파레시어

파레시
아리티
네이티브:	브라질
지역	마토 그로소
원어민	1800 (2014)[1]
어족	아라와칸 남쪽? 파레시-신구 파레시어족 파레시
언어 코드
ISO 639-3	pab
글로톨로지	pare1272
ELP	파레시

파레시(Parresi)는 브라질에서 사용되는 아라와칸어(Arawakan)이다. 약 2000명의 파레시인들이 있으며, 약 1800명(인구의 90%)이 이 언어를 사용한다. 파레시는 마토 그로소 주에 살고 있으며, 보다 구체적으로 9개의 토착 영토에 살고 있다. 리오 포모소, 우티아리티, 에스타상 파레시우스, 에스티바디뉴, 파레치, 주이닌하, 피게이라, 폰테 데 페드라, 의라푸루. 위험에 관한 한, 그것은 즉각적인 위험에 처해있지 않다. 많은 일상영역에서 사용되고 있지만 젊은 세대에 대한 전달은 부족하고 포르투갈어로의 언어 전환도 뚜렷하다. 이는 포르투갈어가 교육과 건강관리 분야에서 활용되고, 파레시인들 사이에서 브라질 문화가 통합되면서 언어와 문화 관행에 변화를 일으킨 결과다.^[2]

배경 정보

역사

파레시를 말하는 사람들은 1718년에 처음 만난 포르투갈 식민지 개척자들과의 접촉에 깊은 영향을 받았다. 100년이 넘는 세월 동안 마토 그로스소에서는 광부로 노예가 되었다. 파레시 화자들이 고무감지대에 살았기 때문에, 많은 사람들은 19세기 후반에 집에서 쫓겨나거나 태핑 유망주들에 의해 안내자로 끌려갔다; 이러한 착취와 침략은 20세기에 그들을 거의 멸종으로 몰고 갈 것이다. 안키에타 성당의 몇몇 가톨릭 선교사들은 파레시 아이들을 기숙학교에 강제입학시켰고, 그곳에서는 그들의 언어를 억압하려는 시도가 이루어졌으며, 또한 지역 와이마레 사람들로부터 우타리티 지역 전체를 통제하게 되었다.^[3]

이 모든 혼란으로 인해 파레시스의 몇몇 하위집단이 멸종이나 다른 집단으로의 동화 때문에 사라졌고, 대부분의 집단은 파레시보다는 브라질 포르투갈어를 사용하는 쪽으로 이동했다. 그러나 일부 단체들은 여전히 전통 맥주와 빵을 만들고, 파레시 머리장식과 치마를 입는 코자레네와 같은 언어뿐만 아니라 파레시 전통 문화 관행을 유지하기 위해 노력하고 있다.^[4]

어족 및 주식

파레시는 남아메리카에서 가장 크고 가장 널리 퍼져있는 언어 가족 중 하나인 아라와크어족에 속한다. 페인(1991)은 언어 분류를 결정하기 위해 어휘적 보존을 사용했고, 파레시를 중앙 지부에 배치했다. 아이켄발드(1999년)와 라미레즈(2001년)는 파레시를 파레시-싱구 지점으로 그룹화한다.^[5]

문서화

파레시에 대한 문서 몇 개가 있었다. 스케치 문법은 담화, 절, 단어 구조에 대한 예비 서술의 역할을 했다(Rowan and Burgess 1969). 우타리티 지역에서 사용되는 품종을 바탕으로 예비 사전이 편찬되었다(Rowan 1978). 음운학 연구도 행해져 왔다(Rowan 1961, 1963, 1963a, 1964b, 1964b, 1967, 1972, 1977), 보다 구체적으로 와이마레 방언의 음운학 및 음운학(Drude 1995), 특징 기하학을 이용한 주요 파레시 변종(Silva 2009). Brandang은 동사 수업, 시제, 양상, 양식 등을 다루는 언어 형태학 설명을 작성했다(Brandang 2010). 부정, 측면 및 분위기와 관련하여 기능적 형태소를 설명하는 형태소yntax 설명도 작성되었다(Silva 2013). 마토 그로소 주립대학의 학부생 파레시 연사가 쓴 학생 논문 외에 다른 교육학 자료(Paresi & Januarrio 2011)도 있다.

Museu do Indio는 Parresi를 위한 언어 프로젝트를 진행 중이며, Gloeber Romling이 주관한다. 신화적 설화, 사회언어적 인터뷰 형식으로 음성자료를 분석하는 기초적 아카이브와 어학연수를 실시해 원주민 공동체를 참여시키는 것이 이 사업의 목표다.

음운론

자음

파레시에는 17개의 대조음 음소가 있는데, 매우 제한된 맥락에서만 나타나는 3개의 한계음소가 있다. 이 한계 음소들은 그 언어의 다른 구문체화된 자음 알로폰과는 달리 /a/ 앞에 단어 초창기적으로 나타날 수 있기 때문에 구문체를 유발하지 않을 수 있기 때문에 그들 자신의 음소로 분석된다.

^[6] 브랜당(2014년)에서 각색했다.

	라비알	치과의	치조류	팔라토알보랄라 주	벨라르	글로탈
콧물	m ⟨m⟩		n ⟨n⟩
플로시브	b ⟨b⟩		t ⟨⟩	Tʲ tyty⟩	k ⟨k⟩
애프랙레이트			t͡s ⟨ts⟩.	(t͡ʃ) ⟨tx⟩
프리커티브	f ⟨f⟩	θz⟩		(ʃ) ⟨x⟩		h ⟨⟩
플랩			ɾ r⟩
측면			l ⟨⟩	(lʲ) ⟨ly⟩
근사치	w ⟨w⟩			j ⟨⟩

모음.

파레시에는 6개의 대조모음 음소가 있는데, 비음모음이 발생할 수 있는 맥락에서 제한되고 때때로 비음모음이 구강등가물의 발현성 올로폰이지만, 앞 비음모음은 각각의 구강모음을 보완하는 분포를 가진 유일한 것이다. 파레시는 마지막 음절에 대한 글로드마 프리스틱 시작에 인접한 모음이 비음 처리되고 숨쉬는 음음을 낸다는 점에서 코뿔소토필리아의 형태를 보인다.

	앞면	뒤로
높은	/i/ ⟨i⟩, /ĩː//⟩⟩
중앙의	/e/ ⟨e⟩, /ẽː/⟨⟩⟩	/o/ ⟨o⟩
낮음	/a/ ⟨a⟩

형태학

파레시는 폴리 합성어로 형태소 경계선이 선명하고 구문 분석하기 쉽다. 부호는 언어에서 매우 생산적이어서 접두사가 주로 동사에 붙고, 일부 명사에는 stative 술어를 형성한다. 명사와 동사에는 서로 다른 접미사 집합이 존재한다. 명사 접미사는 소유와 플러랄을 부호화하고, 언어 접미사는 측면, 용맹성 변화, 숫자를 부호화한다. 개인적이고 폐쇄적인 진부한 이야기들이 꽤 많은데, 개인 진부한 이야기들이 소유와 주제를 표시하고 있고, 폐쇄적인 주변 이야기들이 미래, 과거, 또는 현실의 신호를 보낸다.^[7] 애드노멀(명사 앞에 나타남)과 부사시범도 광범위하며, 근위부, 중위부, 원위부, 비시상부 등 애드노멀시범시범에서 4방향으로 분할되어 수적 구분이 있다.

인칭 대명사

사람	단수형	복수형
첫 번째	나티요	위트소
두 번째	뺑소	싯소
3번째	하토, 에제	하토나에, 에제나에

제3인칭 대명사는 근위부 및 내적 표시인 eze와 hatyo와 동일하다. /ha-// 제3자의 특이반사성을 반영하기 위해 하토가 /ha-/로 치부될 수 있다는 사실에 대해 두 저장장치 사이에 통사적 구분이 거의 존재하지 않으며, 그렇지 않으면 제3자의 개인 대명사가 표시장치와 동일하다.

프론노멀 클리틱스

사람	A 설정		세트 B
	단수형	복수형	단수형	복수형
먼저	na-	자-	아니-	wi-
둘째	하-	와-	하이-	xi-
세 번째	∅-	(V) -하 (N) -하/-내	(V) ∅- (N) e-

평형적 진리학은 동사에 과목합의를 반영하고, 대리동사에 과목합의를 A로 표기하고, 비대리동사와 명사에 대한 소유권은 B로 표기한다. 접미사 /-nae/는 3인칭 복수형에 사용되는 일반적인 복수형으로 /-ha/는 구체적이다. 이러한 진부한 표현은 필수적이기 때문에 파레시는 강력한 친드롭 언어이고 주제 대명사는 선택사항이다.

Valency Change

파레시는 동사에 대해 형태학적으로 세 가지 형태의 탄력성이 감소하는데, 즉 비활동적인 자극 /-oa/, 반사적인 /-wi/, 그리고 상호적인 /-kakoa/이다. 접미사 /-oa/는 어떤 트랜지스터의 중간 음성을 표현하는데 사용되며, 몸의 위치를 바꾸거나 자기 자신을 돌보는 다양한 동사에 대한 반사작용, 해로움이나 손상의 여러 동사에 대한 수동성을 표현하는데 사용된다.

접미사 /-wi/는 훨씬 더 직설적인 반사작용이며, /-oa/에 의해 반사적으로 만들어진 것과 달리 보통 두 개의 매우 뚜렷한 주장을 가지고 있는 동사와 독점적으로 사용된다. 역수 /-카코아/는 복수 쌍으로 표시된 복수형 형태학에서 사용할 수 있으며, 동사 이외에 명사에 첨부하여 역수 참여자를 "불연속 역수"로 나타낼 수도 있다.

Valency는 원인 접두사 /a-/ 또는 원인 접미사 /-ki/ 또는 둘 모두를 붙임으로써 증가한다. 인과관계는 동사 /moka/와 유사하게 형성될 수도 있다.

버벌 모달리티

파레시 양식과 언어적 현실의 표현은 동사의 증거성과 얽혀 있다. 파레시는 세 가지 반사실적 양식이 있는데, 그것은 좌절감(불행히도 달성되지 않았거나 예상대로 진행되지 않은 행동), 더빙성(행동이 사실일 수도 있고 아닐 수도 있음), 그리고 탈피성(행동은 화자가 원하는 행동)이다. 그 세 가지 중에서 처음 두 가지는 증빙성과 확실성을 구별한다.

좌절 표시자 /zaore~zakore/는 어떤 행동이 달성되지 않았거나 끝날 수 없었음을 나타내기 위해 사용되며, 언급된 행동을 표현하거나 입자 역할을 하며 바람직하지 않은 결과를 나타내는 조항 앞에 있다.

다른 불만족 표시자 /motya/는 동사가 시각적 증거에서 도출된 가정이나 기대와 모순된다는 것을 나타낸다. 하늘이 흐린 것을 보고, 그로부터 비가 올 줄 알았으나, 비가 오지 않았다면, 그들은 다음과 같이 말할 것이다.

/zamani/와 /kala/라는 두 가지 위압적인 표지는 확실성의 수준이 다르며, 포머는 화자가 상당히 불확실한 것을 표시하는 반면, 후자는 절대적이지는 않지만 높은 확실성을 나타내며, 화자가 직접 그 사건을 목격했을 수도 있다.

마지막으로, 첫 번째 사람의 소원을 나타내는 표식 /카츠니/가 있다.

구문

파레시는 타동사와 자동사동사의 주체가 동일하게 표시되고, 타동사의 대상이 다르게 표시된다는 점에서 명목상 언어다. Parresi는 대소문자를 명확하게 표시하지 않지만, 주로 단어 순서를 통해 주어와 사물을 나타낸다. 대칭어가 아닌 문장은 대개 Subject-Object-Verb,

그리고 표준형 개체가 있는 문장은 일반적으로 제목-Verb-Ob Object로 정렬된다.

과목의 인물과 수는 항상 동사 접두사로 표시되기 때문에 이미 도입된 과목은 대부분 생략된다. 객체가 성립되고 제3자가 되는 경우, 대개는 객체 접미사 -ene에 유리하게 떨어지기 때문에 문장은 종종 OV, SV 또는 단순 V이다.

그러나 파레시는 매우 주제 중심적인 언어인 만큼, 가장 관련성이 높은 정보는 그 대상이나 주체로서 문장에 우선하는 경향이 있어, OSV를 파레시어로 매우 일반적인 단어 순서로 만들고, 주장이 다른 사람이나 숫자의 것이 아니라면 어느 정도 모호한 것으로 이어진다.

이러한 경우는 새로운 대화 주제를 표시하는 주제 표식기 atyo나 보통 첫 번째 위치로 이동한 물체를 표시하는 포커스 표식기 ala와 혼동될 수 있다. 그러나 이것들은 선택사항이기 때문에 주제와 사물은 때때로 문맥에 의해 식별되어야 한다.

파레시 문장은 또한 매우 가끔 OBS 단어 순서가 있다.

의미론

숫자

파레시의 첫 번째 네 숫자는 어휘 항목이며(아래 나열됨), 4 이상의 숫자는 신체 부위(즉 손가락, 발가락, 손, 발)를 사용하여 베이스-5를 사용하여 계산된다(Brandang, 2014).

숫자	파레시
1	하티타
2	히나마
3	하나마
4	잘라카코아

정량자

파레시는 tyotya 'all', kahare '많고 많이', inira 'few', taita 'only' 등의 정수를 가지고 있다. 앞의 세 가지는 독립적으로 대명사로 등장할 수 있고, 네 가지 모두 명사를 수정한다. 티오티야, 카하레, 이니라는 명사 전후 모두 나타날 수 있는 반면, 이니라는 명사 앞에만 나타날 수 있다. 이러한 정량자는 시연과 달리 일반적으로 동사에서만 발견되는 개인적인 진부함과 측면 표지를 취할 수도 있다(Brandang, 2014).

카하레 '많다, 많다'는 셀 수 없는 명사와 셀 수 없는 명사를 둘 다 취할 수 있다. 예(24)와 (25)는 카하레가 각각 진부한 취향을 갖는 것을 보여준다.

Inira는 명사 앞에 나타나며, 예(26)와 같이 복수 –nae를 취할 수도 있다.

타이타는 명사 앞이나 뒤에 올 수 있지만 독자적인 대명사로 나오지는 않는다. (29)에서 타이타는 비언어적 술어로 사용되고 있다.

참조

외부 링크

• ELAR 문서 및 Parresi-Haliti(아라왁) 설명