훈스리크

Hunsrik
훈스리크
리오그란덴서 훈스뤼키슈
발음[나꼼수]
원어민브라질(리오 그란데 도술, 산타 카타리나, 파라나)
아르헨티나 (미시네)[1]
파라과이[1]
지역남미
원어민 스피커
300만[1][2]
라틴어
공식 상태
공식 언어(영어)
브라질과[3] 파라과이
언어 코드
ISO 639-3hrx
글로톨로그riog1239
브라질 훈스리크어로 말하는 도나 노미아
video icon https://www.youtube.com/watch?v=nKB5dszpqSM

훈스리크어(원래 및 포르투갈어[4] 훈스리크어, Honsrukisch[1])는 주로 서독의 훈스뤼키슈 방언에서 유래한 모젤프랑크어족 언어이다.그 언어는 주로 브라질에서 어느 정도 인정받고 있다.2012년부터 브라질 리오그란데도술주 역사문화유산의 일부이며,[5][6] 2016년부터 산타카타리나주의 중요하지 않은 문화유산으로 간주되고 있다.또한 안토니오 카를로스, 산타 마리아 두 헤르발, 상 주앙 두 [3][7][8]오에스테 시의 공용어이기도 합니다.브라질에서 훈스릭어는 리오그란데도술주, 산타카타리나주, 파라나주에서 사용된다.이 언어는 파라과이의 일부 지역과 아르헨티나 [9]인근 지역에서도 사용되고 있습니다.

훈스릭은 독일 훈스뤽(Rhineland-Palatinate) 지역에서 온 이민자들이 1824년 황실 설계로 시작하여 브라질 남부 지역에 정착하면서 훈스뤽시 사투리를 발전시켰다(이것들은 후에 국가에 의해 통제되고 마침내 민간 유럽 투자 기업에 의해 통제되는 프로젝트가 되었다.

주로 독일어의 훈스뤼키슈어파에 기반을 두고 있지만, 동포메라니안어, 플로트디에치어 등 다른 독일어 방언과 브라질어인 포르투갈어에도 큰 영향을 받았다.카인강어, 과라니어 등 토착 언어와 이탈리아어, 탈리아어 등 이민 언어의 영향을 덜 받았다.

포르투갈어 표현과 단어는 훈스릭에 흔히 수입되는데, 특히 (독일과 다른) 동식물이나 브라질에 이민자들이 왔을 때 존재하지 않았던 기술 혁신에 대해 언급하면서 플뤼제크, 카미옹(Pt) 대신 비행기용 아비옹(포르투갈어 아비앙)과 같은 단어들이 생겨났다.라스트바겐 대신 카민항, Fernseher 대신 Télevisong(Televisang) 등일상 표현은 종종 포르투갈어의 칼케(문자 그대로 번역)입니다.

또, 포르투갈어의 카네카슈, 「리틀 머그」, 포르투갈어의 카네카로부터의 「머그」, 독일어의 작은 접미사 -chen(훈스릭에서는 「che」), 독일어의 Schuhloja, 포르투갈어의 「shoe shop」, 포르투갈어의 loja, 포르투갈어의 독일어화된 동사, 「embre」등의 독일어 접미사를 사용하는 것도 일반적입니다.응답자, 응답자(포르투갈 레몬브라, namorar, 응답자)그러나, 이러한 차용어와 상관없이, 그것의 문법과 어휘는 여전히 대부분 게르만어이다.

훈스리크어는 남부 브라질에서 가장 흔한 게르만어이지만, 특히 마지막 3~4세대 동안 훈스리크어의 사용은 계속 감소하고 있다.글로톨로그는 '집적된 위험 상태'[10]에서 언어를 '쉬프트'로 분류합니다.

역사

독일에서는

훈스릭이 유래한 훈스뤼키슈 방언은 독일 서부 라인강과 모젤레 강둑의 훈스뤼크 지역에서 사용되는 모젤레 프랑코니아 방언에서 유래했다.독일은 국가로서 1871년에야 통일되었다.그래서 오늘날까지 존재하는 표준 독일어는 마틴 루터가 그의 유명한 성경 번역에서 사용한 문학적 언어였다.독일인들은 일상 생활에서 표준 독일어를 사용하지 않고 여러 지역 [11]사투리를 사용했다.

1800년경까지 표준 독일어는 주로 독일에서 사용되는 문자 언어였다.표준 독일어는 종종 외국어로 배워졌고 발음이 불확실했다.이 나라의 통일 과정과 인구의 대량 문맹퇴치로, 표준 독일어는 비록 지역 방언들이 [12]가정에서 사용되는 언어로 남아있지만, 서로 다른 방언을 사용하는 사람들이 서로를 이해하기 위해 사용하는 언어가 되었다.

브라질에서

지난 2세기 동안 독일인의 브라질 이민으로 독일어 방언도 지역 언어로 자리 잡게 되었다.하지만, 한가지 흥미로운 일이 일어났다: 독일에서는 표준 독일어가 다른 방언의 화자를 위해 소통하는 역할을 했지만, 브라질에서는 이민이 시작되었을 때 표준 독일어가 아직 초기 통합되었기 때문에, 이 역할은 훈스뤼키슈 [13]방언에 의해 수행되었다.이 현상에 대한 두 가지 가설이 있다.첫 번째는 대부분의 이민자들이 훈스뤽 출신이기 때문에 그들의 사투리가 우세했기 때문이다.두 번째는 훈스뤼키슈가 서로 다른 독일어 방언 사이의 중간 특징을 가지고 있기 때문에 다양한 방언의 화자 사이에서 코이네 역할을 했습니다.알려진 것은 브라질에 있는 독일 이민자들이 독일의 다른 지역에서 왔기 때문에 훈스리크어를 사용하는 브라질 [13]사람들은 훈스뤽에서 반드시 내려오는 것은 아니라는 것이다.이러한 독일 공동체에서 훈스뤼키슈 방언은 수십 년 동안 의사소통의 주요 언어로 남아있었다.남부에 있는 독일 식민지는 대개 인구가 부족하거나 이민자들의 도착으로 쫓겨난 인디언들이 거주하는 삼림 지역에 형성되었다.이 고립으로 독일인들은 포르투갈어가 [14]아닌 독일어가 주 언어인 "언어 섬"을 만들 수 있었다.20세기 초에는 포르투갈어를 거의 할 줄 모르는 독일계 브라질인 2, 3세가 수십만 명 있었다.이러한 차별화는 소수 집단의 감정을 선호했고, 학교, 교회, 사회 협회, 독일어 신문과 같은 견고한 민족 기관의 형성과 결부되었다.이 모든 요소들이 합쳐져 "문화 집단"[15]이라는 일반적인 느낌을 불러일으켰다.

1930년에 브라질에는 2,500개의 민족학교가 있었다.이 중 1,579명이 독일 [16]이민자였다.이 학교들에서 아이들은 독일에 퍼져있는 표준 독일어를 배웠다.이 언어적 문화적 고립은 당시 브라질 대통령인 게툴리오 바르가스의 민족주의 정부에 의해 국유화 캠페인을 통해 공격적으로 싸웠다.이 나라의 모든 독일 학교는 문을 닫았고 독일-브라질 중학교는 전멸했다.따라서 학교에서 배운 표준 독일어는 없어졌고, 도시 중심지에서 독일어 사용이 크게 약화되었고, 이는 시골에 국한되었다.길거리에서 독일어를 하면 사람들이 괴롭힘을 당하고 구타를 당했어요.경찰은 독일어나 포르투갈어 이외의 언어로 쓰여진 책을 태우기 위해 집에 침입하는 등 사람들의 사생활을 조사했다.많은 사람들이 독일어를 한다는 단순한 사실 때문에 체포되었다.1942년, 블루메나우 주민의 1.5%가 [17][18][19]독일어를 구사했다는 이유로 투옥되었다.휴교로 인해 사람들은 일상 생활에서 사용되는 표준 [14]독일어와 거리가 먼 독일어 사투리에 점점 더 애착을 갖게 되었다.

언어명

이 언어에는 두 가지 주요 이름이 있습니다.훈스릭과 훈스뤼키슈는 처음에는 공식 문법이 부족했고 중앙집권화된 실체에 의해 지배되지 않았기 때문이다.언어를 표준화하려는 첫 번째 노력 중 하나는 "훈스릭 문법", "훈스릭 사전", 그리고 알파벳을 개발한 아드리아노 스테플러에 의해 이루어졌다.그의 45자 알파벳은 키릴어, 아르메니아어, 콥트어,[20] 그리스어뿐만 아니라 (Q를 제외한 모든) 라틴 문자와 다른 라틴 문자들의 조합이다.Steffler에 의해 개발된 문법은 현재 어떤 교육 방법이나 정부 이니셔티브에도 적용되지 않습니다.

현재 이 언어에는 두 가지 코드화 제안이 있다.첫 번째는 SIL International의 교수이자 박사인 Ursula Wiesemann이 주도하고 있으며, 대인관계나 소셜 네트워크의 사용 등 일상적 행동에서 원어민에 의해 자연스럽게 사용되는 문자 시스템을 사용하는 데 더 초점을 맞추고 있다.포르투갈어에서 사용되는 라틴 알파벳의 영향을 강하게 받아 훈스리크라는 고유 이름을 가지고 있으며, 독일어의 [21]방언으로서가 아니라 독특한 게르만어로 구분하려는 목적에서다.이 성문화는 산타 마리아 도 헤르발, 에스턴시아 벨하트, 노바 하르츠의 시립학교와 리오 그란데 도 [4]술의 다른 시립학교의 교육에 적용된다.훈스릭이라는 이름은 공식적으로 영어와 포르투갈어로도 사용될 수 있으며 [6][7][22]브라질에서 훈스릭어를 인식하는 대부분의 연방 기관들에 의해 공식적으로 "훈스릭 언어"라고 불립니다.포르투갈어로 "브라질 훈스뤼키슈"로 번역된 철자도 이 프로젝트에서 인정되지만,[23] 포르투갈어의 명확한 차별화를 위해 전자를 사용하는 것이 선호됩니다.

리오그란데도술 연방대학교의 두 번째 코딩 프로젝트는 의사이자 교수인 Cléo Vilson Altenhofen이 주도하고 독일어에 대한 보다 조합주의적 접근방식을 가지고 있으며,[24] 독일어의 Hunsrukisch 사투리를 거의 사용하지 않는 것이 특징이다.이 프로젝트는 훈스뤼키슈의 철자를 훈스뤼키슈의 모국어 [1]방언을 지칭하는 것을 권장하고 있으며 훈스뤼키슈는 단어의 발음을 강조하는 대안이다.동시에, 이 프로젝트는 다른 프로젝트에서 훈스릭이 나타내는 같은 언어를 언급하고 있으며,[25] 철자로도 받아들인다.훈스뤼키슈라는 용어는 일부 연방 기관의 [5][3]성명에서도 공식적으로 사용되고 있다.브라질에서 사용되는 사투리와 독일에서 사용되는 사투리를 구별하기 위해 알텐호펜은 브라질 사투리를 리오그란데센서 훈스뤼키슈(Riograndenser Hunsrukisch)라고 불렀다.그러나 이 [26]명명법은 다른 나라뿐만 아니라 다른 브라질 주에도 상당한 수의 원어민이 있기 때문에 다른 학자들에 의해 비판받고 있다.

현재 유네스코는 훈스크어를 자국어로 표기하기 위해 공식적으로 사용하고 있으며, 국제기구의 공식 자문기관이자 SIL International이 출판을 주도하고 있는 Etnologue의 연구를 거쳐 이 이름으로 공식화하고 있다.Honsrik 철자는 또한 글로톨로그에 의해 세계에서 가장 덜 알려진 언어의 서지 데이터베이스, 막스 플랑크 진화 인류학 연구소의 카탈로그에서 사용됩니다.Honsrik를 언어로서 인정하는데 이 원어민 철자를 사용하는 다른 국제기구로는 펜실베니아 대학의 OLAC(Open Language Archives Community)와 국제표준화기구가 있다.OLAC는 hrx 코드를 Honsrik [27][28]언어의 ISO 639-3으로 할당한다.포르토 알레그레 대도시 지역의 일부 자치체에서는 표준 [29]독일어의 어원을 명확하게 언급하기 위해 이 언어를 Deitsch (Altenhofen) 또는 Taytx (Wiesemann)라고 부르기도 한다.

주목할 만한 스피커

최근 로마 가톨릭 교황 후보인 세로 라르고의 오딜로 셰러는[30] 그의 모국에서 온 많은 사람들이 그랬던 것처럼 훈스릭과 함께 자랐고, 모국어인 포르투갈어와 나란히 그것을 사용했다.

몬테네그로의 로마 가톨릭 추기경 클라우디오 움메스는 [31]몬테네그로의 리오 그란데 도 술(알트로니에 지역)로 훈스릭과 함께 포르투갈어를 하며 자랐다.

슈퍼모델 지젤 번첸에 따르면, 그녀의 부모와 형제들은 여전히 훈스릭어를 사용하지만,[32] 그녀 자신도 모든 것을 잊었다고 한다.

2011년 브라질의 저명한 작가이자 번역가이자 국제관계 교수인 알디르 슐리는 제2차 세계대전 당시 고향인 리오그란데도술주에서 훈스릭의 탄압을 목격한 적이 있다고 상세히 말했다.

독일어 원어민 또는 유럽 이외의 독일어 품종의 대략적인 분포
(특별히 언급되지 않는 한 Etnologue 2016에 따름)
스피커의 수는 국가별로 합산할 수 없습니다.대부분 중복될 가능성이 높기 때문입니다.
표에는 별개의 언어로서 논란이 되고 있는 품종이 포함되어 있습니다.
표준 독일어 훈스리크/훈스뤼키슈 저독일어/플라우트디에치 펜실베니아 네덜란드어 허테라이트
아르헨티나 400,000 — 4,000 — —
호주. 79,000 — — — —
벨리즈 — — 9,360 — —
볼리비아 160,000 — 60,000 — —
브라질 1,500,000 3,000,000 8,000 — —
캐나다 430,000 — 80,000 15,000 23,200
칠리 35,000 — — — —
코스타리카 — — 2,000 — —
이스라엘 200,000 — — — —
카자흐스탄 30,400 — 100,000 — —
멕시코 — — 40,000 — —
나미비아 22,500 — — — —
뉴질랜드 36,000 — — — —
파라과이 166,000 — 40,000 — —
러시아 — — — — —
남아프리카 공화국 12,000 — — — —
우루과이 28,000 — 2,000 — —
미국 1,104,354[33] — 12,000 118,000 10,800
합 4,597,392 3,000,000 357,360 133,000 34,000

음운론

모음.

철자법(Wiesemann)[34] A AA AY AU E EE ë 눈 I II O OO OY U UU
철자 (Altenhofen 등)[35] A OO EI AU E E, EE, EH E EE I I, IE O 오. EU U U, UH
발음 /a/ /filen/~/a/filen/filen/ /ai440/ /auu/ /timeout/ /ehc/ /e/~/filename/ eiiiiiiiii4 /i/ /i/ /o~context/ /ohc/ /제일 / /u/ /ufl/

자음

양순골 순치 폐포 우편엽 구개음 벨라 구개수 성문
플로시브 "ph" "p" /p"/, "p" "b" /p/ "th" "t" /t" /t" /, "t" "d" /t/ 【kh】 【k】 /k】, 【k】 【g】 /k】
파찰하다 "ts", "tz", /ts/ tsch / tsch /
마찰음 "f" "f", "v" /f/, "w" "w" /v/ ss, ssss/ (x) / sch(sch) / sch(sch) / sch(sch (c) (ch) /s/ ⟨ch⟩ ⟨ch⟩ /χ~x/ 【h】[h] /h/
비음 【m】【m】【m】【m】/ "n" "m" /n/ ng, nng, nng / ng/
대략적인 【l】 【l】 / l/ 【y】 【j】 /j/
로틱 "r" / "r" / "r" /

평각 괄호 사이의 맞춤법은 비제만의 맞춤법을[34] 따르고 이탤릭한 각 괄호 사이의 맞춤법은 Altenhofen 등의 맞춤법을[35] 따릅니다.

파열음의 대비는 목소리가 아니라 발음력에 의한 것으로, 독일어의 다른 방언에서 볼 수 있는 현상이다.

샘플

닥터에 따르면 누가복음 23장 1절부터 5절.Ursula Wiesemann의 맞춤법[34]:

23 Too sin ti late uf kextii, Hon Yesus Pilatos kenom un hon a fang aan se kéwe un saare: 2 Méyer hon to a ketrof unser folek am uf hétse.Tee is te keeche em Khayer xtayer petsaale un saat wéyer te Mésias un Kheenich. 3 Too te Pilatos kefroot : Pixt tu Yute sayne Kheenich?아, 뜨거운 Yeesus keantwort. 4 너무 뜨거운 Pilatos fer te hoose priister un tsum folek kesaat:Ich khan khee xult an tem man at !!!!! 5 Awer tii hon ahal un kesaat:유태야에서 부잣집 유니크 엠 폴렉 미트라고 말한다.Kalileeya hot eran kefang에서, yötts는 너무 많은 돈을 지불하지 않습니다!

룩셈부르크어로 [a]같은 성경 섹션:

23 Du si alleguer opgestanen an hunn hie virun de Pilatus bruecht. 2 si hunn ugefaangen, hien unzekloen: Mir hu festgestallt, dat hien d'Vollek opgestgerppelt huet:히엔휘트 힌느 베르부데엔, 시저 슈타이어렌 제 베주엘렌, 브세흐 셀베르 시엔, 다트 히엔 드 메시아스 나스, 에 키넥.3 Bass du de Kinnek vun de Judden?Huet de Pilatus hie gefrot.Du see et, huet hien geanntwert. 4 Doropshi sot de Pilatus zu deniewescht priister an dem Vollek:Ech fanne keng Schold un désem Man. 5 Mee si hu sech drop behaapt:Hien hetzt d'Vollek 매트 Senger Léier uechter ganz Judea op.갈릴레이 우게팡겐 히엔후엔과 엘로아스히엔헤이![36]

표준 독일어:

23 앙제 베르삼룽 스탠드 auf, führten ihn vor Pilatus.2 Sie fingen aber an, ihn zu verklagen und sprachen:Wir haben gefunden, dass dieser das Volk verführt und es davon abhalten will, dem Kaiser die Steuern zu zahlen.Er behauptet, er sei Christus, der König. 3Da fragte ihn Pilatus und sprach: Bist du der König der Juden?Er antwortete ihm und sprach: Du sagstes! 4 Da sprach Pilatus zu den oversten Pristern und der Volksmenge:Ich finde keine Schuld an diem Menschen!5 Sier bestanden darauf und sprachen: Er wiegelt das Volk auf, ganz Judaea lehrt, galiléa bisher![37]

그리고 영어로:

23 그들 모두가 일어나 그를 빌라도에게 인도했다.그러자 그들은 그를 비난하기 시작했다. "우리는 이 사람이 온 나라를 뒤흔들며 카이사르에게 공물을 바치는 것을 금지하고 있는 것을 발견했다."3 빌라도가 그에게 물었다. "당신은 유대인의 왕입니까?"그가 대답하여 말하였다. "그렇게 말씀하십시오." 4 빌라도가 대제사장들과 백성들에게 말하였다. "나는 이 사람에게서 흠잡을 데가 없습니다." 5 그러자 그들은 더욱 격렬하게 말하기를, "그는 갈릴리에서 시작하여 이곳까지 모든 유대교를 가르치며 백성들을 선동하고 있습니다."

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 훈스리크어와 룩셈부르크어는 모두 모젤 프랑코니아 방언과 관련이 있다.

레퍼런스

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외부 링크

위키미디어 인큐베이터에서 위키피디아 훈스릭 테스트