라제르 샨토야

Lazër Shantoja
복이 있다

라제르 샨토야
Lazër Shantoja (portrait).jpg
1922년 켈 마루비가 촬영한 라제르 샨토자 사진
태어난(1891-07-07) 1891년 7월 7일
슈코다르, 스쿠타리 빌라예트, 오스만 제국(오늘날 알바니아)
죽은1945년 3월 5일(1945-03-05)(53)
알바니아, 티라나
존경의 대상로마 가톨릭 교회
베아티케이트2016년 11월 5일 교황 프란치스코의 성 스테판 대성당 슈코데르
잔치3월 5일 (순교일)

라제르 샨토야(Lazerr Shantoja, 1891년 7월 7일 ~ 1945년 3월 5일)는 알바니아인 복자, 홍보가, 시인, 풍자, 괴테 출신 알바니아어 번역가이자 그의 첫 에스페란티스트이다.[1]그는 공산주의 [2]정권에 의해 체포된 최초의 가톨릭 신부 중 한 명이었고,[1] 총살형에 의해 총살된 최초의 알바니아 신부였다.그는 2016년 알바니아 [3]순교자 중 한 명으로 가톨릭 교회에 의해 순교자로 받아들여졌다.

인생

샨토자는 1891년 7월 7일(일부 전기 작가들은 1892년 9월 2일을 생일로 언급하기도 하지만) 당시 오스만 제국 스쿠타리 빌라예트의 슈코데르에서 켈 샨토자와 루세 블리니쉬티의 [4][5]아들로 태어났다.그의 원고 Shantojana - Shantoja 가족의 역사 - 그는 그의 가족이 Shkoderr [6]카운티의 Rragam에 가까운 정착지인 Vjerdha e Vjeterr에서 비롯되었다고 쓰고 있다.Shantoja는 Shkoderr에 있는 알바니아 교황청 신학교에서 초등학교와 고등학교 공부를 한 후 1912년부터 1914년까지 오스트리아-헝가리 인스브루크에 있는 대학교 수준의 신학 연구를 추구했습니다.그의 오스트리아 교수들은 졸업 증명서에 그가 "매우 재능 있는" 세미나라고 [7]썼다.

1914년에 처음으로 빈을 방문하여 1915년 5월 29일에 사제 서품을 받았다.그는 알바니아어, 이탈리아어, 독일어, 에스페란토어로 시를 쓰기 시작했고 알바니아어로도 번역하기 시작했다.1917년에 Shantoja는 풀라지, 벨토제, 벨리포제, 르졸, Sheld,[4] 마을에서 교구 사제로 일하기 시작했고, 그곳에서 그는 알바니아어를 가르치는 언어로 [5]마을 최초의 학교를 열었다.1922년 그는 몬스 슈코데르 대주교 비서가 되었다.라제르 메자다1923년 4월 17일, 그 조끼를 입고 오스트리아 수상 이그나즈 세이펠과 비엔나에서 만날 기회가 있었다.

나중에 알바니아 왕국 고위 섭정 위원회(1943-44)의 일원이 된 안톤 하라피 신부가 가톨릭 정기 간행물인 오라 에 말레베를 transl.출판하기 시작했을 때, 샨토자와 루이지 구라쿠키는 이 잡지에 글을 쓰는 데 있어서 그의 첫 번째 협력자였다.하라피 신부는 나중에 샨토자 신부만이 잡지의 집필을 도왔다고 썼다.1924년 5월, 산토자는 Ora e [4]Malve의 집필과 편집에서 사임했다.그는 알바니아어 통일 협회를 지지했고, 독재적인 개인에 의해 암살된 애국자 아브니 루스테미의 매장 기간 동안 샨토자는 연설을 한 사람들 중 한 명이었다.그는 6월 혁명의 영감이자 조직자 중 한 명이었고, 이는 농민들이 지원하는 반란이었다.혁명에 참여한 결과 1924년 12월 알바니아 조그 1세가 권좌에 복귀한 뒤 다음 [4]달인 1925년 1월 샨토자가 체포됐다.감옥에서 몇 달을 보낸 후, 그는 사면되었고, 알바니아를 떠나 유고슬라비아 왕국으로 향했다.1925년 10월 2일 베오그라드에 거주하던 중 리리아 콤버타레지에 루이구라쿠치의 갑작스러운 살해에 대한 감동적인 기사를 썼다.1926년 9월 1일, 세틴제 산토자는 교통사고로 괴사한 마크 라카 선장의 장례식에서 연설을 했다.

1928년 그는 유고슬라비아 왕국을 떠나 비엔나로 향했고, 그곳에서 그는 반(反)조그 정치인 하산 프리슈티나에 의해 자금을 지원받은 정기 간행물 오라 에 쉬피니서를 transl.출판하기 시작했다.그 후, 샨토자는 스위스로 건너가, 비엔에서 교구 사제로 일하기 시작해, 보 주의 라모트에서 1939년까지 머무르며 프랑스어 실력을 향상시킬 기회를 얻었다.

샨토자는 이탈리아의 알바니아 침공 직후 알바니아로 돌아와 성당에서 미사를 집전했다. 슈코더르에 있는 스테판 대성당1939년 9월 28일 그는 알바니아의 새로운 파시스트 깃발 앞에서 연설을 했고, 같은 해 어머니와 함께 티라나로 이주했다.1940년 3월 12일, 샨토자는 나폴리와 이집트에 [4]있었고, 그곳에서 그는 알바니아인 공동체를 만나 여러 연설을 했고, 카이로와 알렉산드리에서 최초의 알바니아 파시스트 세포를 만들었다.1940년 11월 8일, 토모리 잡지는 Shkoderr에서 열린 회의에 관한 기사를 보도했고, 그곳에서 Shantoja는 격앙된 [8]연설을 했다.

1941년, 에네스트 콜리키, 무스타파 메를리카-크루자, 주세페 발렌티니, 칼 구라쿠치, 제바트 코르샤와 함께, 그는 후에 알바니아 과학 아카데미로 알려지게 된 알바니아 과학 연구소의 설립자 중 한 명이었다.샨토자는 무스타파 크루자 정부를 지지했고, 그의 생각에서 그는 구라쿠치의 정치심리가 지속되는 것을 보았다.1943년 그는 공산주의자들에 의해 살해된 Ndok Gjeloshi의 티라나에 묻히는 일에 참여했다.1943년 9월 이탈리아의 제2차 세계대전이 끝난 후 샨토자는 [4]정계에서 은퇴했다.

Shantoja는 Sheldi산맥에서 공산주의 정권의 박해를 피해 숨어 있다가 1944년 12월 하반기에 공산주의 첩보원들에게 발각되어 체포되었다.[2]1945년 1월 29일, 검찰 요누즈 메르시니에 의해 전범으로 기소된 그는 자신이 무죄라고 선언했다.수감 기간 동안 그는 양팔과 다리뼈가 부러지는 고문을 당했고 팔꿈치와 [9][10]무릎으로만 걸을 수 있었다.제프 시모니 대주교는 그의 기억에서, 그의 뼈가 부러지는 것 외에, 고문에는 약물을 복용하지 않는 동안 뜨거운 쇠막대로 그의 다리를 가죽을 벗기고 맨살에 소금을 뿌리는 것이 포함되었다고 썼다.샨토자의 어머니는 교도관들에게 샨토자의 고통이 [11]끝나게 자신을 죽여 달라고 간청했다.

1945년 1월 31일 샨토자는 에사트 은드레우가 이끄는 군사법원에서 무스타파 일가지와 헤스니 라임과 함께 사형을 선고받았고, 반면 정부 검사는 바스카 콜레치였다.1945년 2월 2일, 주수프 알리바리가 이끄는 전범 중앙 조사 위원회는 슈코데르 판결의 군사 법원의 유보를 권고했다.1945년 2월 9일, 티라나의 최고 군사 법원은 그 결정을 보류했다.1945년 3월 5일 티라나 외곽에서 [12]총살형이 집행됐다.술체씨는 샨토자와 함께 부시티도 총살당했다고 호소했다.처형 후 빅토르 볼라즈 신부가 샨토자의 [4]시신을 마지막으로 목격했다.알바니아의 독재자 엔베르 호샤는 샨토자의 [11]처형에 개인적으로 관여했다.

작동하다

샨토자의 작품은 주로 과학이나 문화적인 기사, 풍자적인 기사 등으로 구성되어 있다.그는 또한 시를 썼고, 게다가 많은 비알바니아 시인들을 번역했다.산토자의 전집은 2005년에 [7][13]아르벤 마쿠의 보살핌으로 출판되었다.코리치는 산토자를 Faik Konica와 [14]문체와 우아함이 비슷한 훌륭한 산문가로 여겼다.

퍼블리셔의 작품

유명한 에스페란티스트이자 피노키오를 알바니아어로 번역한 쿠크 시모니에 따르면 샨토자는 최초의 알바니아계 에스페란티스트로 여겨진다.1914년에 그는 에스페란토 잡지 nr. 2에 "La albana lingue"라는 기사를 에스페란토어로 실었다.

Shantoja는 1919년에 "Pér naté kazanash"transl.라는 민화를 출판했다.1922년 그는 "그루야"(transl.The Woman)라는 연구를 발표하였고, 1927년에는 "Peshku né det e tava né zjarm"(transl.물 속의 물고기와 난로 위의 냄비)라는 독백도 예술 협회에 의해 해석되었다.

Shantoja는 Lajmtari zemrers s'Jezu Krisht transl.(성심전령)과 Kalendari i Verprers transl.Pijore (경건한 작품의 달력)와 같은 많은 정기 간행물과 협업했다.나중에 그는 가장 열정적인 협력자 중 한 명일 뿐만 아니라 Ora e Malleve transl.(The Mountain's Ora)의 주 편집자가 되었다.이민자 시절, 그는 제네바에서 출판된 리리아 콤버타레 (transl.국가의 자유)와 협력했고, 1928년에는 하산 프리슈티나(Hasan Prishtina)의 도움을 받아 오르가 말레베(Ora E Maleve)의 연속으로서 정기 간행물인 오르가 에 쉬피니(transl.Ora e Shqypni)를 출판했다.게다가, 그는 일리리아, 치르카, LEKA, 쿰보나 e sé diellés transl.(일요일의 종소리), 그리고 Shkéndija (transl.불꽃)와 같은 다른 정기 간행물과 공동 작업을 했다.

1915년 12월 22일 그는 시나렛과 함께 "산들의 사제"transl. "캉가 에 파케스"transl. "하산 리자 파샤"를 발표했다.1927년에 그는 짧은 극적인 시 "Kuvendi i déshmorve"transl. (순교자들의 모임)를 만들었고, 1934년에 그는 "Pér njé puthje téme"transl. (키스 한 번을 위해)의 연속 시 "Pér njé puthje téme" (Pér njé puthje téme betme)를 출판했다.

번역

1915년, 샨토자가 신학생이었을 때, 그는 하인리히 하이네의 시 슈테그티미 엔케블라(독일어:다이 Wallfahrt nach Kevlaar고, 승려가 된 후, 점박이의"나는dhe flutura burgosuni"(transl의 번역을 계속해 왔다.그 죄수는 형기를 마치고 나비), 오스카 와일드의"Vigani 이기주의자"(transl.그 이기적인 거인),라고 쉴러의"Kânga ekumbonës"( 벨의 함가), 예르겐센의"Fija prej së naltit"(transl.그 스레드로부터의 위에서), Leidh의``Kishëza.né mal transl.(산 위의 작은 교회), De Musset의 T'transl.biin n'ménd (기억하십니까), Weber의 Kaq shpejt dimen!transl. (So so so so soon, winter!), Kumonét e mrames transl.(저녁 종소리), Imermann't harem (잊혀진 하렘)transl. 등이 있다.

1942년 그는 주세페 폰타넬리의 "죽은 소녀를 위한 시"transl.를 지아코모 레오파디에서 번역했고, "실바자스" (이탈리아어: "Silvjas")transl.를 번역했다.A실비아, transl.실비아려면),"Të pambaruemit"(transl.끝나지 않은),"Qetija mbas duhís"(transl.폭풍우가 친 후 침묵은),"Trumsaku vetmitar"(transl.론리 스패로우),"Mêndimi zotnues"(transl.Possessive),"Eshtundja ekatundit"(transl 생각했다.토요일 그 마을에서),"Jeta vetmitare"(transl.론리 Life),"아스 파샤","Përkujtimet"(transl.추억),"Vetvetes"(transl.자심감을)), G아브리엘레 단눈지오의 "Shiu né halishté" (이탈리아어: La pioggia nel pinto, 소나무숲의 [15]비)

1938년에 그는 레카에 관한 괴테의 헤르만과 도로테아를 출판했고, 그리고 1940년에 슈켄디자에 그는 괴테의 파우스트 제 1부를 출판했는데, 이 역시 1944년에 Helli i Driters에 [15]다시 출판되었다.

레퍼런스

  1. ^ a b Simoni, Ipeshkëv Zef (2006). Letërsia shqipe e pame ndryshe. Shkodër: Botime Françeskane. pp. 89–90. ISBN 9994386336.
  2. ^ a b Qazimi, Azem (2012). Procesi i asgjësimit të fesë në komunizëm. Tiranë: Instituti i Studimit të Krimeve dhe Pasojave të Komunizmit. p. 79. ISBN 9789928168030.
  3. ^ Flocchini, Emilia. "Beati Martiri Albanesi (Vincenzo Prennushi e 37 compagni)". Santiebeati. Retrieved 6 October 2017.
  4. ^ a b c d e f g Marku, Arben (2005). Bio-bibliografi [Lazër Shantoja, Vepra]. Shkodër: Botime Françeskane. pp. 18–19. ISBN 9994369644.
  5. ^ a b Çefa, Kolec (2013). Grupi "Ora e Maleve" dhe publicistika e tij. Tiranë: Gjergj Fishta. pp. 186, 189. ISBN 9789928161215.
  6. ^ Shantoja, Lazër (2005). Marku, Arben (ed.). Vepra. Shkodër: Botime Françeskane. pp. 276–328. ISBN 9994369644.
  7. ^ a b Peters, Markus W. E. (2016). Shtëpia botuese më e vjetër e Shqipërisë dhe kontributi i saj për Lëvizjen Kombëtare, arsimimin dhe kulturën. Tiranë: Qendra Botuese Shoqata e Jezuitëve. pp. 505–511. ISBN 9789928433312.
  8. ^ Juka, Gëzim H. (2018). Shkodranët e 7 prillit dhe të 29 nëntorit. Tiranë: Reklama. p. 49. ISBN 9789928440358.
  9. ^ Gjon Sinishta (1976). The fulfilled promise: a documentary account of religious persecution in Albania. Sinishta. His captors broke his forearm and leg bones; he "walked" by supporting himself on his elbows and knees
  10. ^ Robert Royal (January 2000). The Catholic Martyrs of the Twentieth Century: A Comprehensive World History. Crossroad Pub. ISBN 978-0-8245-1846-2.
  11. ^ a b Mapo (28 September 2018). "E donte të vdekur vetë Enver Hoxha": Si e torturuan Dom Lazër Shantonë". Mapo. Retrieved 21 December 2018.
  12. ^ Radovani, Fritz (2004). Një monument nën dhé. Melbourne: Misioni Katolik Shqiptar në Kroaci. ISBN 9789539917430.
  13. ^ "Lazër Shantoja në Enciklopedinë Treccani".
  14. ^ Ndreca, Ardian (3 September 2017). "Lazër Shantoja: fati i trishtë i poetit" (PDF). Gazeta Shqiptare. Suplementi "Milosao": 13–15.
  15. ^ a b c 체파 2013, 페이지 186, 197–199