미트파하트

미트파하트 (히브루: מִפפּ mi mi mimiṭpaḥat)는 티셸(이디시어: טיכל t t tikhl)이라고도 불리는 많은 정통파 유대인 기혼여성들이 ṣniut로 알려진 겸손의 강령에 따라 착용하는 머리 스카프로, 기혼여성에게는 머리를 가려야 한다. Mitpa rangeot은 털 위에 입는 어떤 재료의 평범한 스카프에서부터 여러 개의 직물과 묶는 기술을 사용하여 정교한 머리 덮개까지 다양하다.

어원

Mitpaḥat이라는 단어는 토라에서 온 히브리어로, 문자 그대로 덮개나 맨틀을 의미하지만, 수건, 앞치마, 붕대, 또는 랩과 같은 다른 많은 것들을 의미하기도 한다. 그것의 현재 의미는 성경 후 히브리어에서 따온 것으로, 널리 퍼지거나 확장된 것을 뜻하는 히브리어 טפפַ ((tipaḥ)에서 유래했을 가능성이 크다.^[2]

이븐 에즈라(1089년~1167년) 시대에는 이사야 3:20에서와 같이 미트파하트를 복수어로 페아, 즉 페아림(Pe'arim)이라고 불렀다. 이 단어는 직접적으로 "머리 장식, 장식 또는 터번"을 의미한다. Ibn Ezra는 Numbers에 대한 그의 논평에서 커버하는 관습은 유대인 여성과 이슬람 여성 둘 다 같다고 말한다.

이디시어 tichel은 tucch("보")의 약칭이다. 독일 투흐("보")와 해당 바이에른 소형의 티아찰(Tiachal, Tücherl)을 비교해 보십시오.

배경

결혼식이 끝난 뒤 정통 유대인들은 여성이 남편에게 머리만 보여줘야 한다고 믿는다.^[3] 케투봇의 미슈나(7:6)에 따르면 모발덮개는 성서기원의 의무는 아니지만 창세기 24:64-65, 이사야 47:2, 송가 4:1에서 볼 수 있듯이 고도로 충고되고 있다. '털이 느슨한 공공장소에 나타나거나, 장터에서 짜고, 어떤 남자와도 대화한다'는 등 이혼의 근거가 되는 행태를 논하고, 이러한 유대인 지배를 의미하는 다트 예후디트(Dat Yehudit)의 위반을 모셰(Dat Moshe) 지배와 반대로 부르고 있다. 그러나 이 미슈나에 대한 탈무드는 만약 머리카락이 공공장소에서 완전히 벗겨진다면 이는 실로 '다트 모쉬'의 위반이 될 것이며, 미슈나족은 이 경우 성서 요건이 충족되지만 '다트 예후디트'^[4]가 아닌 구멍으로 머리카락이 보이는 곳에 그물 같은 덮개로 머리를 가리는 사람을 가리킨다. 이러한 분류는 모발이 시나이에서 모세로부터 비롯된 절대적인 의무는 아니지만, 오히려 유대인 공동체가 정의한 겸손의 기준임을 시사한다. 베라크핫 24a)에서 랍비들은 머리를 성적으로 에로틱한(ervah)로 정의하고, 남자가 여자의 머리칼을 보고 기도하는 것을 금지한다. 랍비들은 이 추정을 '네 머리는 염소떼 같다'(노래 4:1)는 성경 구절에 근거하여 이 찬양이 머리카락의 관능적인 성질을 반영하고 있음을 암시한다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 정통 유대교
• 헤드스카프

참조

외부 링크

• 많은 모자를 쓴 정통파 여성: 눈에 띄는 동안 혼합하는 방법