미즈라
Mizrah
| 시리즈의 일부 |
| 유대교와 유대교 |
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Mizrah(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman"를 ,Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}מִזְרָח mīzrāḥ하는 것이 히브리어"east"과 이스라엘 얼굴의 기도 중에 유대인들이 디아스포라에 서쪽 방향이다.실질적으로, 유대인들은 기도할 때 예루살렘을 마주보고, 예루살렘의 북쪽, 동쪽, 남쪽은 [1]남쪽, 서쪽, 북쪽을 마주한다.
성지 서쪽에 있는 유럽과 지중해 공동체에서, "미즈라크"라는 단어는 또한 랍비와 다른 고위 인사들을 위해 자리가 예약되어 있는 동쪽을 향한 회당의 벽을 가리킨다.또한, "미즈라크"는 유대인의 집에서 기도하는 방향을 표시하기 위해 사용되는 장식적인 벽판이다.
유대교 율법
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탈무드에는 디아스포라에서 기도하는 유대인은 이스라엘 땅, 이스라엘, 예루살렘, 예루살렘, 성전, 성전을 향해 기도해야 한다고 적혀 있다.미슈나에서도 같은 규칙이 발견되지만, 유대교 회당에서 기도하는 것보다는 개별 기도만을 위해 규정되어 있다.그러므로 사람이 성전의 동쪽에 있으면 서쪽으로, 서쪽에 있으면 동쪽에, 남쪽에 있으면 남으로, 북쪽에 있으면 남으로 방향을 틀어야 한다.
그 관습은 솔로몬의 기도를 바탕으로 한다. (I Kings 8:33, 44, 48, II Chron. 6:34)이 규칙을 뒷받침하는 또 다른 구절은 다니엘서에서 발견되는데, 다니엘이 하루에 세 번 기도했던 집의 윗방에서 예루살렘을 향해 창문을 열었다고 한다(단 8:33, 6:10).
토세타 협정은 회당 입구가 동쪽에 있고 신도들이 서쪽을 향하도록 요구하고 있다.요건은 아마도 동쪽(2:2-3, 3:38, 솔로몬 신전)에 문이 있는 회의 천막의 방향에 기초할 것이다(Ezek. 43:1-4).마이모니데스는 유대교 회당의 문은 동쪽을 향해야 하고, 성궤는 "그 도시에서 사람들이 기도하는 방향, 즉 예루살렘을 향해야 한다"고 말하면서, 토세타의 조항과 예루살렘을 향해 기도해야 한다는 요구를 조화시키려고 시도했다.슐칸 아루크는 같은 규칙을 기록하지만 태양을 숭배하는 것처럼 보이지 않기 위해 동쪽이 아닌 남동쪽으로 방향을 틀 것을 권장합니다.
중요한 점을 확인할 수 없다면 예루살렘을 향해 마음을 돌려야 한다.
시나고그 건축의 미즈라
고대 유대교 회당의 발굴은 그들의 디자인이 일반적으로 기도 방향에 대한 탈무드와 전통적인 규칙에 부합한다는 것을 보여준다.밀레투스, 프리네, 아이기나의 에레츠 이스라엘 서쪽에서 발굴된 유대교 회당은 모두 동쪽 방향을 보여준다.요셉푸스는 '아피온 반대'라는 책에서 이집트 유대교 회당도 마찬가지라고 기록했습니다.예루살렘 북쪽과 요르단강 서쪽에 있는 유대교 회당은 모두 남쪽을 향하고 있는 반면, 벳 알파, 카페르나움, 함맛, 호라진 등 요르단 강 동쪽 예배당은 모두 서쪽을 향하고 있다.남쪽에서는 마사다에서 발굴된 회당이 북서쪽 예루살렘을 향하고 있다.회당 입구는 동쪽에 있고 건물의 방향은 서쪽에 있어야 한다는 토세타의 규정은 이르비드의 회당에서만 지켜졌다.
처음에는 유대교 회당의 미즈라 벽이 입구 쪽에 있었다.하지만, 유프라테스에 있는 두라-유로포스 회당의 유적은 기원전 3세기 무렵 문이 동쪽에 있었고 예배 중에 두루마리를 놓을 수 있는 특별한 틈새가 만들어졌던 반대편 벽이 예루살렘을 향했다는 것을 보여준다.에레츠 이스라엘에서는 5, 6세기에 성전 부지에 면한 성벽이 입구 쪽에서 방주의 측면으로 바뀌었다.이 변화는 예리코 인근 나라란과 베이트 알파에 있는 유대교 회당에서 발견된다.예배자들은 입구를 통해 들어와 곧바로 두루마리와 예루살렘을 마주했다.
유대교 가정에서의 미즈라
전통적인 유대교 가정에서는 적절한 기도를 용이하게 하기 위해 벽을 미즈라 방향으로 표시하는 것이 관례입니다.이를 위해 사람들은 미즈라라는 글자가 새겨진 예술적인 벽판과 "태양의 뜨는 것(미즈라)부터 지는 것까지, 주의 이름은 찬미하라" (113:3)와 같은 경전 구절, 유대교적 비문 또는 성지 그림을 사용한다.이 명패들은 보통 거실이나 침실과 같이 사람들이 기도하는 방에 놓인다.
또한 "미즈라 시비티"로 묘사된 종이 오려진 것들이 있는데, 그것은 두 가지 목적을 제공했기 때문입니다: 미즈라 (동쪽 벽에 대한 장식, 기도의 방향을 표시)와 예배자에게 [2]기도의 중요성을 상기시키는 교화 텍스트인 시비티.
유대교 밖
유대인들과 마찬가지로 이슬람교도들은 예루살렘이 두 번째 히즈리 해(624년)에 [1][3][4]메카로 영구히 바뀌기 전에 예루살렘을 그들의 키블라로 사용했다.
「 」를 참조해 주세요.
- 기도 방향
- 기도의 기독교 방향인 Ad orientem
- 바하이의 기도 방향인 키블리
- 교회의 오리엔테이션
레퍼런스
- ^ a b Mustafa Abu Sway. "The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur'an, Sunnah and other Islamic Literary Source" (PDF). Central Conference of American Rabbis. Archived from the original (PDF) on 2011-07-28.
- ^ 미즈라/시비티, 뉴욕 유대인 박물관2021년 12월 3일에 액세스.
- ^ Hadi Bashori, Muhammad (2015). Pengantar Ilmu Falak (in Indonesian). Jakarta: Pustaka Al Kautsar. p. 104. ISBN 978-979-592-701-3.
- ^ Wensinck, Arent Jan (1986). "Ḳibla: Ritual and Legal Aspects". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume V: Khe–Mahi. Leiden: E. J. Brill. pp. 82–83. ISBN 978-90-04-07819-2.
추가 정보
- 이스마르의 엘보겐(1993)유대교 예배: 포괄적인 역사.유대인 출판 협회ISBN 978-0-8276-0445-2
- '미즈라'(1997).Jaidica 백과사전 (CD-ROM 버전 1.0)Ed. Cecil Roth.케터 출판사.ISBN 978-965-07-0665-4
