아프로 도미니칸스 (도미니카)
Afro-Dominicans (Dominica) |
| 총인구 | |
|---|---|
| 61,838 도미니카 인구의 86.8%(2001) | |
| 언어들 | |
| 영어 · 도미니카 크리올 프랑스어 | |
| 종교 | |
| 주로 로마 가톨릭교, 소수 민족 개신교 | |
| 관련 민족 | |
| 아프리카인 · 기타 아프리카계 카리브해인 · 영국인 · 프랑스인 |
아프로 도미니카인은 아프리카 계통의 도미니카인이고 도미니카 인구의 대다수를 차지한다.
오리진스
아프리카인들은 처음에 노예 무역을 통해 도미니카로 끌려왔다. 식민지의 기록에 따르면 노예의 원산지가 여러 나라라고 한다. 그 기록에는 노예선박항, 종종 노예들의 민족 집단, 도미니카 도착일, 배에 타고 있는 노예들의 수와 생존율, 그리고 배의 이름에 대한 자료가 포함되어 있다. 이러한 기록을 바탕으로 아프리카 노예의 대다수는 현재의 나이지리아 남동부([1]이보, 이비비오)와 카메룬 해안가의 비아프라의 비이트에서 왔다.[2] 도미니카로 수입된 5만7000명의 노예 중 62%를 차지한다.[1]
다른 노예 세네갈에서,[3]잠비아, 시에라 리온(4.8%[1]), 윈드워드 코스트(11%)[1]라이베리아 특히 Bassa의 크루족 인종 집단의 사람들, 가나(3%,[1]Akan,[해명 필요한][4])베냉이 Popo왕국 Congo-Brazzaville(로앙고 왕국(82명), 앙골라(Ambundu)[2]와 동남 아프리카의(1%)[1](670individua 있었다.여기), 콩고와 앙골라(6.7%). 도미니카의 다른 노예들은 요루바족, 에우족, 풀라족, 콩고족, 월로프족에 속했다.[4]
크웨일이라는 단어는 도미니카의 크리올 사투리를 가리킨다.[3]
역사
영국의 도미니카 통치 기간 동안, 적어도 10만 명의 노예들이 이 섬에 끌려왔고,[2] 그 중 4만 명은 1763년에서 1778년 사이에 도착했다. 1760년대 현재 1만551명의 노예가 수입되었다. [2] 도미니카로 끌려온 많은 노예들은 과들루프, 마르티니크, 성에서 재배자들과 거래되었다. 루치아.[5] 1778년부터 1783년 5월 중순 사이에 프랑스의 섬 재점령으로 1781년 말 도미니카에 도착한 노예선은 단 한 척뿐이었다. 1783년 5월부터 1789년 말 사이에 영국의 재점령 이후 노예거래가 재개되어 38,328명의 새로운 노예가 도미니카로 끌려왔다. 1790년대에 11,776명의 노예가 더 도착했다.[2] 1795년 도미니카에 노예가 대거 몰리면서 아이티 혁명의 영향을 받아 '콜리호트 봉기'라는 노예 반란이 일어났다.[6] 반란은 성공하지 못했고, 19세기 첫 8년 동안 7,734명의 아프리카 노예들이 도미니카에 도착했다.[2]
노예, 해방된 노예, 아프리카의 재산 소유자들은 정치 경제적 논의나 의사결정에 참여하는 것이 금지되었다.[citation needed]
그들의 양이 많고 처우가 좋지 않았기 때문에, 마룬과 가출 노예의 수는 시간이 흐르면서 증가했다. 이 전 노예들은 무장하여 1785년과 1786년에 영국에 대한 반란을 이끌었다. 반란은 성공하지 못했고 지도자들은 투옥되거나 처형되었다. 마룬족과 영국인 사이의 갈등은 1815년까지 지속되면서 여러 차례 재발했다.[citation needed]
1831년, 비록 노예제도가 계속되었지만, 브라운의 법은 아프로-도미니카인들을 자유롭게 할 수 있는 정치적, 사회적 권리를 부여했다. 1832년 세 명의 유색인종이 하원 도미니카 입법회에 선출되었다. 1834년 8월 1일, 1년 전 영국 의회에서 통과된 노예제도 폐지가 도미니카에서 발효되었다. 1838년에 그 회의실에는 유색인종 다수가 있었다. 도미니카는 카리브해의 첫 영국 식민지가 되었다. 색깔있는 사람들에 의해 통제된 입법부를 가지고. 게다가, 대부분의 유색인종 국회의원들은 부유한 영국 지주들의 이익에 반대되는 경제적, 사회적 관점을 가진 소규모 토지 소유자 또는 상인이었다. 영국의 지주들은 영국의 직접적인 통제를 위해 로비를 벌였고, 유색인종 국회의원들은 전 노예들의 복지를 증진시키기 위한 법률을 주장했다. 이해관계가 달라짐에 따라 내부 정치적 불안이 증가하여 이전 노예들과 정착민들 사이에 충돌이 일어났다. 1844년, 해방된 노예들은 칼리나고 사람들과 함께 그곳에서 전 주인들에게 반란을 일으켰다.[5]
1865년 영국의 식민통치는 선출된 의회를 대신하여 선출된 반쪽과 반쪽이 선출된 회원으로 구성되었다. 1871년 도미니카는 리워드 제도의 일부가 되었고 아프리카 인구의 힘은 쇠퇴하였다. 1896년, 식민지 정부는 복원되었고 아프리카 인구의 정치적 권리를 제한했다. 선거권을 박탈당한 것에 대한 보상으로 제공되는 개발 원조는 무시할 수 있는 효과를 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.[citation needed]
인구통계학
도미니카의 2001년 인구조사에 따르면 아프리카계 인구는 인구의 86.8%인 반면 혼혈인은 8.9%를 차지한다. 아프리카-도미니카인은 모두 인구의 95.7%이다.[7] 대부분의 도미니카인들은 영어를 사용하지만, 크리올 프랑스어와 도미니카 크리올 프랑스어를 혼합한 코코이 사투리를 사용하는 지역사회가 있다.[8] 코코이 방언은 19세기에 안티구아와 몬테레라트에서 온 이민자들과 함께 도미니카에 도착했다.[3] 도미니카 인구는 대부분 개신교 소수자를 가진 가톨릭 신자다.
문화공헌
도미니카 언어와 문화에 대한 아프리카의 공헌은 춤, 음악, 음식, 옷, 종교, 그리고 약초와 약초의 사용에 반영된다.[4]
- 언어: 아프리카의 영향력은 단어, 구문, 문장구성에 기록되어 있다. 도미니카에서 프랑스 크리올에 통합된 많은 단어들은 아프리카에서 유래되었으며, 노예의 기원을 추적하는데 유용하다. 요루바, 에우, 이그보, 아칸, 풀라, 콩고, 월로프 출신이다.[4]
- 춤: 여러 종류의 도미니카 춤은 벨과 같은 서아프리카에서 유래한다.
- 음악: 도미니카의 음악 민속학에 미치는 영향은 춤과 음악에 드럼과 아프리카 리듬이 자주 사용되는 것과 같이 주목할 만하다. 예를 들어, 크리올 "라브웨이"는 통화와 반응에 기반한 음악의 일종이다. "라브웨이"는 도미니카로 노예가 된 아프리카인들을 데려온 배 위에서 불려졌다. 오늘날, 라브웨이는 벨, 카니발 노래, 작품, 그리고 우드 건축에서 사용된다.
- 음식: 이 섬의 아프리카 음식들 중에는 얌, 악세사, 그리고 "한 냄비 홀드"가 있다.
- 드레스: 아프리카 기원을 반영한 드레스는 금 사슬, 보석, 남성의 경우 금으로 만든 장신구를 사용하는 것을 포함한다. 사회적 지위를 전달하는 장식적인 의복인 두일레트는 아프리카 기원이 뚜렷하다.
- 영적론: 애니미즘은 도미니카에서 흔하다. 이 종교적인 관습은 기독교에 적응되었고 장례식에서 중요했으며, "9밤"은 깨어났고, 매년 죽은 사람들의 영혼이 기억될 때 페테 라 뚜생트(Fete La Toussaint)가 되었다.
- 식물 및 한약재: 도미니카 아프리카인들은 차, 목욕, 낙지, 악을 막기 위한 부적 등 다양한 방법으로 열대 식물을 사용한다.
참조
- ^ a b c d e f "Photobucket". Photobucket.com, Inc.
- ^ a b c d e f 수잔 캠벨 박사, 2007년 3월 25일 웨이백 머신에 2013-04-1808을 보관한 아프리카인 TO 도미니카: 'GUINEa'에서 동부 카리브해로 가는 10만 개의 중간 통로
- ^ a b c "Dominica Languages dominica-guide.info". Archived from the original on 2014-02-13. Retrieved 2013-04-29.
- ^ a b c d "African - Dominican". Archived from the original on June 25, 2013.
- ^ a b 캐리비안 역사 Izcaribbean.com 2013년 4월 15일 웨이백 머신에 보관.
- ^ 그레나다의 FEDONS OF GRENADA, 1763-1814 웨이백머신에 2008년 8월 31일 보관. 커티스 제이콥스가 올렸어 2013년 3월 10일부터 18시 25분까지 검색됨.
- ^ "Dominica - The World Factbook". www.cia.gov.
- ^ Schreier, D; et al. (2010). Lesser-known varieties of English. Cambridge University Press.
