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트랜스젠더 대학살

Transgender genocide
2023년 1월 21일 런던 화이트홀에서 열린 트랜스젠더 권리 시위에서 "No More Trans Death" 사인.
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트랜스젠더 집단학살 또는 트랜스젠더 집단학살은 트랜스젠더에 대한 높은 수준의 체계적인 차별과 폭력을 설명하기 위해 일부 학자들과 활동가들에 의해 사용되는 용어입니다.[1][2][3]

이 용어는 집단학살의 법적 개념뿐만 아니라 일반적인 의미와 관련이 있는데, 집단학살협약은 집단을 국적, 민족성, 인종 또는 종교에 기초하여 완전히 또는 부분적으로 파괴하려는 의도적인 노력으로 설명하고 있습니다.일부 법학자들과 트랜스젠더 권리 운동가들은 이 정의가 트랜스젠더를 포함하도록 확대되어야 한다고 주장했습니다.

역사를 통틀어 많은 트랜스젠더들이 체계적인 박해를 경험했습니다.박해의 예로는 나치 독일에 의한 대량 감금, 성별의 강제적인 변화, 사회적 죽음 등이 있습니다.

배경

자세한 정보:성소수자에 대한 폭력

역사학자들은 국제법에서 대량학살이라는 용어가 사용되기 전에 발생한 식민주의자들과 나치 활동을 포함한 트랜스젠더들에 대한 대량학살적인 선택된 행동이라고 묘사했습니다.[1][2][3]아담 존스는 2017년 저서 대량학살에서 다음과 같이 썼습니다. 포괄적인 소개 "최근 몇 년간 동성애 권리가 점차 받아들여지고 존중되면서 만행의 부담이 성전환자 여성과 남성 성전환자를 대상으로 하는 경우가 늘고 있습니다."[1]

나치 독일

주요 기사:나치 독일의 성전환자
독일 학생들과 나치 SA 조직원들 성학연구소 도서관 약탈
베를린에서 오펜플라츠 책 불태우기에 참석한 나치 당원들.

Matthew Waites는 집단학살 협약에서 집단 범주로서 섹슈얼리티, 젠더, 성적 지향 또는 젠더 정체성의 부재를 조사합니다.그는 성 정체성이 맞지 않아 나치의 표적이 된 이들을 홀로코스트와는 다른 집단 학살로 인정해야 한다고 주장합니다.[2]유대인 유산 박물관에 따르면, 나치 독일 정부는 "많은 트랜스인들을 강제 수용소로 추방하고 활기찬 공동체 구조를 없애면서, 트랜스 공동체를 잔인하게 목표로 삼았습니다."[4]이 연구 분야는 개발이 덜 되어 있고 성전환자의 수는 알려지지 않았습니다.[5][6]'대량학살과 피해자학'이라는 책에서 쓴 헤더 판터는 나치가 목표로 삼은 성전환자의 수가 목표로 삼은 동성애자의 수보다 적을 가능성이 높다고 지적했습니다.[7][page needed]

성학연구소는 트랜스와 퀴어 문제에 대한 학술지를 발간했고, 1930년 트랜스 권리를 옹호하기 위해 설립된 디온 조직을 주최했으며, 초기의 성별 확인 수술을 개척했습니다.[3][8]매트 풀러와 레아 오웬은 나치의 반퀴어 이념이 "일관성이 없고 불규칙한" 반면, 그들은 대량학살과 기억력이 있는 트랜스젠더를 목표로 한다고 주장했습니다.그들은 성학 연구소의 책을 약탈하고 불태운 것을 기억의 한 형태로 묘사했습니다.그들은 바우어(2017)를 인용하여 이에 대한 심리적 요소를 설명했는데, "트랜스 피플의 신체와 욕망의 존재만으로도 많은 나치에게 도전, 위협이자 불안의 원천이었으며, 이는 그들(또는 그들의 정체성을 반영한 물리적 아카이브)가 파괴되어야 했다는 것을 의미합니다."[3]라고 진술했습니다.

풀러와 오웬은 나치가 퀴어를 표적으로 삼는 것에 대해 다양한 정당성을 제공하고 트랜스 문제를 종종 동성애와 혼동한다는 것을 발견했습니다.[3]그들은 동성애와 낙태 퇴치를 위한 제국 사무소의 분업을 설명하는 문서에서 "트랜스사이트"가 "동성애의 모든 발현"과 "긍정적인 인구 증가의 모든 적들과 싸우는 것"과 별개로 조직의 책임으로 기재되어 있다고 언급했습니다.트랜스 아이덴티티가 나치에 의해 별개의 문제와 위협으로 생각되었다는 것을 암시합니다.그들은 1933년 풀스뷔텔 강제수용소에서 발생한 동성애자들의 집단 감금 사건의 일부로 함부르크 시 행정부가 경찰서장에게 "환승자들에게 특히 주의를 기울이고 필요한 경우 강제수용소로 인도하라"고 지시했다고 언급했습니다.[3]

그들은 또한 트랜스 남성과 트랜스 여성 개인이 일관되지 않은 치료에 직면했다고 주장했습니다.태어날 때 할당된 여성들의 남성적 표현은 오명을 썼습니다. 국가사회주의여성동맹은 1934년에 성별 모호성이 "외계 인종으로부터 발산되는 퇴화의 징후는 번식에 해를 끼치고 이러한 이유로 볼크족에게 피해를 준다"고 경고하는 책을 출판했습니다.건강한 인종은 인위적으로 성적 차이를 흐리지 않습니다."라고 말했고, 1937년 힘러는 "'젊은 소녀와 여성'을 남성화하는, 시간이 지남에 따라 성별의 차이, 즉 극성이 흐려지게 하는, 메스꺼움을 일으키는 재앙"에 대해 불평했습니다.거기서 동성애로 가는 길은 그리 멀지 않습니다."풀러와 오웬은 남성 성전환 환자들의 개별적인 설명이 일치하지 않는다는 것을 지적했습니다.한 명은 강제로 탈성사했고, 다른 한 명은 리히텐부르크 강제수용소에 구금됐다가 10개월 뒤 게슈타포로부터 남성복 착용 허가를 받고 풀려났고, 또 다른 한 명은 건강검진과 동성애 관계를 맺은 적이 없다는 약속에 따라 허가 없이 남성복을 입는 것이 허용됐습니다.[3]

2022년 쾰른 지방법원은 트랜스젠더가 나치의 표적이 되었다는 사실을 부인하는 것은 "나치 범죄에 대한 부인"에 해당한다고 판결했습니다.[9]

인도네시아

1960년대 중반 남술라웨시에서는 이슬람 민병대(Ansor)와 이슬람 정화 운동(Kahar Muzakkar가 이끄는)이 트랜스젠더 사회 집단인 비수(Bissu) 중 많은 사람을 낙인찍고 박해하고 살해했습니다.비수는 이슬람교 하에서 반대할 수 없는 것으로 여겨졌고, 1966년 이슬람 "참회 작전"은 인도네시아의 부적합한 성별을 목표로 삼았습니다.비수 의식은 폭력적으로 억압되었고, 비수 머리를 깎았으며, 비수는 남성의 성 역할에 따르거나 죽도록 명령 받았습니다.이 강압적인 위협을 보여주기 위해, 한 비수 지도자는 목이 잘렸습니다.[10][11][12]

라틴 아메리카

트랜스 여성과 트래비스티스를 향한 라틴 아메리카의 페미사이드는 트라비스티디오 또는 트랜스미시디오(스페인어: travesticidio 또는 transmicidio.[13][14][15][16]

브라질

존스는 브라질의 트랜스젠더에 대한 대우를 "의심할 여지 없이 성범죄"라고 표현하며, 2014년에 적어도 27시간마다 한 명의 트랜스젠더가 사망한 것으로 보고되었다고 언급했습니다.[1]브라질은 2009년 이후 트랜스젠더 살인 피해자의 수가 세계에서 가장 많았고, 트랜스젠더 브라질인의 평균 수명은 시스젠더 브라질인의 절반에도 미치지 못했습니다.[17][18]브라질의 운동가들은 트랜스젠더들, 특히 아프로-브라질 트랜스젠더 여성들을 표적으로 삼는 것을 대량학살이라고 표현하기도 했습니다.[18][19][20]트랜스제노시디오(, 포르투갈어: transgenerocidio)는 브라질에서 트랜스젠더 집단학살을 분류하는 용어입니다.[21][22]

미국

자세한 정보:미국의 트랜스젠더 권리와 2020년대 미국의 반 LGBT 운동

Sue E. Spivey와 Christine Robinson은 트랜스젠더 뿐만 아니라 다른 성소수자들이 그들의 정체성을 포기하도록 장려하는 전 동성애 운동이 사회적 죽음을 옹호하기 때문에 대량학살의 법적 정의를 충족시킬 수 있다고 주장했습니다.[23]: 68–70 Spivey와 Robinson은 "혐오 선전을 이용한 문화 전쟁을 벌이고 공공의 정당성을 얻기 위해 과학 연구를 오용함으로써, 이 운동은 국가 권력과 의학 전문 직업을 배치하여 그것을 대신하여 대량 학살 행위를 자행하려고 합니다"라고 주장했습니다.[23]: 83

성 차별 대우를 금지하는 법("집단 구성원에게 심각한 신체적 또는 정신적 해를 끼친다; 의도적으로 집단 생활의 조건에 영향을 끼친다")을 포함하여, 언론인 에밀리 세인트 제임스와 캐틀린 존스는 대량학살에 대한 유엔의 정의에서 언급된 기준을 충족하는 것으로 묘사되었습니다.전체 또는 부분적으로 물리적 파괴를 초래), 아동 보호 서비스를 허용하는 사람들이 성 차별적 돌봄을 받는 아동의 부모에 대한 아동 학대 청구를 추구하고 해당 아동을 제거하는 것("해당 집단의 아동을 다른 집단으로 이전시키는 forcibly").

미국의 트랜스젠더 의료 금지령은 의료기관들로부터 비난을 받아왔습니다.앨라배마와 텍사스에서 성별을 확인하는 치료에 대한 금지에 대한 응답으로 예일 의과대학이 발표한 보고서는 이 금지가 생명을 위협하는 다른 질병에 대한 의료 서비스에 대한 금지보다 더 윤리적이지 않다고 주장했습니다.[26]세계 트랜스젠더 건강 전문 협회 회장은 뉴욕 타임즈에 이러한 법들이 "트랜스젠더들의 세계를 없애려는" 노력을 구성한다는 그녀의 견해를 담은 의견 기사를 썼습니다.[27]비슷한 정서가 WPATH 공개 코뮈니케에서 표현되었습니다: "반 트랜스젠더 의료법은 어린이를 위한 보호가 아니라 미시적이고 거시적인 규모에서 트랜스젠더를 제거하는 것입니다."[28]

우익 민병대 단체들에 의한 트랜스젠더에 대한 표적 증가와 미국에서의 퀴어 공포증의 광범위한 부활은 또한 대량학살을 위협하는 것으로 묘사되어 왔으며, 이에 대응하여 미국의 일부 트랜스젠더들이 AR-15 소총과 현대 방탄복을 포함한 무기와 장비를 훈련하는 동안 비축하도록 이끌었습니다.n개의 그룹, 필요에 따라 그룹을 사용합니다.[29]

장학금

국제법

일부 학자들은 트랜스젠더가 제도적 차별과 박해,[30][31][32][33][2] 폭력의 피해자이기 때문에 이들에 대한 대량학살의 정의를 트랜스젠더에게 적용하거나, 트랜스젠더를 포괄하도록 확대해야 한다고 주장했습니다.제레미 키드와 타린 위튼은 2008년 증오 연구의 학술 기사에서 성전환자에 대한 학대와 폭력은 성 정체성과 성적 지향을 포함하도록 그 정의가 확장된다면 대량학살 협약에 의해 규정된 대량학살에 해당할 것이라고 주장합니다.[32]이 관습에 따라, 그들은 트랜스포빅 차별과 폭력이 무작위하거나 무화된 것이 아니라 "이종 규범적 섹슈얼리티와 관련하여 널리 통용되고 대중적으로 강화된 이성의 규범을 위반하는 집단을 근절하려는" 의도에서 비롯된다고 주장합니다.[32]그들은 이러한 "소멸/소멸"의 동기(p. 51)가 체계적이고 유행병적이며 (예를 들어, 형벌 체계와 군대를 통해) 제도화되어 있으며, 언론과 영화를 통해 널리 퍼져 있다고 말합니다.그들은 트랜스젠더들이 평생에 걸쳐 학대와 폭력의 위험이 증가하고 있으며, 집단학살 협약의 일부 기준에 맞는 방식으로 표적이 됨에도 불구하고 다른 집단들과 같은 법적 보호를 받지 못한다고 말합니다.[32]: 24

국제형사재판소를 설립하고 대량학살에 대한 조사를 성문화한 1998년 조약인 로마 규정은 성별에 기초한 박해의 정의를 설명합니다.그러나 이 정의는 "남성과 여성의 두 성별을 지칭"할 뿐입니다.[34]발레리 오스테르벨드는 이 정의를 아제르바이잔, 교황청, 그리고 조약 채택을 앞두고 일부 비정부 기구들이 보수적인 정치적 압력을 가했기 때문이라고 분석했습니다.[35]이 정의는 ICC에서 아직 소송되지 않았지만 트랜스젠더를 국제법적 보호에서 제외하는 데 사용될 가능성이 높습니다.[34]

브라이언 크리츠(Brian Kritz)는 2014년 기사에서 국제형사재판소(International Criminal Court)가 트랜스젠더 권리를 보호하고 증진할 수 있는 능력을 평가하면서, 기존의 법이 트랜스젠더로 명시적으로 확장되어야 한다고 주장했습니다.[31]그는 국제법상 성전환자에 대한 현존하는 보호장치가 부족한 것은 그 자체로 "전 세계 성전환자와 성간 인구의 기본적 인권을 침해하는 것"이라고 지적했습니다.[31]: 38

반인도적 범죄의 법적 정의와 관련하여 학자들도 비슷한 주장을 하고 있습니다.[36][37]

과거 국제재판소는 대량학살 성폭력을 시스젠더 여성만의 문제로 해석해 왔으며, 유엔 미얀마 국제진상조사단이 그랬던 것처럼 시스젠더 여성이 아닌 모든 구성원에 대한 동일한 조직적 성폭력을 반인도적 범죄로 분류하는 경우가 많습니다.아이허트는 이러한 해석이 "피해자들의 고통을 무시하고 대량학살의 범죄를 확인하고 예방하며 처벌하려는 시도를 불필요하게 약화시킨다"고 주장하며, 이 분야가 시스젠더 여성에게만 국한되지 않는 대량학살 성폭력에 대한 더 넓은 이해를 채택할 것을 호소합니다.[33]

대량학살 연구

성전환자에게만 초점을 맞춘 집단학살 연구는 드물며, 릴리 넬런은 "집단학살 동안 퀴어들의 독특하고 구체적인 경험은 이러한 유형의 연구에 부재하여 집단학살 과정에 대한 우리의 이해를 제한한다"고 언급했습니다.[38]: 51 헨리 테리오는 다른 소외된 사람들을 대상으로 하는 동일한 법이 심각한 대중의 항의를 불러일으킬 것이라는 사실에도 불구하고 트랜스젠더에 대한 차별은 "대략적으로 용인된다"고 주장했습니다.[39]

대량학살에 초점을 맞춘 인류학자 알렉산더 라반 힌튼은 대량학살에 대한 확립된 법적 정의에서 그가 "특정 보호 그룹의 우선순위를 정하고 다른 그룹이 아닌" 것이라고 특징짓는 것을 비판하고, 특히 트랜스젠더들을 현 상황에서 대량학살의 표적이 될 수 없는 그룹이라고 언급했습니다.[40]Haley Marie Brown은 트랜스젠더 여성에 대한 폭력을 대량학살 논리를 사용하여 정당화되는 "생명력 만행"이라고 표현하며, 그러한 폭력이 어떻게 그들의 신체를 완전히 파괴함으로써 한 사람의 트랜스젠더의 어떠한 증거도 제거하려는 시도와 종종 결부되어 있는지를 설명합니다.[41]

스완지 대학의 강사인 레아 오웬은 반트랜스젠더 이데올로기가 '독소화'의 담론에 의존한다고 주장하면서, 전통적인 대량학살의 4단계인 비인간화에 대한 보다 정확한 대안으로 '독소화'를 제안한 대량학살 연구와 예방[42] 연구에 의존하고 있다고 주장했습니다.오웬은 여러 집단의 사람들을 병원균이나 위협과 비교하고 사회로부터 그들을 제거하는 것이 필요한 닐슨의 중독 개념을 교황 베네딕토 16세와 프란시스, 제니스 레이몬드, 아비게일 쉬리어, 헬렌 조이스의 진술과 비교하며,[43]: 486–488 다른 문제들에 대한 합의와 관계없이,트랜스젠더 반대 운동가들은 지속적으로 트랜스젠더의 대중적 존재감을 줄이거나 없애려고 합니다.그럼에도 불구하고, 그녀는 트랜스젠더들에 대항하여 동원하려는 안정적인 충동이 결여되어 있다고 주장하면서, 현대의 반젠더 운동이 아직 대량학살을 선동하고 있다고 주장하는 것을 자제하고 있습니다.[43]

생물의학 및 유전윤리학

레이첼 앤 윌리엄스(Rachel Anne Williams)는 2019년 저서에서 트랜스 정체성에 대한 생물의학 연구가 트랜스 대량학살의 실천을 증가시킬 수 있다고 제안했습니다.[44][better source needed]그러한 우려는 유전학 저널에서 트랜스 연관 유전학 연구(TAGR)에 대한 관점에 대한 두 개의 2022년 기사의 결과에 반영되었습니다.[45][failed verification]Rajkovic et alia 에 의해 조사된 많은 사람들은 유전자 연구가 사실상 성전환자를 "제거"하는 일종의 "유전학"으로 끝날 수 있다고 믿고 있는 반면, 일부 응답자들은 성전환자를 더 많이 혐오하는 영역에서 성전환자 관련 연구가 "의학적 대량학살"로 이어질 것이라고 우려했습니다.[46]

성전환자에게 강제적으로 강제되는 살균은 정치이론가 안나 카라스타디스에 의해 생식권 침해, 우생학적, 대량학살로 특징지어집니다.[47]유럽 국가들 사이의 이러한 관행의 정도에 대해 그녀는 UN 고문 특별 보고관의 2013년 보고서를 인용하고 있습니다.[48]트랜스젠더들은 대량학살의 법적 정의에 포함되지 않는다는 것을 인식한 그녀는 강제적인 살균과 대량학살 협약에서의 배제를 통해 "트랜스젠더들은 체계적으로 법적 존재에서 배제된다"고 주장합니다.[47]정치학자 제미마 레포[49](Jemima Repo)는 강제적인 살균이 트랜스젠더들에게 정치적 존재를 부여하지만, 친족관계(즉, 가족)를 미래로 확장시키는 능력을 희생시켜준다고 주장합니다.그 결과, 적어도 핀란드에서는 생식이 살균 요구에 직면하여 트랜스젠더 저항의 방식이 된다고 Repo는 말합니다.[50]

기타 필드

트랜스젠더 집단학살은 퀴어 연구, 증오 연구 및 기타 분야의 학자들에 의해 조사되었습니다.[32][2]

행동주의

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'트랜스 대량학살 중단' 팻말 든 운동가

트랜스와 다른 퀴어 운동가들은 트랜스젠더 집단 학살이라는 용어를 트랜스젠더에 대한 차별과 폭력에 반대하기 위해 사용해 왔습니다. 특히 전 세계적인 현상으로 간주될 때 말이죠.[51][52][53][54][55]2013년, "...남미와 유럽의 NGO 연합이 '트랜스 제노사이드 저지' 캠페인을 시작했다"[56][57][58]고 보도했습니다.예를 들어, 그 용어는 독일에 망명을 신청한 라틴 아메리카의 트랜스 활동가에 의해 사용되었습니다.[59]2018년, 뉴욕시의 대통령 로라 맥쿼드(Laura McQuade)는 연설에서 트랜스젠더에 대한 연방 정부의 인정을 바꾸자는 트럼프 행정부의 제안은 대량학살로 이어질 것이라고 말했습니다.[60]

비평

'트랜스젠더 집단학살'이라는 용어를 사용하는 것은 캐나다 유대인 의회의 증오범죄 전문가 버니 파버가 '지역사회에 대한 끔찍한 범죄'에도 불구하고 법적 테스트를 충족하지 못하기 때문에 홀로코스트와 같은 인정된 집단학살의 피해자들에게 둔감하다고 주장해 왔습니다.[61]

참고 항목

참고문헌

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추가열람

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