에카자티

Ekajati
블루 타라 또는 우그라 타라라고도 알려진 에카자티는 바자야나 불교 전통의 사나운 여신 중 하나이다.[1]

에카자ī 또는 에카자ā아, (산스크리트어: "One Pracit Woman"; Willie: 랄 gcig ma: 한 매듭의 머리카락을 가진 사람),[1] 마하치나타랴라고도 알려진 21개의 타라 중 하나이다.[2] 에카자티는 바자야나 불교 신화의 가장 강력하고 격렬한 보호자 중 한 명이다.[1][3] 티베트의 전설에[citation needed] 따르면, 그녀의 오른쪽 눈은 탄트리체의 명수 파드마삼바바에 의해 관통되어 그녀가 티베트의 악마를 정복하는데 훨씬 더 효과적으로 도움을 줄 수 있었다고 한다.

에카자티는 "블루 타라", "바자라 타라" 또는 "우그라 타라"로도 알려져 있다.[1][3] 그녀는 일반적으로 라훌라, 바하사두(Willie: rdo rje legs pa)와 함께 니잉마 학교의 3대 보호자 중 한 명으로 여겨진다.

종종 에카자티는 그린 타라의 만다라에서 해방자로 등장한다. 이와 함께 그녀가 주장하는 권력은 적에 대한 두려움을 없애고 기쁨을 전파하며, 깨달음으로 가는 길의 개인적인 장애물을 제거하고 있다.

에카자티는 비밀의 사마귀의 수호자로, "만인의 어머니로서"는 궁극의 단결을 상징한다. 그만큼 그녀 자신의 만트라도 비밀이다. 그녀는 Vajrayana 가르침의 가장 중요한 보호자, 특히 내적 탄트라용어집이다. 만트라의 보호자로서 그녀는 상징적인 다키니 암호를 해독하는 데 있어 시술자를 지지하고, 탄트릭 가르침을 밝히기 위한 적절한 시기와 상황을 적절히 결정한다. 그녀가 보살핌을 받는 텍스트와 만트라를 완전히 깨닫기 때문에, 그녀는 시술자에게 그들의 소중함과 비밀스러움을 일깨워 준다.[4] 뒤섬 키옌파, 제1대 카르마파 라마가 어린 시절에 그녀에게 명상을 했다.

남카이 노르부에 따르면 에카자티는 드조그첸 가르침의 주요 수호자로 "원초 에너지의 본질적으로 비이중적 성질을 의인화한 것"[5]이다.

조그첸은 티베트 불교에서 가장 삼엄한 경호를 받는 교사로, 그 중 에카자티는 위에서 언급한 바와 같이 주요 수호자다. 스리 싱하(산스크리트어: śī 시하) 자신이 '하트 에센스'(Willie:sning thig) 가르침을 그녀에게 맡겼다고 한다. 어떤 드조그헨 가르침의 전파를 시작한 위대한 스승 롱첸파에게 에카자티는 그답지 않게 개인적인 지도를 했다. 서른두 번째 해에 에카자티는 긴첸파에게 나타나 공작 깃털의 사용과 불필요한 분지를 제거해야 한다고 주장하면서 다키니스 세력화의 하트 에센스의 모든 의식의 세부 사항을 감독했다. 룽첸파가 의식을 거행하자 그녀는 찬성으로 고개를 끄덕였지만 그의 발음을 정정했다. 만트라를 낭송할 때 에카자티는 그를 향해 "나를 상상하라"고 훈계하고, 다키니의 언어로 낯설고 조화로운 선율로 불렀다. 후에 그녀는 모임에 나타나서 즐겁게 춤을 추면서 파드마삼바바와 다키니스의 승인을 선언했다.[6]

기원

에카자ī은 불교와 힌두교 판테온에서 발견된다; 그녀가 불교 판테온에서 유래했다고 가장 흔히 주장되지만, 일부 학자들은 이것이 반드시 그렇지는 않다고 주장한다.[7][8] 더 나아가 에카자흐는 티베트에서 유래한 것으로 여겨지며, 거기서 7세기에 나란다에게 (탄탈) 나가르주나에 의해 소개되었다.[2]

적어도 어떤 맥락에서는 그녀가 악쇼비야의 방출로 취급되는 것으로 보인다.[9]

아이콘그래피

그녀는 검붉은 피부나 검푸른 피부를 가질 수 있고, 높고 붉은 의 치뇽을 가지고 있다. 그녀는 머리 한 개, 가슴 한 개, 팔 두 개, 그리고 한쪽 눈을 가지고 있다. 그러나, 그녀는 또한 더 많은 신체 부위로 묘사될 수 있다; 12개의 머리와 24개의 팔, 다른 탄트릭 속성(sword, kukuri, purba, blue 연꽃도끼, vajra)을 가지고 있다.

또 다른 형태로는, 그녀의 머리는 터키석 이마 컬이 있는 같은 단색 빵으로 배열되어 있다. 이것과 그녀의 다른 특징은 비이중주의에 대한 그녀의 맹렬한 충성을 나타낸다. 에카자티의 외눈썹은 한없는 공간으로 시선을 보내고, 송곳니 하나가 장애물을 뚫고 들어가며, 한 개의 가슴은 "그녀의 자녀로서 최고의 의사들을 키워준다"고 말했다. 그녀는 흰 구름과 허리에 감긴 호랑이 가죽 옷을 제외하고는 의식 그 자체처럼 벌거벗은 몸이다. 호랑이 가죽은 깨달은 시다의 겉옷으로, 두려움이 없는 깨달음을 상징한다. 그녀는 뱀과 사람의 머리를 장식했다. 어떤 표현에서는 그녀는 한 쪽 다리로 서 있다. 그녀의 몸은 갈색이나 진한 파랑색으로 어두운 색이다. 그녀는 완전한 각성을 나타내는 삼각형의 불타는 만다라 위에 서 있다. 그녀는 비밀의 가르침을 받들어 입찰을 하는 마모 마괴들의 무시무시한 레티뉴에 둘러싸여 왼손에서 100마리의 사나운 철늑대를 뿜어낸다. 낙담하거나 게으른 실무자들에게, 그녀는 그들을 일깨우고 새롭게 하기 위해 "인식의 화살"이 되는 데 전념하고 있다. 반항적이거나 무례한 실천가들에게 그녀는 분노하고 위협적이며, 그들의 자아를 죽이고 다르마카야로 이끄는 데 전념한다. 즉 궁극적인 깨달음 그 자체다. 그녀는 바랴나 서약을 배반한 사람들의 붉게 물든 심장을 오른손에 쥐고 있다.[4]

그녀의 가장 흔한 형태에서 그녀는 두 손에 도끼, 드리고그 또는 카트반가, 두개골 컵을 들고 있다. 그녀의 치뇽에는 악쇼비야의 사진이 있다.

그녀의 태도는 결단력을 나타낸다. 오른발로, 그녀는 자아를 상징하는 시체들을 밟는다. 그녀의 vajra 웃음은 갈라진 혀나 갈겨진 혀와 단 하나의 이빨을 드러낸다. 그녀는 해골 목걸이와 호랑이와 인간의 가죽으로 장식되어 있다. 그녀는 지혜를 나타내는 불꽃에 둘러싸여 있다.

에카자티가 하기오그래피스에서 요가를 할 때, 그녀는 특히 화가 난다. 송곳니를 갈면서 눈이 부글부글 끓어오르는 날카로운 오글거리는 소리로 그녀는 말한다. 때때로 그녀는 인간 크기의 두 배로 나타나 무기를 휘두르며 피에 흠뻑 젖은 마녀들의 시중을 든다.

트로마 탄트라

트로마 탄트라(Troma Tantra) 또는 '응가성 트로마이 탄트라(Ngagsung Tromay Tantra)'는 일명 'Ekajaĭ Khros Ma'i rGyud'로 알려져 있으며, 보호자인 에카자티의 의례에 초점을 맞추고 있으며, 비마 니잉티그 안에 포함되어 있다.[10]

참조

  1. ^ a b c d Alice Getty (1998). The Gods of Northern Buddhism: Their History and Iconography. Courier. pp. 125–126. ISBN 978-0-486-25575-0.
  2. ^ a b 알케미컬 바디: 데이비드 고든 화이트의 중세 인도의 시다 전통. 페이지 65
  3. ^ a b Michael York (2005). Pagan Theology: Paganism as a World Religion. New York University Press. pp. 121–123. ISBN 978-0-8147-9708-2.
  4. ^ a b 다키니의 따뜻한 숨결: 주디스 부글부글-브라운에 의한 티베트 불교의 여성 원리. 페이지 276
  5. ^ Namkhai Norbu (1986). The Crystal and the Way of Light. London: Routledge & Kegan Paul. ISBN 1-55939-135-9.
  6. ^ 다키니의 따뜻한 숨결: 주디스 부글부글-브라운에 의한 티베트 불교의 여성 원리. 페이지 278
  7. ^ 구드룬 뷔네만의 "불교와 힌두 탄트리즘의 여신 마하크나크라마-타라(Ugra-Tara)" 런던대학교 동양아프리카학부 회보, 제59권, 제3호(1996), 페이지 472
  8. ^ 구이즈, R. K. 밴 1974. 1973년 J. E. Van Lohizen-de Leeuw와 J. M. M. Ubahs (ed.), 남아시아 고고학에서 "Heruka와 Ekajata를 특별히 참고한 칼리카푸라나의 일부 우상적 자료". 암스테르담 대학에서 열린 제2차 남아시아 고고학자 국제회의 논문. 라이덴: E. J. 브릴, 1974 페이지 170.
  9. ^ S의 "Jvaarmalinī의 숭배와 Jvala와 śyama의 초기 이미지들" 세타르. 아르티버스 아시애, 31권, 4권(1969), 페이지 309
  10. ^ Thondup, Tulku & Harold Talbot (Editor)(1996년). 명상과 기적의 달인: 인도와 티벳의 위대한 불교 거장들의 삶. 미국 보스턴, 매사추세츠 주: 샴발라, 남아시아판. ISBN 1-57062-113-6(알크지), ISBN 1-56957-134-1, 페이지 362

외부 링크