오에아

Oea
고대 아티카의 마을은 Oea(아티카)를 참조하십시오.고대 테라(산토리니) 마을에 대해서는 오에아(테라)를 참조하십시오.
오에아의 마르쿠스 아우렐리우스 궁전

오이아(/ˈiə//)는 오늘날 리비아 트리폴리에 있었던 고대 도시였다.그것은 기원전 7세기에 페니키아에 의해 설립되었고 후에 로마-베르베르 [1]식민지가 되었다.로마 아프리카 노바 지방의 일부로서, Oea와 주변 트리폴리타니아는 번영했다.이 도시는 인근 [2]렙티스 마그나의 세베란 왕조 하에서 황금기를 경험했던 서기 2, 3세기에 절정에 달했다.이 도시는 7세기 이슬람의 확산과 함께 라시둔 칼리프국에 의해 정복되었고 9세기에는 트리폴리로 알려지게 되었다.

역사

이 도시는 기원전 7세기에 페니키아에 의해 설립되었고, 그들은 이 도시에 리비아-베르베르인 오야트(Punic: 𐤉 name wy wy, wy),t)라는 이름을 붙였고, 이는 도시가 기존의 베르베르인 마을 위에 세워졌을 수도 있다는 것을 암시한다[3][4][5].페니키아인들은 아마도 그들의 식민지를 건설한 작고 방어하기 쉬운 반도에 의해 서쪽 해안에 있는 천연 항구에 이끌렸을 것이다.그 후, 그 도시는 키레나이카의 그리스 통치자들 손에 오에아(그리스어: οα, Oia)로 넘어갔다.시렌은 탐브롤리에서 동쪽으로 조금 떨어진 북아프리카 해안의 식민지였고 이집트로 가는 중간 지점에 있었다.카르타고인들은 나중에 그리스인들에게서 다시 그것을 빼앗았다.

기원전 2세기 후반까지, 오에아는 로마인들에게 정복되었고, 그들은 그것을 아프리카의 그들의 지역에 포함시켰고, 레지오 시르티카라는 이름을 붙였다.서기 3세기 초에, 이곳은 "세 도시들의 지역"이라는 뜻의 레지오 트리폴리타나로 알려지게 되었다.그것은 아마도 렙티스 마그나 출신인 셉티미우스 세베루스에 의해 별도의 지방으로 승격되었을 것이다.

수세기 동안 로마인들이 거주했음에도 불구하고, 흩어진 기둥과 수도들(대개 이후의 건물들에 통합된)을 제외하고, 눈에 보이는 유일한 로마 유적은 서기 [6]2세기의 마르쿠스 아우렐리우스의 아치이다.트리폴리 박물관에 보존된 Genius Coloniae라고 불리는 작은 사원의 유적도 있다.

남아 있는 주요 기념물(Oea)은 M에게 바쳐진 정교하게 장식된 사각형 아치 통로이다.아우렐리우스와 L.중앙의 석조 돔은 각을 가로지르는 평평한 석판으로 옮겨졌고 현재는 파괴된 다락방의 석조 건물 안에 외부로 숨겨져 있었다.초기 그림에서는 이 다락방이 차례로 원형 정자를 받치고 있는 것을 보여주지만, 이것은 후기의 이슬람식으로 추가된 것으로 보인다.아치는 마을의 두 주요 거리의 교차로에 세워져 있으며, 고전주의 이후 마을의 인접한 거리와 골목길은 직교 거리 계획의 많은 요소를 포함하고 있습니다.아치 근처에는 천재 콜로닌 (서기 183-85)을 기리는 사원의 유적이 있고, 포럼은 아마도 근처에 있었을 것이다.현재의 성터나 그 근처에 기념비적인 목욕탕이 있었다.1913년에 파괴된 성벽은 오래된 방어벽의 긴 범위를 통합했다.리처드 스틸웰입니다페르세우스

사브라타나 렙티스 마그나와 달리 트리폴리에 지속적으로 사람이 살고 있다는 사실은 주민들이 오래된 건물에서 재료를 채취하거나(그 과정에서 그것들을 파괴) 그 위에 세워서 길 아래에 묻었다는 것을 의미하며, 그 위에 그들은 대부분 발굴되지 않은 채로 남아 있다.

'천재 콜로니아' 신전의 정면 부분

비록 라틴어가 공식 언어이고 도시의 엘리트들이 사용하는 언어라 할지라도, 대부분의 오에아 주민들은 3세기 말까지 페니키아어를 계속 사용했다.사실, 도시가 비잔틴에 의해 통치되던 6세기에는 페니키아가 사라진 반면, 소수의 사람들만이 라틴어를 할 수 있었고 다른 사람들은 베르베르어를 할 수 있었다.기독교는 베르베르의 이교도 종교와 공존했다.3세기 중반까지 페니키아인.역사학자 몸센은 4세기에 들어서야 비로소 오에아 시민들이 기독교를 받아들였다고 썼다.이 도시는 주로 로마가 도적들이 시골 지역을 약탈하는 것을 막았기 때문에 번창했지만, 또한 트라야누스와 셉티미우스 세베루스 치하의 로마 제국이 라임스 트리폴리타누스를 만들고 가에리사와 같은 마을, 가르비아와 같은 요새와 남쪽 가장자리를 따라 센테나리아 농장을 설치함으로써 지역 부족 집단의 불안을 억제했기 때문이다.ea 영역

오에아의 세 주교들의 이름은 현존하는 문서에 기록되어 있다.키프리아가 이단자들이 시행하는 세례에 대해 논의하기 위해 소집한 카르타고 평의회(255)에서 오에아의 나탈리스는 사브라타와 렙티스 마그나의 주교들을 대표하여 자신의 이름으로 연설했다.도나티스트인 마리니아누스는 411년 카르타고에서 열린 가톨릭과 도나티스트 주교들의 합동 회의에 참석했는데, 당시 오이아에는 가톨릭 주교가 없었다.크레스코니우스는 후네릭이 484년 카르타고에서 열린 회의에 소집하여 추방한 가톨릭 주교 중 한 명이었다.빅터 비텐시스는 크레스코니우스가 겐세릭 왕 (428–467) 치하에서 이미 오에아의 주교였다고 말한다.그는 11월 28일 로마 순교록에 반달 [7][8][9][10][11]가문에 의한 박해의 다른 희생자들과 함께 언급되어 있다.

토마스 C.오덴은 자신이 [12]이름을 밝히지 않은 오이아의 주교가 431년 에페소스 공의회에 참석했다고 말한다.

이 교구는 8세기 초 알렉산드리아의 Notitia Econcopatum에 언급되었고, 9세기 [13]말 비잔틴 황제 Leo VI the Wise에서 더 이상 거주 주교관이 아닌 Oea는 오늘날 가톨릭교회에 의해 명목상의 [14]교구로 등재되어 있다.

트리폴리타니아 지역이 5~6세기 동안 상대적으로 경제가 쇠퇴했다는 증거가 있는데, 이는 부분적으로 서로마 제국의 붕괴로 인한 정치적 불안과 침략 반달족의 압력 때문이다.그러나 유스티니아누스 1세 황제 치하에서, 비잔틴은 도시에 약간의 번영을 주었고 아마도 도시와 [15]그 주변의 베르베르 지역 주민들을 위해 기독교 교회들을 만들었다.실제로 기독교는 11세기까지 오에아/트리폴리스 지역에 머물렀는데, 이는 게파라의 인근 오아시스(기독교 공동체가 "iudex"[16]에 의해 지배되었다)에서 행해진 고고학적 연구에서 추론할 수 있다.

Al-Baladhuri에 따르면, 서부 북아프리카와 달리, 트리폴리는 643년 11월 알렉산드리아 직후 이슬람교도들에 의해 점령되었다.몇 년 후 비잔틴 군대에 의해 탈환된 오이아는 680년경에 마침내 정복되었다.비록 부분적으로 파괴되더라도, 그 도시는 사브라타와 렙티스 마그나처럼 다음 두 세기 동안 모래 밑으로 사라지지 않고 트리폴리타니아의 수도로 성장했다.9세기에 "오에아"라는 이름은 현재 이름인 "트리폴리"로 대체되었다.

이탈리아 정복 직후, 이탈리아 정부는 이 도시의 보존과 복구 작업을 수행하였고, 1930년대에 이탈리아 건축가 플로레스타노 디 파우스토가 마르쿠스 아우렐리우스 궁전 주변을 재배치하였다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ 로마 북서아프리카 상세 지도
  2. ^ 테오도르 맘센"로마 제국의 속주들.섹션:아프리카
  3. ^ 앤서니 R. 벌리, 셉티머스 세베루스 루트리지 2002 ISBN978-1-13470746-1, 페이지 2
  4. ^ 가키(2015), 67쪽.
  5. ^ Head & al.(1911).
  6. ^ 오에아와 마르쿠스 아우렐리우스의 궁전
  7. ^ 스테파노 안토니오 모르첼리, 아프리카 크리스티아나, 제1권, 브레시아 1816, 페이지 249–250
  8. ^ J. Mesnage, L'Afrique chrétienne, 파리 1912, 페이지 164
  9. ^ 피우스 보니파시우스 감스 시리즈 에피스코룸 에클레시아에 가톨릭, 라이프치히 1931, 467페이지
  10. ^ 마티롤로지움 로마눔 (Libreia Editrice Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3), 페이지 612
  11. ^ Claude Fleury, Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont, M. l'abbé Fleury의 교회사, 제1권 (Google eBook) (T. 출판)Wood, James Crokatt, 1727) 437페이지.
  12. ^ 토마스 C.초기 리비아 기독교의 오덴 사도성과 민족성 서적: 167권(2010년 4월).
  13. ^ Hieroclis Synecdemus et notitia excopaecopatuum, accent Nili Doxapatrii notitia patuum et locorum nomutata, 전 인식자 구스타비 파르티, 베를리노 1866, 페이지 83(nº 798).
  14. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreia Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), 페이지 944
  15. ^ Antonino Di Vita:트리폴리타니아 내부의 기독교 교회
  16. ^ 레나토 바르토치니"트리폴리타니아의 리커슈 고고학"

참고 문헌

  • Bartoccini, Renato (1924), "Le Ricerche Archeologiche in Tripolitania", Rivista della Tripolitania, vol. I, pp. 59–73. (이탈리아어)
  • Di Vita, Antonino (1967), "Diffusione Cristianesimo nell'Interno della Tripolitania", Quaderni di Archeologia della Libia, vol. V, L'Erma di Bretschneider, ISBN 887062062X. (이탈리아어)
  • Ghaki, Mansour (2015), "Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique", La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi, Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi, vol. No. 4, Naples: Unior, pp. 65–71, ISBN 978-88-6719-125-3, ISSN 2283-5636. (프랑스어)
  • 를 클릭합니다Head, Barclay; et al. (1911), "Syrtica", Historia Numorum (2nd ed.), Oxford: Clarendon Press, p. 875.
  • 를 클릭합니다Mommsen, Theodore (2003), The Provinces of the Roman Empire, New York: Barnes & Noble.
  • 를 클릭합니다Robin, Daniel (1993), The Early Churches in North Africa, Chester: Tamarisk Publications, ISBN 978-0-9538565-3-4.