알무스타디
Al-Mustadi| 하산 알 무스타디 이븐 유수프 알 무스탄지드 حسن المستضی بن یوسف المستنجد | |||||
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| 칼리파 아미르 알무민 | |||||
 캘리포니아 무스타디 1170 1180의 청록색 유리 도장 | |||||
| 아바시드 칼리프하테 33대 칼리프 바그다드의 아바시드 칼리프 | |||||
| 군림하다 | 1170년 12월 18일 – 1180년 3월 27일 | ||||
| 전임자 | 알무스탄지드 | ||||
| 후계자 | 안나시르 | ||||
| 태어난 | 1142 바그다드, 압바시드 칼리프하테 | ||||
| 죽은 | 1180년 3월 27일 (38세) 바그다드, 압바시드 칼리프하테 | ||||
| 배우자 |
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| 이슈 |
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| 왕조 | 아바시드 | ||||
| 아버지 | 알무스탄지드 | ||||
| 어머니 | 가다 | ||||
| 종교 | 수니파 이슬람교 | ||||
아부 무함마드 하산 알 무스타디 이븐 유수프 알 무스탄지드(1142년 – 1180년 3월 27일)는 1170년부터 1180년까지 바그다드에 있는 압바시드 칼리프였다. 1170년 아버지 칼리프 알 무스탄지드의 뒤를 이어 아바시드 칼리프가 되었다.
전기
그는 전임자와 마찬가지로 다소 독립적인 지위를 계속 차지하여, 보다 활기차고 궁중적인 주변 환경을 갖추었으며, 이따금 지방 선거운동을 하기에 충분한 작은 힘만으로 지지를 받았다. 그의 통치 기간 동안 살라딘은 시아 파티미드 칼리프하테를 종식시키고 이집트의 술탄이 되어 압바스 족에 대한 충성을 선언했다.[citation needed]
투델라의 벤자민은 1160년에서 1173년 사이에 이 지역을 여행했다. "아크바라에서 이틀은 바그다드에 서 있다. 마호메탄 종교의 우두머리인 그들의 예언자 가족의 큰 도시인 캘리포니아 에미알무메닌 알 아바시 아미르 알무민. 모든 마호메탄 왕들은 그를 인정하며, 그는 교황이 기독교인들보다 누리는 것과 같은 위엄을 가지고 있다. 바그다드의 칼리프 궁전은 그 범위가 3마일이다. 그곳은 티그리스 강에서 나르는 물 연못과 유용하고 장식적인 온갖 나무와 온갖 짐승들로 가득 찬 큰 공원을 포함하고 있다. 칼리프가 자신을 즐기고 싶어할 때마다 새와 짐승과 물고기들이 그와 궁전으로 초대하는 궁인들을 위해 준비된다.이 위대한 아바시드는 유대인들에게 매우 우호적이다. 그의 많은 장교들은 그 나라의 사람들이다. 그는 모든 언어를 이해하고, 모자이크 법에 정통하며, 히브리어를 읽고 쓴다. 그는 자기 손으로 벌어서 버는 것 외에는 아무 것도 즐기지 않고, 따라서 자기 도장으로 도장을 찍고, 공설 시장에서 그의 부하들이 파는 커버릿을 제조한다.."[1]
1180년 칼리프 알 무스타디가 사망하고 그의 아들 알 나시르가 뒤를 이었다.
가족
알 무스타디의 후궁 중 한 명은 주무루드 카툰이었다. 그녀는 터키인이고 미래의 칼리프 알 나시르의 어머니였다.[2] 그녀는 1202년 1월 1203년 1월,[3] 또는 1203년 1월 2월에 죽었고 셰이크 마아루프 묘지에 있는 자신의 묘지에 안장되었다.[4][5] 그의 또 다른 후궁은 알사이다 바나프샤였다.[6] 그녀는 그리스인인 압둘라의 딸로 알 무스타디가 가장 좋아하는 첩이었다.[7] 그녀는 1201년 12월 27일에 사망하였고, 셰이크 마아루프 묘지에 있는 주무루드 카툰 묘지에 안장되었다.[7] 또 다른 첩은 샤라프 카툰이었다. 그녀는 터키인이고 아부 만수르 하심 왕자의 어머니였다. 그녀는 1211년 12월 27일에 죽었고, 루사파 묘지에 묻혔다.[7]
참고 항목
- Ibn al-Jawzi는 아랍계 무슬림 법학자, 설교자, 웅변가, 이단학자, 전통학자, 역사학자, 판사, 하지학자, 언어학자였다.
참조
- ^ 발췌: 콤로프, 마누엘, 조반니, 빌렘 반 루이스브룩, 오도리코, 벤자민. 1928. 루브루크의 윌리엄(1253-1255)의 세계 동부 지역 여행 기록, 피아노 데 카르피니의 요한 여행(1245-1247) 오도리아(118-1330)의 일기와 투델라의 랍비 벤자민(1160-1173)의 동양 여행으로 구성된 마르코 폴로의 동시대. 뉴욕: 보니 & 리버라이트.
- ^ Singer, A. (2002). Constructing Ottoman Beneficence: An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. SUNY series in Near Eastern Studies. State University of New York Press. p. 146. ISBN 978-0-7914-5351-3.
- ^ al-Athīr, ʻIzz al-Dīn; Richards, Donald Sydney (2006). Years 589-629/1193-1231. Crusade texts in translation. Ashgate. p. 71. ISBN 978-0-7546-4079-0.
- ^ Ohlander, Erik (2008). Sufism in an Age of Transition: ʿUmar al-Suhrawardī and the Rise of the Islamic Mystical Brotherhoods. Islamic History and Civilization. Brill. p. 92. ISBN 978-90-474-3214-2.
- ^ Hann, G.; Dabrowska, K.; Townsend-Greaves, T. (2015). Iraq: The ancient sites and Iraqi Kurdistan. Bradt Travel Guides. Bradt Travel Guides. p. 146. ISBN 978-1-84162-488-4.
- ^ El-Hibri, T. (2021). The Abbasid Caliphate: A History. Cambridge University Press. p. 231. ISBN 978-1-107-18324-7.
- ^ Jump up to: a b c al-Sāʿī, Ibn; Toorawa, Shawkat M.; Bray, Julia (2017). كتاب جهات الأئمة الخلفاء من الحرائر والإماء المسمى نساء الخلفاء: Women and the Court of Baghdad. Library of Arabic Literature. NYU Press. pp. 66–68. ISBN 978-1-4798-6679-3.
