좌표: 34°07'25 ″N 35°39'04 ″E / 34.12361°N 35.65111°E / 34.12361; 35.65111

페니키아

Phoenicia
다른 용도에 대해서는 페니키아(동음이의한 표현)를 참조하십시오.
페니키아
Φοινίκη
포이니크 (그리스어)
기원전[1] 2500년 ~ 기원전 64년
Map of the Phoenicia region in green.
페니키아 지방의 녹색 지도입니다.
자본의아니요; 우세한 도시들은 시돈, 바이블로스, 티레였습니다[2].
공용어페니키아인
종교
가나안 종교
데모니온페니키아인
정부왕들에 의해 통치되는 도시국가들, 과두제나 금권제의 요소들의 정도가 다양한; 기원전[3] 480년 이후 카르타고의 과두제 공화국
페니키아 도시의 주요 왕들
• c.기원전 1800년c. (레바논의 왕으로 가장 오래된 것으로 증명됨)
Abishemu I
• 969 – 936 BC
히람 1세
• 820 – 774 BC
피그말리온
역사시대고전고대
• 설립
기원전[1] 2500년
• 티레는 히람 1세 치세 하에서 지배적인 도시 국가가 됨
기원전 969년
• 카르타고는 (디도에 의해 로마의 기록에서) 설립되었습니다.
기원전 814년
• 폼페이우스는 페니키아와 셀레우코스 제국의 나머지 지역을 정복합니다.
기원전 64년
앞에		 성공자
가나안인
히타이트 제국
이집트 제국
시리아 (로마 속주)

페니키아(/f əˈ ɪʃə, f əˈ니 ːʃə/)는 지중해 동부 레반트 지역의 해안가에서 기원한 고대 셈족 탈라소크라테스 문명으로, 주로 현대 레바논에 위치했습니다. 페니키아인들의 영토는 현대 시리아의 아르와드에서 현대 이스라엘의 카르멜 산에 이르기까지 문화의 핵심으로 역사를 통해 확장되고 축소되었습니다.[7] 페니키아인들은 그들의 조국을 넘어 키프로스에서 이베리아 반도에 이르기까지 지중해 전역에서 무역과 식민지화를 통해 확장되었습니다.

페니키아인들은 청동기 시대 가나안 사람들을 직접 계승하여 후기 청동기 시대의 대부분의 주요 문화들이 쇠퇴한 이후 중단 없이 철기 시대까지 그들의 문화적 전통을 이어갔습니다. 이들은 가나안인을 자칭하고 자신들의 땅을 가나안으로 지칭하여 지속적인 문화지리적 연관성을 나타낸 것으로 판단됩니다.[8] 페니키아라는 이름은 고대 그리스어의 대명사로 토착적으로 이해되었을 만큼 응집력 있는 문화나 사회와 정확히 일치하지 않았습니다.[9] 따라서 기원전 1200년경 가나안인과 페니키아인 사이의 분열은 현대적이고 인위적인 분열로 여겨집니다.[8]

무역, 항해, 항해의 기술로 유명한 페니키아인들은 고전 고대를 넘나들며 상업을 지배했고 천 년 이상 지속되는 광범위한 해상 무역 네트워크를 발전시켰습니다. 이 네트워크는 그리스, 이집트, 메소포타미아와 같은 문명의 주요 요람들 간의 문화 교류를 촉진했습니다. 페니키아인들은 지중해 전역에 식민지와 교역소를 세웠고, 북서 아프리카의 정착지였던 카르타고는 기원전 7세기에 그 자체로 주요 문명이 되었습니다.

페니키아인들은 고대 그리스와 유사한 도시 국가에서 조직되었으며, 그 중 가장 주목할 만한 것은 티레, 시돈, 바이블로스였습니다.[10][11] 각 도시 국가는 정치적으로 독립적이었고, 페니키아인들이 그들 자신을 하나의 국적으로 본 증거는 없습니다.[12] 대부분의 도시 국가들이 어떤 형태의 왕권에 의해 통치되었지만, 상인 가족들은 과두제를 통해 영향력을 행사했을 가능성이 있습니다. 기원전 9세기에 절정에 달했음에도 불구하고 지중해 동부의 페니키아 문명은 외부의 영향과 정복으로 인해 점차 쇠퇴했습니다. 그러나 그들의 존재는 기원전 2세기 중반 카르타고가 멸망할 때까지 지중해 중부와 서부에서 지속되었습니다.

페니키아인들은 오랫동안 토착적인 기록이 없어 잃어버린 문명으로 여겨졌고, 20세기 중반 이후에야 역사학자와 고고학자들이 복잡하고 영향력 있는 문명을 드러낼 수 있었습니다.[13] 그들의 가장 잘 알려진 유산은 세계에서 가장 오래된 검증된 알파벳으로, 그 기원은 시나조 문자를 통해 히브리어 문자와 연결되었고,[14][page needed] 지중해를 가로질러 전달되어 아랍 문자와 그리스 문자를 개발하고 차례로 라틴 문자와 키릴 문자를 개발하는 데 사용되었습니다.[15][16] 페니키아인들은 또한 조선, 항해, 산업, 농업 및 정부의 혁신으로 인정받고 있습니다. 그들의 국제 무역 네트워크는 고전 서구 문명의 경제적, 정치적, 문화적 기반을 육성했다고 여겨집니다.[17][18]

어원

페니키아인들은 독립적인 도시 국가들의 사회였기 때문에 페니키아의 땅 전체를 나타내는 용어가 없었던 것으로 보입니다.[19] 대신, 개인이 환영하는 도시의 이름(예: 시돈은 시돈, 티리아어는 티레어 등)에서 파생된 용어들이 많습니다. 만약 페니키아인들이 전체적으로 이 땅을 나타내는 내음명을 가졌다면, 일부 학자들은 그들이 "카나인"을 사용했을 것이고, 따라서 그들을 "카나인"이라고 불렀을 것이라고 믿습니다.[20] Krahmalkov는 Honeyman 비문(기원전 900년경)을 재구성합니다. 올브라이트(Albright)는 페니키아의 고향을 퓌트(Putt, 페니키아어: 𐤐𐤕)라고 부르는 것에 대한 언급을 담고 있습니다.

카르나크의 오벨리스크는 fn ḫw에 속하는 땅을 설명하는데, 이는 페니키아가 레반트의 목재 무역에서 사용했던 중요한 역에 적합한 고대 이집트 단어 "목수", fn ḫ의 복수형으로 보입니다. 이 동의어는 분명히 그리스어로 "Phoenician person", "Tyrian purple, 크림슨" 또는 "데이트 팜"을 의미하는 φοῖνιξ 포 î닉스로 차용되었습니다. 호머는 이 각각의 의미로 사용했습니다.[23] 이 단어는 이미 기원전 2천 년부터 미케네 그리스어 선형 B에서 포니키조로 증명되었습니다. 그 기록들에서, 그것은 "범죄자" 또는 "팜 트리"를 의미하며, 사람들의 집단을 의미하지 않습니다.[24] 페니키아인들의 이름은 라틴 포엔 ī (adj. poenicus, 후에 punnicus)와 같은 그리스어 φ οινίκη (Phoiniik ē)에서 유래했습니다. 포에눌루스는 기원전 2세기 초에 쓰여진 라틴어 희극극으로, 포에니아인들을 위한 포에니아어 용어를 보존하고 있는 것으로 보이며, 이 용어는 *폰 ī름으로 재구성될 수 있습니다.

역사

주 기사: 페니키아의 역사

페니키아의 기록이나 문헌에서 살아남은 것이 거의 없기 때문에, 그들의 기원과 역사에 대해 알려진 대부분의 것은 다른 문명에 대한 설명과 지중해 전역에서 발굴된 그들의 물질 문화로부터의 추론에서 비롯됩니다. 페니키아인들이 가장 두각을 나타낸 시기는 기원전 1200년에서 페르시아 시대 말 (332년)이었다는 것이 학계의 일치된 의견입니다.[26]

페니키아인들이 실제로 가나안인으로 알려진 셈어를 사용하는 더 넓은 집단과 구별되었는지에 대해서는 논란이 되고 있습니다.[27][28] 역사학자 로버트 드류스(Robert Drews)는 "카나인"이라는 용어가 고대 그리스인들에 의해 "포에니아인"으로 언급된 민족에 해당한다고 믿고 있습니다.[29] 고고학자 조나단 N. 투브는 "암몬인, 모아비인, 이스라엘인, 페니키아인은 의심할 여지 없이 그들만의 문화적 정체성을 성취했지만, 인종적으로는 그들 모두가 가나안인이었다"며 "기원전 8천년에 이 지역의 농촌에 정착한 사람들과 같다"[30]: 13–14 고 주장합니다.

페니키아 초기 청동기 시대는 대부분 알려지지 않았습니다.[31] 가장 중요한 두 유적지는 바이블로스와 사이돈-다커만(사이돈 근처)이지만, 2021년 현재 100개가 훨씬 넘는 유적지가 발굴되어야 하지만, 다른 유적지들은 아직 완전히 분석되지 않았습니다.[31] 중세 청동기 시대는 비록 천연자원에 대한 경쟁이 있었지만, 인구, 무역, 번영이 증가하는 전반적으로 평화로운 시기였습니다.[32] 후기 청동기 시대에 이집트, 미타니족, 히타이트족, 아시리아족 간의 경쟁은 페니키아의 도시들에 큰 영향을 미쳤습니다.[32]

오리진스

주요 기사: 가나안, 레트제누, 레반트의 선사

페니키아인을 탄생시킨 가나안 문화는 초기의 가술리아인의 칼콜리티 문화에서 발생한 것으로 보입니다. 가술리안 자체는 원주-아라비안 유목민 목축 단지에서 발전했으며,[33] 이는 차례로 그들의 조상인 나투피아 및 하리피아 문화와 도자기 이전의 신석기 B(PPNB) 농업 문화의 융합에서 발전했으며, 이는 레반트에서 신석기 혁명으로 이어졌습니다. 비록 우가리트어가 가나안어의 고유어에 속하지는 않지만, 후기 청동기 시대의 우가리트 주는 고고학적으로 본질적으로 가나안어로 여겨집니다.[34][35][36]

기원전 4세기 그리스 역사가 헤로도토스는 페니키아인들이 기원전 2750년경 에리트레아에서 이주했다고 주장했고, 1세기 서기의 지리학자 스트라보는 그들이 틸로스와 아라드(바레인과 무하라크)에서 왔다고 주장했습니다.[37][38][39][40] 페르시아만에서 일하는 일부 고고학자들은 이러한 전통을 받아들였고 기원전 1750년경 딜문 문명의 붕괴와 관련된 이주를 제안합니다.[38][39][40] 그러나 대부분의 학자들은 이주에 대한 생각을 거부합니다; 고고학적 증거와 역사적 증거는 모두 이 지역의 인구가 수천 년 동안 지속되었음을 나타내며, 최근의 유전적 연구는 현재의 레바논인들이 그들의 조상의 대부분을 가나안 사람들과 관련된 인구에서 유래했음을 나타냅니다.[41]

청동기시대 후기 출현 (기원전 1479년~1200년)

페니키아인들에 대한 최초의 알려진 설명은 파라오 투트모세 3세 (기원전 1479–1425)의 정복과 관련이 있습니다. 이집트인들은 내륙(나흐르 알카비르 강과 오론테스 강을 통해)과의 중요한 지리적, 상업적 연결을 위해 페네쿠족에 속한 "목수"들을 목표로 삼았습니다. 그 도시들은 이집트에게 메소포타미아 무역과 이 지역의 토착 삼나무의 풍부한 자원을 제공했습니다. 이집트 땅에는 그에 상응하는 것이 없었습니다.[42]

기원전 14세기 중반까지 페니키아 도시 국가들은 이집트인들에게 "가장 좋아하는 도시"로 여겨졌습니다. 티레, 시돈, 베이루트, 바이블로스가 가장 중요하게 여겨졌습니다. 페니키아인들은 상당한 자치권을 가지고 있었고, 그들의 도시들은 비교적 잘 발전하고 번영했습니다. 바이블로스는 선도적인 도시였고, 청동을 만드는 중심지였고, 동쪽에서 멀리 아프가니스탄까지 온 주석과 라피스 라줄리와 같은 귀중한 상품들의 주요 종착지였습니다. 시돈과 티레는 또한 이집트 관리들 사이에서 관심을 끌었고, 다음 천년에 걸친 경쟁의 패턴을 시작했습니다.

아마르나 편지들은 기원전 1350년부터 1300년까지 이웃한 아모리 사람들과 히타이트 사람들이 페니키아의 도시들, 특히 북쪽의 도시들을 점령하고 있었다고 보고합니다. 이집트는 그 후 시리아 북부 우가리트에서 레바논 중부 인근의 바이블로스까지 해안 소유지를 잃었습니다.

승천과 고점 (기원전 1200년~800년)

기원전 1200년에서 1150년 사이에 후기 청동기 시대의 붕괴는 이집트인과 히타이트인을 포함한 이 지역의 대부분의 문명을 심각하게 약화시키거나 파괴시켰습니다. 페니키아인들은 위기를 비교적 잘 견뎌낸 것으로 보이며, 기원전 1230년에 독특하고 조직적인 문명으로 부상했습니다. 이 시기는 때때로 "포에니안 르네상스"로 묘사됩니다.[43] 그들은 이 지역에서 유일한 상업 및 해상 강국이 됨으로써 후기 청동기 시대 붕괴로 인한 권력 공백을 메웠고, 이는 그들이 다음 몇 세기 동안 유지할 지위였습니다.[27]

지중해 경제의 회복은 기원전 10세기에 이집트와 메소포타미아 사이의 장거리 무역을 다시 시작한 페니키아의 선원들과 상인들 덕분이라고 할 수 있습니다.[44]

철기 시대 초기에 페니키아인들은 지중해 전역과 흑해 남부까지 항구, 창고, 시장, 정착지를 세웠습니다. 식민지는 키프로스, 사르데냐, 발레아레스 제도, 시칠리아, 몰타뿐만 아니라 북아프리카와 이베리아 반도의 해안에 세워졌습니다.[45] 이 시기의 페니키아 핵실버는 사르데냐와 스페인의 납 동위원소 비율과 일치하는 광석을 가지고 있어 페니키아 무역 네트워크의 범위를 나타냅니다.[46]

기원전 10세기에 이르러 티레는 특히 히람 1세 (c. 969–936 BC)의 통치 기간 동안 가장 부유하고 강력한 페니키아 도시 국가가 되었습니다.[47] 성경에는 이스라엘 왕 솔로몬 시대에 티레의 히람 1세가 보낸 페니키아 장인들의 중요한 건축 프로젝트에 대한 전문 지식이 기록되어 있습니다.[8]

사제 이토발 (기원전 887년 ~ 856년)의 통치 기간 동안 티레는 북쪽으로는 베이루트까지, 키프로스의 일부까지 영토를 확장했습니다. 이 특이한 침략 행위는 페니키아인들이 단일 영토 국가를 형성하는 데 가장 근접한 것이었습니다. 그의 영토가 가장 넓은 영토에 도달하자, 이토발은 그의 후계자들에 의해 사용되고 그리스와 유대인들 모두에 언급되는 작위인 "시도니안의 왕"을 자칭했습니다.[47]

후기 철기 시대는 특히 기원전 750년에서 650년 사이에 페니키아의 해운, 상업, 문화 활동의 절정을 보았습니다. 페니키아의 영향은 그리스 문화 예술 관습의 "동양화"에서 볼 수 있었습니다.[27] 그들의 가장 인기 있는 상품 중에는 일반적으로 티리안 퍼플로 염색된 고운 직물이 있었습니다. 이 시기에 작곡된 호메로스의 일리아드는 페니키아의 의복과 금속 제품의 품질을 언급하고 있습니다.[27]

카르타고 건국

주요 기사: 카르타고, 고대 카르타고, 카르타고의 역사, 포에니 전쟁

카르타고는 티레에서 온 페니키아인들에 의해 세워졌으며, 아마도 처음에는 남부 이베리아 반도와의 금속 무역을 위한 역으로 여겨졌습니다.[48][page needed] 𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕의 푸니크어로 "새로운 도시"를 의미하는 ḥ다슈트(Qart-Nicoladatt)라는 뜻입니다. 시라쿠사의 필리스토스와 같은 일부 고대 사료에는 기원전 1180년 트로이 함락 이전인 기원전 1215년경의 "초기" 건국 연대에 대한 전통이 있습니다. 그러나, 시칠리아 c. 300 BC의 그리스 역사가 Timaeus는 카르타고의 건국을 기원전 814년에 세웠는데, 이것은 현대 역사가들이 일반적으로 받아들이는 날짜입니다.[50] 버질의 아이네이드를 포함한 전설은 도시의 설립을 디도 여왕에게 할당합니다. 카르타고는 북아프리카, 사르데냐, 시칠리아, 몰타, 발레아레스 제도, 그리고 이베리아 남부에 걸쳐 있는 다민족 제국으로 성장했지만, 결국 포에니 전쟁 (기원전 264–146)에서 로마에 의해 파괴되어 로마의 도시로 재건되었습니다.[citation needed]

아시리아와 바빌로니아 지배하의 봉신 (기원전 858년–538년)

주요 기사: 아시리아 통치하의 페니키아와 바빌론 통치하의 페니키아
아시리아 궁전 문에서 나온 청동 조각 두 개는 페니키아 도시 티레와 시돈(기원전 859년–824년)의 공물을 모아 놓은 모습을 묘사하고 있습니다. 대영박물관.

페니키아인들은 좁은 해안 지대에 상업 세력이 집중되면서 대규모 군대를 지원할 만한 규모와 인구가 부족했습니다. 그리하여 이웃 제국들이 부상하기 시작하면서 페니키아인들은 점점 더 그들의 자치권을 제한하는 외국 통치자들의 손아귀에 들어갔습니다.[47]

아시리아의 페니키아 정복은 샬마네세르 3세로부터 시작되었습니다. 그는 기원전 858년에 권세를 얻었고, 이웃 국가들을 상대로 일련의 캠페인을 시작했습니다. 페니키아의 도시 국가들은 그의 통치하에 들어갔고, 돈, 상품, 천연자원에 많은 공물을 바쳐야 했습니다. 처음에 그들은 아시리아에 종속된 봉신 상태로 남아 있었지만 어느 정도의 자유를 허용했습니다.[47] 이것은 기원전 744년 티글라스-필레서 3세의 즉위와 함께 바뀌었습니다. 기원전 738년경에는 북부 페니키아를 포함한 레반트 대부분이 합병되었고, 가장 강력한 도시 국가인 티레와 바이블로스만이 아시리아의 직접적인 지배권 밖의 조공국으로 남게 되었습니다.

티레, 바이블로스, 시돈은 모두 아시리아의 지배에 반기를 들었습니다. 기원전 721년, 사르곤 2세는 티레를 포위하고 반란을 진압했습니다. 그의 후계자인 센나체리브는 이 지역에서 더 이상의 반란을 진압했습니다. 기원전 7세기 동안, 시돈은 반란을 일으켰고, 에사르하돈에 의해 멸망당했고, 에사르하돈은 그곳의 주민들을 노예로 삼아 그 폐허 위에 새로운 도시를 건설했습니다. 세기 말까지 아시리아인들은 계속되는 반란으로 약해져 있었고, 이로 인해 중앙 제국에 의해 파괴되었습니다.

과거 아시리아의 신하였던 바빌로니아인들이 제국의 붕괴를 틈타 반란을 일으켜 그 자리에 신바빌로니아 제국이 세워졌습니다. 페니키아의 도시들은 바빌로니아의 첫 번째 왕인 나보폴라사르 (기원전 626–605)와 그의 아들 네부카드네자르 2세 (기원전 605–c)의 통치 기간 동안 여러 차례 반란을 일으켰습니다. 기원전 562년). 기원전 587년, 네부카드네자르는 티레를 포위했고, 티레는 13년 동안 저항했지만, 결국 "호혜적인 조건"으로 항복했습니다.[51]

페르시아 시대 (기원전 539년 ~ 332년)

주 기사: 아케메네스 페니키아
페니키아인들은 기원전 480년 페르시아의 두 번째 그리스 침공 동안 페르시아의 크세르크세스 1세를 위해 폰툰 다리를 건설합니다 (A. C. 1915년 그림). 웨더스톤)

기원전 539년, 페르시아 아케메네스 제국의 왕이자 설립자인 키루스 대왕이 바빌론을 차지했습니다.[52] 키루스가 근동 전역의 영토를 강화하기 시작하자 페니키아인들은 "페르시아인들에게 스스로 양보"하는 실용적인 계산을 한 것으로 보입니다.[53] 레반트의 대부분은 키루스에 의해 단일 사트라피(지방)로 통합되었고, 이집트와 리비아에 필요한 공물의 약 절반에 해당하는 350명의 재능을 매년 공물로 바쳐야 했습니다.[54]

페니키아 지역은 나중에 시돈, 티레, 아르와드, 바이블로스 등 4개의 봉신 왕국으로 분할되어 상당한 자치권이 허용되었습니다. 다른 제국 지역과 달리 페니키아 도시 국가들을 통치한 페르시아의 행정가들에 대한 기록은 없습니다. 지역 페니키아 왕들은 권력을 유지할 수 있었고, 세습소와 동전 주조와 같은 페르시아의 사트라프 (통치자)들과 같은 권리가 주어졌습니다.[52][55]

페르시아 왕의 뒤에 있는 전차 뒤쪽에 보이는 시돈의 압다슈타르트 1세의 아케메네스 시대의 동전입니다.

페니키아인들은 아케메네스 제국의 핵심 자산으로 남았고, 특히 해상 기술과 항해 기술에 있어서의 기술로 인해 기원전 5세기 후반 그리스-페르시아 전쟁 동안 페르시아 함대의 대부분을 제공했습니다.[52][56] 크세르크세스 1세 휘하의 페니키아인들은 크세르크세스 운하와 폰툰 다리를 건설하여 그의 군대가 그리스 본토로 건너갈 수 있도록 하였습니다.[57] 그럼에도 불구하고 페르시아 왕은 페니키아인의 비겁함과 무능을 탓하며 살라미스 해전에서 패배한 후 혹독한 처벌을 받았습니다.[58]

기원전 4세기 중반, 시돈의 테네스 왕은 아르타크세르크세스 3세에 대한 실패한 반란을 이끌었고, 이집트인들의 도움을 얻었고, 그들은 이후 페르시아인들과의 전쟁에 휘말렸습니다.[59] 결과적으로 시돈의 파괴는 티레의 부활로 이어졌는데, 티레는 알렉산더 대왕이 도착할 때까지 20년 동안 페니키아의 지배적인 도시로 남아있었습니다.

헬레니즘 시대 (기원전 332년~152년)

페니키아는 알렉산드로스 대왕이 서아시아 전역을 군사 작전을 벌이는 동안 정복한 첫 번째 지역 중 하나였습니다. 페르시아 레반트에서 알렉산더의 주요 목표는 티레였는데, 티레는 현재 이 지역에서 가장 크고 중요한 도시입니다. 약 7개월간의 공성전 끝에 항복했고, 그 동안 많은 시민들이 카르타고로 도망쳤습니다.[60] 티레는 알렉산드로스가 멜카트의 사원을 방문하는 것을 허락하지 않았고, 그의 사절들을 살해하는 것으로 끝이 났으며, 그곳의 지도적인 시민 2,000명이 십자가에 못 박혀 꼭두각시 통치자가 세워졌습니다.[61] 페니키아의 나머지 지역은 쉽게 그의 지배하에 들어갔고, 시돈은 평화적으로 항복했습니다.[62]

알렉산더 대왕의 티레 공방전 (기원전 332년) 동안의 해군 작전. 앙드레 카스타이네의 그림, 1888-89.

알렉산더의 제국은 헬레니즘화 정책을 가지고 있었는데, 그 정책은 그리스 문화, 종교, 그리고 때때로 언어가 정복된 민족들 사이에 퍼지거나 강요되었습니다. 그러나 헬레니즘화는 대부분의 경우 시행되지 않았으며 그가 사망할 때까지 관리 언어에 불과했습니다. 이는 전형적으로 새로운 도시의 건설, 마케도니아나 그리스의 도시 엘리트 정착, 토착 지명의 그리스어로의 변경을 통해 실행되었습니다.[60] 그러나 페니키아에는 조직적인 헬레니즘화가 없었고, 한두 개의 사소한 예외를 제외하고는 모든 페니키아 도시 국가들이 고유의 이름을 유지한 반면, 그리스인들의 정착과 행정은 매우 제한적이었던 것으로 보입니다.[60]

페니키아인들은 그들의 서양 사람들과 문화적, 상업적 유대관계를 유지했습니다. 폴리비우스는 셀레우코스 왕 데메트리오스 1세가 티레에게 물건을 배달하던 카르타고의 배를 타고 로마를 탈출한 과정을 이야기합니다.[60] 마케도니아의 지배에 적응한 것은 페니키아인들과 그리스인들의 역사적 유대감에 힘입은 것으로 보이며, 그들은 신화적인 이야기와 인물들을 공유했습니다. 두 민족은 때때로 "친척"으로 여겨지기도 했습니다.[60]

기원전 323년 알렉산드로스의 제국이 그의 사후에 붕괴되었을 때, 페니키아인들은 그것의 가장 큰 후계자인 셀레우코스의 지배를 받았습니다. 페니키아의 땅은 기원전 3세기에 프톨레마이오스의 통치하에 있던 40년 동안 이집트의 프톨레마이오스 왕국에 의해 반복적으로 경쟁을 당했습니다.[51] 셀레우코스인들은 그 다음 세기에 이 지역을 되찾았고, 기원전 2세기 중반까지 이 지역을 유지했습니다. 그들의 통치하에서 페니키아인들은 상당한 수준의 자치와 자치가 허용되었습니다.[51]

셀레우코스 왕조 전쟁 (기원전 157–63) 동안 페니키아의 도시들은 주로 자치적이었습니다. 그들 중 많은 사람들은 셀레우코스 왕가의 전쟁 중인 파벌들에 의해 싸웠거나 혹은 그 이상으로 싸웠습니다. 일부 페니키아 지역은 유대인들의 지배와 영향 아래 있었고, 유대인들은 반란을 일으켜 기원전 164년 셀레우코스를 물리치는 데 성공했습니다.

페니키아를 포함한 셀레우코스 왕국은 기원전 82년 아르메니아의 티그라네스 대왕에 의해 점령되어 이 지역에 대한 헬레니즘적인 영향력을 종식시켰습니다.

전략적으로 가치 있는 완충국이 경쟁국으로 흡수되면서, 로마인들은 개입하여 기원전 62년에 그 영토를 정복했습니다. 그 직후 이 영토는 로마의 시리아 속주로 편입되었습니다. 페니키아는 서기 3세기에 분리된 지방이 되었습니다. 로마의 침략으로 페니키아인들이 가지고 있던 어떤 정치적 자치권도 해체되었고, 그 지역은 로마화되었습니다. 로마 제국은 이슬람 아랍인들이 이 지역을 성공적으로 침입한 640년대까지 이 지방을 지배했고, 이슬람화와 아랍화의 과정이 시작되었습니다.[citation needed]

인구통계학

이웃 이스라엘 민족인 모압과 에돔과 마찬가지로, 현재 페니키아인으로 알려진 민족은 가나안 민족이었습니다. 가나안 사람들은 적어도 기원전 3천년에 레반트에서 출현한 고대 셈어를 사용하는 사람들의 집단입니다.[27] 페니키아인들은 자신들을 그렇게 부르지 않았고 오히려 가나안 사람들을 의미하는 "케나 ʿ니"라고 불렀다고 생각됩니다.

사르데냐의 미토콘드리아 계통에 대한 2018년 연구는 토착 사르데냐인들이 셈족 페니키아 정착민들과 "평화롭고 영구적으로" 통합된다는 증거와 함께 페니키아인들이 "포용적이고 다문화적이며 중요한 여성 이동성을 특징으로 한다"고 결론지었습니다. 이 연구는 또한 남유럽인들이 현대 레바논 지역에 정착했을 수도 있다는 증거를 발견했습니다.[64]

유전학

참고 항목: 중동의 유전자 역사, 가나안 § 유전학 연구, 레바논인 § 유전학

2008년 Pierre Zalloua가 주도한 연구에 따르면, 카프카스 산맥, 메소포타미아, 레반트 산맥 사이에서 기원한 것으로 알려진 하플로그룹 J-M172의 6개 아군이 "Phoenian signature"이며, 레바논 해안의 남성 개체군과 넓은 레반트("Phoenian peripherial") 사이에 존재한다는 것을 발견했습니다. 그 다음으로는 키프로스에서 모로코에 이르는 역사적인 페니키아 정착지의 다른 지역들이 있습니다. 이 의도적인 순차적 샘플링은 기록된 인구의 역사적 확장을 특정 지리적 유전 패턴 또는 패턴과 연결하기 위한 방법론을 개발하려는 시도였습니다. 연구원들은 제안된 유전자 서명이 "레바논에 뿌리를 둔 관련 계통의 공통 출처"에서 비롯되었다고 제안했습니다.[65] 2006년에 또 다른 연구는 스페인 이비자 섬에서 페니키아인의 유전적 지속성에 대한 증거를 발견했습니다.[66]

2016년 튀니지의 푸니족 무덤에서 발굴된 2500년 된 수컷 해골의 DNA에서 희귀한 U5b2c1 모계 하플로그룹이 확인됐습니다. 이 "바이르사의 젊은이"의 혈통은 이베리아에서 마그레브로 유전자가 초기에 이동한 것으로 여겨집니다.[67]

미국 인간 유전학 저널(American Journal of Human Genetics)이 발표한 2017년 연구에 따르면, 현재의 레바논인들은 그들의 혈통의 대부분이 가나안 사람과 관련된 인구에서 유래하며, 따라서 적어도 청동기 시대 이후로 레반트에서 상당한 유전적 연속성을 의미합니다.[68][69] 좀 더 구체적으로, "3,750년과 3,650년 전에 살았던 가나안 사람 다섯 명의 고대 DNA를 현대인과 비교한 영국 생어 연구소의 유전학자 크리스 타일러 스미스와 그의 팀의 연구는 레바논 사람들의 유전적 조상의 93퍼센트가 가나안 사람들로부터 왔다고 밝혔습니다 (나머지 7퍼센트는 유라시아 스텝 인구였습니다).[69]

미국 인간 유전학 저널(American Journal of Human Genetics)에 발표된 2020년 연구에서 연구자들은 청동기 시대 이후 레바논에서 철기 시대, 헬레니즘 시대, 오스만 시대의 세 가지 중요한 혼합물 사건으로 중단된 이후 상당한 유전적 연속성이 있음을 보여주었습니다. 각각 3-11%의 비현지 혈통을 혼합 인구에 기여합니다.[70]

경제.

거래

페니키아의 주요 무역망 (기원전 1200년경-800년경)
참고 항목: 페니키아인과 포도주

페니키아인들은 지중해와 근동에 걸쳐 있는 이질적인 문명들 사이에서 상품과 지식, 문화, 종교적 전통의 교환을 촉진하는 매개자 역할을 했습니다. 그들의 광범위하고 지속적인 무역 네트워크는 경제적이고 문화적으로 응집력이 있는 지중해의 기초를 마련한 것으로 인정되며, 이는 그리스인들과 특히 로마인들에 의해 계속될 것입니다.[44]

페니키아인의 얼굴. 기원전 4세기 올비아의 유리. 과감한 컬러풀과 디테일한 헤어가 그리스적인 느낌을 줍니다.

페니키아인과 그리스인의 유대는 깊었습니다. 가장 초기에 확인된 관계는 크레타의 미노아 문명(1950-1450 BC)에서 시작된 것으로 보이며, 이는 미케네 문명(1600-1100 BC)과 함께 고대 그리스의 시조로 여겨집니다.[71] 고고학적 연구에 따르면 미노아인들은 페니키아인들을 통해 점차 다른 문화권으로부터 근동의 상품, 예술 양식, 관습을 수입했습니다.

페니키아인들은 이집트에 삼나무 통나무를 상당한 금액에 팔았고,[72] 포도주는 8세기부터 팔았습니다. 이집트와의 와인 교역은 1997년 이스라엘 아스칼론 서쪽 50km(30마일) 떨어진 공해상에서 발견된 난파선들이 생생하게 기록하고 있습니다.[73] 티레와 사렙타의 도자기 가마는 와인을 운반하는 데 사용되는 큰 병마용 항아리를 생산했습니다. 이집트에서 페니키아인들은 누비아 금을 샀습니다.

스페인 카디스에서 발견된 페니키아 석관은 시돈 주변 페니키아 땅에서 수입된 것으로 추정됩니다.[74][75] 카디스 고고학 박물관.

다른 곳에서, 그들은 다른 재료들을 얻었는데, 아마도 가장 중요한 것은 은으로, 대부분 사르데냐와 이베리아 반도에서 왔습니다. 청동을 만들기 위한 주석은 "스페인 남부의 대서양 해안을 통해 갈리시아에서 획득했을 수도 있고, 대신 론 계곡과 해안 마살리아를 통해 북유럽(콘월 또는 브르타뉴)에서 왔을 수도 있습니다." [76] 스트라보는 카시테리데스 산맥을 통해 영국과 주석을 거래하는 매우 수익성이 높은 페니키아인들이 있었지만, 그들의 위치는 알려지지 않았지만 이베리아 반도의 북서 해안에서 떨어져 있었을 것이라고 말합니다.[77]

산업

사냥 장면이 있는 페니키아 금속 그릇 (기원전 8세기). 피규어의 옷과 헤어스타일은 이집트식입니다. 동시에 중심 장면의 소재는 인간과 야수의 전투라는 메소포타미아의 주제와 부합합니다. 페니키아 장인들은 이웃 문화의 양식을 자주 적용했습니다.

페니키아는 삼나무 외에 상당한 천연자원이 부족했습니다. 목재는 아마도 가장 초기에 가장 수익성이 좋은 부의 원천이었을 것입니다. 이집트나 메소포타미아는 적절한 목재 공급원을 가지고 있지 않았습니다. 페니키아인들은 이 한정된 자원에만 의존할 수 없었기 때문에 일상적이고 사치스러운 용도로 다양한 상품을 생산하는 산업 기반을 구축했습니다.[27] 페니키아인들은 유리를 만들고, 새기고 쫓는 금속 세공(동, 철, 금 포함), 상아 조각, 목공과 같은 기술을 개발하거나 마스터했습니다.[78]

페니키아인들은 대량 생산의 초기 개척자였으며, 다양한 품목을 대량으로 판매했습니다. 그들은 고대 유리 제품의 주요 공급원이 되었고, 수천 개의 플라스크, 구슬 및 기타 유리 물체를 지중해 전역으로 운송했습니다.[79] 스페인의 식민지 발굴은 그들이 또한 도공의 바퀴를 사용했다는 것을 암시합니다.[80] 그들은 다양한 문화에 노출되어 특정 시장을 위한 상품을 제조할 수 있었습니다.[78] 일리아드는 페니키아의 의복과 금속 제품들이 그리스인들에 의해 매우 귀하게 여겨졌다는 것을 암시합니다.[27] 상아 부조와 상패, 조개 껍질 조각, 호박 조각, 정교하게 세밀하고 칠해진 타조 알 등 부유한 고객들을 위해 특화된 상품들이 특별히 디자인되었습니다.

티리안 퍼플

모두 보라색 토가 픽타를 입은 남자를 묘사한 에트루리아 무덤 (기원전 350년경).

페니키아인들이 가장 귀하게 여기는 상품들은 페니키아인들의 부(富)의 주요 부분을 형성하는 티리아 보라색으로 염색된 직물들이었습니다. Murex 해양 달팽이의 저분지선에서 유래한 보라색-보라색 염료는 한때 지중해 동부 연안 해역에서 널리 이용되었지만 지역 멸종에 이용되었습니다. 페니키아인들은 기원전 1750년경에 이 염료를 발견했을지도 모릅니다.[81] 페니키아인들은 오늘날 모로코의 모가도르에 염료를 위한 두 번째 생산 센터를 설립했습니다.[82]

페니키아인들이 염료의 생산과 거래를 독점적으로 지휘한 것과 노동집약적인 추출 과정이 결합되면서 염료의 가격은 매우 비쌌습니다. 티리안 퍼플은 그 후 상류층과 연관이 되었습니다. 그것은 곧 여러 문명, 특히 로마인들 사이에서 지위의 상징이 되었습니다. 페니키아인들의 아시리아 공물 기록에는 티리아 보라색을 포함했을 가능성이 높은 "밝은 색의 옷"이 포함되어 있습니다. 페니키아의 직물에 사용된 디자인, 장식, 자수는 잘 알려져 있지만, 그 기법과 구체적인 묘사는 알려지지 않았습니다.[78]

채굴

페니키아 본국의 채굴 작업은 제한적이었고, 철은 그 어떤 가치도 없는 유일한 금속이었습니다. 최초의 대규모 채굴 작업은 아마도 주로 구리를 위해 키프로스에서 발생했을 것입니다. 사르데냐는 광물 자원을 위해 거의 독점적으로 식민지화되었을 수 있습니다; 페니키아인의 정착지는 구리와 납의 공급원에 가까운 섬의 남부 지역에 집중되었습니다. 로마 점령 이전으로 보이는 스코리아와 구리 잉곳 더미는 페니키아인들이 이 섬에서 금속을 채굴하고 가공했음을 암시합니다. 이베리아 반도는 고대에 금, 은, 구리, 철, 주석, 납을 포함한 수많은 금속의 가장 풍부한 원천이었습니다.[83][page needed] 페니키아와 카르타고의 점령기 동안 이 금속들의 상당한 생산량은 대규모 채굴 작업을 강력하게 암시했습니다.[83][page needed] 카르타고인들은 채굴을 위해 노예 노동력에 의존했다고 기록되어 있지만, 페니키아인들이 전체적으로 그렇게 했는지는 알 수 없습니다.[83][page needed]

바이티컬쳐

가장 눈에 띄는 농산물은 와인으로 페니키아인들이 지중해 전역으로 전파하는 데 도움을 주었습니다.[84] 일반적인 포도 덩굴은 아마도 페니키아나 가나안 사람들이 길들여졌을 것이지만, 메소포타미아나 흑해를 가로질러 무역로를 통해 트랜스캅카스에서 도착했을 가능성이 높습니다. 포도주는 레반트 해안에서 쉽게 재배되었고, 포도주는 일찍이 고대 왕국 시대 (2686–2134 BC)에 이집트로 수출되었습니다. 포도주는 페니키아 종교에서 중요한 역할을 했으며, 제물과 제물을 바치는 주요 음료 역할을 했습니다.[84] 시돈 남쪽의 작은 페니키아 마을을 발굴한 결과 적어도 기원전 7세기부터 사용된 포도주 공장이 발견되었는데, 이것은 해외 시장을 목표로 한 것으로 추정됩니다.[84] 산화 방지를 위해 올리브 오일, 소나무, 수지로 용기를 밀봉했습니다.[citation needed]

페니키아인들은 북아프리카, 시칠리아, 프랑스, 스페인에 그들의 식민지에 포도원과 와이너리를 세웠고,[84] 그들의 무역 상대 중 일부에게 와인 제조법을 가르쳤을지도 모릅니다. 고대 이베리아인들은 페니키아인들을 만난 이후 지역 포도 품종으로 와인을 생산하기 시작했습니다. 이베리아 품종들은 그 후 대부분의 서유럽 와인의 기초를 형성했습니다.[85]

조선

니네베에서 구조된 두 줄의 노가 달린 군함 (기원전 700년경).
루브르 박물관의 목재 수송 부조
페니키아 선박을 대표할 수 있는 두 개의 아시리아 선박 표현.

기원전 1200년경에 페니키아 사람들은 큰 상선을 만들었습니다.[citation needed] 청동기 시대에 그들은 용골을 개발했습니다.[citation needed] 페그드 모르테 앤 테논 접합부는 로마 제국 후기까지 표준으로 사용될 만큼 충분히 효과적인 것으로 증명되었습니다.[citation needed]

페니키아인들은 아마도 기원전 700년경에 바이렘을 처음으로 도입했을 것입니다.[86] 아시리아의 기록에 따르면 페니키아인들이 이 배들을 가지고 나포를 피하는 것이 묘사되어 있습니다.[citation needed] 페니키아인들은 또한 고대 지중해 세계에서 가장 진보하고 강력한 선박으로 여겨졌으며 결국 그리스인들에 의해 채택된 삼합선을 발명한 것으로 알려져 있습니다.[47]

페니키아인들은 다른 여러 해상 발명품들을 개발했습니다. 건조품과 액체품 모두에 사용되는 일종의 용기인 암포라는 거의 2천 년 동안 부피의 표준화된 측정이 된 고대 페니키아의 발명품이었습니다. Sidon, Tyre, Attrit, Acre에서 자정 작용을 하는 인공 항구의 잔해가 발견되었습니다.[87] 해군법의 첫 번째 예는 레반트에서도 나타납니다.[88] 페니키아 사람들은 철기 시대에 지도 제작에 계속 기여했습니다.[89]

2014년 몰타의 고조섬 근처에서 12미터 길이의 페니키아 무역선이 발견되었습니다. 기원전 700년경에 만들어진 이 난파선은 지중해에서 발견된 가장 오래된 난파선 중 하나입니다. 포도주와 기름을 담았던 50마리의 암포라가 근처에 흩어져 있었습니다.[90][91][92]

중요한 도시와 식민지

기원전 8~6세기경 페니키아(노란색 라벨)와 그리스(빨간색 라벨) 식민지 지도(독일 전설 포함)
주 기사: 페니키아의 도시 목록

페니키아인들은 정치적인 의미에서 국가가 아니었습니다. 그러나 그들은 공통의 언어와 문화를 공유하는 독립적인 도시 국가로 조직되었습니다. 주요 도시 국가는 티레, 시돈, 바이블로스였습니다. 경쟁은 예상됐지만 무력 충돌은 드물었습니다.

레반트 지역에만 베이라투타 암피, 아미아, 아르카, 바알벡, 보트리스, 사렙타, 트리폴리스 등 많은 도시들이 존재했습니다. 기원전 10세기 후반부터 페니키아인들은 지중해 전역에 상업적 전초기지를 세웠고 티레는 키프로스, 사르데냐, 이베리아, 발레아레스 제도, 시칠리아, 몰타, 북아프리카에 식민지를 세웠습니다. 나중에 식민지는 지브롤터 해협 너머, 특히 이베리아의 대서양 연안에 세워졌습니다. 페니키아인들은 카나리아 제도와 영국 제도를 탐험했을지도 모릅니다.[27] 페니키아인의 정착지는 주로 키프로스, 시칠리아, 사르데냐, 몰타, 아프리카 북서부, 발레아레스 제도, 이베리아 남부에 집중되어 있었습니다.

페니키아 식민지화

오늘날의 이탈리아 시칠리아, 고대 페니키아 도시 모티아의 유적

페니키아인들은 상업적 사업을 용이하게 하기 위해 지중해 연안에 수많은 식민지와 교역소를 설립했습니다. 페니키아 도시 국가들은 대체로 해외로 영토를 확장하려는 의지나 숫자가 부족했습니다. 1,000명 이상의 주민이 살고 있는 식민지는 거의 없었습니다. 단지 카르타고와 지중해 서부의 몇몇 인근 정착지만이 더 커질 것입니다.[93] 동기부여의 주요 요인은 같은 기간 동안 지중해 전역으로 확장하기 시작한 그리스인들과의 경쟁이었습니다.[94] 대부분 평화적인 라이벌이었지만 크레타와 시칠리아의 각각의 정착지는 간헐적으로 충돌했습니다.[95]

레반트 밖의 페니키아인들의 초기 정착지는 키프로스와 크레타에 있었고, 점차 서쪽으로 코르시카, 발레아레스 제도, 사르데냐, 시칠리아, 그리고 제노바와 마르세이유의 유럽 본토로 이동했습니다.[96] 서부 지중해의 최초의 페니키아 식민지는 북서 아프리카 해안과 시칠리아, 사르데냐, 발레아레스 제도에 있었습니다.[97] 타이어는 해안 지역을 정착시키거나 통제하는 데 앞장섰습니다.[98]

페니키아 식민지는 상당히 자율적이었습니다. 기껏해야, 그들은 보통 종교적인 제물의 맥락에서, 그들의 어머니 도시에 매년 헌사를 보낼 것으로 기대되었습니다. 그러나 기원전 7세기에 서부 식민지들은 임명된 치안판사들을 통해 직접 행사된 [99][100]카르타고의 지배하에 들어갔습니다.[101] 카르타고는 독립 후 얼마 동안 티레에게 매년 헌사를 계속했습니다.

사회와 문화

페니키아인들의 글은 거의 남아있지 않기 때문에, 그들의 문화와 사회에 대해 알려진 많은 것들은 현대 문명의 이야기나 고고학적 발견으로부터의 추론으로부터 나옵니다. 페니키아인들은 언어, 종교, 사회적 관습, 도시 국가를 중심으로 한 군주제 정치 체제 등 다른 가나안 사람들과 많은 공통점을 가지고 있었습니다. 그러나, 초기 철기 시대 (기원전 1300년경)까지, 그들은 별개의 사람들로 나타났습니다. 그들의 문화, 경제, 일상 생활은 상업과 해상 무역이 중심이었습니다. 그들의 뱃길에 대한 성향은 그들을 다른 수많은 문명들과 접촉하게 만들었습니다.

정치와 정부

레바논 남부 하나우아이 마을에 위치한 티레 왕 히람 1세의 무덤.

페니키아 도시 국가들은 국내외 문제에 있어서 치열하게 독립적이었습니다.[citation needed] 도시 국가 간의 공식적인 동맹은 드물었습니다. 도시 국가들의 상대적 힘과 영향력은 시간이 지남에 따라 다양했습니다. 시돈은 기원전 12세기에서 11세기 사이에 지배적이었고 이웃 나라들에게 영향을 미쳤습니다. 그러나 기원전 10세기에 이르러 티레는 가장 강력한 도시가 되었습니다.

적어도 초기 단계에서 페니키아 사회는 매우 계층화되어 있었고 주로 군주제였습니다. 세습왕들은 보통 시민적, 상업적, 종교적인 일들에 절대적인 힘을 가지고 다스립니다. 그들은 귀족 계급과 상인 계급의 고위 관리들에게 의존했습니다; 성직자 계급은 보통 왕실 혈통이나 선도적인 상인 가문의 뚜렷한 계급이었습니다. 왕은 신들의 대표자로 여겨졌고 종교적인 행렬과 의식에 관한 많은 의무와 의무를 수행했습니다. 그래서 성직자들은 영향력이 컸고 종종 왕실과 엮이게 되었습니다.

페니키아 왕들은 조각이나 기념물을 통해 그들의 통치를 기념하지 않았습니다. 그들의 부와 권력, 업적은 대개 바이블로스의 아히람처럼 화려한 석관을 통해 전해졌습니다. 페니키아인들은 그들의 통치자들에 대한 기록을 무덤 비문에 기록했는데, 그것들은 아직도 이용할 수 있는 몇 안 되는 주요 자료들 중 하나입니다. 역사학자들은 수세기에 걸쳐 바이블로스와 티레와 같은 일부 도시 국가들에 대한 명확한 계승 노선을 결정했습니다.

기원전 15세기부터 페니키아의 지도자들은 "점차 더 큰 권력을 장악한 의회나 의회의 조언"을 받았습니다.[62] 기원전 6세기, 바빌로니아의 통치 기간 동안, 티레는 가장 강력한 귀족 가문들로부터 선택되어 짧은 임기를 보낸, 대략 로마의 집정관과 동등한 권한을 가진 한 쌍의 판사들로 구성된 정부 체제를 잠깐 채택했습니다.[102][62]

페니키아 선원들과 상인들의 19세기 묘사. 페니키아 경제에 있어서 무역의 중요성은 국왕과 상인 가족들 사이의 점진적인 권력 공유로 이어졌습니다.

기원전 4세기, 알렉산더 대왕의 군대가 티레에 접근했을 때, 그들은 왕이 아니라 도시의 영연방 대표들과 만났습니다. 마찬가지로, 당시 역사학자들은 알렉산더와 평화를 맺은 시돈의 "주민" 또는 "국민"을 묘사합니다.[62] 마케도니아 사람들이 시돈 위에 새로운 왕을 임명하려고 했을 때, 시민들은 그들의 후보자를 지명했습니다.[62]

법률과 행정

왕과 공의회 다음으로, 사실상 모든 페니키아 도시 국가에서 가장 중요한 두 가지 정치적 위치는 총독과 군 사령관이었습니다. 이 사무실의 임무에 관한 세부 사항은 희박합니다. 그러나 총독은 세금을 징수하고, 법령을 시행하고, 법관을 감독하며, 법과 정의의 행정을 보장하는 역할을 담당했다고 알려져 있습니다.[47] 가장 상업적인 페니키아인들 사이에서 전쟁은 드물었기 때문에, 군대의 지휘관은 일반적으로 도시 국가와 그 배후 지역의 방어와 보안을 책임졌습니다.

페니키아 비문이 새겨진 티레의 스텔라 (기원전 4세기경). 베이루트 국립박물관.

페니키아인들은 법과 전통의 반쯤 성문화된 기구를 바탕으로 분쟁을 해결하고 범죄를 처벌하는 법원과 판사의 체계를 가지고 있었습니다. 법률은 국가에 의해 시행되었고 통치자와 특정 지정 관리들의 책임이었습니다. 다른 레반틴 사회와 마찬가지로 법은 사회의 사회적 계층화를 반영하여 가혹하고 편향적이었습니다. 평민 살해는 귀족보다 덜 가혹하게 취급되었고, 상류층이 가장 많은 권리를 가졌으며, 부유층은 벌금을 내고 처벌을 면하는 경우가 많았습니다. 어떤 계급이든 자유로운 남성은 법정에서 자신을 대변할 수 있었고 여성과 어린이보다 더 많은 권리를 가졌지만 노예는 권리가 없었습니다. 남자들은 종종 그들의 아내, 아이들, 혹은 노예들에게 그들의 형기를 대신하게 하여도 그들의 처벌을 회피할 수 있었습니다. 변호사는 결국 자신의 사건을 변론할 수 없는 사람들을 위한 직업으로 등장했습니다.

당시의 이웃 사회처럼 범죄에 대한 처벌은 보통 호혜성의 원칙을 반영하여 가혹한 경우가 많았는데, 예를 들어 노비를 죽이면 범죄자의 노비를 죽여서 처벌하게 됩니다. 감옥에 가는 경우는 드물었고, 벌금, 유배, 처벌, 처형이 주된 치료법이었습니다.

군사의

페니키아 문명의 대부분의 측면과 마찬가지로, 그들의 군대나 전쟁에 대한 접근 방법에 대한 기록은 거의 없습니다. 페니키아인들은 대부분의 이웃 국가들에 비해 대체로 정복에 관심이 적었고 상대적으로 평화로웠습니다.[103] 모든 도시 국가의 부와 번영은 좋은 관계와 어느 정도의 상호 신뢰를 필요로 하는 대외 무역에 의존했습니다. 그들은 또한 정복의 군대를 모으기에 충분한 인구를 지탱할 수 있는 영토와 농업 기반이 부족했습니다. 대신 각 도시에는 방어적인 수비대를 담당하는 육군 사령관이 있었습니다. 그러나 그 역할, 즉 도시 방어의 구체적인 내용은 알려지지 않았습니다.

언어

주요 기사: 페니키아어와 포에니어

페니키아어는 북서 셈족 언어의 가나안 분파의 일원이었습니다. 카르타고 제국에서 사용된 푸니어의 후손 언어는 푸니어라고 불립니다. 푸니크어는 기원후 5세기에도 쓰였고 성녀에게 알려졌습니다. 히포의 아우구스티누스.

알파벳

주 기사: 페니키아 문자
페니키아 문자의 가장 오래된 명문이 새겨진 아이람의 석관. 베이루트 국립박물관

기원전 1050년경,[36] 페니키아인들은 그들 자신의 언어를 쓰기 위한 대본을 개발했습니다. 가나안 문자-호에니아 문자는 22개의 문자로 구성되어 있으며, 모든 자음(따라서 엄밀하게는 압자)입니다.[16] 이것은 청동기 시대 후기에 시나이교와 가나안에서 증명된 시나이교 문자의 연속으로 여겨집니다.[104][105] 페니키아인들은 해상 무역을 통해 아나톨리아, 북아프리카, 그리고 유럽에 알파벳 사용을 전파했습니다.[27][106] 페니키아라는 이름은 기원전 1050년경부터 시작된 비문에 대한 관습에 따라 붙여진 것인데, 그 이전에는 페니키아어, 히브리어, 그리고 다른 가나안 방언들이 거의 구별할 수 없었기 때문입니다.[36][15] 페니키아 비문은 레바논, 시리아, 이스라엘, 팔레스타인, 키프로스 및 기타 지역에서 발견됩니다.

알파벳은 아마도 기원전 8세기에 그리스인들에 의해 채택되고 수정되었습니다. 이는 단일 사례에서 발생한 것이 아니라 상업적 교환 과정에서 발생했을 가능성이 높습니다.[107] 페니키아의 전설적인 영웅 카드모스는 그리스에 알파벳을 가져온 것으로 알려져 있습니다. 그러나 페니키아 이민자들이 크레타 섬으로 가져왔을 가능성이 더 높은데,[108] 크레타 섬은 점차 북쪽으로 퍼져 나갔기 때문입니다.

예체능

참고 항목: 페니키아 금속 그릇과 님루디보리

페니키아 예술은 주로 장식품, 특히 보석, 도자기, 유리제품, 부조품에 중점을 두었습니다.[109] 큰 조각품들은 드물었고, 작은 조각품들은 더 흔했습니다. 페니키아의 상품들은 스페인과 모로코에서 러시아와 이라크에 이르기까지 발견되었습니다; 페니키아 예술에 대해 알려진 많은 것들은 페니키아 지방 밖에서의 발굴에 기반을 두고 있습니다. 페니키아 예술은 주로 이집트, 그리스, 그리고 아시리아와 같은 많은 문화의 영향을 받았습니다. 그리스의 영감은 특히 도자기에서 두드러졌고, 이집트의 양식은 상아 작업에 가장 많이 반영되었습니다.[109]

페니키아 예술은 또한 병마용 마스크와 같은 청동기 시대의 관습이 철기 시대로 잘 이어지는 점에서 동시대와 차이가 있었습니다.[110] 페니키아 장인들은 나무, 상아, 청동, 직물의 기술로 유명했습니다.[111] 구약성서에는 티레 출신의 장인이 예루살렘에 있는 전설적인 솔로몬 성전을 건설하고 장식하도록 위임되어 있는데, 이 성전은 "기원전 10세기 중반까지 페니키아에서 잘 발전되고 존경받는 공예 산업을 전제로 한다"[110]고 되어 있습니다. 일리아드는 프리암의 아내 헤카베의 수놓은 예복을 "시도니아 여성들의 작품"이라고 언급하고, 쫓기는 은으로 된 혼합 그릇을 "시도니아 공예의 걸작"이라고 묘사합니다.[citation needed] 아시리아인들은 특히 페니키아의 상아 작품을 귀하게 여겼으며, 그들의 궁전에서 방대한 양을 수집했습니다.[112]

페니키아 예술은 페니키아의 상업적 이익에 지울 수 없이 얽매여 있었던 것으로 보입니다.[78] 그들은 다른 문화뿐만 아니라 사회경제적 지위 계층을 구별하여 특정 무역 파트너에게 어필할 수 있도록 상품을 만들었습니다.[78]

  • Decorative plaque which depicts a fighting of man and griffin; 900–800 BC; Nimrud ivories; Cleveland Museum of Art (Ohio, US)
    남자와 남자친구의 싸움을 묘사한 장식패; 기원전 900-800; 님루디보리; 클리블랜드 미술관 (오하이오, 미국)
  • Oinochoe; 800–700 BC; terracotta; height: 24.1 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
    오이노초에; 기원전 800-700년; 테라코타; 키: 24.1 cm; 메트로폴리탄 미술관 (뉴욕시)
  • Face bead; mid-4th–3rd century BC; glass; height: 2.7  cm; Metropolitan Museum of Art
    얼굴 구슬; 기원전 4-3세기 중반; 유리; 높이: 2.7 cm; 메트로폴리탄 미술관
  • Earring from a pair, each with four relief faces; late fourth–3rd century BC; gold; overall: 3.5 x 0.6  cm; Metropolitan Museum of Art
    각각 4개의 부조면이 있는 한 쌍의 귀걸이; 기원전 4-3세기 말, 금; 전체: 3.5 x 0.6 cm; 메트로폴리탄 미술관

여성들.

티레(기원전 1000~550년경)의 여성 피규어. 베이루트 국립박물관.

페니키아의 여성들은 남자들과 아무렇지도 않게 앉거나 몸을 뒤로 젖히고, 춤을 추고, 음악을 연주하는 연회를 보여주는 등 공개적인 행사와 종교적인 행렬에 참여했습니다.[113] 대부분의 상황에서, 여성은 남성보다 더 겸손하게 옷을 입고 행동할 것으로 기대되었습니다; 여성의 모습은 거의 항상 머리부터 발까지 옷을 입고, 때때로 팔도 덮는 것으로 묘사됩니다.

비록 그들은 정치적 힘을 거의 가지고 있지 않았지만, 여성들은 일부 도시 국가에서 나타난 대중 집회를 포함한 공동체 문제에 참여했습니다.[114] 기원전 5세기에 적어도 한 명의 여성인 Unmiashtart가 Sidon을 통치했다고 기록되어 있습니다.[47] 가장 유명한 페니키아 여성들은 정치적인 인물들입니다: 성경에서 사악한 시돈의 공주로 묘사된 이제벨과 반 전설적인 카르타고의 설립자이자 첫 번째 여왕인 디도입니다. 비르길의 서사시 아이네이드에서 디도는 그녀의 형제 피그말리온의 폭정을 피하고 카르타고의 이상적인 장소를 확보하기 위해 영리함을 사용하여 티레의 공동 통치자였다고 묘사됩니다.

종교

본문: 가나안 종교
참고 항목: 산추니아톤
페니키아 해안 최북단에 위치한 고대 우가리트(라스 샴라 유적지)에서 발견된 팔을 치켜든 바알의 모습. 루브르 박물관

페니키아의 종교적 관습과 신앙은 일반적으로 가나안의 이웃들에게 공통적이었고, 이는 고대 셈족 세계 전체에 공통적인 특징을 가지고 있었습니다.[115][116] 종교 의식은 주로 도시 국가의 목적이었고, 시민들의 세금 납부는 종교적 희생의 범주에서 고려되었습니다.[117] 고대인들에게 알려진 페니키아의 신성한 글들이 분실되었습니다.[118]

고대 문헌에는 사원의[119] 매춘이나 아동 희생과 같은 가나안인의 관습이 몇 가지 있다고 주장되고 학자들에 의해 언급됩니다.[120] "토페트"로 알려진 특별한 장소들은 페니키아인들이 "아들과 딸을 불에 태우기 위해" 사용했다고 전해지고 있으며, 특히 예레미야 7:30-32, 그리고 두 번째 왕 23:10과 17:17에서 야훼에 의해 단죄됩니다. 후학은 다릅니다. 때때로 '성경 고고학의 학장'이라고 불리는 윌리엄 디버는 '교양 성매매'의 신화가 생겨난 것은 '고대와 현대의 편견'에서 벗어났다고 쓰고 있습니다. 그는 '2세 왕 외에 다른 문헌들이 이스라엘 백성들 사이에서 자녀 희생을 서슴없이 기술하고 있다'고 언급하며, 1세 왕 16:34를 가리키고 있습니다.[121] 차이에도 불구하고 고대 히브리인들과 페니키아인들 사이에는 문화적, 종교적 유사성이 지속되었습니다.

가나안 종교 신화는 메소포타미아에서 그들의 셈족 사촌만큼 정교하게 나타나지 않습니다. 가나안에서는 최고의 신을 엘(𐤀𐤋, "신")이라고 불렀습니다. 엘의 아들은 죽어가는 강력한 폭풍의 신 바알(𐤁𐤏𐤋, 주인, 주인)이었습니다. 다른 신들은 "도시의 왕"[125]이라는 뜻의 멜카르트나 "주님"이라는 뜻의 아도니스와 같은 왕실 칭호로 불렸습니다.[126] 그러한 비문은 종종 같은 신들을 위한 지역적인 칭호였을지도 모릅니다.

셈족의 판테온은 인구가 많았으며, 어떤 신이 주요신이 되었는가는 분명히 특정 도시국가의 긴급성에 달려 있었습니다.[127][128] 멜카르트는 페니키아 전역과 해외에서 두각을 나타냈으며, 정실적이고 모성적인 면을 가진 다산의 여신 아스타르트도 마찬가지였습니다.

티레의 마르제(𐤌𐤓𐤆𐤄, "재결합 장소")라고 불리는 종교 기관들은 사회적 유대감과 "친목" 충성심을 고취시키기 위해 많은 일을 했습니다. 마르제는 축제일에 그들의 회원 자격을 위해 연회를 열었고, 많은 사람들이 엘리트 친목회로 발전했습니다. 각 마제들은 신격화된 조상들을 기리기 위해 신뢰하는 친족들 사이에 나눠 먹는 일련의 의식적 식사를 통해 동질감과 공동체를 기렸습니다.[129] 복잡한 공화정 체제를 발전시켰던 카르타고에서 마르제는 시민들 사이의 사회적, 정치적 유대를 형성하는 역할을 했을지도 모릅니다. 카르타고인들은 공동 연회와 연회를 통해 공고해진 다른 기관들로 나누어져 있었습니다. 그러한 축제 단체들은 도시 국가 의회의 구성원들을 선출하기 위한 투표 집단을 구성했을 수도 있습니다.[130][131]

페니키아인들은 그들의 신들에게, 즉, 작은 조각상과 도자기 그릇의 형태로 제물을 바쳤습니다.[132] 지중해에서 수백 개의 조각상과 조각상들이 발견되었는데, 이는 안전한 여행을 보장하기 위해 바다에 던져졌다는 것을 암시합니다.[132] 페니키아인들은 주로 해로민이었기 때문에, 그들의 의식들 중 많은 것들이 바다에서 또는 배에서 행해졌을 것이라고 추측됩니다. 그러나 이러한 관행의 구체적인 성격은 알려지지 않았습니다. 그들은 땅 위에 유명한 성전 건축가들이었고, 솔로몬 성전도 포함되어 있었습니다. '건물의 평면, 끌로 장식한 석조물, 그리고 다양한 장식적 모티브들은 모두 우리가 지금 알고 있는 것처럼 페니키아적 영감의 명백한 것입니다.'[121]

참고 항목

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원천

더보기

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페니키아

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