미르다스 왕조
Mirdasid dynasty미르다스 왕조 مرداسيون | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1024–1080 | |||||||||
 1025년 살리흐 이븐 미르다스 통치 중 절정의 미르다스 에미리트 지도 | |||||||||
| 자본의 | 알레포 | ||||||||
| 공통 언어 | 아랍어 | ||||||||
| 종교 | 시아파 이슬람 | ||||||||
| 정부 | 에미리트 | ||||||||
| 에미르 | |||||||||
• 1024–1029 | 살리 이븐 미르다스 | ||||||||
• 1029–1038 | 시블 알다울라 나스르 | ||||||||
• 1042–1062 | 뮤즈 알다울라 티말 | ||||||||
| 역사 | |||||||||
• 설립 | 1024 | ||||||||
• 확립되지 않음 | 1080 | ||||||||
| 통화 | 디르함, 디나르 | ||||||||
| |||||||||
| 오늘의 일부 | 시리아 레바논 | ||||||||
| 역사적 아랍 국가 및 왕조 |
|---|
 |
미르다스 왕조(아랍어: لردا roman, 로마어: al-Mirdasiyyn)는 1024년부터 1080년까지 알레포 토후국을 거의 지속적으로 지배한 아랍 왕조이다.
개요
미르다시드는 수 세기 동안 시리아 북부에 존재했던 아랍 부족인 바누 [1]킬라브족의 일원이었다.이 지역의 다른 아랍 부족들처럼 미르다시드족도 시아파였다.그러한 아랍 부족들은 도시 수니파 인구의 부를 비난하는 카르마티아인들의 선전에 민감했다.그 결과, 그들은 시아파에 [2]동조하게 되었다.그러나 셀주크 투르크족이 이 지역으로 확장됨에 따라 라시드 알-다울라 [citation needed]마흐무드 치하의 수니파 이슬람으로 개종할 수밖에 없었다.
10세기 후반과 11세기 초에 그들의 자치나 독립을 겨우 확립한 시리아 지방의 다른 아랍 부족들과 달리, 미르다시드는 도시 개발에 그들의 에너지를 집중했다.그 결과, 알레포는 그들의 통치 기간 동안 번영했다.미르다시드는 자신들의 영토에 있는 기독교 상인들을 편애하고 몇몇 상인들을 바이저로 고용하면서 기독교인에 대한 높은 관용을 보여주었다.기독교 비잔틴 제국과의 비교적 좋은 관계에서 영향을 받은 이 정책은 종종 이슬람 사람들을 화나게 했다.
미르다스 왕조의 초기 역사는 비잔틴과 이집트의 파티미드 양쪽에 의한 끊임없는 압력으로 특징지어진다.외교와 군사력을 혼합함으로써 미르다시드는 이 두 세력에 맞서 살아남을 수 있었다.
군사적으로 미르다시드는 경 아랍 기병대의 이점을 가지고 있었고, 하란의 누마이드와 그들의 킬라비 형제들과 같은 몇몇 아랍 단체들은 귀중한 원조를 제공했다.나중에, 셀주크족은 그들의 주요 적수로서 비잔틴과 파티미드를 대체했다; 터키의 경기병들은 그들보다 우월했고 미르다시드는 그들을 상대하는데 훨씬 더 어려움을 겪었다.미르다시드는 터키인들이 정부 내에서 점점 더 많은 역할을 차지하기 시작함에 따라, 그들 자신의 문제를 야기시켰지만, 그들의 군대에 터키 용병들을 모집하는 것에 의존했다.
미르다시드의 에미르 목록
| 왕실 직함 | 이름. | 재기동 | 재위 종료 | 메모들 |
|---|---|---|---|---|
| 아사드 알다울라 | 살리 이븐 미르다스 | 1025년[3] 1월 18일 | 1029년[3] 5월 12일 | |
| 시블 알다울라 | 나스르 이븐 살리 | 1029년[3] 5월 | 1038년[5] 5월 | |
| 뮤즈 알다울라 | 티말 이븐 살리 | 1042년[5] 2월 | 1057[6] | |
| 라시드 알다울라 | 마흐무드 이븐 나스르[7] | 1060년[7] 7월/8월 | 1061년[7] 4월 | |
| 뮤즈 알다울라 | 티말 이븐 살리 | 1061년[7] 4월 | 1062[7] | |
| 아사드 알다울라 | 아티야 이븐 살리 | 1062[7] | 1065년[7] 8월 | |
| 라시드 알다울라 | 마흐무드 이븐 나스르 | 1065년 8월 | 1074/75 | |
| 잘랄 알다울라 | 나스르 이븐 마흐무드 | 1074/75[8] | 1075[8] | |
| 사비크 이븐 마흐무드 | 1075/1076[8] | 1080년[8] 6월 |
이력 개요
1004년 함다니드족이 전복된 후 알레포는 명목상 파티미드족에 종속된 여러 왕자들에 의해 통치되었다.Salih ibn Mirdas가 [1]1024년에 그 마을을 점령한 것은 이 사람들로부터였다.5년 후 파티미드족과 싸우다 사망했을 때 그의 두 아들 시블 알-다울라 나스르와 무이즈 알-다울라 티말이 그의 뒤를 이었지만 나스르는 곧 유일한 아미르가 되었다.1030년 [1]아자즈에서 비잔틴에 대한 승리에도 불구하고, 다음 해에 그는 비잔틴의 속국이 되었다.나중에 그는 파티미드에게 그의 충성을 양도했다.그러나 다마스쿠스의 파티미드 총독 아누시타킨 알-디즈바리는 전투에서 나스르를 죽이고 알레포 1038을 점령했다.
나스르의 형제 티말은 1042년 알레포를 되찾았고 결국 파티미드족과 화해했다.그는 비잔틴 황제와 파티미드 칼리프의 신하였다.그러나 킬라브족과의 문제로 인해 그는 알레포를 파티미드족에게 넘겨주고 여러 해안 마을과 맞바꾸었다.킬라브는 1060년 알레포를 점령한 티말의 조카 라시드 알-다울라 마흐무드를 지지했다.티말은 돌아왔고 1061년에 마흐무드로부터 알레포를 되찾았으나 1년 후에 죽었다.
티말이 죽은 후, 마흐무드와 티말의 형제 '아티야 이븐 살리' 사이에 후계 분쟁이 발생하였고, 이로 인해 미르다스의 영토가 분열되었다.마흐무드는 서쪽 절반을 지배했고, '아티야는 동쪽을 지배했다.마흐무드보다 우위를 점하기 위해 '아티야는 터키인 일당을 모집했지만, 그들은 나중에 마흐무드로 망명하여 '아티야는 1065년에 알레포를 포기해야 했다.
터키인들은 시리아 북부로 더 많이 이동하기 시작했고, 마흐무드는 수니파 이슬람으로 개종하여 셀주크 술탄의 신하가 될 수 밖에 없었다.1075년 마흐무드가 죽고 1076년 그의 아들이자 후계자인 나스르 이븐 마흐무드가 죽으면서 나스르의 형제 사비크 이븐 마흐무드가 아미르가 되었다.그와 그의 가족 구성원들 사이의 갈등은 몇몇 다른 터키 집단들과 함께 미르다스 왕국을 황폐화시켰고, 1080년 사비크에 의해 촉진된 우카일리드 샤라프 알-다울라 이슬람교도들이 알레포를 점령했다.미르다시드는 알레포의 패배 후에도 이 지역에서 영향력을 유지하였고, 제1차 십자군의 전진을 막으려고 시도하였다.
쿠르드족 분파
샤라프나마 [9]왕조에 따르면 쿠르드족 미르다시 왕조를 통치하던 아일, 팔루, 체르미크는 미르다시드에서 이름을 따왔다.1029년 Salih ibn Mirdas가 살해된 후 Mirdasids의 일부는 이 지역으로 도망쳤다.지배 왕조는 11세기 초 피르 만수르라는 이름의 신비주의자가 학카리에서 에길 요새와 가까운 포란 마을까지 여행하면서 시작되었다고 전해진다.그는 지역 쿠르드족과 미르다시드족 사이에서 널리 알려졌고 그의 아들 피르 베디르는 에길의 요새를 무력으로 점령하고 그 [10]지역에 대한 왕조의 통치를 시작했다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c Burns, Ross (2013). Aleppo, A History. Routledge. p. 99. ISBN 9780415737210.
- ^ Biancquis 1993, 115페이지
- ^ a b c d e Biancquis 1993, 페이지 117
- ^ 비앙퀴즈 1993, 페이지 116
- ^ a b c d Biancquis 1993, 페이지 118
- ^ a b c 1993년 비앙퀴즈, 페이지 119페이지
- ^ a b c d e f g h i j 1993년 비앙퀴즈, 120쪽
- ^ a b c d e f g h i 1993년 비앙퀴즈, 121페이지
- ^ Bedlîsî, Şerefxanê (2014). Şerefname: Dîroka Kurdistanê. Translated by Avci, Z. Viranşehir: Azad. ISBN 978-605-64041-8-4.
- ^ Minorsky, Vladimir (1978). The Turks, Iran, and the Caucasus in the Middle Ages. London: Variorum Prints. ISBN 0-86078-028-7.
추가 정보
- Bianquis, Thierry (1993). "Mirdās, Banū or Mirdāsids". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. pp. 115–123. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Heidemann, Stefan (2002). Die Renaissance der Städte in Nordsyrien und Nordmesopotamien: Städtische Entwicklung und wirtschaftliche Bedingungen in ar-Raqqa und Harran von der Zeit der beduinischen Vorherrschaft bis zu den Seldschuken. Islamic History and Civilization. Studies and Texts (in German). Vol. 40. Leiden: Brill. ISBN 90-04-12274-5.
