아유비드 왕조

아유비드 왕조(아랍어: الأوبي al al al al al-Ayubyy;n; 쿠르드어: ەیوبب , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,, Eeyûbiyan)는 살라딘이 1171년 파티미드 칼리프하테를 폐지한 후 세운 중세 이집트의 건국 왕조였다. 쿠르드족 출신의 ^{[8][9][10][11][12]}수니파 이슬람교도인 살라딘은 원래 시리아의 누르 앗딘을 섬겼으며, 누르 앗딘이 비지에르가 된 이집트에서 십자군과의 전투에서 누르 앗딘의 군대를 이끌었다. 누르 앗딘의 죽음 이후 살라딘은 이집트 최초의 술탄으로 선포되었고, 히자즈, 예멘, 북부 누비아, 타라불루스, 시레나이카, 남부 아나톨리아, 이라크 북부 등 대부분의 레반트(누르 앗딘의 옛 영토 포함)를 포함하도록 새로운 술탄을 급속히 확장하였다.쿠르드 족의 가족도 아니고 이슬람 성지인 메카와 메디나의 위치인 히자즈를 포함한 술탄의 덕택에, 그는 1517년 오스만 정복 때까지 이집트의 모든 뒤이은 술탄들이 보유하게 될 칭호인 두 개의 성스러운 모스크의 관리자로 칭송받는 첫 번째 통치자였다.^[13][14] 살라딘의 집권 첫 10년 동안의 군사 운동은 십자군에 대항하여 이 지역의 여러 아랍과 이슬람 국가를 통합하는 것을 목표로 하여 이집트의 술탄국가의 일반 국경과 세력권을 거의 3년 반 동안 설정하였다. 예루살렘 왕국을 포함한 대부분의 십자군 주들은 1187년 하틴 전투에서 승리한 후 살라딘에게 함락되었다. 그러나 십자군들은 1190년대에 팔레스타인 해안을 재조명했다.

1193년 살라딘이 죽은 후 그의 아들들은 술탄의 지배권을 다투었으나 살라딘의 동생 알 아딜은 결국 1200년 술탄이 되었다. 이집트의 후기 아유비드 술탄들은 모두 그의 자손이었다. 1230년대에 시리아의 국왕은 이집트로부터의 독립을 주장하려고 시도했고 아유비드 왕국은 술탄 as 살리흐 아유브가 알레포를 제외한 시리아의 대부분을 1247년까지 진압함으로써 단결을 회복할 때까지 분단되었다. 그 무렵, 지역 이슬람 왕조는 예멘, 히자즈, 메소포타미아 일부 지역에서 아유비드족을 몰아냈다. 1249년 그가 죽은 후, as살리 아유브는 그의 아들 알 무아잠 투란샤에 의해 이집트에서 계승되었다. 그러나 후작은 곧 십자군의 나일 삼각주 침공을 격퇴한 맘루크 장군들에 의해 전복되었다. 이로써 이집트의 아유비드 세력은 사실상 종식되었다. 알레포의 안나시르 유수프가 이끄는 시리아 국왕의 이집트 반격 시도는 실패했다. 1260년 몽골인들은 알레포를 해고하고 얼마 지나지 않아 아유비데스의 남은 영토를 정복했다. 몽골족을 추방한 맘루크족은 1341년 마지막 통치자를 굴복시킬 때까지 하마의 아유비드 공국을 유지했다.

비교적 짧은 재임기간에도 불구하고 아유비드 왕조는 이 지역, 특히 이집트에 변혁적인 영향을 미쳤다. 아유비드족의 지배하에, 이전에 정식으로 시아 칼리프(si'a caliphate)였던 이집트는 수니파의 지배적인 정치군사력이 되었고, 이 지역의 경제 문화 중심지는 1517년 오스만군에 정복될 때까지 유지될 위상이 되었다. 술탄국 전체를 통틀어 아유비드는 경제적 번영의 시대를 열었고, 아유비드가 제공하는 시설과 후원은 이슬람 세계의 지적 활동의 부활을 이끌었다. 이 시기는 또한 그들의 주요 도시에 수많은 마드라사(이슬람 율법학교)를 건설함으로써 이 지역에서 수니파 회교도 지배력을 강력하게 강화하는 아유비드 과정이 두드러졌다. 맘루크족에게 쓰러지고도 살라딘과 아유비드족이 세운 술탄국은 이집트와 레반트, 히자즈, 예멘에서 267년 더 계속된다.

살라딘은 십자군과의 전쟁에서 거둔 유명한 승리로, 십자군들이 파티미드 이집트에서 예루살렘을 정복한 지 99년 만에 예루살렘을 탈환한 것으로, 오늘날 살라딘은 술탄 국가인 이집트, 시리아, 팔레스타인과 그의 출생지인 이르의 일부였던 여러 나라에서 국가적 영웅으로 기념되고 있다.aq, 각 나라와 함께, 그의 전령 독수리를 그들의 국가 무장으로 가지고 시리아를 위해 저축한다.

역사

오리진스

아이유비드 왕조의 시조인 나짐 앗딘 아이유브 이븐 샤디(Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi)는 쿠르드 라와디야 부족에 속했으며, 그 자체가 큰 하다바니 부족의 한 분파였다.^[15] 아유브의 조상은 아르메니아 북부의 드빈 마을에 정착했다.^[16] 라와디야는 드빈 지역에서 가장 우세한 쿠르드족 집단으로, 마을의 정치-군사적 엘리트의 일부를 구성했다.

터키의 장군들이 쿠르드족 왕자에게서 마을을 빼앗았을 때, 드빈에서는 상황이 불리해졌다. 샤디는 두 아들 아유브와 아사드 앗딘 쉬르쿠와 함께 떠났다.^[16] 그의 친구인 무자히드 ad-딘 비루즈(Seljuks ad-Din Bihruz)는 그를 환영하고 티크리트 총독으로 임명했다. 샤디가 죽은 후, 아유브는 동생 쉬르쿠의 도움을 받아 그의 뒤를 이어 성을 다스렸다. 그들은 함께 도시의 일을 잘 처리하여 지역 주민들로부터 인기를 얻었다.^[17] 그 사이 모술의 지배자인 이마드 앗딘 짱이는 칼리프 알 무스타시드와 비루즈 휘하의 압바스족에게 패했다. 짱이는 티크리트를 거쳐 모술로 전장을 탈출하기 위해 아유브와 함께 피난하며 이 임무에서 그의 도움을 구했다. 아유브는 이에 응하여 잔기와 그의 동료들에게 티그리스 강을 건너 모술에 안전하게 도착할 수 있도록 보트를 제공했다.^[18]

짱이를 방조한 결과 아바스 자치 당국은 아이유브에 대한 징벌적 조치를 강구했다. 이와 동시에 별도의 사건에서 쉬르쿠는 티크리트에서 여성을 성폭행했다는 혐의로 비루즈의 측근을 살해했다. 압바시드 법원은 아이유브와 쉬르쿠에 대해 모두 체포영장을 발부했으나 형제가 체포되기 전에 1138년 티크리트를 떠나 모술로 향했다.^[18] 그들이 모술에 도착했을 때, 잔기는 그들에게 필요한 모든 시설을 제공했고, 그는 두 형제를 그의 봉사로 고용했다. 아유브는 바알벡의 사령관으로 임명되었고 시르쿠는 짱이의 아들 누르 앗딘의 사역에 들어갔다. 역사학자 압둘 알리에 따르면, 아유비드 가문이 두각을 나타낸 것은 짱이의 보살핌과 후원 아래였다.^[18]

이집트의 설립

1164년 누르 알딘은 점점 무정부적인 이집트에서 십자군이 강력한 세력을 구축하지 못하도록 하기 위해 쉬르쿠를 파견하여 원정군을 이끌었다. 쉬르쿠는 아유브의 아들 살라딘을 부하 장교로 입대시켰다.^[19] 그들은 성공적으로 이집트의 비지어인 더함을 몰아내고 그의 전임 샤와르를 복직시켰다. 복권된 후 샤와르는 시르쿠흐에게 이집트에서 병력을 철수시키라고 명령했지만, 시르쿠흐는 자신이 남아 있는 것이 누르 알딘의 유언이라고 주장하며 거절했다.^[20] 몇 년 동안 시르쿠와 살라딘은 십자군과 샤와르의 연합군을 격파했는데, 처음에는 빌바이스에서, 다음에는 기자 인근 부지에서, 그리고 시르쿠가 하 이집트에서 크루세이더 부대를 추격하는 동안 살라딘이 지키려고 머물던 알렉산드리아에서였다.^[21]

샤와르는 1169년에 사망하고 쉬르쿠는 비지어가 되었으나, 그 해 말에 그 역시 죽었다.^[22] 셜쿠흐가 사망한 후 살라딘은 살라딘보다 약하거나 젊은 사람이 없었고, 중세 이슬람의 고학자 이븐 알 아티르에 따르면, 살라딘은 "아무도 그에게 복종하거나 그를 섬기지 않았다"는 이유로 파티미드 칼리프 알 아디드에 의해 비지어로 임명되었다.^[23] 살라딘은 곧 자신의 경력에 있어서 그 어느 때보다도 독립적이 되었다는 것을 알게 되었는데, 이집트에서 일어난 사건들에 영향을 미치려 했던 누르 알딘의 실망이 컸다. 그는 살라딘의 형인 투란샤가 살라딘을 감독하는 것을 허락했는데, 이는 아유비드 가문 내에서 불화를 일으켜 이집트에서의 지위를 손상시키기 위해서였다. 누르 알딘은 아버지 아유브와 함께 해달라는 살라딘의 부탁을 들어주었다. 그러나 아유브는 살라딘이 파티미드의 비지어로서의 지위에 있어 꺼려했던 이집트에서 압바시드 수제라인이 선언되도록 일차적으로 파견되었다. 누르 알 딘이 아유비드족을 자극하여 라이벌 관계를 형성하는 데는 실패했지만, 확장된 아유비드 가문, 특히 시리아의 많은 지방 총독들이 살라딘을 전적으로 지지하지는 않았다.^[24]

살라딘은 파티미드군의 5만 명 규모의 누비아 연대들에 의해 카이로에서 일어난 반란을 진압하라고 투란샤에게 명령한 후 이집트에서 통제를 강화했다. 이 성공 후에, 살라딘. 그의 가족들이 나라에서 고위 관직을 부여한 것과 수니파 이슬람의 도시에서 법학의 말리키 학교를 위한 대학의 건설을 지시하여 시아파 Muslim-dominated 카이로에서 수니파 회교도 영향력이 커져, 시작했고, 다른 al-Fustat에 속한 샤피이 학교,,.[25] 1171년 알 아디드가 죽고 살라딘이 이 권력 공백을 틈타 사실상 나라를 장악했다. 권력을 잡자마자 그는 이집트의 충성을 수니파 이슬람을 고수했던 바그다드에 본부를 둔 압바스드 칼리프하이트로 바꾸었다.^[19]

팽창

북아프리카 누비아 정복

살라딘은 1171–72년에 알렉산드리아로 가서 도시에 많은 지지자가 있지만 돈이 거의 없다는 딜레마에 직면해 있는 자신을 발견했다. 그곳에서 이집트 아유비드 왕국들에 의해 가족회의가 열렸는데, 살라딘의 조카인 알 무자파르 타키 알딘 우마르가 500명의 기병을 거느리고 이집트 서쪽의 바르카(시레나이카) 해안 지역을 상대로 원정을 개시하기로 결정되었다. 급습을 정당화하기 위해 바르카의 베두인 부족에게 편지를 보내 여행자의 강도 행각을 꾸짖고 연금세(자카트)를 지불하라고 명령했다. 후자는 그들의 가축에서 채취하기로 되어 있었다.^[26]

1172년 말, 아스완은 누비아 출신의 전 파티미드 병사들에게 포위되었고, 파티미드 충성파였던 칸즈 알 다울라는 이에 따르는 살라딘에게 원군을 요청하였다. 원군은 이미 누비아인들이 아스완을 떠난 뒤였지만 투란샤가 이끄는 아유비드 군대가 이브림 마을을 점령한 후 북부 누비아를 진격하여 정복했다. 투란샤와 쿠르드족 군인들은 일시적으로 그곳에 머물렀다. 이브림에서 그들은 동골라 누비아 왕으로부터 휴전 제안을 받은 후 작전을 중지하면서 주변 지역을 급습했다. 투란샤의 초기 대응은 매파적이었지만, 나중에 동골라에게 사절을 보냈는데, 그는 돌아오자마자 도시와 누비아의 빈곤을 투란샤에게 전반적으로 묘사했다. 결과적으로 아유비드 족은 그들의 파티미드 족의 전임자들과 마찬가지로 이 지역의 가난 때문에 누비아로 더 남쪽으로 확장하는 것을 낙담했지만, 아스완과 상이집트의 보호를 보장해 줄 것을 누비아에게 요구했다.^[27] 이브림의 아유비드 수비대는 1175년에 이집트로 철수했다.^[28]

1174년 알 무자파르 우마르 휘하의 지휘관 샤라프 알-딘 카라쿠시가 투르크와 베두앵의 군대를 이끌고 노르만인 출신의 트리폴리를 정복했다.^[26][29] 그 후, 일부 아유비드 군대가 레반트에서 십자군과 싸우는 동안, 그들의 또 다른 군대는 샤라프 알-딘 휘하에 있던 1188년 알모하드로부터 카이루안을 장악하기 위해 씨름했다.^[26]

아라비아 정복

1173년 살라딘은 투란샤를 보내 예멘과 헤자즈를 정복했다. 이슬람 작가 이븐 알 아티르와 후에 알 마크리지가 쓴 예멘 정복의 이면에 있는 이유는 이집트가 누르 알딘에게 함락될 경우 먼 영토로 피신할 수 있는 아유비드 공포라고 썼다. 1174년 5월 투란샤가 자비드를 정복하고 그해 말 아덴을 사로잡았다.^[30] 아덴은 비록 아유비드 예멘의 공식 수도가 타이즈였지만 인도양에서 왕조의 주요 해양항만이자 예멘의 주요 도시가 되었다.^[31][32] 아유비드족의 등장은 상업 인프라의 개선, 새로운 기관의 설립, 그리고 동전의 채굴을 본 도시의 새로운 번영의 시기의 시작을 알렸다.^[31] 이 번영 이후, 아유비드족은 갤러리들이 징수하는 새로운 세금을 시행했다.^[33]

투란샤는 1175년 산악 도시를 정복하면서 남아 있는 사나아의 함다니드 통치자들을 몰아냈다.^[30] 예멘의 정복을 계기로 아유비드족은 연안함대인 알 아사키르 알 바흐리야를 개발하였는데, 이 함대는 자신들의 통제하에 해안을 지키고 해적 습격으로부터 보호하는데 사용되었다.^[34] 이 정복은 예멘에게 큰 의미를 지녔다. 왜냐하면 아유비드 족이 이전의 세 개의 독립 국가(자비드, 아덴, 사나)를 하나의 세력 아래 간신히 결속시켰기 때문이다. 그러나 1176년 투란샤가 예멘 총독에서 이양되자, 이 영토에서 봉기가 일어나 살라딘이 다른 동생 투그테킨 세이프 알 이슬람을 예멘 총독으로 임명했을 때인 1182년까지 진압되지 않았다.^[30] 예멘의 아유비드 나입(부지사) 우트만 알 잔질리는 1180년 투란샤가 예멘으로 돌아오자 하드라무트 대역을 정복했다.^[35]

예멘에서는 이집트에서와 마찬가지로 아유비드족은 이집트가 의존하고 있는 홍해 무역로를 장악하는 것을 목표로 하여 중요한 무역거점인 옌부가 있는 헤자즈호에 대한 지배력을 강화하고자 하였다.^[36] 홍해 방향의 무역을 선호하기 위해 아유비드족은 홍해-인도양 무역로를 따라 시설을 만들어 상인과 동행했다.^[37] 아유비드 족은 또한 이슬람 성지인 메카와 메디나에 대한 주권을 가지면서 칼리프테이트 내의 정통성 주장을 뒷받침하고자 했다.^[36] 살라딘이 수행한 정복과 경제 발전은 이집트의 패권을 이 지역에서 효과적으로 확립했다.^[37]

시리아와 메소포타미아의 정복

비록 여전히 명목상으로는 누르 알 딘의 신하가 있지만 살라딘은 점점 더 독립적인 외교 정책을 채택했다. 이러한 독립은 1174년 누르 알 딘의 죽음 이후 더욱 공공연히 나타나게 되었다.^[19] 이후 살라딘은 젠기드족으로부터 시리아 정복에 나섰고, 11월 23일 다마스쿠스에서 총독의 환영을 받았다. 1175년까지 하마와 호메스를 장악하였으나, 포위한 후 알레포를 함락시키지 못했다.^[38] 1179년 셜쿠의 후손들에게 홈스의 지배권을 넘겨주었고, 하마는 살라딘의 조카 알 무자파르 우마르에게 넘겨졌다.^[39] 살라딘의 성공은 당시 젠기드 족의 우두머리였던 모술의 에미르 사이프 알 딘을 놀라게 했는데, 그는 시리아를 자신의 가족 소유지로 여기고 있었고, 누르 알 딘의 전 신하에게 빼앗기고 있다는 사실에 분노했다. 그는 하마 근처에서 살라딘과 대결하기 위해 군대를 소집했다. 비록 수적으로 우세했지만 살라딘과 그의 베테랑 병사들은 결정적으로 젠기드족을 무찔렀다.^[38] 승리 후 살라딘은 자신을 왕으로 선포하고 금요일 기도 및 이슬람 금화에서 살리 이스마일 알말리크(Nur al-Din의 사춘기 아들)의 이름을 탄압하여 자신의 이름으로 대체하였다. 압바시드 칼리프 알 무스타디는 살라딘의 권력 가정을 정중히 환영하며 그에게 "이집트와 시리아의 술탄"이라는 칭호를 주었다.^[40]

1176년 봄, 젠기드족과 아유비드족 사이에 또 하나의 중대한 대립이 일어났고, 이번에는 알레포에서 15km(9.3mi) 떨어진 술탄 마운드에서 벌어졌다. 살라딘이 다시 승리했지만 사이프 알딘은 가까스로 탈출했다. 아유비드족은 마아라트 알 누만, 아자즈, 부자, 만비즈 등 북쪽의 다른 시리아 도시들을 정복하기 위해 진격했으나 2차 포위전에서 알레포를 포로로 잡지는 못했다. 그러나, 알레포 총독 구무시긴과 그의 동맹인 딘 케이파와 마르딘은 살라딘을 시리아에 있는 아유비드족의 소유의 주권자로 인정하기로 합의했고, 살라딘은 구무시긴과 살리 알 말리크는 알레포에 대한 통치를 계속하도록 허락했다.^[41]

살라딘이 시리아에 있는 동안 그의 형 알 아딜이 이집트를 다스렸고,^[42] 1174-75년 아스완의 칸즈 알 다울라가 파티미드 지배를 회복할 목적으로 아유비드족에 반란을 일으켰다. 그의 주된 후원자는 지역 베두인 부족과 누비아인들이었지만, 아르메니아 인을 포함한 다른 여러 집단의 지원도 즐겼다. 우연의 일치인지 아니면 아마도 조율중인 것인지는 아바스 이븐 샤디가 이집트 중부의 나일강을 따라 쿠스를 전복시킨 봉기였다. 두 반란 모두 알 아딜에 의해 진압되었다.^[43] 그 해의 나머지 기간과 1176년 초 내내 카라쿠시는 북아프리카 서부에서 습격을 계속하여 아유비드족을 마그레브를 통치하던 알모하드족과 분쟁에 빠뜨렸다.^[26]

1177년, 살라딘은 예루살렘 왕국의 병사들의 대부분이 알레포 서쪽 시리아 하렘을 포위하고 있다는 소식을 듣고 약 2만 6천 명의 병사를 이끌고 남부 팔레스타인으로 들어갔다고 한다. 람라 인근 예루살렘의 볼드윈 4세 휘하의 템플 기사단에게 갑자기 공격당한 아유비드군은 몽기사르 전투에서 패배하여 대부분의 병력이 전사하였다. 살라딘은 이듬해 홈스에 진을 치고 파루크 샤가 지휘하는 그의 군대 사이에 여러 차례의 교전이 벌어졌고 십자군도 일어났다.^[44] 이에 굴하지 않고 살라딘은 서쪽에서 십자군 제국을 침공하여 1179년 마르즈 아윤 전투에서 볼드윈을 격파하였다. 이듬해 야곱의 포드 전투에서 새로 지은 체스텔렛의 크루세이더 성을 파괴하였다. 1182년의 선거 운동에서, 결말이 나지 않는 카와브 알 하와 벨부아르 성 전투에서 다시 볼드윈과 대련했다.^[45]

In May 1182, Saladin captured Aleppo after a brief siege; the new governor of the city, Imad al-Din Zangi II, had been unpopular with his subjects and surrendered Aleppo after Saladin agreed to restore Zangi II's previous control over Sinjar, Raqqa, and Nusaybin, which would thereafter serve as vassal territories of the Ayyubids.^[46] 알레포는 6월 12일에 정식으로 아유비드의 손에 들어갔다. 다음날 살라딘은 크루세이더가 점령한 안티오키아 부근의 하림까지 진군하여 그 도시의 수비대가 그들의 우두머리 수르학(수르학)을 몰아내자 도시를 점령했는데, 수르학은 그 후 알 무자파르 우마르에 의해 잠시 감금되었다가 풀려났다.^[47] 알레포와 살라딘이 짱기 2세에 대한 충성을 항복함으로써 모술의 이즈 알딘 알 마수드는 아유비드족의 유일한 무슬림 라이벌로 남게 되었다. 모술은 1182년 가을에 짧은 포위 공격을 받았으나 아바스 칼리프 안나시르의 중재로 살라딘은 병력을 철수시켰다. 마수드는 마르딘의 아르투키드족에 동조하려 했으나 그들은 대신 살라딘의 동맹이 되었다. 1183년 아르빌도 아유비드에게 충성을 바쳤다. 그 후 마수드는 아제르바이잔 총독 파흐라반 ibn 무함마드의 지지를 구했고, 평소에는 이 지역에 개입하지 않았지만 파흐라반의 개입 가능성은 살라딘이 모술에 대한 추가 공격을 감행하는 데 신중을 기하게 만들었다.^[48]

알 아딜이 살라딘의 아들 알-아프달의 이름으로 알레포를 투여하는 한편 이집트는 살라딘의 다른 아들 우트만의 이름으로 알-무자파르 우마르의 지배를 받는 협정이 협상되었다. 두 아들이 성년이 되면 두 영토에서 권력을 쥐게 되지만, 만약 죽은 아들이 있다면 살라딘의 형제 중 한 명이 그 자리를 대신하게 된다.^[49] 1183년 여름, 동부 갈릴레이를 황폐화시킨 후, 살라딘의 그곳 습격은 그와 루시냥의 가이 휘하의 십자군 사이의 이스르엘 계곡의 알-풀 전투에서 절정에 달했다. 대부분 손발이 척척 맞선 싸움은 우유부단하게 끝났다. 양군은 서로 1마일 떨어진 곳까지 철수했고 십자군들이 내부 문제를 논의하는 동안 살라딘은 골란 고원을 점령해 십자군 주요 물자원을 차단했다. 1183년 10월에 이어 1184년 8월 13일에 살라딘과 알 아딜이 십자군 점령지 카라크를 포위했으나 포획할 수 없었다. 그 후 아유비드족은 사마리아를 습격하여 나블루스를 불태웠다. 살라딘은 1184년 9월 다마스쿠스로 돌아왔고, 이후 1184–1185년에 십자군 제국과 아유비드 제국 사이의 상대적 평화가 이어졌다.^[50]

살라딘은 1185년 말 사기가 저하된 것으로 추정되는 마수드를 상대로 쉬운 승리를 바라며 모술에 대한 마지막 공세를 펼쳤으나, 모술시의 예기치 않게 뻣뻣한 저항과 심각한 병으로 살라딘이 하란으로 철수하는 바람에 실패했다. 압바스드 장려에 따라 살라딘과 마수드는 1186년 3월 젠기드족을 모술의 지배하에 두되 요청 시 아유브이드에게 군사적 지원을 제공해야 하는 의무를 지는 조약을 협상하였다.^[48]

팔레스타인과 트랜스요르단의 정복

살라딘은 1187년 7월 3일 갈릴리 동부의 티베리아스를 포위했고 십자군군은 카프르 칸나를 경유하여 아유비드족을 공격하려 했다. 십자군의 진군 소식을 들은 살라딘은 경비병을 이끌고 카프르 사브트에 있는 본진으로 돌아가 티베리아스에 작은 분대를 남겼다. 살라딘은 십자군 군대가 훤히 보이는 가운데 알 무자파르 우마르에게 루비야 근방에 자리를 잡아 하틴으로부터 십자군의 진입을 막으라고 명령했고 괴크보리와 그의 부대는 알샤하라 근방의 야산에 주둔했다. 7월 4일 십자군들은 하틴의 뿔을 향해 진격하여 이슬람 세력에 대항하였으나 압도당하고 결정적으로 패배하였다. 살라딘은 전투 나흘 후 팔레스타인, 갈릴리, 레바논 해안의 정찰에 알 아딜을 초대했다. 7월 8일 십자군 거점인 아클레르는 살라딘에게 붙잡혔고, 그의 군대는 나자렛과 사푸리아를 점령했고, 다른 여단은 하이파, 카이사리아, 세바스티아, 나블루스를 점령했고, 알 아딜은 미라벨과 자파를 정복했다. 7월 26일 살라딘은 해안으로 돌아와 사렙타, 시돈, 베이루트, 자블의 항복을 받았다.^[51] 8월에 아유비드족은 람라, 다룸, 가자, 베이트 지브린, 라트룬을 정복했다. 아스칼론은 9월 4일에 납치되었다.^[52] 1187년 9~10월 아유비드족은 이벨린의 발리안과 협상을 벌인 끝에 10월 2일 예루살렘을 점령하고 포위했다.^[53]

트랜스조단의 카락과 몽 레알이 곧 함락되었고, 갈릴리 북동부의 사파드가 그 뒤를 이었다. 1187년 말에 이르러 아유비드족은 몽페라트의 콘라드 밑에서 버티는 티레를 제외하고는 레반트의 십자군 왕국 전체를 사실상 지배하게 되었다. 1187년 12월 살라딘의 가리와 알레포, 하마, 이집트에서 온 그의 형제들로 구성된 아유비드 군대가 티레를 포위했다. 12월 29일 이슬람 해군 함대의 절반이 콘라드의 군대에 의해 점령되었고, 이어 아유비드 함대의 해안선에서의 패배가 이어졌다. 1188년 1월 1일 살라딘은 트리폴리로부터의 철수가 합의된 전쟁 협의회를 열었다.^[54]

제3차 십자군

교황 그레고리오 8세는 1189년 초에 이슬람교도들에 대한 제3차 십자군을 요구했다. 신성로마제국의 프레데릭 바르바로사, 프랑스의 필립 아우구스투스, 영국의 라이온하트인 리차드가 동맹을 맺어 예루살렘을 다시 단장했다. 한편 십자군과 아유비드족은 그해 에이크르 근처에서 전투를 벌였고 유럽으로부터 지원군이 합류했다. 1189년부터 1191년까지 에이커는 십자군에 포위되었고, 초기 무슬림 성공에도 불구하고 십자군 세력에 떨어졌다. 2,700명의 무슬림 전쟁 포로가 학살되었고, 십자군은 아스칼론을 남쪽에 데려갈 계획을 세웠다.^[55]

지금 리차드의 통일된 지휘하에 있는 십자군은 아르수프 전투에서 살라딘을 격파하여 자파와 많은 해안 팔레스타인의 십자군 정복을 허용했지만 내륙 지역을 회복할 수는 없었다. 대신 리차드는 1192년 살라딘과 조약을 맺어 예루살렘 왕국을 자파와 베이루트 사이의 해안 지대로 복원하였다. 그것은 살라딘이 이듬해 1193년에 사망함에 따라 그의 생애에서 마지막 주요 전쟁노력이었다.

술탄국가의 다툼

살라딘은 중앙집권적인 제국을 세습하는 대신 자신의 제국을 친족으로 나누며 자기 땅에 세습적인 소유권을 확립해 왔으며, 가족 구성원들이 반자율적인 구제와 원리를 관장하고 있었다.^[19] 비록 이 왕자들(에미르들)은 아유비드 술탄에게 충성을 바쳤지만, 그들은 그들 자신의 영토에서 상대적인 독립을 유지했다.^[56] 살라딘이 죽자, 아즈 자히르는 알 아딜에서 알레포를 데려왔고 알 아지즈 우트만은 카이로를 지배했으며, 장남인 알-아프달은 다마스쿠스를 유임시켰는데,^[57] 여기에는 팔레스타인과 레바논산의 상당수도 포함된다.^[58] 그 후 알 아딜은 알자지라(우퍼 메소포타미아)를 인수하여 모술의 젠기드족을 궁지에 몰아넣었다. 1193년 모술의 마수드가 신자르의 잔기 2세와 연합하여 젠기드 연합군이 알자지라를 정복하기 위해 움직였다. 그러나 큰 성과를 거두기도 전에 마수드는 병에 걸려 모술로 돌아왔고, 그 후 알 아딜은 아유비드족의 손에서 젠기드족이 영토 상실을 당하기 전에 짱이에게 신속한 화해를 강요했다.^[48] 알 아딜의 아들 알 무아잠이 카락과 트랜스요르단을 손에 넣었다.^[57]

그러나 곧 살라딘의 아들들은 제국의 분단을 놓고 말다툼을 벌였다. 살라딘은 십자군 국가들에 대한 지하드(격투)의 영장성을 강조하기 위해 아들이 계속 도시를 자신의 주요 거주지로 보아야 한다는 취지로 알 압달을 다마스쿠스 주지사에 임명했었다. 그러나 알-아프달은 다마스쿠스에 대한 애착이 그의 파멸에 기여했다는 것을 발견했다. 아버지의 부하 왕비 몇 명이 우트만이 경험이 없고 아유비드 노위병을 축출할 계획이라는 주장으로 우트만을 축출하기 위해 카이로로 도시를 떠났다. 알 아딜은 또 알-아프달의 무능이 아유비드 제국을 위험에 빠뜨리는 것을 막기 위해 우트만에게 행동을 권했다. 그리하여 1194년 우트만은 공개적으로 술탄국가를 요구하였다. 우트만의 왕위 주장은 1196년 다마스쿠스에 대한 일련의 폭행으로 해결되어 알-아프달은 소하드의 소임으로 떠나게 되었다. 알 아딜은 다마스쿠스에서 우트만의 소위로 자리를 잡았으나 제국 내에서 큰 영향력을 행사했다.^[58]

우트만이 카이로 근처에서 사냥 사고로 죽었을 때 알-아프달은 다시 술탄(우트만의 아들 알-만수르가 이집트의 명목상의 통치자였음에도 불구하고), 알-아딜은 북동부의 유세에서 결석해 왔다. 알 아딜은 돌아와 간신히 다마스쿠스의 시타델을 점령했지만, 이후 알-아프달과 알레포의 동생 아즈-자히르의 연합군의 강력한 공격에 직면했다. 이러한 세력은 알-아프달의 지휘 아래 해체되었고 1200년 알-아딜은 공격을 재개했다.^[59] 우트만이 죽자 맘루크족(슬레이브 병사) 두 집단이 충돌했다. 그들은 아사디야와 살라딘이 모두 구입한 살라히야였다. 살라히야는 알-아딜이 알-아달에 대항하는 투쟁에서 그를 지지했다. 그들의 지원으로 알 아딜은 1200년 카이로를 정복했고,^[60] 알-아프달은 내부 배척을 받아들이도록 강요했다.^[59] 이후 자신이 이집트와 시리아의 술탄임을 선언하고 다마스쿠스의 통치권을 알무아잠에게, 알자지라는 다른 아들 알카밀에게 맡겼다.^[60] 또한 1200년경 샤리프(이슬람 선지자 무함마드와 관련된 족장) 카타다 이븐 이드리스가 메카에서 권력을 장악하여 알 아딜에 의해 이 도시의 왕으로 인정받았다.^[36]

알-아프달은 다마스쿠스의 마지막 출전권을 빼앗으려 했으나 실패했다. 알아딜은 1201년에 승리하여 도시로 들어갔다.^[59] 이후 살라딘의 라인이 아닌 알 아딜의 라인이 다음 50년의 아유비드 지배를 지배했다.^[59] 그러나 아즈자히르는 여전히 알레포를 붙잡고 있었고 알-아프달은 아나톨리아에 있는 사모사타를 받았다.^[60] 알-아딜은 아들들 사이에 재산을 재분배했다. 알-카밀은 이집트에서 그의 뒤를 이을 예정이었고, 알-아슈라프는^{[disambiguation needed]} 알-자지라를 받았으며, 알-아워드는 디야르 바크르를 받았으나, 알-아워드가 죽은 후 알-아슈라프의 영역으로 옮겨갔다.^[60]

알 아딜은 십자군에 대항하는 단 한 번의 캠페인을 벌였을 뿐 십자군을 대부분 무시한 것에 대해 다마스쿠스의 한발리 로비에서 공공연한 적개심을 불러일으켰다. 알 아딜은 십자군 군대가 직접적인 싸움에서 패배할 수 없다고 믿었다. 또한 장기간에 걸친 캠페인은 일관성 있는 이슬람 연합을 유지하는 어려움도 포함했다. 알-아딜 하의 경향은 주로 알-자지라에서의 아유비드 권한의 확대와 샤-아멘 영역(동 아나톨리아)의 편입에 의해 제국의 꾸준한 성장이었다. 압바스 족은 결국 1207년 알 아딜의 술탄 역할을 인정했다.^[59]

1208년까지 조지아 왕국은 아나톨리아 동부의 아유비드 통치에 도전하고 킬라트(알아워드의 소유)를 포위했다. 이에 알 아딜은 알 아와드를 지원하기 위해 다른 아유비드 교장단의 우발자뿐만 아니라 홈스, 하마, 바알벡의 국왕을 포함한 대규모 무슬림 군대를 소집하고 개인적으로 이끌었다. 포위 공격 중에 그루지야 장군 이바네 음카그그르드젤리는 우연히 킬라트 외곽의 알아워드의 손에 넘어갔다가 1210년에 풀려났는데, 그루지야인들이 30년 휴전에 동의한 후에야 비로소 풀려났다. 휴전으로 인해 그루지야에서 아유비드 아르메니아로 가는 위협은 끝났고,^[61] 밴 호수는 다마스쿠스의 아유비드 지역으로 떠났다.

1217년 11월 3일 트란스조르단을 향한 공세로 시작된 십자군 전쟁이 시작되었다. 알 무아잠은 알 아딜에게 반격에 나설 것을 촉구했으나 아들의 제안을 거절했다.^[62] 1218년 나일 삼각주의 다미에타 요새가 십자군에 포위되었다. 두 번의 실패 끝에 8월 25일 마침내 요새가 함락되었다. 6일 후 알 아딜은 다미에타의 손실에 대한 명백한 충격으로 사망했다.^[63]

알카밀은 카이로에서 술탄을 선언했고, 그의 형 알 무아잠은 다마스쿠스에서 왕좌를 차지했다. 알카밀은 다미에타를 재탈환하려 했으나 브리엔의 존에 의해 강제반환되었다. 그에 대한 음모를 알게 된 그는 이집트 군대의 우두머리가 없게 된 채 도망쳤다. 공포가 뒤따랐지만 알 무아잠의 도움으로 알 카밀은 병력을 재편성했다. 그러나 그때까지 십자군은 그의 진영을 점령하고 있었다. 아유비드 족은 몽 레알과 카라크의 요새를 제외하고 예루살렘 왕국에 팔레스타인의 복원을 제안하며 다미에타에서 철수 협상을 제의했다.^[64] 이것은 제5차 십자군의 지도자 알바노의 펠라지우스에게 거절당했고, 1221년 만수라에서 아유비드가 승리한 후 십자군은 나일 삼각주에서 쫓겨났다.^[19]

분해

영토의 상실과 예루살렘의 씨드

동쪽에서는 잘랄 앗딘 밍부누 휘하의 크웨레제미드들이 알 아슈라프로부터 킬라트 마을을 점령했고,^[65] 평소 충성파였던 라술리드는 아라비아의 아유비드 영토를 잠식하기 시작했다. 1222년 아유비드 족은 라술리드 지도자 알리 빈 라술을 메카 총독으로 임명하였다. 예멘과 헤자즈의 아유비드 통치는 쇠퇴하고 있었고, 1223년 예멘의 아유비드 총독 마수드 빈 카밀은 이집트로 떠날 수밖에 없었다. 그는 부재 중에 누르 앗딘 우마르를 부주사로 임명했다.^[66] 1224년 현지 알-야마니 왕조는 예멘 정부의 난맥상으로 인해 느슨하게 잡고 있던 아유비아인으로부터 하드라무트를 장악했다.^[35] 1229년 마수드 빈 카밀의 죽음 이후 누르 앗딘 우마르는 예멘의 독립 통치자로 자처하고 이집트의 아유비드 술탄국에 대한 연례 헌납을 중단했다.^[66]

프레데릭 2세 휘하에서 이집트의 알카밀과 시리아의 알 무아잠 사이에 계속되고 있는 내분을 이용하여 제6차 십자군 전쟁이 시작되었다.^[19] 이후 알카밀은 시리아의 이집트 침공을 피하기 위해 프레데릭에게 예루살렘을 제의했으나 후자는 거절했다. 알카밀의 지위는 1227년 알 무아잠이 사망하면서 강화되었고 아들 안나시르 도우드가 계승하였다. 알카밀은 1228년 에이커에서 프레데릭 2세와 협상을 계속하여 1229년 2월에 체결된 휴전 협정으로 이어졌다. 이 협정은 십자군들이 10년 넘게 불우한 예루살렘을 통제할 수 있게 해주었지만, 이슬람교도들이 이 도시의 이슬람 성지에 대한 통제도 보장해 주었다.^[56] 비록 군사적인 측면에서 이 조약은 사실상 무의미했지만, 나시르 도우드는 이 조약으로 시리아 주민들의 정서를 자극하고 우마야드 모스크의 인기 있는 설교사가 금요일 설교를 통해 "무거운 흐느낌과 눈물로 군중을 줄였다"^[67]고 말했다.

십자군과의 합의는 다마스쿠스와 그 영토가 알 카밀의 주권을 인정한 알 아슈라프가 통치할 아유비드 원주의 재분배 제안과 함께 이루어졌다. 안나시르 도우드는 아유비드-크루사데르 휴전에 격분하여 정착에 저항했다.^[67] 알 카밀의 군대는 1229년 5월에 제안된 협정을 집행하기 위해 다마스쿠스에 도착했다. 포위 공격은 도시를 크게 압박했지만 주민들은 알 무아잠의 안정적인 통치를 지지하고 프레데릭과의 조약에 분노하며 나시르 도우드로 집결했다. 그러나 한 달 후, 나시르 도우는 평화적인 결과를 위해 소송을 제기하여 카라크를 중심으로 한 새로운 공국을 부여받았고, 디야르 바크르 총독 알 아슈라프는 다마스쿠스의 총독을 맡았다.^[68]

한편 셀주크족은 알자지라를 향해 진격하고 있었고,^[69] 카타다 이븐 이드리스의 후손들은 메카를 장악하기 위해 아유비드 오버로드들과 싸웠다. 그들 사이의 갈등은 예멘의 라술리드 족이 헤자즈 강에서 아유비드 수제라인을 종식시키고, 누르 알딘 우마르가 메카를 점령했을 때 1238년에 달성한 지역을 그들의 지배하에 두려고 시도함으로써 이용되었다.^[36][66]

시로-이집트 분할

다마스쿠스에서 알 아샤라프의 통치는 안정적이었지만 그와 시리아의 다른 국왕은 카이로로부터의 독립을 주장하려 했다. 이런 긴장 속에 알 아슈라프는 1237년 8월 4개월의 병환 끝에 사망했고 그의 동생 살리 이스마일(Salih Ismail)이 뒤를 이었다. 두 달 후, 알 카밀의 이집트 군대가 도착하여 다마스쿠스를 포위하였지만, 아시-살리 이스마일(as-salih ismail)은 알 카밀의 군대 피난처를 부인하기 위해 도시 교외 지역을 파괴하였다.^[70] 1232년 알카밀은 그의 장남인 살리흐 아유브(Salih Ayyyub)를 설치하여 션 케이파를 다스렸으나, 1238년 알 카밀이 사망하자 살리흐 아유브는 동생 알 아딜 2세를 카이로에서 술탄으로 선포한 것에 대해 이의를 제기했다. 아스살리 아유브는 결국 1238년 12월 다마스쿠스를 점령했으나 삼촌 이스마일은 1239년 9월 다마스쿠스를 되찾았다. 이스마일의 사촌 안나시르 도우드는 알 아딜 2세의 체포를 막기 위해 이스마일을 카라크에 구금했다. 이스마일은 1240년 5월 알 아딜 2세를 대신해 자신을 술탄이라고 선언할 수 있도록 한 도우드와 이듬해 그를 석방한 동맹관계를 맺었다.

1240년대 초 내내 살리흐 아유브는 알 아딜 2세를 지지하는 사람들에 대한 보복을 감행했고, 이후 다마스쿠스의 살리 이스마일(As-Salih Ismail)과 화해한 나시르 도우드와 싸웠다. 라이벌 술탄인 살리 아유브와 이스마일은 십자군과 동맹을 맺으려 했다.^[71] 1244년, 시리아의 이탈한 아유비드들은 십자군과 동맹을 맺고 가자지구 인근 히르비야에서 as-salih Ayyubids와 khwarizmids의 연합군과 대치하였다. 대규모 전투가 이어졌고, 그 결과 아스살리 아유브와 예루살렘 왕국의 사실상 붕괴가 초래되었다.^[72]

통일의 회복

1244년–1245년, 살리 아유브는 안나시르 도우드로부터 근현대 웨스트 뱅크에 가까운 지역을 점령하고, 예루살렘을 점령한 후, 1245년 10월에 비교적 쉽게 떨어진 다마스쿠스를 점령하기 위해 진군했다.^[72] 그 직후, 세이프 알딘 알리는 자신의 노출된 아질룬 공국과 그 요새를 살리 아유브에게 넘겨주었다. 크와리즈미드족과 as-살리흐 아이유브족간의 동맹의 파열은 1246년 10월 홈스의 아유비드 에미르인 알 만수르 이브라힘에 의해 전자가 사실상 멸망하면서 끝났다.^[72] as-salih Ayyub는 크와리지미드 패배로 시리아 남부 정복을 완성할 수 있었다.^[73] 그의 장군 파흐르 앗딘은 계속해서 안나시르 도우드의 영토를 정복했다. 그는 아랫마을인 카라크를 축출하고, 그 요새를 포위했다. 뒤이어 안나시르 도우드도 파흐르 앗딘도 상대방의 병력을 이탈할 만큼 강하지 않았다. 나시르 도우드가 이 요새를 유지하면서도 나머지 공국을 살리 아유브에게 양도하는 해결책이 마침내 도출되었다. 팔레스타인과 트랜스조르단의 상황을 수습한 파흐르 앗딘은 북쪽으로 이동해 이스마일(이스마일)이 보유한 마지막 장소인 보즈라(보스라)로 행진했다. 포위 공격 중에 파흐르 앗딘은 병에 걸렸지만, 그의 지휘관들은 1246년 12월에 떨어진 시에 대한 공격을 계속했다.^[74]

1247년 5월까지 as살리 아유브는 반야스와 살하드를 장악하여 호메스 호수 남쪽 시리아의 주인이 되었다. 안나시르 유수프 휘하의 알레포를 제외한 동료 아유비드 반대파들이 진압된 가운데 살리흐 아유브는 십자군에 대해 제한적인 공세를 펼치며 파흐르 앗딘을 갈릴리 영토에 대항해 이동하게 했다. 티베리아스는 6월 16일에 쓰러졌고, 곧 타보르 산과 카와브 알 하와가 그 뒤를 이었다. 템플 기사단 요새를 갖춘 사파드는 손이 닿지 않는 것 같아 아유비드족은 아스칼론까지 남쪽으로 진군했다. 크루세이더 수비대의 완강한 저항에 직면하여 이집트 플라티야 한 마리가 아스살리 아유브에 의해 보내져 포위작전을 지원하게 되었고 10월 24일 파흐르 앗딘의 군대가 성벽의 틈새를 뚫고 난입하여 수비대 전체를 죽이거나 포로로 잡았다. 그 도시는 파괴되어 버려졌다.^[74]

아스살리 아유브는 시리아 북부 지역의 발전을 주시하기 위해 다마스쿠스로 돌아왔다. 홈스의 알-아슈라프 무사(Al-Ashraf Mussa)는 지난 겨울 살라미야의 중요한 거점을 살리 아유브(As-Salih Ayyub)에게 양도했는데, 아마도 그들의 후원자와 고객 사이의 관계에 밑줄을 긋기 위해서였을 것이다. 이로 인해 도시를 군사적으로 점령하기 위한 기지로 이용될 것을 우려한 알레포의 아유비드들이 골머리를 앓았다. 안나시르 유수프는 이것을 참을 수 없다는 것을 발견하고 1248년 겨울에 홈스를 합병하기로 결정했다. 도시는 8월에 항복했고 안나시르 유수프의 조건으로 알-아샤라프 무사에게 호메스를 넘겨주도록 강요했지만, 그는 시리아 사막에 팔미라와 텔 바시르를 근처에 두는 것이 허용되었다. 아스살리 아유브는 파흐르 앗딘을 보내 홈스를 탈환했으나 알레포는 도시 남쪽 카프르 탭으로 군대를 보내며 반박했다.^[75] An-Nasir Dawud left Karak for Aleppo to support an-Nasir Yusuf, but in his absence, his brothers al-Amjad Hasan and az-Zahir Shadhi detained his heir al-Mu'azzam Isa and then personally went to as-Salih Ayyub's camp at al-Mansourah in Egypt to offer him control of Karak in return for holdings in Egypt. 아스살리 아유브도 이에 동의하고 내시 바드르 알딘 사와비를 보내어 카라크의 총독 역할을 하게 했다.^[76]

가을

맘루크족의 부상과 이집트의 몰락

1248년 1800척의 보트와 배로 구성된 크루세이더 함대가 이집트를 정복하여 무슬림들을 상대로 제7차 십자군을 개시할 목적으로 키프로스에 도착했다. 그들의 지휘관 루이 9세는 몽골군에 이집트에 대한 연합 공격을 개시하기 위해 입대하려고 했으나, 이것이 실현되지 않자 십자군 병력은 다미에타로 항해했고 그곳의 지역 인구는 상륙하자마자 도망쳤다. 당시 시리아에 있던 as살리 아유브도 이 소식을 듣고 다미에타를 피해 이집트로 급히 돌아와 대신 만수라에 이르렀다. 그곳에서 그는 군대를 조직하고 특공대를 일으켜 십자군을 괴롭혔다.^[77]

아스살리 아유브는 아프고 크루세이더 공세의 압력이 거세지면서 건강이 더욱 악화되었다. 그의 부인 샤자르 알 두르는 모든 전장들의 회의를 소집하여 이집트군의 총사령관이 되었다. 그녀는 만수라의 요새화를 명령하고 나서 많은 양의 식량을 저장하여 그곳에 병력을 집중시켰다. 그녀는 또한 전함대를 조직하여 나일강을 따라 여러 전략적 요충지에 분산시켰다. 만수라를 포로로 잡으려는 십자군의 시도는 좌절되었고 루이 왕은 자신이 위중한 위치에 있음을 알게 되었다. 그는 간신히 나일강을 건너 만수라에게 기습공격을 가했다. 한편, 아-살리 알-딘 베이바와 아이바크를 포함한 샤자르 알-두르와 아-살리 아유브의 바리 맘루크 장군들은 공격에 맞서 십자군에 막대한 손실을 입혔다. 동시에 이집트군은 다미에타로부터 십자군의 보급선을 차단하여 증원군의 도착을 막았다. 아스살리 아유브의 아들과 새로 선포된 아유비드 술탄 알 무아잠 투란샤는 이때 만수라에 이르러 십자군과의 전투를 강화했다. 후작은 결국 파리스쿠르 전투에서 항복했고, 루이 왕과 그의 동료들은 체포되었다.^[78]

알 무아잠 투란샤는 만수라에서의 승리 직후 맘루크족을 소외시키고 그들과 샤하르 알 두르르를 끊임없이 위협했다. 자신들의 권력 위치를 두려워한 바리 맘루크는 술탄에게 반란을 일으켜 1250년 4월 그를 살해했다.^[56] 아이박은 샤자르 알 두르와 결혼하고 이후 술탄이 된 알 아슈라프 2세의 이름으로 이집트의 정부를 장악했지만 명목상으로만 통치했다.^[79]

알레포의 지배

아유비드 가문 내에서 살라딘의 직계 후손들의 패권을 회복하려는 의도로,^[80] 나시르 유수프는 결국 시리아에 근거지를 둔 모든 아유비드 왕국들의 지원을 맘루크가 지배하는 이집트에 대항하는 공동의 대의에 끌어들일 수 있었다. 1250년까지 그는 비교적 쉽게 다마스쿠스를 점령했고 하마와 트랜스조르단을 제외하면, 나시르 유수프의 직접 권위는 메소포타미아 북부의 하부르 강에서 시나이 반도로 꺾이지 않고 서 있었다. 1250년 12월 알 무아잠 투란샤의 죽음과 샤자르 알 두르의 등극 소식을 듣고 이집트를 공격하였다. 안나시르 유수프의 군대는 이집트군보다 훨씬 크고 장비가 잘 갖추어져 있었는데, 알레포, 홈스, 하마, 살라딘의 유일한 생존 아들 누스라트 앗딘과 투란샤 이븐 살라 앗딘의 군대로 구성되어 있었다.^[81] 그럼에도 아이박의 세력에게 대패했다. 이후 안나시르 유수프는 서서히 자신의 통제에서 벗어나고 있던 시리아로 돌아왔다.^[80]

맘루크족은 1252년 3월 십자군과 동맹을 맺고 나시르 유수프에 반대하는 운동을 공동으로 전개하기로 합의했다. 알 무아잠 투란샤의 살인으로 풀려난 루이 왕은 군대를 이끌고 자파로 갔고, 아이박은 군대를 가자 지구로 보낼 작정이었다. 동맹군의 소식을 들은 안나시르 유수프는 즉시 가자 외곽의 텔 알 아줄에 병력을 파견하여 맘루크와 십자군군의 접전을 막았다. 한편 나머지 아유비드군은 요르단 계곡에 주둔하고 있었다. 아야크와 나시르 유수프는 그들 사이의 전쟁이 십자군에 큰 이익을 줄 것이라는 것을 깨닫고 나짐 ad-din al-badhirai를 통해 압바스드의 중재를 받아들였다. 1253년 4월, 나블루스는 포함하지 않고 맘루크족이 이집트와 팔레스타인의 모든 지배권을 유지하는 조약에 서명했고, 나시르 유수프는 이슬람 시리아의 통치자로 확정되었다. 이리하여 이집트에서는 아유비드 통치가 공식적으로 종결되었다.^[82] 맘루크족과 아유비드족 사이에 갈등이 생겨난 후 알 바드히라이는 또 다른 조약을 주선했는데, 이번에는 안나시르 유수프에게 맘루크족의 팔레스타인 영토와 시나이의 알 아리쉬 영토에 대한 지배권을 주었다. 그러나 나시르 유수프는 아유비드를 맡기는 대신 예루살렘을 쿠투크라는 맘루크에게 넘기고 나블루스와 제닌은 바이바르에게 넘겨주었다.^[83]

맘루크족과 정착한 지 1년이 넘도록, 안나시르 유수프의 통치에 대해 평온한 상태가 되었지만, 1256년 12월 11일 그는 바그다드의 압바스족에게 두 명의 사절을 보내 '술탄' 역할을 위해 칼리프 알 무스타심으로부터 공식적인 봉사를 구했다. 이 요청은 안나시르가 아이박과 경쟁하는 것과 연결되었는데, 그 제목은 향후 맘루크족과의 분쟁에 유용할 것이기 때문이다. 그러나 맘루크족은 앞서 나시르 유수프가 이 타이틀을 얻지 못하도록 바그다드에 사절단을 파견해 알 무스타심 감독을 곤경에 빠뜨린 바 있다.^[83]

1257년 초, 아이박은 음모에 의해 살해되었고, 15세의 아들 알 만수르 알리의 뒤를 이어, 사이프 ad-딘 쿠투즈(Saif ad-Din Qutuz)가 유력한 지위를 차지했다. 곧 알 만수르 알리가 나시르 유수프가 연관되어 있다는 또 다른 음모를 꾸민다는 소문이 나돌았다. 알 만수르 알리의 비지어인 샤라프 ad-Din al-Fa'iji는 이집트 당국에 의해 목이 졸렸다. 바이바르스가 이끄는 시리아의 바리 맘루크는 이집트를 침공해 나시르 유수프에게 개입하라고 압력을 넣었지만, 이집트를 점령하면 바리 왕조가 왕위를 빼앗길 것을 우려해 행동하지 않았다.

카락은 독립을 주장한다.

나시르 유수프와 바리 맘루크족의 관계는 전자가 이집트의 침공을 거부하자 긴장이 고조되었다. 1257년 10월, 바이바르와 그의 동료 맘루크는 다마스쿠스를 떠나거나 성에서 쫓겨나 함께 예루살렘으로 남쪽으로 이동하였다. When the governor Kutuk refused to aid them against an-Nasir Yusuf, Baibars deposed him and had al-Mugith Umar, the emir of Karak, pronounced in the khutba at the al-Aqsa Mosque; over the years, al-Mugith Umar had allowed the political dissidents of Cairo and Damascus, who sought protection from either the Mamluk and Ayyubid authorities, a safe ha자기 영역 내에 있는 ^[84]귀족

예루살렘을 얻은 직후, 바이바르스는 가자지구를 정복했고 안나시르 유수프는 이에 대응하여 나블루스로 군대를 보냈다. 전투가 이어졌고 결국 맘루크족은 요르단 강을 건너 발카 지역으로 도망쳤다. 거기에서 그들은 사해의 남쪽 끝에 있는 주갈에 이르러, 그 곳에서 카락에게 복종하였다. 알 무히스 우마르와 바이바르스의 새로운 관계는 나시르 유수프의 시리아로부터의 독립을 확고히 했다. 그의 독립을 보장하기 위해 알 무히트 우마르는 바리 맘루크족 사이에 팔레스타인과 트랜스요르단의 영토를 분배하기 시작했다.^[84] 새로운 동맹국들은 작은 군대를 모아 이집트로 향했다. 팔레스타인과 알-아리쉬에서의 초기 이득에도 불구하고, 그들은 이집트 군대에 의해 얼마나 압도적으로 수적으로 우세했는지를 보고 철수했다. 그러나 알 무히스 우마르와 바이바르스는 낙심하지 않고 1258년 초에 1500명의 정규 기병대를 시나이로 진격시켰으나 다시 이집트의 맘루크족에게 패배하였다.^[85]

몽골의 침략과 제국의 멸망

아유비드족은 1244년 몽골군이 아나톨리아의 아유비드 영토를 표적으로 삼은 후 몽골 제국의 명목상의 주권하에 있었다. 안나시르 유수프는 권력을 잡은 직후인 1250년 몽골 수도 카라코룸에 대사관을 파견했다. 그러나 이러한 이해는 오래가지 못했고 몽골 대칸 뮌케는 동생 훌라구에게 제국의 영지를 나일강까지 확장하라는 지시를 내렸다. 후자는 12만 명의 군대를 일으켜 1258년에 바그다드를 축출하고 칼리프 알 무스타심 등 주민들과 그의 가족 대부분이 아유비드들이 도시를 지키기 위해 군대를 소집하지 못하자 그를 학살했다.^[86] 같은 해 아유비드족은 디야르 바크르를 몽골군에 빼앗겼다.^[87]

안나시르 유수프는 이후 훌라구에 사절단을 파견해 항의를 거듭했다. 훌라구는 이 조건을 받아들이지 않았고 그래서 나시르 유수프는 카이로에 원조를 요청했다. 이러한 탄원은 이집트에 남아 있는 상징적인 아유비드 지도부에 대항하여 카이로에 본부를 둔 맘루크 족의 성공적인 쿠데타와 동시에, 강자 쿠투즈가 공식적으로 정권을 잡았다. 한편 다마스쿠스 바로 북쪽에 있는 비르제에는 아유비드 군대가 집결하여 현재 시리아 북부를 향해 진군하고 있는 몽골족으로부터 도시를 방어하였다. 알레포는 곧 일주일 안에 포위되었고 1260년 1월에 몽골군에 떨어졌다. 대 모스크와 알레포 시타델은 파괴되었고 대부분의 주민들은 죽거나 노예로 팔려나갔다.^[88] 알 아슈라프 무사 호메스의 아유비드 에미르는 군대의 접근으로 몽골인들과 동맹을 맺겠다고 제안했고 훌라구에 의해 이 도시의 지배를 계속할 수 있게 되었다. 하마 역시 저항하지 않고 항복했지만 몽골족과 힘을 합치지는 않았다.^[89] 안나시르 유수프는 가자지구의 보호를 위해 다마스쿠스를 탈출하기로 결정했다.^[88]

훌라구는 카라코룸으로 출발하여 네스토리아 기독교 장군 킷부카를 떠나 몽골의 정복을 계속하였다. 다마스쿠스는 몽골군이 도착한 후 항복했지만, 붙잡힌 다른 이슬람 도시들처럼 경질되지는 않았다. 그러나 가자 지구에서 안나시르 유수프는 몽골 점령에 저항하기 위해 다마스쿠스 시타델에 남겨둔 작은 수비대를 간신히 집결시켰다. 몽고군은 성채를 향해 대대적인 포격을 가하며 보복했고, 안나시르 유수프가 새로 집결된 군대로 도시를 구원할 수 없다는 것이 명백해지자 수비대는 항복했다.^[88]

몽골군은 사마리아를 정복하여 나블루스의 아유비드 수비대 대부분을 사살하고, 이어 가자지구까지 남하했다. 안나시르 유수프는 곧 몽골군에 붙잡혀 아일룬의 수비대를 설득하여 항복하도록 하곤 했다. 그 후 반야스의 후예 아유비드 총독은 이제 시리아와 알자지라의 대부분을 장악하고 있던 ^[89]몽골족과 동맹을 맺어 이 지역의 아유비드 세력을 사실상 종식시켰다. 1260년 9월 3일 쿠투즈와 바이바르스가 이끄는 이집트에 근거지를 둔 맘루크군은 몽골의 권위에 도전하여 이스르엘 계곡의 지린 외곽의 아인 잘루트 전투에서 자신들의 군대를 결사적으로 격파했다. 닷새 뒤 맘루크족이 다마스쿠스를 점령하고 한 달도 안 돼 시리아의 대부분은 바리 맘루크 수중에 들어갔다.^[88] 한편, 안나시르 유수프는 감금되어 살해되었다.^[90]

왕조의 잔당

시리아의 아유비드 왕국들 중 많은 수가 몽골족과 협력했다는 이유로 쿠투즈에게 신임을 잃었지만, 알 아슈라프 무사(Al-Ashraf Musa)가 망명하여 아인 잘루트에서 맘루크족과 함께 싸웠기 때문에, 그는 홈스에 대한 통치를 계속할 수 있었다. 하마의 알 만수르는 정복 초기부터 맘루크족과 함께 싸웠으며,^[90] 이 때문에 하마는 알 무자파르 우마의 아유비드 자손의 지배를 계속 받았다. 1262년 알 아슈라프 무사(Al-Ashraf Mussa)가 죽은 후, 새로운 맘루크 술탄인 바이바르스가 홈스를 합병했다. 이듬해 알 무그히스 우마르는 속아서 카라크를 바이바르에게 항복시켰고, 이전에 몽골 편을 들었다는 이유로 곧 처형되었다.^[90]

하마의 마지막 아유비드 통치자는 1299년에 죽었고, 하마는 잠시 직접 맘룩 수제라인을 통과했다. 그러나 1310년 맘루크 술탄 알 나시르 무함마드의 후원으로 하마는 유명한 지리학자 겸 작가 아부 알 피다(Abu al-Fida) 밑에서 아유비드로 복원되었다. 후자는 1331년에 사망했고 그의 아들 알-아프달 무함마드에 의해 계승되었는데, 그는 결국 맘룩의 지배자들의 환심을 잃었다. 1341년 직위에서 물러났고, 하마는 정식으로 맘룩의 지배하에 놓이게 되었다.^[91]

아나톨리아 남동부에서는 아유비드 족이 계속 히센 카이파 공국을 통치하고 1330년대까지 북부 메소포타미아를 지배하던 몽골 일카나테로부터 독립하여 자치체로서 간신히 존속할 수 있었다. 일카나테가 해체된 후, 이 지역에서 그들의 전 신하였던 아르투키드 족은 1334년 딘 카파의 아유비드 족과 전쟁을 벌였으나 티그리스 강 왼쪽 둑에서 아유비드 족이 아르투키드의 소유물을 획득하는 등 결정적인 패배를 당했다.^[92] 14세기에, 아유비드족은 그들의 거점이 된 Hisn Kayfa 성을 재건했다. 힌 케이파의 아유비드족은 16세기 초 오스만 제국에 의해 대체되기 전까지 맘루크족과 후에 둘카디르족의 신봉자였다.^[93]

정부

구조

살라딘은 아유비드 제국을 집단주권의 개념, 즉 가족통치의 관념에 의해 함께 결합된 주체들의 연합을 중심으로 구성했다. 이 합의 아래 수많은 "펫티 술탄"이 존재했고, 한 가족인 as-Sultan al-Mu'zam이 최고 통치했다. 살라딘이 죽은 후, 이 탐나는 자리는 그것을 잡을 수 있을 만큼 강한 자에게 열려 있게 되었다. 이후 시리아와 이집트의 아유비드족간의 경쟁은 각 영토의 통치자들이 때때로 다른 영토에 대항하여 십자군과 결탁하는 지경에 이르렀다.^[94] 아유비드 규칙은 이 두 지역에서 달랐다. 시리아에서는, 각각의 주요 도시들이 아유비드 가문 밑에서 비교적 독립된 공국으로 통치되었고, 이집트에서는 오랫동안 중앙집권화된 통치의 전통이 카이로로부터 그 지방을 직접 지배할 수 있게 했다.^[95] 그러나 아유비드 영토, 특히 서남아시아 지역에 문화적, 정치적 패권을 행사한 것은 칼리프하테의 자리인 바그다드였다. 예를 들어 다마스쿠스의 콰디("최고재판관")는 아유비드 통치 기간 동안 압바스 족에 의해 여전히 임명되었다.^[94]

정치적 권력은 혈연으로만 특징지어지지 않았던 아유비드 가문에 집중되었다; 노예와 암시자들은 그 안에서 위대하고 심지어 최고 권력을 획득할 수 있었다. 젊은 아유비드 통치자들의 어머니들이 독립된 권력자로 활동하거나, 몇 가지 경우에는 그들 자신의 권리로 통치자가 되는 것은 흔한 일이었다. 내시들은 아유비드 밑에서 상당한 권력을 행사하여 집안에서 수행원과 아타베그로 활동하거나 집 밖에서 왕과 총독, 군대 지휘관으로 활동하였다. 살라딘의 가장 중요한 지지자 중 한 명은 내시 바하 ad-Din-Dinn Shaddadddd로, 그는 파티미드를 퇴위시키고, 그들의 재산을 빼돌리고, 카이로 성채의 벽을 건설하는 것을 도왔다. 알 아지즈 우트만의 죽음에 이어 아들 알 만수르의 섭정이 되어 알 아딜이 도착하기 전까지 잠시 동안 이집트를 사실상 지배했다. 이후 술탄들은 내시를 부술탄으로 임명하고 1239년 자지란 도시 아미드와 디야르 바크르를 받은 샴스 알딘 사와브와 같은 특정 도시에 대한 통치권까지 부여했다.^[96]

아유비드 족은 도시와 마을을 관리하는 데 필요한 교육을 받은 엘리트들을 모집하는 세 가지 주요 수단을 가지고 있었다. 샤이크족으로 알려진 이들 지역 지도자 중 일부는 아유비드 지배 가구에 입성했고, 따라서 그들의 권력 시도는 아유비드 가계의 수입과 영향력으로부터 지원되었다. 다른 것들은 국가의 높은 정부 기관인 디완에서 만들어진 수입에서 직접 지불되었다. 세 번째 방법은 waqfs라고 알려진 자선 기부금의 수입의 셰이크에게 할당하는 것이었다.^[97] 아유비드 족은 이 지역의 여러 전임자들과 마찬가지로 상대적으로 적은 수의 국가 기관들을 가지고 있어서 그들의 도시와 마을을 관통할 수 있었다. 그들 도시의 교육받은 엘리트들과 그들 자신을 연결시키기 위해, 그들은 후원 관행을 정치적으로 이용하는 것에 의존했다. 이 엘리트에게 waqf 수입을 배정하는 것은 육군 지휘관과 장군들에게 fief(iqta'at)를 배정하는 것과 비슷했다. 두 경우 모두 아유비드 족이 부양가족을 모집할 수 있게 하였지만 행정상 종속된 엘리트를 모집할 수는 없었다.^[98]

1187년 예루살렘 정복에 이어 살라딘 휘하의 아유비드들은 투그타킨 이븐 아유브가 집무실로 임명되면서 다마스쿠스를 떠나 메카로 향하는 연례 하지 카라반들을 보호하기 위해 아미르 알 하지(순례의 수행원)의 지위를 최초로 확립했을지도 모른다.^[99]

관직

1170년대 살라딘의 통치에서 1218년 알 아딜의 통치까지 아유비드 정부의 자리는 다마스쿠스였다. 도시는 십자군과의 끊임없는 전쟁에서 전략적 우위를 제공했고 술탄이 시리아와 알자지라에서 비교적 야심만만한 신하들을 감시할 수 있도록 했다. 카이로가 작전기지 역할을 하기에는 너무 외진 곳이었지만, 항상 제국의 경제적 토대 역할을 해왔었다. 이것은 그 도시가 아유비드 소유의 레퍼토리에 중요한 구성원이 되었다.^[94] 1171년 살라딘이 카이로에서 술탄으로 선언되자 그는 파티미드가 건설한 소서방궁(도시 스프롤로부터 격리된 카이로의 더 큰 궁전 단지의 일부)을 정부의 자리로 선택했다. 살라딘 자신이 구 파티미드 비지에르 궁전에 거주하면서 투란샤는 전 파티미드 왕자의 거처를 차지했고, 그들의 아버지는 카이로의 운하가 내려다보이는 카이로 외곽에 위치한 진주관을 점령했다. 이집트의 잇따른 아유비드 술탄들은 소서방궁에 살 것이다.^[100]

알 아딜 1세가 카이로에서 왕위를 빼앗고 아유비드 과두정치의 술탄국가와 함께 아유비드 제국의 수도가 되기 위한 다마스쿠스와 카이로의 경쟁의 시대가 시작되었다. 알 아딜과 알 카밀 휘하에서 다마스쿠스는 통치자가 자신의 후계자 지정권을 유보한 자치주로서 계속되었으나, 살리 아유브의 통치 기간 동안 시리아에 대한 군사행동은 다마스쿠스를 카이로의 속주로 전락시켰다.^[101] 게다가, 아유브는 자신의 정권을 중앙집권화하기 위해 행정과 정부 모두에서 새로운 규칙을 제정했다; 그는 아유비드 친족 대신에 국가의 가장 중요한 지위를 측근들에게 주었다. 예를 들어 그의 아내 샤자르 알 두르는 그가 시리아에 있는 동안 이집트의 일을 관리했다. 아유브는 죽은 아들 칼릴에게 자신의 권한을 공식적으로 위임하고 알 두르가 칼릴을 대신해 정식으로 행동하게 했다.^[102]

인구통계학

종교, 민족, 언어

12세기까지 이슬람은 중동에서 지배적인 종교였다. 그러나 그것이 아라비아 반도 밖 다수파의 종교였는지는 확실하지 않다. 아랍어는 높은 문화와 도시 인구의 언어였지만, 이슬람 이전의 통치에서 유래한 다른 언어는 여전히 어느 정도 사용되고 있었다.^[103] 대부분의 이집트인들은 아유비드가 그곳에서 권력을 잡았을 때쯤 아랍어를 사용하고 있었다.^[104]

쿠르드족은 드빈에서 출발할 당시 초기 아유비드족의 모국어였다. 술탄 살라딘은 아랍어와 쿠르드어를 둘 다 사용했으며 터키어도 사용했을 것이다.^[1][2] 아유비드족과 다른 쿠르드족 사이에는 강한 민족 의식이 있었다. 역사학자 R에 따르면. 스테판 험프리스 살라딘은 부분적으로 그것의 힘으로 파티미드 비지에이트를 얻었다.^[105] 쿠르드 민족의식은 민족적 마찰의 존재에 의해 강화되었다. After Shirkuh's death, Saladin's close associate Diya' al-Din Isa al-Hakkari, a Kurd, visited the leaders of each faction contending for power to try to win them over to the election of Saladin, and to one Kurdish emir, Qutb al-Din Khusrau ibn al-Talal, he used the following argument: "Verily, everybody is for Saladin except you and al-Yaruqi [a T북부 시리아 위뤼크 부족 출신의 우르크멘 아미르. 무엇보다 지금 필요한 것은 당신과 살라딘의 이해인데, 특히 쿠르드족 출신이기 때문에 지휘부가 그에게서 투르크족으로 넘어가지 않도록 하기 위해서입니다. 살라딘이 당선된 지 몇 달도 되지 않아 터키 아미르들이 모두 시리아로 돌아와 셜쿠흐의 아사디야 군단 사람들을 구했다. 살라딘은 모술의 터키 군인들에 의해 적어도 두 번 자신의 쿠르드족 출신에 대한 조롱을 받았다.^[106]

중세 이슬람 문화 전문 인류학자 야세르 타바아에 따르면 12세기 후반에 군림했던 아유비드 통치자들은 쿠르드족 출신과는 거리가 멀었고 셀주크 전임자들과 맘룩 후계자들과는 달리 확고하게 '아랍화'됐다.^[107] 아랍 문화와 언어는^[108] 쿠르드족의 유산 대신 그들의 정체성의 주요 요소를 형성했다.^[109] 아랍어 성은 비아랍어 이름보다 구성원들이 집권하기 전에 이미 아랍어를 구사하는 세계에 부분적으로 동화되어 있던 부족인 아유비드족 사이에 훨씬 더 널리 퍼져 있었다. 일부 예외는 비아랍어 성인 투란샤를 포함했다. 아유비드 통치자들은 대부분 아랍어를 유창하게 구사했으며, 아즈자히르 가지, 알 무아잠 이사, 하마의 소제국 등 다수의 통치자들이 아랍어 시를 지었다.^[110]

쿠르드족과 투르크족은 보병의 대열을 가득 메운 기병과 유목민 투르코만족, 아랍인들을 지배했다. 이들 집단은 전형적으로 문화생활의 중심지인 도시 외곽의 목회지역에 정착했으며, 따라서 아랍계 지배적인 도시환경으로부터 상대적으로 고립되어 있었다. 이러한 고립으로 그들은 전통을 지킬 수 있었다.^[107] 그들의 파티미드 전임자들과 마찬가지로 이집트의 아유비드 통치자들은 상당한 양의 맘루크(군 노예)를 유지했다. 13세기 전반까지 맘루크는 대부분 킵차크 투르크와 서커스 출신이며, 이들 세력이 킵차크 터키어를 계속 구사했다는 유력한 증거가 있다.^[111][112]

12세기 시리아 인구의 대다수는 수니파 이슬람교도들로 구성되었는데, 전형적으로 아랍계나 쿠르드계 출신이다. 또한 트윌버 시아스, 드루즈, 알라위트 등 상당수의 이슬람 공동체가 있었다. 이스마일리의 존재는 작았고 대부분은 알라무트에서 이주한 페르시아 출신이었다. 이들은 대부분 시리아 북부 해안선 근처의 산악 지역에 거주했다.^[113] 시리아 북부, 팔레스타인, 트랜스요르단, 상부 메소포타미아에 대규모 기독교 공동체가 존재했다. 그들은 아라마어를 구사하고 이 지역에 토착화되어 있으며, 대부분 시리아크 정교회에 소속되어 있었다. 그들은 기독교인이거나 기독교인과 무슬림이 혼재된 마을, 수도원, 그리고 이슬람교 이웃들과 우호적으로 지내온 것으로 보이는 작은 마을에서 살았다. 이념적으로는 안티오키아 총대주교가 이끌었다.^[114]

예멘과 하드라무트에서는 인구의 상당수가 자이디 형태로 시아 이슬람을 고수했다. 어퍼 메소포타미아의 주민들은 수니파 무슬림 쿠르드족과 투르크족으로 이루어져 있었지만, 그 지역에도 상당한 야지디 소수민족이 있었다. 유대인들은 이슬람 세계 전역에 전파되었고 대부분의 아유비드 도시들은 유대인들이 무역, 제조, 금융, 의학에서 중요한 역할을 했기 때문에 유대인 공동체를 가지고 있었다. 예멘과 시리아 일부 지역에서도 유대인들은 시골 마을에 살았다. 1197–1202년 예멘의 아유비드 에미르 알 말리크 무이즈 이스마일은 아덴의 유대인들을 강제로 개종시키려 했으나 1202년 그가 죽은 후 이 과정이 중단되었다. 유대인 사회, 특히 이집트와 팔레스타인에는 소수의 카라인이 존재했다.^[103]

이집트에는 콥트 기독교인, 멜키트인, 터키인, 아르메니아인, 흑인 아프리카인 등의 대규모 공동체가 있었는데, 후자 두 집단은 상이집트에서 큰 존재감을 보였다. 파티미드 족 아래 이집트의 비무슬림들은 칼리프 알 하킴의 치세를 제외하고는 대체로 번창했다. 그러나 쉬르쿠흐가 비지어 지위에 오르자 비무슬림 인구를 상대로 한 숫자 칙령이 제정되었다. 시리아 원정군(오후즈 투르크와 쿠르드족의 연합군)이 이집트로 들어오면서 소수민족에 대한 학대 물결이 종교와 무관하게 일어났다.^[115] 이 사건들은 쉬르쿠와 살라딘이 파티미드 칼리프의 비지어로 있을 때 일어났다.^[115]

살라딘이 이집트에서 술탄으로 통치하기 시작할 무렵, 그의 고문인 카디 알 파딜의 격려로 기독교인들은 재정행정에 고용이 금지되었지만, 여러 아유비드 에미들은 계속해서 기독교인들의 직책을 허용하였다. 알코올 섭취 금지, 종교적 절차, 교회 종소리 울리기 등 많은 다른 규정들이 시행되었다. 과거 고위 기독교인들과 그 가족의 이슬람 개종은 아유비드 집권 초기 내내 이루어졌다.^[116] 역사학자 야아코프 레브에 따르면, 비무슬림인에 대한 박해는 그들에게 어떤 영구적인 영향을 끼쳤지만, 그럼에도 불구하고 그 영향은 국지적이고 억제되었다.^[115] 지중해 무역을 관리하기 위해, 아유비드는 주로 이탈리아인뿐만 아니라 프랑스와 카탈루냐인 유럽인들이 알렉산드리아에 대거 정착하는 것을 허용했다. 그러나 제5차 십자군의 여파로 이 지역 상인 3000여 명이 체포되거나 추방되었다.^[97]

아유비드족은 일반적으로 쿠르드족, 투르크족, 코카서스족 출신을 군대와 관료계의 고위직에 채용했다. 아유비드군의 보병들에 대해서는 별로 알려진 바가 없지만 기병의 수는 8,500명에서 1만2,000명사이에 등락을 거듭한 것으로 알려져 있다. 기병대는 주로 자유 태생의 쿠르드족과 술탄족이 군노예나 맘루크족으로 사들인 투르크족으로 구성되어 있었으며, 아유비드족 초기에는 투르코만족의 대규모 파견대도 있었다. 그 외에도 아랍 보조원, 누비아인과 같은 전 파티미드 부대, 그리고 이집트의 방어를 위해 주로 헌신했던 키나니야 부족과는 별개의 아랍 우발자들이 존재했다. 쿠르드군과 터키군의 경쟁은 주요 지위가 위태로워질 때 가끔 발생했고 아유비드 통치 말기에 터키군은 쿠르드군보다 수적으로 우세했다. 쿠르드족 출신임에도 불구하고 술탄들은 두 그룹 모두에게 공평한 태도를 유지했다.^[117]

인구

아유비드 통치 하의 여러 영토의 인구에 대한 정확한 수치는 없다. 콜린 맥에비디와 리처드 존스는 12세기에 시리아의 인구는 270만 명, 팔레스타인과 트랜스요르단의 인구는 50만 명, 이집트의 인구는 500만 명 미만이라고 주장한다.^[118] 요시야 C. 러셀은 같은 기간 시리아의 인구 240만 명이 8,300개 마을에 살았고, 23만~30만 명의 인구가 10개 도시에 살았으며, 그 중 8개는 아유비드 통치하의 이슬람 도시였다고 말한다. 가장 큰 것은 에데사(대중. 2만4000명), 다마스쿠스(대중. 1만5000명), 알레포(대중. 1만4000명), 예루살렘(대중. 1만 명)이었다. 소규모 도시로는 홈스, 하마, 가자, 헤브론이 있다.^[119]

러셀은 이집트 마을 인구가 2300여 개 마을에서 330만 명으로 당시 농촌 인구의 밀도가 높은 것으로 추정했다. 그는 그것을 이집트 토양의 높은 생산성으로 인해 농업 성장률이 증가했기 때문이라고 말한다. 도시 인구는 23만3100명으로 이집트 전체 인구의 5.7%로 훨씬 적었다. 가장 큰 도시는 카이로(대중 6만 명), 알렉산드리아(대중 3만 명), 큐스(대중 2만 5천 명), 다미에타(대중 1만 8천 명), 페이움(대중 1만 3천 명), 빌베이스(대중 1만 명) 등이다. 나일강에는 수많은 작은 도시들이 점점이 있다. 후자 중에는 다만후르, 아수트, 탄타 등이 있었다. 이집트의 도시들도 인구 밀도가 높았는데, 주로 다른 곳보다 도시화와 산업화가 더 크기 때문이다.^[119]

이코노미

시리아 대부분의 지역에서 십자군을 몰아낸 아유비드족은 대체로 그들과 평화 정책을 채택했다. 십자군과의 전쟁은 아유비드 통치하의 이슬람교도들이 유럽 국가들과 좋은 상업 관계를 발전시키는 것을 막지 못했다. 이는 서로 다른 경제활동 분야, 특히 농업과 무역 분야에서 양측간의 유익한 상호작용을 이끌어냈다.^[120]

농업 생산을 늘리기 위해 아유비드족에 의해 수많은 조치들이 취해졌다. 운하를 파서 제국 전역의 농경지 관개를 용이하게 했다. 사탕수수 재배는 지역 주민과 유럽인 모두의 큰 수요를 충족시키기 위해 공식적으로 장려되었다. 한편 십자군의 결과 참깨, 캐럽, 기장, 쌀, 레몬, 멜론, 살구, 샬롯 등 몇 가지 새로운 식물이 유럽에 소개되었다.^[120]

아유비드 족의 산업과 무역을 활성화시킨 주된 요인은 유럽인들이 이슬람교도들과 접촉하면서 발전한 새로운 관심사였다. 상품으로는 아라비아와 인도의 향, 향, 향유, 향초와 생강, 알룸, 알로 등이 있었다. 마찬가지로 유럽인들은 패션, 옷, 홈퍼니싱에 관한 새로운 취향을 발전시켰다. 중동과 중앙아시아에서 제조된 융단, 카펫, 태피스트리는 크루세이더-아유비드 상호작용을 통해 서양에 소개되었다. 예루살렘을 방문한 기독교 순례자들은 유물 보관을 위해 아랍의 사리품을 가지고 돌아왔다. 또한 유리, 도자기, 금, 은 등의 동양 미술 작품도 유럽에서 높이 평가되었다.^[120]

유럽의 농산물과 공산품 수요가 해양활동과 국제교역을 전례 없이 자극했다. 홍해를 거쳐 예멘과 이집트의 항구를 지나는 해상 무역로를 통제하면서 아유비드족은 이에 주도적인 역할을 했다.^[120] 아유비드족의 무역정책은 그들을 매우 유리한 입장에 놓이게 했다. 지중해의 제노인과 베네치아인들에게는 협조했지만 홍해로의 접근을 막았다. 그래서 그들은 오로지 인도양의 무역을 그들의 손에 맡겼다. 지중해 무역에서도 아유비드족은 이탈리아 상인들에게 부과되는 세금과 수수료를 통해 이득을 보았다.^[121]

국제 무역의 발달과 동시에 신용과 은행업의 기본 원칙이 개발되었다. 유대인과 이탈리아 상인 모두 시리아에 정규 은행원이 있었는데, 이들은 주인을 대신해 거래를 했다. 환전권 역시 이들이 서로 거래할 때 사용했고 시리아 전역의 여러 은행 센터에 돈이 입금됐다. 무역과 산업의 장려는 아유비드 술탄들에게 개발 및 일상 생활 작업뿐만 아니라 군사 지출에 필요한 자금을 제공했다. 알 아딜과 알 카밀 휘하의 제국의 경제 상태에 각별한 주의를 기울였다. 후자는 지출에 대한 엄격한 통제를 유지했다. 그는 사망 당시 1년치 예산에 해당하는 금고를 남겼다고 한다.^[121]

교육

아유비드 통치자들은 그들 스스로 잘 교육받았기 때문에 학문과 교육 활동의 아낌없는 후원자가 되었다. 다른 마드라사 형태의 학교들은 교육뿐만 아니라 수니파 이슬람에 대한 지식을 대중화하기 위해 제국 전역에 걸쳐 그들이 건설했다. Ibn Jubayr에 따르면 살라딘 아래 다마스쿠스는 30개의 학교와 100개의 목욕탕, 그리고 많은 수의 수피 데르비시 수도원이 있었다. 그는 또한 알레포, 예루살렘, 카이로, 알렉산드리아, 그리고 헤자즈의 여러 도시에 여러 학교를 세웠다. 마찬가지로, 많은 학교들도 그의 후계자들에 의해 지어졌다. 그들의 아내와 딸, 지휘관, 귀족들도 수많은 교육기관을 설립하고 자금을 조달했다.^[121]

비록 아유비드 족은 샤피 종파 출신이지만, 그들은 종교-주리파 사상의 수니파 4개 체제 모두에 대한 가르침을 주기 위해 학교를 세웠다. 아유비드 인수 전에는 시리아에 한발리와 말리키 교파를 위한 학교가 없었지만, 아유비드족은 이들을 위해 별도의 학교를 설립했다. 13세기 중반 이븐 샤다드는 다마스쿠스에서 샤피이 40개, 하나피 34개, 한발리 10개, 말리키 3개 학교를 세었다.^[122]

살라딘이 이집트의 수니파 정교를 복원하자, 그의 통치 기간 동안 카이로에 10개의 마드라사가 세워졌고, 아유비드 통치 기간 내내 25개가 추가되었다. 그들의 각 지점은 종교적, 정치적, 경제적, 특히 알-푸스타트의 지위에 있었다. 대부분의 학교들은 샤피 교단에 헌납되어 있었지만, 다른 학교들은 말리키와 하나피 마디합에 소속되어 있었다. 이맘알샤피 무덤 근처에 세워진 마드라사는 순례의 중요한 중심지와 인접해 있으며 수니파 신앙의 주요 초점이었다.^[123]

이집트, 예루살렘, 다마스쿠스 등지에는 정부 고위 관리들에 의해 약 26개의 학교가 세워졌으며, 당시로서는 이례적으로 이집트에서도 2개의 의료기관을 포함한 약 18개의 학교가 설립되었다.^[122] 대부분의 학교는 교사와 학생 모두가 규칙적으로 거주하는 주거지였다. 임용된 교사들은 법학자, 신학자, 전통주의자들이었는데, 이들은 기부금에서 그들이 가르치는 기관까지 급여를 받았다. 학생 한 명 한 명 한 명에게 휴양할 숙소와 그가 요구하는 예술품을 가르칠 수 있는 교사, 그리고 그의 모든 필요를 충족시킬 수 있는 정기적인 보조금을 제공받았다. 마드라사는 사회에서 권위 있는 기관으로 여겨졌다. 아유비드 족 하에서는 마드라사의 교육을 받지 않고는 관직에 취직할 수 없었다.^[122]

과학과 의학

아유비드 족이 제공한 시설과 후원은 그들이 지배하는 영토 전체에 걸쳐 서로 다른 분야의 지식과 배움에서 지적 활동의 부활을 가져왔다. 그들은 의학, 약리학, 식물학 분야에 특별한 관심을 가졌다. 살라딘은 카이로에 다마스쿠스의 유명한 누리병원을 모방하여 두 개의 병원을 건설하고 유지하여 환자를 치료할 뿐만 아니라 의대 교육도 제공하였다. 이집트, 시리아, 이라크에서는 이 시기에 많은 과학자들과 의사들이 번창했다. 그 중에는 마이모니데스, 이븐 자미, 압둘 라티프 알 바그다디, 알 다크화르, 라시둔 알 수리, 이븐 알 바이타르 등이 있었다. 이들 학자들 중 일부는 술탄의 개인 내과의사가 되어 아유비드 가문을 직접 섬겼다.^[124]

건축

군사 건축은 아유비드 시대의 최고의 표현일 뿐만 아니라, 특히 이전에 시아가 지배하던 이집트에서 수니파 마드라사를 건설함으로써 수니파 이슬람의 복원을 강화하려는 열망이었다. 살라딘이 이집트에서 시행한 가장 급진적인 변화는 카이로와 알 푸스타트의 한 도시 벽 안 은신처였다.^[125] 자연 지형을 따르는 커튼월 같은 몇몇 요새화 기술은 십자군으로부터 배웠다. 많은 기법들은 또한 기계와 둥근 탑과 같은 Fatimids로부터 물려받은 반면, 다른 기법들은 Ayyubids, 특히 동심원 계획들에 의해 동시에 개발되었다.^[126]

무슬림 여성들, 특히 아유비드 가문 출신의 여성들, 지방 총독의 가족들, 율마 가문들("종교학자")이 아유비드 건축에 적극적으로 참여했다. 다마스커스는 여성들이 종교 건축을 가장 지속적으로 후원하는 것을 목격했다. 그들은 15개의 마드라사, 6개의 수피 호스피스, 26개의 종교적이고 자비로운 기관을 건설하는 것을 책임졌다. 알레포에는 시리아에서 가장 인상적인 아유비드 건물로 알려진 피르도우스 마드라사가 섭정 여왕 데이파 카툰을 후원자로 내세웠다.^[127]

1183년 9월, 살라딘의 명령으로 카이로 시타델의 건설이 시작되었다. 알 마크리지에 따르면 살라딘은 무카탐 언덕을 택해 성곽을 건설한 것은 도시 내 다른 곳보다 공기가 상쾌하기 때문이지만, 성곽의 건설은 호젓한 분위기에 의해 그다지 결정되지 않았기 때문이며, 오히려 시리아의 기존 성곽과 시타델의 방어적 필요성에서 벗어났다고 한다. 성채 북쪽 부분의 벽과 탑은 주로 살라딘과 알카밀의 작품이다.^[125] 알카밀은 성채를 완성하여 기존의 탑들(살라딘의 탑들 중 2개 등)을 반원형으로 완전히 봉인하여 증축하고, 또한 자급자족하는 역할을 하는 네모난 탑들을 다수 추가하였다. 리차드 여만스에 따르면, 알 카밀의 건축물 중 가장 인상적인 것은 북쪽 울타리의 벽을 가로지르는 일련의 거대한 직사각형 보관물이었다.^[128] 알 카밀의 모든 요새는 양각 처리된 녹슨 석조 공법으로 확인할 수 있는 반면 살라딘의 탑들은 매끄러운 옷을 입은 돌들을 가지고 있다. 이 더 무거운 촌스러운 양식은 다른 아유비드 요새에서 흔히 볼 수 있는 특징이 되었고, 다마스쿠스의 시타델과 시리아의 보스라 요새에서 볼 수 있다.^[123]

알레포는 아유비드 시대에, 특히 아즈-자히르 가지 치세에 주요한 변혁을 겪었다. 아유비드 건축의 업적은 성채, 수도, 요새, 그리고 교외 개발의 네 분야에 집중되었다. 도시 인클로저의 전면적인 재구축은 아즈자히르 가지(Zaz-Zahir Gazi)가 당시 일시적으로 필요했던 누르 앗딘(Nur ad-Din)의 바룸을 제거하고 외부의 공격에 가장 취약한 북부와 북서부 성벽(Bab al-Jinan)에서 바브 알-나스르(Bab al-Nasr)로 재건하면서 시작되었다. 그는 성벽 위에 있는 탑을 왕자들과 군관들에게 나누어 주었다. 각 탑은 그의 이름을 새긴 왕자와 함께 확인되었다. 이후 아즈자히르 가지(Az-Zahir Gagazi)는 동쪽 벽을 남과 동으로 확장하여 도시 외곽의 황폐한 요새인 콸라랏 알 샤리프를 알레포의 울타리에 편입시키고자 하는 그의 욕망을 반영하였다.^[129] 바브 치나스린은 1256년 안나시르 유수프에 의해 완전히 재건되었다. 이 문은 오늘날 중세 시리아 군사 건축의 걸작으로 서 있다.^[130] 누적적으로 아유비드 건축은 알레포에서 지속적인 인상을 남겼다. 성채를 재건하고 수망을 확충했으며, 거리와 숙소에는 분수대와 목욕탕이 제공되었다. 또 시내 곳곳에 수십 개의 사당, 모스크, 마드라사, 묘소가 세워졌다.^[131]

살라딘에 의해 정복된 예루살렘의 아유비드 시대는 주택, 시장, 공공 목욕물, 순례자 호스텔 건설에 막대한 투자를 한 것으로 기록되었다. 템플 마운트에서 수많은 작품들이 진행되었다.^[132] 살라딘은 바위 돔의 모든 내벽과 기둥을 대리석으로 덮으라고 명령했고 그는 돔의 드럼에 모자이크의 개조를 시작했다. 알 아크사 모스크의 미랍은 수리되었고 1217년 알 무아잠 이사(Al-Mu'azam Isa)가 모스크의 북쪽 현관을 세 개의 문으로 지었다.^[133] 상승의 돔도 건설되었고 기존의 독립된 템플 마운트의 돔에 대한 복원 작업이 이루어졌다.^[134]

참고 항목

• 아유비드의 군주
• 쿠르드 왕조와 나라 목록
• 수니파 이슬람 왕조 목록

참조

참고 문헌 목록

추가 읽기

• Mazaheri, Mas‘ud Habibi; Gholami, Rahim (2008). "Ayyūbids". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.

외부 링크

• Patimid-era Ayyubid Wall of Cairo Digital Media Archive(크리에이티브 커먼즈 라이센스 사진, 레이저 스캔, 파노라마), Aga Khan Foundation/CyArk 연구 파트너십의 데이터