말리크 이브라힘
Malik Ibrahim이브라힘 수난 그레식 | |
|---|---|
 순안 그레식 서예 | |
| 죽은 | 1419 |
| 시대 | 마자파히트 |
| 조직 | 왈리송고 |
| 부모 |
|
말리크 이브라힘(Malik Ibrahim, 1419년 4월 7일)은 수난 그레식 또는 카케크 반탈로도 알려진 왈리 송고 중 첫 번째이며, 일반적으로 이슬람교를 자바에 [1]: 241 전래시킨 것으로 생각되는 9명의 남성이다.
전기
이브라힘의 기원은 불분명하지만,[2] 그가 자바 밖에서 태어났다는 것은 일반적으로 동의하고 있다.그는 14세기 [3]전반에 태어난 것으로 생각된다.Ibrahim은 Babad Tanah Jawi와 다른 문헌에서 여러 이름으로 알려져 있다.J. J. 마인스마의 필사본에 따르면, 그는 막둠 이브라힘 아스마르칸디(Syekh Ibrahim Asmarqandi로 현지화됨)로 확인되며, 이는 현대 우즈베키스탄의 [4]사마르칸트에서 유래했을 가능성을 나타낸다.그러나 다른 자료들은 아스마라칸디가 16세기에 와서 투반 섭정에 묻혔고, 그를 다른 [5]사람으로 만들었다고 주장한다.
이브라힘의 무덤에서 이 비문을 읽은 J. P. 모켓의 도움으로 가장 일반적으로 받아들여지는 역사는 그가 페르시아의 카샨(현재의 이란)[4] 출신임을 보여준다.Jurist 마스터 미르 Sayid 알리 Shafi Hamadani(1384년 사망)의 하마단 페르시아 .[7][8]말릭의 Kubrawiyyah .[6]말릭 이브라힘 네덜란드의 작가이면서 연구자 마틴 반 Bruinessen 모든 학생들 사이의 Jumadil Kubra 말리크는 17일 이브라힘에 대해 설명합니다가 카샨, Syekh Jumadil Qubro과 말릭 이브라힘에서 태어났어 Kubrowi 샤피이의 제자들 학교입니다.이브라힘카샨의 syed와 고학력자 가족에 속했고, 그의 할아버지는 사마르칸드에서 카샨으로 이주했고, 그래서 그들의 가족은 [9]사마르칸디로도 알려져 있다.이브라힘은 페르시아에서 그의 아버지 시크 주마딜 큐브로 또는 쿠브로와 그의 형제 마울라나 이샤크와 함께 자바에 왔다. 그들은 후세인 이븐 알리를 통해 무함마드의 후손이었다.이 판에 따르면 쿠브로는 아들들이 다크와를 위해 해외로 나가는 동안 자바에 머물렀다: 이브라힘은 참파로 갔고 그의 형은 수마트라 북부의 파사이로 갔다.참파에서 13년간 지내면서 이브라힘은 의료 서비스를 제공하고 농부들에게 농작물을 재배하는 보다 효율적인 방법을 가르쳤다.그는 또한 왕의 딸들 중 한 명과 결혼했고 그의 이름은 데위 칸드라울란으로 불렸으며 두 아들을 두었다.그가 충분한 사람들을 이슬람으로 개종시켰다고 느꼈을 때, 이브라힘은 그의 [3][10]가족 없이 자바로 돌아왔다.
이브라힘은 14세기 말 마냐르섬발로에 상륙해 현지인들과 [11][12]친해졌다.그는 지배적인 힌두교에 기반을 둔 사회 계층인 다른 카스트 출신의 사람들과 동등하게 거래하기 시작했습니다.그렇게 함으로써, 이브라힘은 하층 계급들로부터 대중의 지지를 얻었고, 이것은 수많은 개종을 가져왔다.그는 또한 참파에서 그의 일을 계속하여 지역 주민들에게 수확을 개선하고 [13]병을 치료하는 방법을 가르쳤다.
무역을 통해 이브라힘은 지배계급과 귀족들을 알게 되었다.마자파히트 왕을 만나기 위해 드로울란으로 여행한 후, 그는 설교에 사용되는 그레식 외곽에 상륙을 허가 받았다. 이브라힘은 [11]또한 그곳에 이슬람 기숙 학교를 세웠다.쿠란을 베개 위에 눕히는 그의 습관은 그에게 카케크 [13]반탈이라는 별명을 갖게 했다.
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이브라힘과 관련된 전설은 어느 날 여행을 하던 중 오랜 가뭄을 끝내기 위해 신들에게 제물로 바치려던 젊은 여성을 우연히 만났다는 것이다.한 무리의 남자들이 그 여자를 찌르는 것을 막은 후, 이브라힘은 비를 내리게 해달라고 기도했다; 그의 기도가 받아들여졌을 때, 그가 마주했던 그룹은 이슬람교로 [14]개종했다.
이브라힘은 822년 12월 12일 라비 알-아우왈에 사망했다(율리우스력 1419년 4월 7일).그는 [2]동자바 그레식 가푸라 마을에 묻혔다.
19세기 이전에는 이브라힘은 이슬람을 자바에 전파한 성도인 왈리 송고 중 한 명으로 여겨지지 않았다.19세기 초 그의 무덤이 재발견된 후, 그는 핵심 그룹에 포함되었다.그는 바바드 디파네가라의 [15]왈리 송고로 처음 이름을 올렸다.오늘날 [16]묘비도 없는 그의 무덤은 쿠란과 무함마드의 생애를 읽는 순례자들에게 공통적인 목적지다.그들 또한 이 지역 고유의 음식인 하리사 [17]죽에 참가한다.2005년에는 150만 명이 넘는 순례자들이 무덤에 갔으며,[12] 이 무덤에는 입장료가 [18]부과되었다.대부분은 이슬람력에 [19]근거해 그의 기일에 온다.
묘표
이브라힘의 무덤 근처에는 아랍어로 된 비문이 새겨진 돌 표식이 있다.
이곳은 알라에게 용서받고 왕자의 스승이자 술탄과 비주인들의 조언자이자 가난하고 궁핍한 사람들의 친구이신 하나님의 행복을 받을 수 있는 한 남자의 무덤이다.위대한 종교 선생님: 그의 선함으로 유명한 말릭 이브라힘.알라께서 그분의 기쁨과 은총을 주시고 그를 천국으로 데려가시기를.그는 세닌, [19]12 라비 알-아우왈, 822 히즈리에서 죽었다.
무덤 표식은 인도의 캄바트 지역에서 온 돌로 만들어졌다.Brian Harrison과 G. H. Bousquet과 같은 역사학자들은 이 표식을 파사이 왕국에서 발견된 다른 표식들과 비교함으로써 인도네시아에서의 이슬람의 [20]확산이 인도에서 시작되었다는 것을 시사했다.
레거시
이브라힘의 두 아들 모두 성인이 된 후 이슬람교를 자바에 전파하였다.맏형 알리 라흐마툴라는 수난 암펠로 더 잘 알려져 있으며 왈리 송고의 일원이다.막내의 이름은 알리 무르타다였다.[3]동부 자바에서 이브라힘의 일은 기리의 라덴 파쿠(나중에 수후난 기리로 알려짐)와 수라바야 [21]근처의 응암펠에 이슬람 학교를 설립한 라덴 라흐마트에 의해 계속되었다.
매년 그레식 시 정부는 이브라힘의 탄생을 축하하기 위해 축제를 연다.Gebyar Maulid로 알려진 이 축제는 또한 지역 [22]문화를 홍보하는 역할을 한다.
레퍼런스
각주
- ^ Cœdès, George (1968). The Indianized states of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 9780824803681.
- ^ a b Sulistiono 2009, 페이지 11
- ^ a b c Akbar 2009, 페이지 10
- ^ a b Sulistiono 2009, 페이지 12
- ^ Fealy & White 2008, 페이지 66.
- ^ 마르틴 판 브루센, "쿠브라위야의 흔적은 초기 인도네시아 이슬람에 영향을 미쳤다", 비즈드라겐 토트 드 타알, 랜드엔 볼켄쿤데 150(1994), 305-329.
- ^ "Pancalaku Pearls of Wisdom". Pancalaku Pearls of Wisdom. Retrieved 26 July 2019.
- ^ 서피스 라이트, 서피즘 아카데미 출판물(델리) 1962, 페이지 120
- ^ 수피스 조명, 수피즘 아카데미 출판물(델리) 1962, 페이지 122
- ^ Sulistiono 2009, 페이지 14-15.
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- ^ a b Fealy & White 2008, 페이지 65
- ^ a b Akbar 2009, 페이지 12
- ^ Akbar 2009, 13페이지
- ^ 우이 2004, 페이지 1415
- ^ 소에자트모코 1965, 43페이지
- ^ Sulistiono 2009, 13페이지
- ^ Fealy & White 2008, 페이지 74
- ^ a b Akbar 2009, 페이지 16
- ^ Tagliacozzo 2009, 87페이지
- ^ 쉘테마 1912, 8페이지
- ^ Fealy & White 2008, 페이지 67
참고 문헌
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