브라질 통합주의 운동
Brazilian Integralist Action |
브라질 통합주의 운동 아상 인테그리스타 브라질레이라 | |
|---|---|
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| 대통령 | 플리니오 살가도 |
| 설립. | 1932년 10월 7일 ( |
| 용해. | 1937년 12월 2일( |
| 에 의해 성공자 | 국민대표당 |
| 본사 | 리우데자네이루 |
| 이데올로기 | 브라질 통합주의 |
| 정치적 입장 | 극우파 |
| 종교 | 가톨릭 교회 |
| 색상 | 파랑색 |
| 파티 플래그 | |
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브라질 통합주의 행동(포르투갈어:아상 인테그리스타 브라질레이라(AIB)는 브라질의 통합주의/파시스트 정당이다.그것은 지도자인 플리니우 살가도에 의해 개발된 브라질 통합주의의 이데올로기에 바탕을 두고 있다.브라질 통합주의는 브라질 국민들 사이에 공통된 정체성을 형성하기 위해 브라질 민족주의의 형태로 브라질에서 정신성의 부활을 지지했다.그것은 물질주의, 자유주의, 마르크스주의를 비난했다.그것은 브라질 공산당(당시 여전히 브라질 공산당이라고 불렸던)에 격렬하게 반대했고 노동자 계급의 표를 얻기 위해 공산주의자들과 경쟁했다.
성격
| 시리즈의 일부 |
| 통합주의 |
|---|
외형적으로 통합주의는 유럽의 파시즘과 비슷했다. 즉, 녹색 계급의 준군사 조직, 고도로 엄격한 거리 시위, 마르크스주의와 자유주의에 대한 미사여구를 가지고 있었다.하지만, 그것은 특정한 이념에서 두드러지게 달랐다: 정치 지도자가 되기 전에 다작가인 살가도는 대체로 인간의 역사를 맹목적인 필요에 의해 인도된 자연 법칙의 정상적인 작동으로 이해되는 "물질주의"와 "영적주의" 사이의 반대로서 해석했다: 신에 대한 믿음, 영혼의 불멸에 대한 믿음,nd 개인의 존재를 우월하고 영원한 목표에 적응시키는 것.그러므로 살가도는 동정, 자기 기부와 다른 [1]사람들에 대한 관심과 같은 가치들에 대한 개인의 관심의 이용을 지지했다.그에게 인간의 역사는 자유주의와 사회주의라는 두 가지 형태의 현대 사회의 무신론에서 표현된 것처럼 자연법칙에 대한 인간 정신의 영원한 투쟁으로 구성되었다. 즉, 결국 단일 국가 [2]소유 경제에서 민간 자본의 합병으로 이어진 자본주의 경쟁이다.따라서 통합주의자들은 "기독교적 덕목"에 영향을 받은 이질적이고 관대한 국가의 맥락에서 민족주의를 공유된 정신적 [3]정체성으로 선호했다. - 그러한 덕목은 인정된 [4]지도자의 지도 아래 강제적인 정치 활동을 강요하는 권위주의적 정부에 의해 구체적으로 강요된다.
통합주의자들은 그들처럼 정신적으로 혁명적이었고, 페니안 운동과 IRB의 분파였으며, 둘 다 아일랜드 로마 가톨릭 주교들에 의해 반복적으로 비난받고 교황 비오 9세에 의해 파문된 테러리스트 조직이었다.특히,[5] 그들은 브라질 해군에서 군 장교들의 지지를 받았다.[citation needed]
대중운동인 통합주의는 반유대주의 문제처럼 다양한 국제 파시스트 및 준파시스트 현대운동의 영향을 받는 지도자들 사이에 이념의 뚜렷한 차이가 있었다.살가도는 반대했다.살가도 이후 당의 최고 이념가인 구스타보 바로소는 반유대주의적 견해로 알려져 지금까지 시온 장로 의정서를 포르투갈어로 번역한 최초의 저자로 악명이 높다.바로소는 또한 그 자신의 다양한 반유대주의 작품(Judaism, Freemasonry, 공산주의, 상파울루의 [6]유대교)의 저자이기도 했다.이로 인해 적어도 두 번의 심각한 분열이 일어났다. 하나는 1935년, 다른 하나는 1936년 살가도가 거의 그 운동의 지도력을 포기했을 때였다.
통합주의자의 삶에서 가장 중요한 원칙 중 하나는 "내부 혁명" 또는 "자신의 혁명"이었다. 이 혁명을 통해 인간은 자신만을 생각하는 것을 멈추고 대신 거대한 통합주의 가족의 아이디어에 통합되기 시작했다. - 이기적이고 사악한 가치도 남겨둔 채..
역사
바르가스 정권의 태도
1930년대 초에 브라질은 정치적 급진주의의 거센 물결을 겪었다.제툴리오 바르가스 대통령이 이끄는 정부는 그가 도입한 노동법 때문에 노동자들의 지지를 어느 정도 받았고 브라질 공산당과 노동자 계층의 지지를 얻기 위해 경쟁했다.공산주의의 진보와 브라질 좌파에 대한 집중적인 탄압에 맞서 바르가스는 우파 지원의 단일 거점으로서 통합주의 운동으로 눈을 돌렸다.바르가스의 연합에서 중도좌파가 배제되고 좌파가 분쇄되자 바르가스는 결국 1937년 에스타도 노보를 통합주의 "새로운 국가"로 선언할 수 있게 해준 광범위한 지지를 얻기 위해 포퓰리즘 운동을 점차적으로 공동 선택하기 시작했다.
1935년까지 브라질 전역에서, 특히 독일-브라질인과 이탈리아-브라질인들 사이에서 빠르게 성장하고 있다고 주장한 통합주의는 이 이념적 공백을 채우기 시작했다.1934년, 통합주의자들은 거리 싸움에 참여하는 보수적인 대중 지지층을 동원하여 루이스 카를로스 프레스테스가 이끄는 공산주의 운동을 목표로 삼았다.1934년 바르가스와 노동계의 미묘한 동맹이 해체되고 AIB와의 새로운 동맹이 이루어진 후, 브라질은 정치 역사상 가장 동요된 시기 중 하나로 접어들었다.브라질의 주요 도시들은 독일 공산당과 국가사회주의 독일 노동자당 사이의 거리 싸움으로 1932년부터 33년까지 베를린과 비슷해지기 시작했다.1935년 중반까지 브라질 정치는 급격히 [citation needed]불안정해졌다.
단속과 레거시
바르가스가 1937년 에스타도 노보 밑에서 완전한 독재 권력을 확립했을 때, 그는 그 운동에 반대했다.AIB는 바르가스의 강경 우경화를 선호했지만, 살가도는 바르가스의 권력 장악을 위협하는 노골적인 대통령 포부를 가진 지나치게 야심적이었다.1938년 적분파는 야간에 과나바라 궁전을 공격함으로써 권력을 잡으려는 마지막 시도를 했지만 경찰과 군대가 막판에 도착했고 뒤이은 총격전은 약 20명의 사상자로 끝났다.이 시도는 통합주의자인 "파자마 푸치"[7]로 불렸다.
AIB는 1938년 실패 후 해체됐고 1945년 살가도는 인민대표당(PRP)을 창당했다.PRP는 통합주의의 이데올로기를 유지했지만 유니폼, 경례, 신호, 표지판은 없었다.통합주의 사이에서 길러진 다양한 정치적 리더십은 이후의 정치적 투쟁 동안 다양한 이념적 위치로 분산되었다.정치적 우파와 관계를 유지한 사람들 중에는 1964년 주앙 굴라르 대통령을 전복시키기 위한 군사 쿠데타에 참여했던 많은 사람들이 포함되어 있다.반대로, 구라트의 외무장관 산티아고 단타스의 경우처럼, 다른 전 통합주의자들은 나중에 좌파와 결부되었다.헬더 카마라브라질 포퓰리즘 지도자(그리고 굴라트의 처남) 레오넬 브리졸라는 정치 경력 초기에 PRP와의 선거 [8]연대를 통해 리오그란데도술 주에서 주지사 선거에서 승리했다.오늘날 브라질에는 엄격한 통합주의 이데올로기를 지지하는 두 그룹이 있다: "Frente Integrista Brazileira" (FIB)와 "Movimento Integrista e Linearista Brazileiro" (MIL-B)
통합주의자와 군사정권(1964년-1985년)
인테그랄리스타와 전 인테그랄리스타는 1964년 쿠데타 이후 군부 우익 독재 정권에 관해 다양한 입장을 취했다.플리니오 살가도는 친군사 정당인 ARENA에 가입했다.아우구스토 라드메이커와 마르시우 멜로는 1969년 제2차 군사정부(아르투르 다 코스타 에 실바)에서 제3차 군사정부(에밀리오 메디치)로 이행하는 동안 잠시 브라질을 통치했던 세 명의 군사정권 중 두 명으로 활동했다.Radmaker는 또한 제3의 군사 정부에서 부통령이었다.그는 일반적으로 당대 군 최고위층 [9]중 가장 완고한 우파 중 한 명으로 여겨졌다.군에서 많은 전직 Integratista들은 제2, 제3의 군사 정권에서 정부 직책을 차지했는데, 이는 보통 군대의 강경 부문과 연계된 것으로 생각되었다.반면에 D.헬더 카마라 전 인테그리티스타는 당시 정권의 가장 잘 알려진 대항마로 운영됐다.
레퍼런스
- ^ Ricardo Benzaquém de Araujo, Totalitarismo e Revolussao: o Integrialismo de Plinio Salgado, 리우데자네이루: Jorge Zahar 편집자, 1988, ISBN85-85061-83-9, 30/32페이지
- ^ 벤자켐 드 아라우조, 토탈리타리스모 에 레볼루상, 33 & 46 / 48
- ^ 벤자켐 드 아라우조, 토탈리타리스모 에 레볼루상, 57
- ^ 벤자캄 드 아라우조, 토탈리타리스모 에 레볼루상, 71
- ^ 왜 로마 가톨릭 교회가 아일랜드 페니안들을 그렇게 정당하게 비난했는지..."로마 기독교" 블로그, 2014년 11월 30일
- ^ Philip Rees, 1890년 이래의 극우의 전기사전, 25-26 페이지. 바로소의 의정서와 반유대주의 저작 번역에 대해서는 Roney Cytrrynowicz, "Integalismo e-anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na década decada des 30" (논문)을 참조하십시오.
- ^ R.S. Rose (2000), One of the Forgotten Things: Getúlio Vargas and Brazilian Social Control, 1930-1954, Westport: Greenwood, p. 86
- ^ 루시디오 카스텔로 브랑코, 다메모리아 데 움리포터.Porto Alegre:Editora Age, 2002, 36페이지
- ^ R. S. 로즈, 언파스트: 1954-2000년 브라질 엘리트 폭력 및 사회 통제오하이오 대학 출판부, 2005년, ISBN 0-89680-243-4, 134페이지
