파이크 코니카

Faik Konica
페이크비 코니카
Faik Konica.jpg
태어난(1875-03-15)15 1875년 3월
코니체, 야니나 빌라예트, 오스만 제국
죽은1942년 12월 15일 (1942-12-15) (67세)
워싱턴
기타 이름페이크 살코[1]
도미니크 코니차
모교디종 대학교
하버드
직업작가, 정치가
로 알려져 있다.알바니아어 문학 양식
알바니아 정기 간행물
디엘리 정기 간행물
바트라 연방
알바니아 트리스트 대회
미국 최초의 알바니아 대사
서명
Faik Konica (nënshkrim).svg

파이크비 코니카(Faik Dominik Konitza, 1875년 3월 15일 ~ 1942년 12월 15일)는 20세기 초 알바니아 언어와 문화에서 중요한 인물이었다. 워싱턴의 알바니아 전 장관, 그의 문학평론 알바니아는 해외에 살고 있는 알바니아 작가들의 초점 출판물이 되었다. Faik Konica는 문학의 방면에서 거의 글을 쓰지 않았지만 스타일리스트, 평론가, 홍보가, 정치적 인물로서 그는 당시 알바니아어 글쓰기와 알바니아 문화에 엄청난 영향을 끼쳤다.[2]

전기

파이는 1875년 3월 15일 현재의 알바니아 국경에서 멀지 않은 북부 그리스에 있는 오스만 제국의 야니나 빌라예트(현대 코니차)의 [3]코니체 마을(현대 코니차)에서 샤힌과 랄리아 제넬베이의 아들로 태어났다. 그에게는 메흐메드, 러스템, 힐미라는 세 형제가 있었다. 고향에서 터키어로 초등학교를 졸업한 후, 그는 슈코더르에 있는 사비에리안 예수회 대학에서 공부했는데, 이 대학에서 알바니아에서의 가르침은 물론 중앙 유럽 문화와 서양 사상과의 초기 접촉도 제공했다. 거기서부터 그는 이스탄불의 유명한 프랑스어 제국 갈라타사라이 고등학교에서 학업을 계속했다. 그의 젊은 시절, 코니카는 알바니아어로 그의 기술을 배양했고 외국 알바니아학자들의 작은 도서관을 소장했다.[2]

1890년, 15살의 나이에 그는 프랑스에서 공부하기 위해 보내졌다. 그곳에서 그는 다음 7년을 보냈다. 리시외(1890년)와 카르카손느(1892년)의 중등학교에서 초기 교육을 받은 후, 디종 대학에 등록하였고, 이로부터 1895년 로망스어와 언어학에서 졸업하였다. 졸업 후 2년간 파리로 이주하여 유명한 콜레지 드 프랑스에서 중세 프랑스 문학, 라틴어, 그리스어를 공부하였다. 그는 미국 명문 하버드 대학교에서 학업을 마쳤지만, 이 시기에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 학력이 매우 다양해진 결과 알바니아어, 그리스어, 이탈리아어, 프랑스어, 독일어, 영어, 터키어를 유창하게 구사하고 쓸 수 있었다. 1895년 코니카는 이슬람교에서 로마 가톨릭교로 개종하였고, 이름을 파이크에서 도미니크로 바꾸면서 수년 동안 파이크 도미니크 코니카로 서명하였다.[4] 하지만, 1897년에 그는 "모든 종교는 나를 토하게 만든다"고 말했고, 그는 나중에 일부 소식통에 의해 무신론자로 묘사되었다.[5][6]

코니카는 알바니아에서 보다 세련된 서구 문화를 위해 노력했지만, 그는 또한 그의 나라의 전통을 소중히 여겼다. 예를 들어, 그는 오래된 알바니아 문학의 원문을 편집하는 아이디어를 전파한 최초의 사람 중 한 명이었다. 코니카는 알바니아 제1호에 실린 'Perr temeselminia enjae gjuhés letarishte shqip'(알바니아어 문학 언어의 기초 위에서)이라는 제목의 기고문에서 통일된 문학 언어를 만들 필요가 있다고도 지적했다. 그는 가장 분명한 해결책, 즉 두 개의 주요 방언인 토스크와 게그가 융합되어 서서히 혼합되어야 한다고 제안했다. 그의 특유의 유동적인 문체는 남부 알바니아 토스크 산문 글의 정교화에 큰 영향을 끼쳤는데, 수십 년 후 현대 알바니아 문학 언어(표준 언어)의 기초를 형성하게 되었다.

알바니아(주기적)

1918년 알바니아 국민 복장을 한 젊은 파이크 코니카
추가 정보: 알바니아(주기적)

브뤼셀에 있는 동안, 1896–7년에 코니카는 미국으로 떠난 후 1909년에 출판이 끝나면서 정기 알바니아 출판의 시작을 시작했다.[2] 그것은 브뤼셀과 파리 양쪽에서 인쇄되었다. 그 잡지는 그 당시 가장 중요한 리린다스 잡지 중 하나였다.[citation needed]

알바니아 출판물은 오스만 제국이 알바니아인의 집필을 금지하고 코니카가 가톨릭 오스만 인물인 트랑크 스피로의 이름을 딴 필명 Trank Spiro Beye를 사용하면서 그의 작품에서 이러한 조건을 우회하기 위해 해외에서 출판되었다.[7] 1903–1904년, Faik Konica는 런던 이슬링턴의 오클리 크레센트에 거주했다. 그곳에서 그는 1897년 브뤼셀에 세운 이중언어(프랑스어/알바니아어) 정기 알바니아어라는 필명으로 계속 편집하고 출판했다. 그는 동포들의 문화적 후진성과 순진함으로 본 것에 대해 신랄하게 비꼬는 글을 기고했으며, 무슬림과 기독교 알바니아인들의 경제발전과 국민통합의 필요성을 역설하고 무장투쟁에 반대했다.[8][9] 더 나은 오스만 정부에 대한 지원은 알바니아 개혁을 통해 코니카가 옹호했다.[9] 알바니아어와 그 방언에 대한 복잡성과 섬세한 디테일에 대한 코니카의 통달은 그의 문체가 세련되고 표현력이 풍부하다는 데 반영되었다.[2] 그는 또한 사람들의 말과 민속을 통해 알바니아어의 어휘를 풍부하게 하기 위해 노력했는데, 알바니아인의 복잡하고 어려운 주제를 다루는 능력은 당시의 다른 알바니아어 출판물들 중에서 비교할 수 없다.[2] 알바니아는 민속, 시, 알바니아 역사, 스칸데르베그의 중세 인물과 같은 주제에 집중함으로써 알바니아인들의 민족 정서 발전에 기여했다.[2]

알바니아는 알바니아 문화와 알바니아 명분에 대한 인식을 유럽 전역으로 확산시키는 데 일조했으며, 남 알바니아 산문 글의 발전과 세련됨에도 큰 영향을 미쳤다. 프랑스의 유명한 시인 기욤 아폴리나르의 말에 따르면, "코니카는 선원 여관들의 거친 숙어를 아름답고 풍부하고 유연한 언어로 바꾸었다"고 한다. 코니카는 알렉산더르 스타브레 드레노바, 안돈 자코 차주피, 필리프 시로카, 게르그 피쉬타, 코스탄딘 크리스토포리디, 티미 미코 등 당시의 알바니아 작가들의 작품도 출간했다.[2] 오스트리아-헝가리의 외교관인 테오도르 안톤 이펜은 코니카의 정기 간행물에 지문이 게재된 작가 중 한 명이었다.[10] 코니카는 자신과 그의 친구들이 알바니아가 오스트리아와 정치적, 군사적 연합에 있어야 한다고 믿었다고 이펜에게 장담했다.[11][12] 1906년 그의 정기 간행물 알바니아에 기고한 글에서 코니카는 독립을 20년 후라고 보고 알바니아 국가가 "해방"으로 이어질 "문명의 길"에 놓이는 데 초점을 맞추어야 한다고 강조했다.[13]

알베르 기카를 알바니아의 왕자로 만들려고 했던 파리에서 더비쉬 히마가 설립한 위원회는 당시 친오스트리아파였던 코니카와 긴밀한 관계를 맺었다.[14] 코니카는 이탈로-알바니아인(아르버레세르세)을 알바니아 자치나 독립이라는 상반된 목표를 지지함과 동시에 이탈리아의 이익에 역행하는 데 어려움을 겪을 이탈리아 시민으로 보고 협력하기를 거부했다.[15] 이탈리아-알바니아인들은 그의 친오스트리아적 입장을 비판했고, 코니카는 오스트리아가 이탈리아와 달리 가톨릭 알바니아인들 사이에서 알바니아 민족적 언어적 표현을 장려했다는 이유로 이를 옹호했다.[12] 젊은 터키인(CUP)은 외부 세력의 도움을 받아 정치 활동을 하고 있는 파익 코니카 등 알바니아 지도자들을 적대시했다.[16] 코니카는 생전에 "기질적으로 비난할 수 없다"는 평판과 "태도에서 독선적이다"라는 평판을 얻었다.[17] 출판사 드리타와 달리 문화와 국적, 권리에 관한 그의 작품을 너무 간접적으로 보는 알바니아 애국자들과의 의견 불일치가 발생하면서 이러한 문제들은 알바니아 출판물의 발행부수가 감소하면서 그의 작품에 영향을 미쳤다.[17] 코니카는 1908년 알바니아 알파벳 회의에 참석할 수 없었는데, 그 이유는 그가 의도적으로 한 것이라고 생각한 그의 초대를 늦게 받았기 때문이다.[18]

브뤼셀에 있는 동안, 코니카는 시인이 르우로펜에서 발표한 기사와 관련하여 아폴리나레와 서신을 주고받았다. 아폴리나르가 독일에서 만나 사랑에 빠졌던 영국 가정교사 애니 플레이든의 애정을 되찾기 위해 런던에 왔을 때, 그는 오클리 크레센트에서 코니카와 함께 머물렀다.

아폴리나르는 1912년 5월 1일 프랑스 메르쿠레 드 프랑스에서 코니카의 회고록을 출간했는데, 이 회고록은 "내가 만난 사람들 중 가장 기쁜 사람 중, 파이크 비 코니카는 가장 특이한 사람 중 하나"라고 시작한다. 그는 다음과 같이 회상한다.

우리는 알바니아식 식단을 끝없이 먹곤 했다. 점심 식사가 너무 길어서 런던에 있는 박물관 한 곳에도 갈 수가 없었는데, 문이 닫히면 언제나 도착하기 마련이었고, 코니카가 그의 기사를 편집한 관심과 보살핌은 그 저널이 항상 매우 늦게 나온다는 것을 의미했다. 1904년에는 1902년 발행물만 등장했고, 1907년에는 1904년 발행물들이 정기적으로 발행되었다. 그런 점에서 알바니아와 경쟁할 수 있는 것은 프랑스 학술지 로시덴트뿐이다.

정치 활동과 죽음

코니카는 1913년 2월 27일부터 3월 6일까지 열린 트리에스테 알바니아 의회를 조직했다.[19]

알바니아 우편 우표에 그려진 코니카

코니카는 1909년 가을 미국 보스턴으로 건너가 알바니아계 미국인 디아스포라의 정치 문화 단체인 베사-베서엔이 발행한 [2]디엘리 신문의 편집장 자리를 이어받았다. 미국 범알바니아 연방인 바트라(Batra)가 탄생하면서 미국 알바니아 공동체 내에서의 역할이 커졌고 그는 바트라 총서기가 됐다.[20] 코니카는 판놀리의 긴밀한 협력자였으며 바트라와 디엘리의 역사에서 주요 인물 중 한 명이었다. 1911년, 그는 성에서 매우 짧은 생판 신문인 트럼베타 에 크루제스(크루자의 트럼펫)를 발행했다. 1912년 11월 17일, 바트라는 보스턴에서 대규모 집회를 열었고 코니카는 발칸 전쟁으로 인해 알바니아 분할에 반대하기 위해 미국에서 알바니아인 디아스포라를 규합하는 주요 연설자였다.[21]

그는 케말리가 오스트리아-이탈리아 은행(Bank of Albania - Albanian: Banka e Shqiperise)의 설립을 승인한 후 개인적으로 오스트리아-헝가리 당국과 이스마일 케말리에게 실망했는데, 이는 알바니아인들 사이에서 대규모 토지 매입과 미래의 에코노 지배를 위해 만들어진 것으로 우려되었다.알바니아 [22]출신 코니카는 1913년 트리에스테 알바니아 의회의 주요 조직자 중 한 명이었다.[23] 1913년 11월 20일 그는 에사드 파샤와 갈등을 빚었고 그의 협력자 파질 파샤 탑타니와 함께 듀레스를 떠났다.[24]

1921년 그는 미국으로 돌아가 바트라의 대통령이 되었고, 디엘리의 칼럼니스트가 되었다. 1929년, 새로이 선언된 알바니아의 조그 1세 왕은 조그에 대한 매우 낮은 의견에도 불구하고 그를 주미 알바니아 대사로 임명할 것이다.[25] 그는 파시스트 이탈리아가 알바니아를 침공한 1939년까지 이 임무를 수행했다.[26] 코니카는 조그 왕이 이탈리아 침공 전날 알바니아를 포기하기로 한 데 대해 혹독한 비평가였다.[27]

그는 1942년 12월 15일 워싱턴에서 사망했고 보스턴의 포레스트 힐즈 묘지에 묻혔다. 1998년 그의 유해는 티라나로 옮겨져 인공호수 티라나 공원에 매장되었다.[28]

참조

  1. ^ Konitza, Faik (21 January 2013), "The political crisis in Albania", Modernism: The Creation of Nation-States : Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770–1945: Texts and Commentaries, volume III/1, Discourses of Collective Identity in Central and Southeast Europe 1770–1945, Budapest: Central European University Press, pp. 175–179, ISBN 978-615-5211-93-5, retrieved 21 December 2021
  2. ^ a b c d e f g h 스켄디 1967, 페이지 125–126, 347.
  3. ^ Mann, Stuard Edward (1955). Albanian literature: an outline of prose, poetry, and drama. p. 99.
  4. ^ 타나스 L. 지카, "코니카 하피 에피 에포케이엔 이 리크리슈테리지미트 티에 쉬크프타레베"
  5. ^ Shqip, Gazeta (11 September 2014). "Myslimanët shqiptarë, "në anën e gabuar të historisë" Gazeta SHQIP Online" (in Albanian). Retrieved 28 July 2017.
  6. ^ rezervuara, Copyright 27 al 2015 Të gjitha të drejtat e (8 September 2017). "Faik Konica ishte mysliman, katolik, ortodoks dhe në fund u bë ateist". 27.al (in Albanian). Retrieved 27 February 2019.
  7. ^ 스켄디 1967, 페이지 128.
  8. ^ Skendi 1967, 페이지 180–182, 397.
  9. ^ a b 가우리치 2006, 페이지 146.
  10. ^ "Qui était Faik Konica?". konitza.eu. 2009. Retrieved 1 January 2013. Les collaborateurs et le contenu de la revue "Albania". La collection d'Albania est réunie en 12 volumes qui font 2500 pages. Ses collaborateurs étaient des écrivains et intellectuels réputés de son temps en Europe comme Guillaume Apollinaire, Emile Legrand, Jan Urban Jarnik, Holger Pedersen, Albert Thumb, Théodore Ippen, etc.
  11. ^ Tarifa, Fatos (1985). Drejt pavarësisë: çështja e çlirimit kombëtar në mendimin politik-shoqëror rilindës 1900–1912 (in Albanian). Tirana: Shtëpia Botuese "8 Nëntori". p. 102. Është opinioni im dhe i miqve të mi" i shkruante Konica më 1897 konsullit austriak në Shkodër Teodor Ippen – se "do të ishte fat nëse Shqipëria do të arrinte të gëzojë një autonomi administrative me një bashkim politik dhe ushtarak me Austrinë
  12. ^ a b Skendi 1967, 페이지 157–158, 267–268.
  13. ^ Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris. p. 182. ISBN 9781845112875.
  14. ^ 하니오슬루 2001, 페이지 15.
  15. ^ 스켄디 1967, 페이지 230–233.
  16. ^ Hanioğlu, M. Șükrü (2001). Preparation for a Revolution: The Young Turks, 1902–1908. Oxford University Press. p. 256. ISBN 9780199771110.
  17. ^ a b Skendi 1967, 페이지 158–159, 183–184.
  18. ^ 스켄디 1967, 페이지 370.
  19. ^ Elsie, Robert. "Albanian Voices, 1962 – Fan Noli". Robert Elsie's personal website. Archived from the original on January 21, 2011. Retrieved January 21, 2011. Congress of Trieste which was organized by his friend and rival Faik bey Konitza
  20. ^ 스켄디 1967, 페이지 453.
  21. ^ Skendi, Stavro (1967). The Albanian national awakening. Princeton: Princeton University Press. p. 458. ISBN 9781400847761.
  22. ^ Fan Noli, Kostandin Chekrezi (1918), Kalendari i Vatrës i motit 1918, Boston: Vatra Press, p. 29
  23. ^ Elsie, Robert. "Albanian Voices, 1962 – Fan Noli". Robert Elsie's personal website. Archived from the original on January 21, 2011. Retrieved January 21, 2011. Congress of Trieste which was organized by his friend and rival Faik bey Konitza
  24. ^ Fan Noli, Kostandin Chekrezi (1918), Kalendari i Vatrës i motit 1918, Boston: Vatra Press, p. 30
  25. ^ Nasho Jorgaqi, Xhevat Lloshi, ed. (1993), Faik Konica – Vepra (1 ed.), Tirana: Shtepia Botuese "Naim Frasheri", p. 506, OCLC 49987449, ...tell your King that as right as my critics are towards his regime, I will restrict them inside the Albanian circles, meanwhile outside of them I will defend the regime with all I can. I will continue to serve the King with loyalty and without arguing, because I am his representative and because he is the Head of the Albanian State. But on a personal level, I feel the maximal contempt towards him
  26. ^ Elsie, Robert (January 2006). Albanian literature: a short history. I. B.Tauris & Company, Limited. p. 106. ISBN 1-84511-031-5. had initially given his support to the government of Essad Pasha Toptani
  27. ^ Nasho Jorgaqi, Xhevat Lloshi, ed. (1993), Faik Konica - Vepra (1 ed.), Tirana: Shtepia Botuese "Naim Frasheri", p. 511, OCLC 49987449
  28. ^ Gottschling, Anila. "What to visit in Tirana" (in Albanian). Archived from the original on 11 February 2008. Retrieved 26 July 2010.

추가 읽기

외부 링크