포에니족

Punic people
이 기사는 포에니족에 관한 기사입니다.포에니어는 포에니어를 참조하십시오.문명에 대해서는 고대 카르타고를 참고하세요.
기원전 264년 고대 카르타고 지도
기원전 3세기 경 포에니 기도상
포에니 유적을 접목한 현대적 건축물 ż리크의 포에니 건축물
포에니 군항 모형, 카르타고
기원전 6년경 포에니 유적지

포에니인(Punic people)은 흔히 카르타고인[1](때로는 서부 페니키아인)[2]으로 알려진 셈족으로 초기 철기 시대에 페니키아에서 서부 지중해로[3] 이주했습니다.현대의 학문에서 그리스어에서 유래한 페니키아어의 라틴어 대응어인 포에니크라는 용어는 그리스어의 동서양의 계통을 따라 지중해 서부의 페니키아인들을 지칭하는 데 독점적으로 사용됩니다.가장 큰 포에니족 정착지는 고대 카르타고(본질로는 현대 튀니지)였지만, 오늘날의 리비아의 렙티스 마그나부터 모로코 남부의 모가도르까지 북아프리카 해안을 따라 300개의 다른 정착지가 있었고,[4] 시칠리아 서부, 사르데냐 남부, 이베리아 반도의 남부와 동부 해안, 몰타, 이비자 등도 있었습니다.그들의 언어인 푸니크는 레반트에서 기원한 북서 셈족 언어 중 하나인 페니키아의 방언이었습니다.[5]

문헌자료에 의하면 서쪽에 티리아인이 정착한 시기는 두 차례로, 첫 번째는 고고학적으로 확인되지 않은 기원전 12세기(유티카, 리쿠스, 가디르), 두 번째는 동서양의 문헌자료로 기록된 기원전 9세기 말이며, 이는 아프리카 북서부에 식민지가 세워지면서 절정에 이르렀다고 합니다.ica(도시 아우자, 카르타고, 키티온)는 [6]페니키아의 땅에서 티레, 아르바드, 바이블로스, 베리투스, 에크론, 시돈과 연결된 무역 네트워크의 일부를 형성했습니다.페니키아와의 관계는 그들의 역사 내내 유지되었지만, 그들은 또한 시칠리아인, 베르베르인, 그리스인, 그리고 이베리아인과 같은 지중해 서부의 다른 민족들과 긴밀한 무역 관계를 발전시켰고, 그들의 페니키아 고향과는 다른 문화적 특징들을 발전시켰습니다.이것들 중 일부는 모든 서부 페니키아인들에 의해 공유되었고, 다른 것들은 포에니권 내의 개별 지역에 제한되었습니다.

서부 페니키아인들은 다수의 자치적인 도시 국가들로 배열되었습니다.카르타고는 기원전 5세기까지 이 도시 국가들 중 가장 크고 강력한 국가로 성장했고 기원전 4세기에 포에니 시칠리아와 사르디니아에 점점 더 가까운 지배권을 갖게 되었지만, 이베리아의 공동체들은 기원전 3세기 후반까지 그들의 지배권 밖에 있었습니다.포에니 전쟁 (기원전 264–146) 동안, 로마인들은 서부 지중해에서 카르타고의 패권에 도전했고, 기원전 146년에 카르타고의 멸망으로 끝이 났지만, 포에니 언어와 포에니 문화는 로마의 지배하에서 살아남았고, 고대 후반까지 몇몇 지역에서 살아남았습니다.

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용어.

기원전 4세기, 시칠리아의 카르타고 동전으로 야자수 앞에 있는 말(그리스어로 "Phoinix"라고 불림)을 묘사했습니다.

영어 형용사 "Punic"은 현대 학술 저술에서 서부 페니키아인을 지칭하는 데 사용됩니다.고유명사 "Punics"와 "Punes"는 16세기에 사용되었지만, 더 이상 쓸모가 없고 현재 사용되는 고유명사가 없습니다."푸니쿠스"는 라틴어 포에누스(poenus)와 포에니쿠스(punicus)에서 유래되었는데, 이는 주로 카르타고인들과 다른 서부 페니키아인들을 지칭하는 데 사용되었습니다.이 용어들은 고대 그리스 단어 οῖνιξ οίνικες(Phoinix)에서 파생되었으며, 복수형은 서부 페니키아인과 동부 페니키아인 모두를 무분별하게 지칭하는 데 사용된 φ φ(Phoinikes)입니다.라틴어는 나중에 그리스어로 "Phoenix"라는 용어를 두 번째로 차용했는데, "Phoenices"의 복수형인 "Phoenices" 또한 무차별적으로 사용되었습니다.[7]

시칠리아에서 발견된 화폐학적 증거에 따르면 일부 서부 페니키아인들이 "Phoinix"라는 용어를 사용했다고 하지만, 그들이 어떤 용어를 사용했는지는 확실하지 않으며, 그들은 스스로를 ʿ(kn 𐤊𐤍𐤏𐤍𐤌nm, "Canaanites")라고 불렀을 수도 있습니다.아우구스티누스의 한 구절은 종종 그들이 가나안 사람들(라틴어로 차나니)이라고 불렀다는 것을 나타내는 것으로 해석되어 왔다고 [10]아우구스티누스는 말합니다.

"우리 농촌 농민들이 자신들이 무엇인지 물으면 차나니의 푸니크에서 대답하는데, 이는 우리가 기대하는 것과 같은 알파벳 한 글자에 의한 부패일 뿐입니다.그들은 자신들이 차나네이라는 것 외에 또 어떤 대답을 해야 합니까?"[11]

그것은 J.C.에 의해서 주장되어 왔습니다. 퀸은 이 용어가 히브리어 성경에서 "레반트 민족에게 적용된다"고 하지만,[12] "자기를 가나안 민족으로 인식하는 다른 증거는 없으므로, 우리는 그가 배운 낙관주의자라고 의심할 수 있습니다."[13]라고 잘못 해석했습니다.그러나 이 의견은 모든 학자들이 공유하고 있는 것은 아닙니다.[14]

현대의 학술적 저술에서 포에니크라는 용어는 지중해 서부의 페니키아인들만을 의미합니다.특정 포에닉 그룹은 종종 시쿨로-포에닉 또는 사르도-포에닉과 같이 하이픈이 붙은 이름으로 언급됩니다. (이 관행은 고대에 뿌리를 두고 있습니다:헬레니즘 그리스 작가들은 때때로 중부 북아프리카(리비아)의 포에니족 주민들을 리비아-포에니키아인이라고 언급했습니다.)

개요

다른 페니키아 사람들처럼, 그들의 도시화된 문화와 경제는 바다와 강하게 연관되어 있었습니다.그들은 오늘날의 알제리, 모로코, 튀니지 그리고 리비아에 있는 북서 아프리카에 정착했고 남부 이베리아, 사르디니아, 시칠리아, 에부스, 몰타 그리고 지중해 서부의 다른 작은 섬들에 식민지를 세웠습니다.사르데냐와 시칠리아에서, 그들은 배후지역의 독립된 원주민들과 강력한 경제적, 정치적 관계를 맺었습니다.그들의 해군력과 무역은 지중해 전역과 대서양 이베리아, 영국 제도, 카나리아까지 확장되었습니다.[15]

카르타고의 포에니인들의 기술적인 업적은 무색의 유리의 개발과 제련된 철의 순도를 향상시키기 위해 호숫가의 퇴적물에서 나온 석회암의 사용을 포함합니다.

종교

주요 기사:포에니 종교

포에니 종교는 다신교적인 고대 가나안 종교의 페니키아 품종의 직접적인 연속이었습니다.카르타고에서, 주요 신들은 바알 하몬 (말로는 "화로의 군주")이었습니다.[16]타니트와 그의 아내 타니트, 에쉬문, 멜카르트,[17] 아쉬타르트, 레셰프, 사콘, 샤마쉬 등 다른 신들도 증언되고 있습니다.[18]카르타고인들은 또한 기원전 396년에 그리스의 여신들인 데메테르와 한국 [19]그리고 이집트의 신 베스, 바스테트, 이시스, 오시리스, 그리고 라를 입양했습니다.[20][21][22]예를 들어, Sid or Sid Babi(로마인들에게 Sardus Patter로 알려져 있고 토착 신으로 보이는)는 멜카르트의 아들로서 숭배를 받았고 특히 섬과 관련이 있었습니다.[23]

카르타고인들은 파트타임 사제와 풀타임 사제 둘 다를 가졌던 것으로 보이는데, 후자는 rb khnm (단일어 khn, 히브리어 kohen과 동족)이라고 불리는 고위 성직자들과 성소의 "종신" 또는 "노예"라고 불리는 하위 종교 관료들이 이끈다 (남성: ˤ브드, 여성: ˤ브드트 또는 mt), 요리사, 정육점 주인들과 같은 관리들., 가수들, 이발사들.[24][25]성역에는 포에니 문자와 신포에니 문자로 mrz ḥ라고 불리는 연합체들이 있었고, 그들은 의식적인 연회를 열었습니다.어떤 페니키아인 공동체는 성스러운 매춘을 행했는데, 포에니의 영역에서는 고고학적으로 튀니지 서부의 시카 베네리아(El Kef)와 시칠리아 서부의 에릭스에 있는 에리시나 비너스의 성소에서 발견됩니다.[25]라틴어 작가 발레리우스 막시무스는 카르타고 여성들이 시카베네리아에서 방문객들과 함께 성매매를 함으로써 어떻게 선물을 얻었는지를 묘사하면서 포에니 성스러운 성매매를 언급합니다.[26]

주요 기사:토페트 § 카르타고와 지중해 서부

그리스 로마의 여러 문헌들은 불태움으로써 아이들을 희생시키는 카르타고의 관습을 묘사하고 비판합니다.[27]많은 고대 그리스와 라틴어 작가들은 크로노스(Baal Hammon)에 대한 아이 희생의 일부 버전을 묘사합니다.[28][29]이 묘사들은 히브리 성경에서 볼 수 있는 것들과 비교되었는데, 토페트라고 불리는 곳에서 바알과 몰록을 불태움으로써 아이들의 희생을 묘사한 것입니다.[28]고대의 기술은 1921년 카르타고에서 화장된 아이들의 유골함이 들어있는 이른바 살람보의 토페트가 발견되면서 확인된 것으로 보입니다.[30]하지만, 현대 역사학자들과 고고학자들은 이 관행의 현실과 범위에 대해 논쟁하고 있습니다.[31][32]어떤 학자들은 모든 유적들이 토페트에 희생되었다고 주장하는 반면, 다른 학자들은 일부 유적들만 희생되었다고 주장합니다.[33]

분배

튀니지

튀니지는 페니키아의 서부로의 첫 번째 팽창 시기에 정착한 지역 중 하나였으며, 12세기 말경에 우티카와 히포 레지우스의 기초가 이루어졌습니다.[34]이후 몇 세기 동안 히포 설라히투스와[35] 하드루메툼을 포함한 페니키아인들의 정착지가 세워졌습니다.[36]

현대 튀니스의 터에 카르타고의 기반은 그리스 문헌 자료와 고고학적 증거에 의해 기원전 9세기 후반으로 거슬러 올라갑니다.문학 소식통들은 이 재단이 디도가 이끄는 티리아 난민들과 키프로스인들이 동행한 것으로 보고 있습니다.고고학적으로, 새로운 기초는 타니트와 바알 하몬 신들에게 종교적 숭배의 초점을 맞추고, 새로운 종교 구조인 토페트의 발전과 현저한 정도의 세계주의로 특징지어집니다.[37]

카르타고는 캡본 반도에 직접적인 지배권을 갖게 되었고, 7번째 도시 중반부터 엘 하우아리아에서 사암 채석장을 운영했고, 6세기 초 케르쿠안이라는 도시를 설립했습니다.[38]그 지역은 매우 비옥했고 카르타고가 경제적으로 자급자족할 수 있도록 했습니다.[39]케르쿠안 유적지는 광범위하게 발굴되었으며 북아프리카 포에니 도시의 가장 잘 알려진 예를 제공합니다.

또한 포에닉 통제는 리비아인들을 내륙으로 확장시켰습니다.내륙 지방에 포에니적인 영향을 준 것은 6세기 초부터이며, 특히 알티부로스에서는 포에니적 건축 기술과 적토기가 등장합니다.[38]리비아인들과의 무력 충돌은 5세기 초에 처음으로 시도되었으며, 4세기에는 여러 반란이 시도되었습니다(기원전 398년, 370년대, 310년-307년).4세기 후반, 아리스토텔레스는 카르타고인들이 리비아의 도시에 가난한 시민들을 재정착시킴으로써 지역의 불만에 대처했다고 보고합니다.[40][41]이 정착지들은 필요할 때 공물과 군사 인력을 제공해야 했지만, 자치권을 유지했습니다.기원전 4세기와 3세기에 포에니 사람들과 리비아 사람들 사이의 결혼에 대한 일부 의성어적인 증거가 있습니다.[42]

사르도 포닉스

포에니족과 로마의 타로스 마을 유적

기원전 8세기부터 페니키아인들은 사르데냐의 남쪽과 서쪽의 전략적 요충지에 여러 도시와 요새를 세웠는데, 종종 반도나 하구 근처의 섬들, 방어하기 쉬운 타로스, 비티아, 술시, 노라, 카랄리스 같은 자연 항구들을 세웠습니다.북부와 동부 해안 그리고 섬 내부는 무역과 군사적 충돌을 포함하여 사르도푸니크 도시들과의 관계가 혼재된 토착 누라직 문명에 의해 계속 지배되었습니다.결혼과 문화의 혼합이 대규모로 이루어졌습니다.사르도푸니크 도시들의 거주자들은 페니키아인과 누라직이 섞인 사람들이었고, 후자는 인구의 대부분을 차지했습니다.[43][44]사르데냐는 스페인 카르타고와 론강, 에트루리아 사이의 지중해 서부의 중심지였기 때문에 특별한 위치를 차지했습니다.이글레시엔테는 금속 납과 아연의 중요한 채굴 지역이었습니다.

그 섬은 기원전 510년경 카르타고의 지배하에 들어갔고, 그 후 기원전 540년에 첫 번째 정복 시도가 실패로 끝났습니다.[45]그들은 보사에서 카랄리스에 이르기까지 서부와 남부 해안으로 세력을 확장하여 수페테스라고 불리는 전권대사들에 의해 관리되는 페니키아인들의 거주지들을 통합하고 올비아와 코르누스, 네아폴리스 같은 새로운 정착지들을 세웠습니다.[46]타로스가 아마도 중심이었을 것입니다.[46]카르타고는 곡물과 곡물 재배를 장려하고 과일 나무를 금지했습니다.[47]타로스, 노라, 비티아, 몬테 시라이 등은 현재 포에니 건축과 도시계획을 연구할 수 있는 중요한 고고학 유적지입니다.

기원전 238년, 제1차 포에니 전쟁 이후, 로마인들은 섬 전체를 점령했고, 그 섬을 대제하의 코르시카 지방과 사르디니아 속주로 통합했습니다.기존의 권력 구조, 사회 기반 시설, 도시화된 문화는 큰 변화 없이 계속되었습니다.기원전 216년, 코르누스와 타로스, 함시코라와 한노의 두 명의 사르도푸니크 귀족들이 로마인들에 대한 반란을 이끌었습니다.[48]포에니 문화는 로마 지배의 첫 세기 동안 강력하게 유지되었지만, 시간이 지나면서 시민 엘리트들은 로마 문화 관습을 채택했고 라틴어는 처음에는 권위 있는 언어가 되었고, 나중에는 대다수의 주민들의 연설이 되었습니다.[49]

이비자

이비자 섬의 이름은 페니키아어: 𐤀𐤁𐤔𐤌, ʾ BSHM, "베스에게 바침" (라틴어: Ebususus)에서 유래되었습니다.발굴된 사칼레타 페니키아인 정착지라는 도시가 7세기 중반에 세워졌습니다.디오도로스는 이 건축물을 기원전 654년으로 추정하고 카르타고인들에게 돌렸습니다.[53][54]

역사

오리진스

페니키아인들이 북아프리카를 심각하게 식민지화하기 시작한 시기는 불분명합니다.고대의 작가 플리니우스와 같은 몇몇 전설들은 페니키아의 식민지 개척자들과 아이네이아스와 같은 트로이 전쟁의 유명한 인물들 사이의 상호작용을 묘사하면서 식민지화 노력의 시작을 기원전 12세기와 11세기로 추정합니다.[55]반면 고고학적 증거는 일반적으로 식민지가 기원전 8세기에 시작되었음을 암시하는데, 몇몇 예외적인 장소를 제외하고는 이 시기 이전에 페니키아인이 거주했다는 물질적 증거가 부족하기 때문입니다.[which?]

페니키아 식민지 체제는 팽창주의 이데올로기가 아닌 경제적 기회에 의해 동기부여가 되었고, 페니키아인들은 해외에 "제국"을 설립하려는 숫자나 심지어 열망이 부족했습니다.따라서 식민지들은 독립적인 도시 국가였지만, 대부분은 비교적 작았고, 아마도 1,000명 미만의 인구를 가지고 있었을 것입니다.카르타고와 같은 몇몇 식민지들은 훨씬 더 크게 성장할 수 있었습니다.[56]대륙의 천연자원에 대한 독점권을 효과적으로 확립하면서 식민지의 부는 폭발적으로 증가했고, 이는 외세에 대한 조공 의무 증가와 무역 간섭으로부터 도망치는 페니키아 상인들의 유입으로 인해 더욱 악화되었습니다.[57][58][59]

한 세기 만에 카르타고의 인구는 3만 명으로 증가했고, 한편 한때 페니키아의 경제적, 정치적 수도였던 티레의 "모도시"는 기원전 7세기에 그 지위를 잃기 시작했습니다.[60]페니키아는 결국 신아시리아 제국에 의해 정복되었고,[61][62] 그때까지 카르타고는 페니키아 식민지들 중 가장 부유하고 강력한 나라가 되었습니다.이 무렵, 페니키아의 전통과 지역 관습의 혼합으로부터 독특한 문화가 생겨나기 시작했고, 이는 초기의 민족 정체성을 낳기도 했습니다.티레의 지위와 권력은 신아시리아, 그 후 신바빌로니아, 봉신, 기원전 6세기까지 아케메네스 제국에 대한 자발적인 복종은 티레의 적은 권력을 유지하는 것을 심각하게 제한했습니다.페니키아의 탁월한 도시로서의 지위는 라이벌 도시 국가인 시돈에 의해 빼앗겼지만, 시돈 역시 페르시아의 지배하에 있었고, 카르타고가 페니키아의 주요 정치 권력으로서 권력의 공백을 메우는 길을 이끌었습니다.

기원전 650년 ~ 146년

페니키아의 쇠퇴와 함께, 카르타고는 기원전 650년까지 티레로부터 사실상 독립했습니다.카르타고인들은 카르타고에 있는 그들의 근거지로부터 아프리카와 다른 곳들에 대한 중요한 바다 탐험을 수행했습니다.기원전 5세기에 항해사 한노는 오늘날의 모로코와 아프리카 해안의 다른 지역의 해안 지역을 탐험하는 데 중요한 역할을 했고, 특히 에사우이라와 같은 토착민들의 세부 사항에 주목했습니다.[63][64]카르타고인들은 서쪽으로 대서양으로 밀려들어갔고, 다른 지역들 중에서도 리쿠스, 볼루빌리스, 첼라, 모가도르에 중요한 정착지를 세웠습니다.

마그나 그라이키아와 무역 경쟁자였던 카르타고인들은 기원전 600년부터 265년까지 시칠리아 전쟁에서 시칠리아 섬을 둘러싸고 그리스와 몇 차례 충돌을 겪었습니다.카르타고인들은 결국 기원전 265년에서 146년 사이에 세 번의 포에니 전쟁에서 로마와 싸웠지만 각각 패배했습니다.제1차 포에니 전쟁에서 그들은 시칠리아에 대한 통제권을 잃었습니다.제2차 포에니 전쟁에서 한니발의 이탈리아 침공은 로마인들을 항복시키는 데 성공하지 못했고 카르타고인들은 이후 스페인에서 스키피오 아프리카누스에게, 그리고 기원전 202년 북아프리카에서 벌어진 자마 전투에서 패배하면서 지중해의 주요 강대국으로서 카르타고의 위치는 끝이 났습니다.마침내, 제3차 포에니 전쟁에서, 카르타고는 기원전 146년에 멸망했습니다.포에니 전쟁의 승리는 아프리카의 로마인 정착과 지중해 전체의 궁극적인 지배를 가능하게 했습니다.

146 BC–700 AD

카르타고의 멸망이 포에니인들의 종말을 의미한 것은 아닙니다.전쟁이 끝난 후, 카르타고 도시는 완전히 황폐해졌고 그 주변의 땅은 로마 시민들을 위한 농지로 변했습니다.그러나 북서 아프리카에는 다른 포에니족 도시들이 있었고, 카르타고 자체는 고대의 영향력의 그늘이라도 재건되어 어느 정도 중요성을 되찾았습니다.비록 그 지역이 부분적으로 로마화되었고, 일부 사람들이 그들의 믿음과 관습의 측면들과 그것을 융합시키면서, 로마 종교를 채택했지만, 그 언어와 민족성은 한동안 지속되었습니다.[citation needed]

바알 하몬에 대한 숭배와 그로 인한 아이들의 희생은 로마에 의해 금지되었지만,[65] 적어도 아프리카의 티베리우스 일리우스 세쿤두스의 영사관이 될 때까지 토성을 숭배한다는 미명 하에 공공연하게 계속되었습니다.테르툴리아누스는 그의 논변서에서 티베리우스가 "토성"의 사제들을 그들이 신에게 봉헌한 것과 같은 나무 위에 십자가에 못 박았다고 보고했습니다.테르툴리아누스는 또한 타니트의 로마자로 주노 카엘레스티스 여신을 언급합니다.[66][67]

카르타고는 기원전 46년경 율리우스 카이사르에 의해 재건되었고, 주변 지역의 정착지들은 로마 군대에서 퇴역한 군인들에게 주어졌습니다.포에니 출신의 사람들은 상인, 상인, 심지어는 로마 제국의 정치가로서도 다시 번창했습니다.셉티미우스 세베루스 황제는 포에니 혈통을 가지고 있었습니다.[68]

로마제국에서 기독교가 전파되면서 특히 북서부 아프리카에서 성공을 거두었고, 카르타고는 기독교가 합법화되기도 전에 기독교 도시가 되었습니다.성 아우구스티누스는 타가스테(오늘날의 알제리)에서 태어났으며, 스스로 포에니 문화사에 대한 중요한 생각을 글에 남겼습니다.[69][full citation needed]그의 더 잘 알려진 구절 중 하나는 다음과 같습니다.

"포에니 그리스도인들이 세례 자체를 '구원'이라고 하고, 그리스도 몸의 성찬을 '생명'이라고 하는 것은 참으로 훌륭한 일입니다."[70]

아우구스티누스는 포에니어가 널리 쓰였음을 나타내는 마지막 고대 작가입니다.[71]독특한 포에니 문화의 마지막 잔재는 아마도 서로마 제국이 멸망하는 동안 혼란 속에서 어디론가 사라졌을 것입니다.반달족이 비잔티움 제국과 전쟁을 벌이고 그 뒤에 이어진 인구 이동, 그리고 서기 7세기에 북아프리카를 이슬람교도들이 정복하는 등 격동의 사건들로 인해 그 지역의 인구와 문화적인 특징들이 완전히 바뀌었습니다.[72]마그레브를 무슬림이 정복한 후, 지리학자 알바크리는 베르베르어, 라틴어, 콥트어가 아닌 언어를 사용한 사람들이 시르테에 [73]살고 있다고 묘사했는데, 포에니어는 문자로 쓰이지 않고도 살아남았습니다.[74]이것이 포에니족의 일부 잔존 인구를 의미하는지는 확실하지 않습니다. 만약 그렇다면, 그것은 사람들의 존재에 대한 마지막으로 알려진 기록입니다.

유전학

mtDNA

1994년 튀니지 카르타고 국립박물관 입구 근처의 베르사 언덕에서 포에니족의 매장 지하실이 발견되었습니다.이 지하실 안에는 모두 기원전 6세기 후반의 것으로 추정되는 다양한 부장품과 함께 한 젊은 남자의 유해가 있었습니다.Byrsa 또는 Ariche의 젊은 남성에 대한 골학적 분석은 그가 알려진 바와 같이 키가 약 1.7 m이고 19세에서 24세 사이인 것으로 밝혀졌고, 두개골 측정 분석은 아프리카 또는 아시아와는 대조적으로 지중해/유럽 혈통일 가능성이 있음을 나타냅니다.2016년, 이 개체가 희귀한 U5b2c1에 속한다는 것이 밝혀졌는데, 이는 북아프리카에서 이 유럽 혈통의 최초의 증거입니다.[75]

사르디니아(기원전 5~3세기)의 타로스(Tharros)의 네크로폴리스에서 채취한 10개의 포에니 표본에 대한 미토콘드리아 분석 결과 북아프리카와 이베리아 인구와의 연관성이 확인되었습니다.[76]

Y-DNA

최근 유전학 연구에 따르면 하플로그룹 E-M81, E-FGC18960, E-V65가 서부 지중해에서 페니키아어의 확산과 관련이 있다고 합니다.Penninx (2019)에 의하면

"페니키아인들이 지중해를 건너 서쪽으로 이주하여 카르타고라는 도시를 세울 때, Y-DNA E-M81을 가진 사람들이 있었고, E-FGC18960과 E-V65를 가진 사람들도 있었습니다.필립 K.히티 (셈어족 언어학 교수)는 그의 책 "아랍인의 역사"에서 그들이 스스로를 "마우리" (Phenician의 기원으로 추정되며, '서쪽'을 의미)라고 이름 지었다고 설명했습니다.[77]

auDNA

고대 DNA에 근거한 최근의 유전학 연구는 사르디니아, 이비자, 남 이베리아 그리고 이탈리아 출신의 포에니인들이 고대 북아프리카와 지중해 동부 원천들과 강한 유전적 관계를 가지고 있다는 것을 보여주었습니다.

2018년 Zalloua, P., Collins, C.J., Gosling, A. et al. 은 이비자의 포에니족 인구에서 지중해 동부와 북아프리카의 영향력이 주로 남성의 지배를 받고 있음을 보여주었습니다.[78]

Olalde et al. (2018)에 따르면:[79]

"스페인 남동부에서 우리는 서기 3세기에서 16세기 사이의 45명의 개체로부터 게놈 데이터를 복구했습니다.분석된 모든 개체들은 이전의 이베리아 철기 시대 개체들의 유전적 변이에서 벗어나 남유럽과 북아프리카 개체들의 조상뿐만 아니라 잠재적으로 유대인 집단의 조상을 반영할 수 있는 추가적인 레반틴 관련 조상들을 품고 있었습니다.이 결과는 로마 시대까지 이베리아 남부가 북아프리카 혈통의 대규모 유입을 경험했음을 보여주는데, 아마도 로마 제국 시기의 잘 알려진 이동 패턴이나 초기 페니키아-포니크의 존재와 관련이 있을 것입니다. 후자는 페니키아와 관련된 Y-염색체 J2의 관찰에 의해서도 뒷받침됩니다."

Fernandes et al. (2020)에 따르면:[80]

"철기 시대에 발레아레스 제도에 페니키아 식민지가 세워졌습니다.이비자 개인은 이전에 포에니족 하이포금에 집단 매장된 것에서 361-178 칼로 추정되는 것을 출판했습니다.BC는 청동기 시대 발레아레스 족과 일치하지 않으며 질적으로 다른 혈통 프로파일을 가지고 있습니다. 예를 들어, 핏을 얻기 위해서는 북아프리카 혈통원이 필요합니다(우리 모델은 10.8 ± 2.7%).Iran_Ganj_Dareh_Neolithic89.2 ± 2.7%Morocco_LN조상)."

Marcus et al.(2020)에 따르면:[81]

"푸니크 빌라마르 지역에서 온 6명의 사람들 모두 고대 북아프리카 혈통의 상당한 수준을 가지고 있는 것으로 추정됩니다. (점 추정치는 20-35%입니다.사르데냐에 대한 우리의 초점적인 관심을 넘어서 페니키아-포니키아 지역인 몬테 시라이와 비야마르의 연구 결과는 역사적으로 영향력이 있는 지중해 인구의 조상에 대해 조명했습니다.특히, 그들은 고대 북아프리카와 지중해 동부 지역의 원천들과 강한 유전적 관계를 보여줍니다.
이러한 결과는 새롭게 등장하는 다른 고대 DNA 연구들을 반영하며, 북아프리카 해안에 위치한 카르타고의 포에니 중심지가 지중해 동부에 뿌리를 두고 있다는 점을 감안할 때 예상치 못한 것은 아닙니다.흥미롭게도, 비야마르 족보다 몇 세기 앞서 있는 몬테 시라이 족은 북아프리카 혈통이 덜합니다.이것은 그들이 초기 페니키아 혈통을 가지고 있고 북아프리카 혼합물이 후기 포에니족의 독특한 배경을 가지고 있었기 때문일 수도 있고, 또는 그들이 모두 다른 조상 배경을 가진 개체였기 때문일 수도 있습니다.추정된 북아프리카 혼화 분율은 사르데냐를 포함한 몇몇 오늘날의 남유럽 인구에서 작지만 중요한 아프리카 혼화를 관찰한 이전의 연구와 일치하여 후기 고대 개체와 현재 사르데냐 개체에서 훨씬 더 낮았습니다."

2021년 인간 생물학 저널 연보에 발표된 두 개의 다른 연구는 사르디니아와 이탈리아에서 온 여러 개체의 북아프리카 개체군과 강한 유전적 근접성을 보여줍니다.Sarno, Cillion, de Fanti, et al. (2021):

"타로스의 고대 포에니 표본과 관련하여, 이 표본들이 유전적으로 북아프리카의 개체수와 더 가까운 것으로 보이는 것에 주목할 가치가 있습니다; 실제로, 다른 현대 사르데냐인들과 군집하기 보다는,이들은 대신 북아프리카 그룹과 남유럽 이베리아 인구 사이의 PCA 플롯의 오른쪽에서 중간 위치를 차지하고 있습니다."[82]

de Angelis, Veltre, Romboni, et al. (2021)에 따르면:

"지중해 남동쪽 해안과 중부와 서부 북아프리카 해안 장례 영향력이 있는 게놈 유산은 QCP [Quarto Cappello del Prete, Italy]에 묻힌 사람들을 포에니에서 파생된 인간 집단과 유사한 것으로 간주할 수 있는 길을 열었습니다.[83]

2022년,[84] 중부 지중해 주변의 카르타고와 에트루리아 항구 도시들, 튀니지, 사르디니아, 그리고 중부 이탈리아에서 온 30명의 고대인들이 서열 분석되었습니다.튀니지에서는 케르쿠안에서 매우 이질적인 개체군이 관찰되었는데, 이는 현대의 모하비족 개체군에서 현대의 시칠리아인 개체군에 이르기까지 세 개의 주요 유전 군집으로 구성되어 있습니다.유전적 집단 중 하나는 이전의 마그레비 신석기 시대 농부들과 유전적 연속성을 가진 4명의 개체를 포함하고 있으며, 이들 개체는 독립적인 북아프리카 개체군임을 시사합니다.한 개인은 100% 모로코 후기 신석기 시대 농부의 조상으로 모델화할 수 있으며, 세 개인은 주로 이 구성 요소와 함께 스텝 관련 조상을 추가하여 모델화할 수 있습니다.두 번째 군집은 유전적으로 청동기 시대 시칠리아와 중부 이탈리아 인구와 유사한 7명의 개체와 헬레니즘 이베리아 그리스 식민지 엠푸리에의 일부 개체를 포함하고 있습니다.PCA 공간에서 현대의 모하비 족과 모로코 인구 근처를 투영하는 마지막 개체는 모로코 초기 신석기 시대와 아나톨리아 신석기 시대의 조상을 조합하여 모델링할 수 있습니다.다른 고대 개체들과 비교했을 때, 이 개체는 원래의 창건 인구를 대표하는 것으로 생각되는 고대 카나리아 섬 주민들과 한 무리를 형성합니다.놀랍게도, 이 튀니지 포에니족 집단에서는 많은 양의 레반틴 혈통을 가진 사람들이 발견되지 않았습니다.한 가지 가능한 설명은 철기 시대가 시작될 때 페니키아 도시 국가들의 식민지 확장은 많은 양의 인구 이동을 수반하지 않았고, 직업보다는 무역 관계에 기초했을 수 있다는 것입니다.저자들에 의하면:

"이러한 결과는 북아프리카의 자생 개체군이 케르쿠안의 유전적 구성에 상당한 기여를 했음을 나타냅니다.카르타고 역사에서 북아프리카 토착민들의 기여는 "서 페니키아인들"과 같은 용어들의 사용과 심지어 어느 정도까지는 카르타고인들을 지칭하는 문헌에서 "포니크인들"이라는 용어를 사용함으로써 모호해졌는데, 이는 주로 식민지 인구를 암시하고 카르타고 제국에 대한 토착민들의 관여를 감소시키기 때문입니다.결과적으로, 카르타고와 그 제국에 대한 연구에서는 자주적인 인구의 역할은 크게 간과되어 왔습니다.유전학적 접근은 그러한 가정을 검토하는 데 매우 적합하며, 여기서 우리는 북아프리카 인구가 카르타고 도시의 유전적 구성에 상당한 기여를 했음을 보여줍니다."

주목할 만한 포에니족

참고 항목

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