더 슈투르메르

Der Stürmer
관련 없는 예술 잡지인 Der Sturm이나 이 출판물에서 이름이 유래한 미국의 신나치 웹사이트인 The Daily Stormer와 혼동하지 마십시오.
더 슈투르메르
1934년의 Der Stürmer 특별호. 이 이미지는 유대인들이 종교 의식과 희생에 사용하기 위해 기독교 어린이들로부터 피를 뽑아내는 모습을 보여주는데, 이는 유대인들에 대한 피의 명예훼손의 한 예입니다.
유형주간신문
형식타블로이드판
출판인줄리어스 스트라이처 (출판사) 카를 레오폴드 폰 묄러 (티미 ș오라 출판사)
설립1923년 4월 20일
정치적 동조
언어독일의
발행중단1945년 2월 1일
본부뉘른베르크, 나치 독일
순환480,000 (1938)

더 슈투르머(Der Stürmer) ːɐ̯ ˈʃ ʏʁ ɐ()는 1923년부터 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 프랑코니아의 대관구지휘자 율리우스 슈트라이허가 발행한 주간 타블로이드 신문으로, 법적인 문제로 잠시 발행이 중단되었습니다. 그것은 나치 선전의 중요한 부분이었고, 반유대주의적이었습니다.[1] 이 논문은 나치당의 공식적인 출판물은 아니었지만, 슈트라이허에 의해 비공개로 출판되었습니다. 이 때문에 이 신문은 로고에 나치당 스와스티카를 표시하지 않았습니다.

그 신문은 Streicher에게 매우 수익성이 좋은 사업이었고, 그를 백만장자로 만들었습니다.[2] 이 신문은 아돌프 히틀러가 권력과 통제를 확립하려는 시도를 하던 중 뉘른베르크에서 시작되었습니다. 1923년 4월 20일에 데어 슈투르메르의 첫 번째 사본이 출판되었습니다.[3] 데어 슈투르머의 발행 부수는 시간이 지남에 따라 증가했고, 결국 독일 인구는 물론 아르헨티나, 브라질, 캐나다, 미국 등의 많은 비율에 분포하게 되었습니다. 1937년 신문 발행부수는 486,000부로 최고치를 기록했습니다.[2]

나치당 공식지인 뵐키셔 베오바흐터(Völkischer Beobachter, 볼키슈 관찰자)가 겉으로는 진지한 모습을 보인 것과 달리, 데어 슈투르메르는 유대인들의 피비린내 나는 캐리커처와 그래픽 캐리커처는 [1]물론 성적으로 노골적이고 반공적이며 반 군주주의적인 선전 같은 외설적인 자료를 자주 내보냈습니다. 1933년 초, Streicher는 Der Stürmer에서 유대인을 말살할 것을 요구했습니다.[4] 전쟁 기간 동안, 스트라이처는 정기적으로 "유대인 인종"의 전멸과 말살을 요구하는 기사들을 승인했습니다.[3] 전쟁이 끝난 후, Streicher는 반인도적 범죄의 보조자로 유죄 판결을 받았고, 교수형으로 처형되었습니다.[5]

순환

독일 시민들이 1935년 봄스에서 공개적으로 데어 슈튀르메르의 페이지를 읽고 있습니다. 광고판 제목에는 "유다에 맞서는 슈투르머와 함께"라고 쓰여 있습니다. 부제목에는 "유대인은 우리의 불행이다"라고 쓰여 있습니다.

이 신문의 독자들은 대부분 젊은 층이었고, 독일 사회의 가장 낮은 계층의 사람들이었습니다. 슈투르메르의 사본은 제국 전역의 눈에 띄는 빨간색 슈투르메르케스텐 (전시 상자)에 전시되었습니다. 그 신문을 광고할 뿐만 아니라, 그 사건들은 그 신문의 기사들이 신문을 심도 있게 사고 읽을 시간이 없거나, 비용을 감당할 수 없는 독자들에게 다가갈 수 있게 했습니다. 1927년, Der Stürmer는 매주 약 27,000부가 팔렸습니다. 1935년까지, 그것의 발행부수는 약 48만부로 증가했습니다.[2]

신문에 대한 나치의 태도

1920년대 후반부터 율리우스 슈트라이허의 저속한 선전 방식은 나치당에게 점점 더 당혹스러운 원인이 되었습니다. 1936년, 나치 정권의 국제적인 명성과 위신을 유지하기 위한 목적으로 하계 올림픽 기간 동안 베를린에서 데어 슈투르메르의 판매가 제한되었습니다. 1938년 요제프 괴벨스 선전장관은 신문을 완전히 금지하려 했고,[2] 헤르만 괴링은 슈투르메르의 모든 부서를 금지했으며, 발두르 폰 쉬라흐는 히틀러 청소년이 후원하는 호스텔과 기타 교육 시설에서 "라이히스베펠"("Reichsbefehl")에 의해 신문을 읽는 것을 금지했습니다.[6] 괴링은 특히 그의 딸 에다가 인공 수정을 통해 임신되었다고 주장하는 명예훼손 기사를 발표한 후 이 신문에 대해 특히 강한 혐오감을 품었습니다. 슈트라이허는 히틀러의 개입으로 비로소 엄벌에서 벗어났습니다.[7]

그러나 독일 노동전선의 의장인 하인리히 힘러(SS Heinrich Himmler), 독일 언론의 80%를 차지하는 중앙통신(Zentral Verlag) 막스 아만(Max Amann)의 소유주 등 다른 나치 고위 관리들이 이 신문을 지지했고, 그들의 성명은 종종 신문에 실렸습니다. 1937년 단치히(현재 그다 ń스크)의 대관구지휘자 알베르트 포스터는 다음과 같이 썼습니다.

기쁘게도, 저는 슈튀르메르가 다른 어떤 일간지나 주간지보다 유대인의 위험성을 단순한 방법으로 국민들에게 분명히 했다고 말합니다. 줄리어스 스트리허와 그의 슈투르머가 없다면, 유대인 문제에 대한 해결책의 중요성은 많은 시민들에 의해 실제로만큼 중요하지 않다고 여겨지지 않을 것입니다. 그러므로 유대인의 질문에 대한 꾸밈없는 진리를 배우고자 하는 사람들이 슈투르메르를 읽기를 바랍니다.[8]

히틀러는 슈트라이허의 원시적인 방법이 "거리의 남자"에 영향을 미치는 데 효과적이라고 생각했습니다.[3] Streicher와 그의 논문은 나치당에서 점점 더 고립되었지만, 히틀러는 Streicher를 계속 지지했고, Der Stürmer의 열렬한 독자였습니다.[2] 1941년 12월, 그는 "슈트라이허는 자신의 슈투르메르를 비난합니다. 사실은 사람들이 말하는 것과 반대입니다. 그는 유대인을 이상화했습니다. 그 유대인은 스트라이처가 묘사한 것보다 더 기초적이고, 더 치열하고, 더 악랄합니다." 1942년 2월, 그는 "슈튀르메르가 제공한 서비스를 절대 잊지 말아야 합니다. 이제 유대인들이 있는 그대로의 모습으로 알려졌기 때문에, 이제 더 이상 아무도 슈트라이허가 유대인들을 명예훼손했다고 생각하지 않습니다."[9]

1930년대 중반, 히틀러의 "자신감"을 자처한 헤르만 라우슈닝은 이렇게 말했습니다.

반유대주의는 히틀러의 선전 무기에서 가장 중요한 무기였고, 거의 모든 곳에서 치명적인 효율성을 보였습니다. 그것이 그가 Streicher에게 자유를 허락한 이유였습니다. 예를 들어, 그는 Streicher에게 자유를 허락했습니다. 그 남자의 물건도 재미있었고 매우 영리했습니다. 어디서든, 그는 스트라이처가 끊임없이 새로운 물질을 공급받았는지 궁금했습니다. 히틀러는 슈투르메르의 새로운 이슈를 일일이 보기 위해 신경을 곤두세우고 있었습니다. 첫 페이지부터 마지막 페이지까지 그가 항상 즐겁게 읽는 유일한 정기간행물이었습니다.[10]

전쟁 기간 동안 신문 발행부수는 신문 부족으로 어려움을 겪었고, Streicher는 부정부패를 이유로 뉘른베르크에서 망명했습니다. 더 불길하게도 홀로코스트 때문에 표적이 된 사람들이 일상에서 사라지기 시작했고, 이로 인해 논문의 적절성이 떨어졌습니다. 그러나 히틀러는 슈트라이허에게 더 슈투르메르를 계속 출판할 수 있는 충분한 지원을 받아야 한다고 주장했습니다. 신문의 최종판은 1945년 2월에 발행되었습니다. 주필 줄리어스 스트리허는 전쟁이 끝난 후 뉘른베르크에서 재판을 받았고, 반인륜 범죄의 방조자로 유죄 판결을 받은 후 1946년 교수형을 당했습니다.[11]

반유대성 내용물

1934년 슈투르머호: "유다 위의 폭풍" – 기관 교회들을 "유다화된" 조직으로 공격. 예수 그리스도께서 현대 성직자들을 바라보고 계십니다. 캡션: 2천년 전에 나는 유대인들을 저주받은 민족이라고 불렀지만, 주께서는 그들을 선거국으로 만드셨습니다.

미국 작가 데니스 쇼월터(Dennis Showalter)에 따르면, "정치적 반유대주의의 주요 도전은 '옆집 유대인'의 이미지를 극복하는 것과 관련이 있습니다. 그의 단순한 존재가 부정적인 고정관념의 타당성을 부정하는 것처럼 보이는 살아있는, 숨쉬는 지인 또는 동료입니다." 이 신문의 잠재적인 내용은 하위 계층과 덜 세련된 독자들의 많은 부분에 호소했습니다.[3] Der Stürmer는 별 생각이 필요 없는 단순한 주제를 사용하는 것으로 유명했습니다. 이 신문은 유대인을 식별하는 방법에 대해 종종 묘사했고, 반유대주의적인 캐리커처를 포함한 인종차별적인 정치 만화를 포함했습니다. 그래픽 묘사 외에도 기사들은 종종 상상의 두려움, 과장, 그리고 유대인과 다른 독일 시민들 사이의 인지된 행동 차이에 초점을 맞추었습니다.[12]

전쟁이 끝난 후, 슈트라이허는 뉘른베르크 재판에서 재판을 받았습니다. 그의 출판과 연설 활동은 그에게 불리한 증거의 주요 부분이었습니다. 본질적으로, 검찰은 독일인들이 유대인들을 몰살하도록 선동하는 Streicher의 역할이 그를 살인의 부속물로 만들었고, 따라서 실제로 살인을 실행한 사람들만큼의 과실이 있다고 선을 그었습니다. 검찰은 또 스트라이처가 유대인 학살 사실을 잘 알고 있을 때 선동적인 기사와 연설을 이어갔다는 결정적이고 반박할 수 없는 증거도 소개했습니다. Streicher는 반인도적 범죄의 종범으로 유죄 판결을 받았고, 얼마 지나지 않아 교수형에 처했습니다.[5]

반유대주의 캐리커처

Der Stürmer는 유대인을 과장된 얼굴 생김새와 기형적인 몸을 가진 못생긴 캐릭터로 묘사한 악의적인 반유대주의 캐리커처로 유명했습니다. 그의 선전 작품에서, Streicher는 유대인들이 아이들을 죽이고, 그들의 몸을 희생시키고, 그들의 피를 마신다고 비난하는 중세의 고정관념을 더 심화시켰습니다. 이 그림들의 대부분은 나치 독일의 가장 잘 알려진 반유대주의 만화가 중 한 명인 피프스(Fips)로 알려진 필립 루프레히트(Philipp Ruprecht)의 작품이었습니다. 현존하는 거의 모든 반유대주의적 고정관념, 신화, 전통의 적응과 융합을 통해, 루프레흐트의 악의적인 공격은 주로 유대인의 비인간화와 악마화를 목표로 했습니다.[13] 제목 페이지의 맨 아래에는 항상 "유든의 죽음(Die Juden sind unser Unglück!)"이라는 모토가 있었는데, 이 모토는 1880년대 하인리히 폰 트레이치케에 의해 만들어졌습니다.[14] 명패에는 "Deutsches Wochenblattzum Kampfeum die Wahrheit"(독일 주간지 진실을 위한 투쟁)이라는 모토가 있었습니다.[citation needed]

성범죄 혐의

유대인 남성과 독일 여성이 성관계를 가진 것으로 추정되는 라센샹데의 이야기는 데르 슈투르메르의 주요 요소였습니다.[15] Streicher는 유대인들을 "무고한 자들의 위반자들, 기괴한 성범죄의 가해자들, 그리고 의식적 살인자들"로[12] 묘사했고, 그들은 다른 인간들, 보통 기독교인들의 피를 사용하여 종교적인 의식에서 공연했다고 전해집니다. Streicher는 또한 유대인들에 의한 아동 성추행 시도를 자주 보고했습니다. 슈투르메르는 독자들을 자극하고 즐겁게 하기 위해 성관계, 이름, 범죄에 대한 세부 사항이 결코 부족하지 않았습니다. Der Stürmer에 인쇄된 이러한 고발, 기사, 범죄는 종종 부정확했고, 직원들이 조사하는 경우는 거의 없었습니다. 신문은 독일 소녀가 유대인에게 임신을 당하면 그 유대인은 친자관계를 부인하거나 낙태 비용을 내겠다고 하거나 양육비를 내지 않거나 미국으로 떠날 것이라고 주장했습니다. 더 슈투르메르 내에서는 독일 여성이 '유대인 서자'를 세상에 데려오기 싫어 아이를 낙태했다는 보도를 읽는 일이 드물지 않았습니다.[12]

스트라이처는 아르투르 딘터의 반유대주의적 텔레고니 가설을 믿었고, 1917년 베스트셀러 "Die Sünde wide das Blut"(혈액에 대항하는 죄)는 유대인 남성의 정액을 독일인 피가 섞인 여성의 질에 사정하는 것은 미래의 후손들 모두가 "유대인의 피"를 가질 정도로 그 여성을 효과적으로 변화시키기에 충분하다고 주장했습니다.[16] 이 가설은 1935년 뉘른베르크 인종법에서 나치에 의해 거부되었고, NSDAP 인종 사무소에 의해 "이혼"이라고 불렸습니다.[16] 나치 공식 입장은 "한 사람의 인종적 특성은 유전에 의해 결정된다"[16]고 밝혔습니다.

금융범죄혐의

쇼월터는 "율리우스 슈트라이허에게 기독교에 대한 유대인들의 증오는 오직 한 가지 이유로 숨겨져 있었습니다. 비즈니스." 유대인 사업가들은 종종 재정적 부를 얻기 위해 거의 모든 일을 하는 것으로 묘사되었는데, 그의 말에는 "사기꾼, 반역자, 살인자가 된다"는 내용이 포함되어 있습니다.[12] 1931년 여름, Streicher는 유대인 소유의 도살장에 신문의 많은 관심을 집중시켰습니다. 예를 들어, 한 자선 상인이 수프 부엌을 운영하기 시작했을 때, 데어 슈투르메르는 그 사업체가 제공되는 음식을 독살했다고 비난하는 기사를 실었습니다. Der Stürmer는 유대인 가게의 가격 인상과 인하, 그리고 그들의 자선 기부를 하나하나 비판하고 체리가 그것을 더 큰 형태의 재정적 욕심이라고 비난했습니다. 데어 슈튀르메르의 반유대주의적 선전 가운데 가장 많은 대중의 비판을 받은 것은 유대인의 자비와 관대함, 박애주의에 대한 이 공격이었습니다. "편지함"은 유대인의 불법 행위에 대한 보도를 장려하는 한편, 비공식적인 스타일은 선전의 의심을 방지하는 데 도움을 주었고, "진정성"의 분위기를 제공했습니다.[17]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ a b Koonz, p. 228
  2. ^ a b c d e "Der Stürmer. Deutsches Wochenblatt zum Kampf um die Wahrheit – Historisches Lexikon Bayerns". www.historisches-lexikon-bayerns.de. Retrieved 7 April 2023.
  3. ^ a b c d 홀로코스트 교육 및 아카이브 연구팀. 홀로코스트 연구 프로젝트. 2009. 웹. 2009년 10월 21일
  4. ^ Streicher, Julius (1933). Die Geheimpläne gegen Deutschland enthüllt (in German). Der Stürmer.
  5. ^ a b "Streicher judgement".
  6. ^ IMT vol. XIII/XIV[clarification needed]
  7. ^ Dolibois, John E. (2001) 원의 패턴: 대사 이야기. 켄트, 오하이오: 켄트 주립 대학 출판부. ISBN 0873387023[page needed]
  8. ^ Thompson, Allan (2007) 언론과 르완다 대학살. 런던: 명왕성 프레스 p. 334 ISBN 9780745326252
  9. ^ 트레버-로퍼, 휴 R. 와 와인버그, 게르하르트 L. (2013) 히틀러의 테이블 토크 1941-1944: 비밀 대화. 에니그마 북스. 118쪽, 250쪽. ISBN 978-1-936274-93-2.
  10. ^ 라우슈닝, 헤르만 (1939) 히틀러 연설 런던: Thornton Buttersworth. 233-234쪽
  11. ^ Jennifer Rosenberg (2 April 2017). "Der Stuermer: An Overview of the Nazi's Antisemitic Newspaper". ThoughtCo. Retrieved 2 February 2019.
  12. ^ a b c d 쇼월터, 데니스 E. (1982) 리틀 맨 지금은? 코네티컷주 와이머 공화국 햄던의 슈투르머: Archon Books.[page needed]
  13. ^ 린슬러, 칼-에릭. Stürmer-Karikaturen, in: Handbuch des Antiemitius. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart, Bd. 7: 문학가, 영화, 극장 und Kunst, hrsg. 폰 볼프강 벤츠, 베를린 2015, 페이지 477.
  14. ^ 벤-사슨, H.H., ed. (1976) 유대인의 역사. 매사추세츠주 케임브리지: 하버드 대학교 출판부 875쪽 ISBN 0-674-39730-4
  15. ^ Fink, Fritz (1935) "끝: 유대인에게 배신당해 죽음에 이르게 된" 칼뱅 칼리지 독일 프로파간다 아카이브의 Der Sturner
  16. ^ a b c Bensow, Laura (2016). "Frauen und Mädchen, die Juden sind Euer Verderben!" Eine Untersuchung antisemitischer NS-Propaganda unter Anwendung der Analysekategorie Geschlecht. Hamburg: Marta Press. p. 140.
  17. ^ Koonz, pp. 230–231
  18. ^ Wines, Michael (5 July 2015). "White Supremacists Extend Their Reach Through Websites". The New York Times. Archived from the original on 24 October 2015. Retrieved 6 October 2015.
  19. ^ O'Brien, Luke (19 January 2018). "American Neo-Nazi Is Using Holocaust Denial As A Legal Defense". HuffPost. Archived from the original on 23 April 2018. Retrieved 25 April 2018.
  20. ^ Gerhardt, Christina (4 December 2016). "Google Image, The Daily Stormer And Anti-Semitism". The Huffington Post. Archived from the original on 24 December 2016. Retrieved 24 December 2016.

서지학

  • Bytwerk, R.L. Julius Streicher (뉴욕: Cooper Square, 2001), p. 59.
  • 임블로, 마틴. "슈튀르메르." 대량학살과 반인도적 범죄에 대한 백과사전. 에드 디나 셸턴 1권 디트로이트: Macmillan Reference USA, 2005. 247–249. 3권. 게일 가상 참조 라이브러리. 톰슨 게일.
  • 키어스, 랄프. 슈투르머: Instrument de'idéologie nazie: 중독성을 비난하는 것을 분석 해제합니다. 2012년 파리, 라르마탄. ISBN 978-2-296-96258-3.
  • 쿤츠, 클라우디아 (2003) 나치의 양심 매사추세츠주 케임브리지: 벨냅 프레스.ISBN 0-674-01172-4
  • 위스트리치, 로버트. 나치 독일에서 누가 누구인가 (Routledge, New York, 1995), q. v. Streicher, Julius.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Der Stürmer와 관련된 미디어가 있습니다.