업 총연합의 사무총장이 되었을 때, 다른 이탈리아 국가 신디칼리스트들은 "국가와 ^[18]노동의 통합을 통한 정치 구조 구축과 재편성"을 목표로 "파시스트 신디칼리즘"이라는 문구를 채택하고 있었다.이탈리아 노동조합주의의 초기 지도자였던 로소니와 다른 파시스트 신디칼리스트들은 급진적 민족주의의 입장을 취했을 뿐만 아니라 "계급 투쟁"^[19]을 선호했다.당시 로소니와 그의 신디칼리스트 간부들은 "노동자들의 즉각적인 경제적 이익을 보호하고 그들의 계급 의식을 보존하기 위해 어느 정도 봉사했다"^[20]고 말했다.1928년 로소니는 파시스트 ^[21]노조에서 그의 강력한 지도적 지위와 때때로 산업가를 "뱀파이어"와 "수익가"로소니는 때때로 산업가를 "뱀파이어"와 "수익가"^[22]라고 지칭하기도 했다.

제1차 세계대전 발발과 함께, 세르지오 파눈지오는 전쟁에 대응하여 갑자기 일어난 프랑스와 독일의 국가적 결속을 언급하며, 이탈리아가 전쟁에 참여한다면 이탈리아는 단결하여 아리스토가 이끄는 "파시오 나치오날레"(전국 연합)의 새로운 국가로 부상할 것이라고 주장했다.모든 계급, 파벌, 지역의 이탈리아인들을 규율된 ^[23]사회주의로 통합할 전사-제작자들의 천박함

1918년 11월, 무솔리니는 국가 신디칼리즘을 경제계급을 국가 발전과 ^[24]성장의 프로그램으로 통합하는 교리로 정의했다.

이베리아 반도

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이베리아 반도의 국가 신디칼리즘은 통합주의와 액션 프랑세즈에서 영감을 받은 파시스트의 협동주의 사상과 매우 유사한 정치 이론이다.1931년 3월 14일 라미로 레데스마 라모스가 정기 간행물 '라 콩키스타 델 에스타도'에 발표한 선언문을 통해 스페인에서 공식화했다.국가 신디칼리즘은 무정부주의자 남부민족동맹(CNT)을 기업주의적 민족주의로 끌어들이기 위한 것이었다.레데스마의 선언은 1931년 CNT 회의에서 논의되었다.그러나, 국민 신디칼리스트 운동은 사실상 별개의 정치적 경향으로 나타났다.같은 해 말, Juntas de Ofensiva National-Sindicalista가 결성되었고, 그 후 자발적으로 Falange Espaolaola와 합병하였다.1937년 프랑코는 스페인 내전의 국수주의 편에 덜 급진적인 단일 정당을 만들기 위해 전통주의자인 칼리즘과 덜 자발적인 통합을 강요했다.전쟁 중 팔랑지스트들은 CNT의 무장 지원을 받은 스페인 제2공화국에 맞서 싸웠다.국가 신디칼리즘은 특히 초기 몇 년 동안 프랑수아주의 스페인의 이념 기반 중 하나였다.민족주의 대의를 위해 싸우다 사망한 프랑코의 형도 안달루시아 신디칼리스트 반란의 신디칼리스트 반군 지도자였다.프랑코는 1940년에 신디케이트 노동자들에게 광범위한 권리를 부여하는 급진 신디케이트 법을 도입했다.이후 신디케이트의 권리는 더욱 제한되었지만, 몬드래곤 노동자 협동조합과 같은 성공적인 노동자 협동조합의 예는 여전히 프랑코의 국가 신디케칼리스트 정권 하에서 발전될 수 있었다.

이 이데올로기는 1930년대 초에 활동한 Movimento National-Sindicalista와 함께 포르투갈에 존재했으며, 그 지도자인 프란시스코 롤랑 프레토는 팔랑주 사상가 호세 안토니오 프리모 드 리베라의 협력자였다.

스페인판 이론은 레바논의 카테브당, 폴란드의 팔랑가 민족 급진 진영, 그리고 라틴 아메리카의 다양한 팔랑가주의 단체들에 영향을 끼쳤다.

유니다드 팔랑기스타 몬타네사는 전국생디칼리스트 노동자협회라고 불리는 노동조합 조직을 유지했다.

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• 국가 자본주의
• 서드 포지션
• 준타스 데 오펜시바 나시오날-신디칼리스타

레퍼런스

추가 정보

• Sternhell, Zeev; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1995). The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution (Third printing, and first paperback printing ed.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-03289-0.
• Sternhell, Zeev (1986). Neither right nor left: fascist ideology in France (2nd ed.). Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-00629-1.