카이
Kyai
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| 자바의 종교 |
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카이(/kja//KYE)는 이슬람 전문가로, 주로 자바 민족 사이에서 사용됩니다.
오리진스
그 말은 자바어에서 유래했다.때때로 그것은 kiai로 철자된다.전통적으로 인도네시아의 이슬람 학생들은 페산트렌으로 알려진 기숙학교에서 공부하곤 했다.그 학교의 지도자는 존경의 의미로 경이라고 불렸습니다.이슬람에서 선생님을 가리키는 전통적인 단어는 페르시아어인 우스타드이다.인도네시아에는 그 종교를 가르치는 많은 유스타드가 있지만, 그들 대부분은 기숙 학교를 가지고 있지 않다.
교육
KIAI는 다양한 페산트렌 교육을 받았습니다.
의욕이 강한 학생들은 페산트렌에서 페산트렌으로 바뀌었고, 각각의 kiai가 전문화된 교과서를 공부했습니다.반텐에서 몇 페산트렌을 받은 후 보고르, 시안주르, 시레본, 센트럴 또는 동자바의 페산트렌을 거쳐 마지막으로 가족이 형편이 된다면 이슬람 [1]학습의 가장 권위 있는 중심지인 메카로 갈 것이다.
페산트렌을 입은 학생은 산트리라고 불린다.페산트렌의 창시자가 죽은 후, 그의 아들 또는 다른 산트리가 학교의 감독을 이어받아 카이라고 불리게 된다.큰 기숙학교에는 [2]여러 개의 기숙사가 있을 수 있습니다.그러나 대부분의 페산트렌에는 수백 명의 학생이 있고, 경이라고 불리는 사람은 한 명뿐입니다.학교의 다른 선생님들은 우스타즈라고 불린다.인도네시아 이슬람교도들은 자신의 기숙학교를 운영하고 신비로운 [3]능력을 가지고 있기 때문에 우스타즈보다 높은 계급으로 간주한다.
기능.
KIAI는 팡굴루와 구별되는 관계자들이다.
페산트렌은 전형적으로 (독특하지는 않지만) 주요 도로에서 멀리 떨어진 시골 지역에 위치해 있었다.그들의 지리적 고립은 말하자면 국가와의 이념적 거리를 상징했다.주정부 관리인 판굴루와 독립 교사인 기아는 반텐과 [1]자바에서 대조적인 두 가지 유형이었습니다."
계는 기독교나 불교에서 승려와 같은 성직자가 아니다.경을 제정하거나 승인하는 통치 기구는 없다.마찬가지로 어떤 조직도 경호를 해임하거나 해임할 수 없다.그 이유는 사람들이 그의 [4]말에 귀를 기울이기 때문에 경이는 그의 지위와 권위가 있기 때문이다.
인도네시아인 중에는 널리 알려진 계를 울라마라고 부르는 사람도 있다.이 단어는 사실 지식인을 뜻하는 아랍어 alim의 복수형이다.인도네시아에서는 아랍어의 [2]문법적 오용이지만, 울라마라는 단어는 높은 수준의 경어를 의미하게 되었다.
전설에 따르면, 사실 그렇지 않더라도, 경은 이슬람 학자와 수피 마스터(셰이크 또는 셰이크)의 기술과 역할을 겸비하고 있다.다음과 [3]같은 위업을 할 수 있는 경애에 대한 이야기가 많다.
- 메카로 날아가서 낮 기도를 하고 오후의 만찬을 위해 페산트렌으로 돌아가라.
- 빗속을 비에 젖지 않고 걸어라.
- 파도가 멈출 때까지 바닷가에서 명상하라.
- 병자를 치료하다.
- 그 사람이 개인적인 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있는 사람에 대한 비밀 지식을 가지세요.
기타 용도
가보 아이템
Kyai는 또한 자바어 크라톤에서 가믈란, 전차, 크리스와 같은 중요한 가보에 대한 일반적인 존칭이기도 하다.예를 들어, 족자카르타에서 매년 열리는 그레베그 축제에 사용되는 가믈란은 카이 세카티라고 불리며, 그 자체는 카이 군투르마두와 카이 나가윌라가의 [5]두 가지 악기 세트로 나뉩니다.한편, 족자카르타의 왕실 마차는 카이 가루다약사라고 [6][7]불린다.
왈리 송고
인도네시아의 일부 지역에서는 왈리 송고 신비주의자들의 유명한 학생들이 역사적으로 kyai, kiai 또는 kii로 언급된다.그들 중 한 명인 Ki Ageng Gribig는 긴 여행 동안 상하지 않은 작은 종류의 페이스트리를 가지고 메카에서 돌아왔다고 한다.이 위업을 기념하기 위해, 자티놈 사람들은 매년 축제를 열고, 이 작은 케이크 수천 개를 축복을 받아 참가자들에게 나눠준다.자티놈 마을을 지나는 중앙 자바에 있는 클라텐에서 보이올랄리로 가는 주요 도로는 공식적으로는 잘란 보이올랄리(보요랄리 도로)로 알려져 있지만 키 아갱 그리빅의 이름을 따서 지어졌다.
레퍼런스
- ^ a b 브루니센 1995년
- ^ a b Zamakhsyari Dofier 페산트렌 전통:AZ 자바 템페의 이슬람 전통이념 유지에 있어 카이족의 역할에 관한 연구: 애리조나주립대학 동남아학 모노그래프 시리즈
- ^ a b Ronald Lukens-Bull 2005 평화 지하드:이슬람 자바에서 정체성과 현대성을 협상하는 것.뉴욕: 팰그레이브 맥밀런.페이지 97-99
- ^ Ronald Lukens-Bull 2005 평화 지하드:이슬람 자바에서 정체성과 현대성을 협상하는 것.뉴욕: 팰그레이브 맥밀런.페이지 96-97
- ^ Platvoet, Jan; K. van der Toorn (1995). Pluralism and identity: studies in ritual behaviour. BRILL. p. 261. ISBN 978-90-04-10373-3. ISBN 90-04-10373-2.
- ^ "Kereta Premili - Premili chariot". Flickr.
- ^ "Kereta Kangjeng Kyai Garudayaksa". Museum Ratawijayan.
원천
- Bruinessen, Martin van (1995). "Shari'a court, tarekat and pesantren: religious institutions in the sultanate of Banten". Archipel. 50: 165–200. doi:10.3406/arch.1995.3069. Archived from the original on 2009-10-26.
