외전성

Exoteric

외적 지식은 외부적이고 개인의 경험으로부터 독립적이며 누구나 확인할 수 있는 지식을 말한다.

이 단어는 그리스어 에코소의 비교 형태인 "from, out, outside"에서 유래했다.그것은 공공, 제한 없는, 보편적인 모든 것을 의미합니다.그것은 내부의 난해한 지식과 구별된다."외계"는 사람의 생각이나 감정과는 반대로 외부 현실과 관련이 있다.비밀이나 공적인 것이 아니라 공공연한 지식이다.외부 지식은 쉽게 또는 자동으로 전달될 필요는 없지만 참조하거나 재현할 수 있어야 합니다.

철학적 맥락

대부분의 철학적이고 종교적인 믿음 시스템은 현실이 개인이 만드는 것들로부터 독립되어야 한다고 가정한다.하지만 플라톤의 시대 이전에도, 눈에 띄는 지식의 대체 이론은 인식된 외부 현실은 관찰자의 내부 조작일 뿐이고 관찰자의 상상을 벗어난 존재나 실체가 없다고 주장했다.부처님 말씀인 '만물은 생각에서 생긴다'(담마파다 1.1)는 이를 연상케 한다.

일본의 칼잡이 미야모토 무사시는 '오반지서'라는 책에서 사람들에게 무술을 가르칠 때 "일반적으로 (그는) [디퍼 원칙]에 실제로 관련된 것을 배우게 하기 때문에 난해한 것과 외로운 [1]것의 구별은 없다"고 말했다.

종교적 맥락

"난해"라는 용어가 종종 난해한 영성과 연관되어 있는 것과 같은 방식으로, "외계"라는 용어는 종교와 영성에 대한 논의에서 주로 사용되며, 가르침이 신자들의 초점을 내면의 탐구로부터 벗어나 규칙, 법, 그리고 개인의 신에 대한 집착으로 바꿀 때 사용됩니다.

"외계인"이라는 용어는 또한 인간의 정체성의 외부에 있고 다른 신성한 정체성의 개념을 반영할 수 있는 반면, 난해한 개념은 신이 인간의 정체성 안에서 발견되어야 한다고 주장한다.한 걸음 더 나아가서, 범신론적 개념은 신과 물질적인 세계가 하나이며 동일함을 암시한다.

시아파 이슬람의 이스마일리 해석은 외적 형태와 난해한 본질 사이의 공존의 틀에서 작용한다.난해함이 없다면 외세는 [2]현실에서 설 자리가 없는 신기루나 환상과도 같다.

정부

정부의 외세의 형태는 정부가 취하는 모든 행동이 공개되고 대중들에 의해 승인되어야 하는 것이다.이것은 종종 통치의 투명성이라고 불립니다.

사회

많은 사회는 외적 또는 "공적 얼굴"과 난해한 또는 "밀실 문 뒤에서"라는 두 개의 섹션으로 나뉩니다.프리메이슨 같은 많은 친목단체들이 있는데, 프리메이슨 같은 단체들은 미개시자들이 어느 정도 접근할 수 있는 수준이지만,[3] 진보함에 따라 점점 더 높은 수준의 입문성을 가지고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 미야모토 무사시오반지서토마스 클리어리 옮김샴발라 도서관보스턴과 런던.2003년, 페이지 86
  2. ^ Virani, Shafique N. (2010). "The Right Path: A Post-Mongol Persian Ismaili Treatise". Iranian Studies. 43 (2): 197–221. doi:10.1080/00210860903541988. ISSN 0021-0862.
  3. ^ Cavron, John T. Mathews. "The True Freemasonry: Exoteric and Esoteric". www.masonicworld.com. Retrieved 3 March 2017.

외부 링크

  • 난해와 외설 – 신비주의 및 오컬트 문학에서 이러한 용어의 사용에 관한 기사