차자카

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유대 율법에서는 차자카(Hebreu זה,, "표현")는 법적 추정이며, 증거에 대한 부담을 확립한다. 예를 들어 재산의 소유권, 개인의 신분(예: 그들이 코헨이든 레베이트든 상관없이), 그리고 인간의 행동에 대한 가정과 같은 그러한 가정들이 많이 존재한다.

어원

히브리어 חזקה은 동사 חזק의 명사형식으로, (이 맥락에서) "점유하라"는 뜻이다.

개요

개념적 용어는 "기본 상태", "약정된 재산" 또는 물체, 토지 또는 사람의 현상-대개 충분한 증거가 없거나 사용할 수 없는 경우-이다. 이 개념은 탈무드 법이나 할라카의 여러 측면과 관련이 있다.^[2][3][4]

어떤 것이 차자카의 특정 상태를 얻을 수 있는 방법은 다양하다.

1. 다음을 포함하지만 제한되지 않는 이전의 알려진 상태:
   1. 논쟁의 여지가 있는 물품 소유권에서는, 그것들은 그것들을 쥐고 있는 손에 맡겨질 것이다.
   2. By disputed ownership of land, it would be left in the hands of the last certain owner (Hebrew: חזקת מרא קמא). 그가 그 땅을 샀다고 주장하는 자는, 차자카 때문에 이미 3년 동안 그 땅을 소유하고 있지 않다면, 그것을 증명해야 한다.
   3. 카슈루트에서 모든 기사는 이전 상태(헤브루: חזקתת כשתתת)에 있으며, 그 이전과는 다른 것으로 증명되었다.
2. 3년간의 방해받지 않는 사용(로마법칙상 사용과 동일)에 따른 특정 사용권의 자동 취득. 3년 이상 부동산을 보유하다가 전 소유자의 이의 없이 보유하는 당사자는 소유자로 가정하고, 전 소유자는 재산에 대한 적법한 소유권을 주장할 경우 입증 책임을 부담하게 되는데, 이는 전 소유자가 재산에 대해 가지고 있는 차자카를 잃게 되는 것이다. 3년 동안 부동산을 유지한 당에 항의하지 않은 것은 소유권을 포기했다는 방증으로 해석되기 때문이다.
3. 대부분의 경우(Rov)에 해당하므로 일반적인 믿음에 기초한 규칙. 일반적인 예는 대부분의 사람들이 대출금을 연체할 때까지 갚지 않을 것이라는 믿음이다. 그래서 더 이상의 증거 없이 이미 지불했다고 주장할 수는 없다.
4. 부동산 양도는 차자카에 의해 이루어질 수 있는데, 이 형태는 새로운 소유자가 소유권을 보인다는 것을 의미하며, 부동산에 대한 어떤 종류의 공사를 함으로써 이루어질 수 있다.

탈무드 전역에 흩어져 있는 여러 종류의 가정은 다음과 같이 나눌 수 있다. (1) 신체적 조건의 가정(차자카 디구파), (2) 소유 사실에서 생기는 가정(차자카 디-마모나), (3) 인간의 성격이나 특정한 행동과 상황(차자카 미코아차라)에서 발생하는 가정(차자카 미코아차라).

여러 차례 사건이 반복됨으로써 추정이 성립되는 경우가 많았다. 이런 종류의 대표적인 사례가 고링 소인데, 고링 소는 3차례나 범행을 저지른 뒤 악독한 동물('무어드')으로 여겨졌다.^[5] 불임 때문에 두 번 이혼한 여자도, 불임 여성으로 추정되고,^[6] 두 남편이 자연사한 여자도 살인적인 ("카트라니트") 여성으로 추정되기 때문에 결혼이 허용되지 않았다.^[7] 자녀 중 두 명이 할례로 사망한 부모는 할례의 고통을 자녀가 견딜 수 없다는 추정이 성립되었기 때문에 할례를 할 필요가 없다.^[8] R. 시몬 벤 가말리엘은 사건이 세 번 일어난 후에야 가정이 성립될 수 있다는 의견이다.^[9]

가정이 충돌하는 경우, 즉 각 당사자가 그에게 유리한 어떤 가정을 가지고 있는 경우에 대한 지침을 위해 랍비스에 의해 정해진 명확한 규칙은 없다. 예를 들어, A는 B로부터 물건을 샀지만 돈을 지불하지 않았다. A는 그 물건에서 결함을 발견했다는 이유로 그 물건을 B에게 돌려주길 원했고, B는 그것이 전달되기 전에 그 안에 있었다고 주장했다. A는 (돈의) 소유를 추정했고, B는 그 물건이 누구의 전제에 있는 자신의 소유에 있는 동안 결함이 생겼다고 추정했는데, 그 결정은 B에게 유리했다.^[10] 이 모든 경우에 법원은 그 추정 중 어느 것이 더 강한지를 결정하고 그에 따라 결정을 내려야 했다.

심지어 사형이 차자카에 근거하여 가해질 수도 있다. 남녀가 함께 살면서 서로를 그렇게 대하는 것은 법적으로 한 가족으로 간주되고, 그들 사이의 불법적인 관계는 비록 친족 관계가 법적 증거에 의해 증명될 수 없더라도 추정에 의해 죽음으로 처벌될 것이다.^[11]

남자가 거짓말을 할 의향이 있다면 더 나은 것을 생산할 수 있을 때 거짓 주장을 하지 않을 것이라는 추정에 관해서는 미고를 보라.

가정은 방대한 사법 경험에 기초하여 형성되는 원칙으로서, 법원은 쟁의 당사자들 중 어느 쪽이 변론에서 진술한 증거에 대한 부담이나 책임을 유발하는지에 대한 문제를 해결하는 데 있어서뿐만 아니라 의심스러운 경우 결정을 내리는 데에도 도움을 받는다. 비록 실제 증거보다 열등하고 그것에 의해 반박될 때 완전히 무시되었지만, 추정은 여전히 유대 율법의 유력한 요소였으며, 자본 사건뿐만 아니라 민사 사건 결정에도 큰 영향을 끼쳤다.

출처

탈무드의 한 의견에 따르면, 차자카의 원리는 레위티쿠스 14:38에 성경적 출처가 있는데, 이 출처는 집에서 짜라트의 경우를 논하는 것이다. 제사장은 페스트소어를 검사하여 어느 정도 크기인 것을 확인한 후, 이레 동안 집을 잠갔는데, 그 때가 끝날 무렵에 또 다른 검사가 이루어졌다. "그가 문을 잠그고 있는 동안 페스트 소어의 크기가 줄어든 것은 불가능한가? 그러나 성경은 이 사실을 전혀 눈치채지 못하므로, 페스트가 사제에게 처음 발견된 상태로 남아 있다고 가정하기 때문일 것이다. 성경은 여기서 우리에게 추정의 원리를 가르친다.'^[12] 그러나 아모리임의 일부는 이 유래를 거절하고, 대신 차자카는 시나이에서 모세에게 주어진 율법이라고 여겼다.^[13]

예

토지소유

탈무드는 3년 동안 논란의 여지가 없는 부동산 사용의 차자카인 토지의 소유권을 증명하는 것으로 간주된다.^[14]

단지 소유만으로는 부동산에 대한 소유권을 확립하기에 충분하지 않았다. 그 추정은 그가 그것을 팔았거나 나눠줬다는 증거가 나타날 때까지 "실재 재산은 항상 소유자의 소유"^[15]라는 것이었다. 그러나 3년 이상 증빙서류를 보존하는 데 신중하지 못하기 때문에 랍비스는 3년 연속 부동산을 소유하는 것으로는 충분하다고 규정했다.^[16] 주택이나 다른 건물의 경우, 소유자는 본인 또는 임차인이 3년간 "매일" 계속하여 계속 입주할 수 있는 증거를 제시해야 했다. 밭이나 정원의 경우, 3년 만기가 되기 전에 마지막 수확물을 모았을 때에도 같은 종류의 연속 세 번의 수확에 대한 소유는 충분하다는 의견이 지배적이었다.^[17]

"유효한 주장에 근거하지 않은 소유는 간주되지 않는다."^[18] 소유자가 소유자의 땅을 샀다고 주장하거나, 소유자에게 토지를 증여받았다고 주장하거나, 상속받았다고 주장한다면 3년간 소유하는 것으로 충분했다. 그러나 다른 청구인이 없어 재산을 손에 넣었다고 한다면, 수년 동안이라도 소유하는 것은 아무 가치도 없는 일이었다. 그리고 3년 동안 어느 때라도 소유자가 소유자가 있는 곳이나 두 명의 증인 앞에서 자신의 재산을 불법적으로 소유하는 것에 대해 항의한다면, 소유 사실은 재산에 대한 소유권을 확립하는 데 아무런 가치가 없다.^[19]

The following persons could not acquire property by usucaption: (1) a building contractor; (2) a partner; (3) a steward; (4) a husband his wife's in which he had the right of usufruct; (5) a father his son's, or (6) a son his father's; (7) a guardian his ward's; (8) a minor; (9) an idiot; (10) a deaf-mute (whose property, in turn, could not be acqu남에 의해 괴롭힘); (11) 강도. 생명을 두려워하여 도망친 도망자의 재산이나 회당에 소속된 재산, 공동의 자선 기관에 대한 소유권을 확립하기 위해 어떤 소유권 주장도 진전될 수 없었다.^[20]

이동성 재산의 보유

이동성 재산에 대해서는, 허위 가명으로 보유하고 있다는 것이 확정적으로 증명되지 않는 한, 소유자의 것이라고 추정했다. 주인이 그 물건이 자기 것이라는 증거를 가지고 와도, 그것을 샀다고 주장하거나 선물로 받았다고 주장하면 소유자가 믿었고, 자신의 주장을 확정하기 위해서는 광견병 서약(헤싯)만 하면 되었다.^[21] 그러나 탈무드 법은 사람들이 빌려주거나 고용하는 데 익숙하지 않은 물건과 빌려주거나 고용하는 데 익숙하지 않은 물건들 사이에서 구별된다; 단지 소유권 주장만으로는 수 년 동안이라도 이전 계급의 물건에 대한 소유권을 확립하기에 충분하지 않았고, 소유주는 증인을 만들어 언제든지 청구권을 확립할 수 있었다.es는 그들이 그의 소유물이라는 것을 증명하기 위하여, 그러나 후자의 물건들은 단지 소유물만 가지고도 있었다.^[22]

남자의 소유물이라는 격언은 문제의 물건을 수리하는 것이 직업인 정비공에게는 적용되지 않았다. 오랫동안 소지하고 있던 물건을 가지고 있었다고 해도 주인이 수리를 위해 줬다는 이유로 청구할 수 있었다.^[23]

공터에 방치되어 이곳 저곳으로 이동할 수 있는 종류의 작은 소는 동산 소유에 의한 지배의 원칙에서 제외되었는데, 그 추정은 주인의 알지도 못한 채 다른 구내로 떠돌았기 때문이다. 3년 보유가 재산권을 설정하기에 충분했는지에 대해서는 후기 당국 간 이견이 있다. 목동에게 전달되어 항상 그의 지배를 받는 종류의 큰 소, 또는 걸을 수 없는 유아 노예들은 다른 이동식 재산처럼 취급되었고, 성인 노예들은 부동 재산과 같은 범주에 속하는 것으로 간주되었고, 3년의 지속적인 소유는 이들에게 소유권을 확립하기에 충분했다.^[24]

편의시설

탈무드법은 차자카의 원칙을 적용하여, 타인의 토지를 보상 없이 사용하는 권리나 특권에 속하는 완화나 위계에도 적용한다. 예를 들어, 자기 집의 들보 중 하나가 이웃의 구내에 돌출되게 하고, 이웃이 즉시 반대하지 않으면, 주인은 그 보에 관하여 이웃의 구내에 차자카를 두는 것으로 간주된다. 이 authoritiesazaḳah의 성격에 대해서는 후기 당국 사이에 세 가지 뚜렷한 의견이 있다. 일부(건임과 마이모니데스)는 안락의 차자카에 실제 청구를 동반할 필요도 없고, 이동재산에 요구되는 대로 3년 연속 지속할 필요도 없다는 의견이다. 다른 사람들(Rabbeinu Tam, Rabbeinu Yonah, Shlomo ibn Adert)은 이 사건은 모든 면에서 부동산의 경우와 유사하며, 실질적인 청구와 3년의 소유가 모두 필요하다고 주장한다. 다른 이들은 다시, 소유권에 대한 실질적인 청구권이 필요한 한, 완화권을 부동의 재산으로 간주하는 래쉬밤의 절충안을 채택하고 있다. 래쉬밤은 권리 설정에는 3년의 소유권이 필요하지 않다는 차이점을 가지고 있다.^[25]

개인현황

"현상 코헨"(Hebu: כהןן וזקק)은 코헨의 지위를 유대인 코헨에게 정당화하는 랍비니컬 호칭으로, 여러 기준 가운데서도 모범적인 행동을 보여 주고 있으며 그의 동료들과 지역사회에서 이와 같이 인정받고 있다.^[26]

황갈색 랍비 호세 벤 할라프타(Jose ben Halafta)는 이 차자카(Chazakah)의 건전성을 차자카(chazakah)의 전체 개념에 대한 근거라고 칭하며 칭찬했다.^[27] 모든 포스킴이 코헨이 이혼녀와 결혼하는 현상을 금지하는 데 동의하는 것은 이 차자카에 근거한다.^[28]

일단 코헨이 코헤인 무차크(Kohein Muchzak)로 확립되면 그를^[29] 신성화시키고 코헨에게 적용되는 제한(예를 들어, 죽은 사람에 의한 코헨 훼손 금지)에서 기권하는 것을 돕는 것이 미츠바(mitzvah)이다.

코헨의 차자카는 베이트딘 이전에 그의 혈통에 대한 정당한 이의가 이루어지지 않는 한 유효하고 좋은 지위에 있는 것으로 간주된다.^[30]

기타 여러 가지 가정

할라차에서의 다른 가정은 다음과 같다.

• 모든 살은 살아있는 동물에서 잘려진 것으로 추정되며, 따라서 동물에게 적절한 셰치타가 행해졌다고 판단될 때까지 금지된 식품으로 간주되므로 도살 시 절단될 장기에 대한 검사가 필요하다. 도살된 후에는 그것이 어떻게 금지되었는지를 증명할 때까지 정숙한 것으로 추정된다. 따라서 질병에 가장 쉽게 감염되는 장기(폐 등)를 제외하고는 동물에 대한 어떠한 검사도 필요하지 않다.^[31]
• 금전을 수반하는 경우에는 prevailingוייאא (" (" ("ת מרת ("ר ("("돈을 주인에게 맡김")이 지배적인 원칙이다. 따라서 유대 율법의 일반 원칙은 입증 책임은 원고에게 있다는 것이다.^[32] 이 원칙은 광범위한 결과를 가지고 있다. 진상을 규명하기에 증거가 불충분할 ^[33]뿐 아니라 모순된 증거가 있는 곳까지 따라간다.^[34] 만약 어떤 사건이 가정에 따라 결정된 후, 원고가 피고로부터 분쟁의 대상을 폭력적으로 빼앗아서 그 가정이 그에게 유리하도록 한다면, 이전의 가정은 이렇게 소멸되는 것이 아닌지 의심스럽다. 그리고 후기 당국은 그러한 경우에 어떤 가정을 따라야 하는지에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있다.^[35]

많은 탈무드적 가정은 인간 본성의 분석에 기초한다.^[36] 여기에는 다음이 포함된다.

• 만일 그렇지 않다면 어떤 여성도 남편 앞에서 자신이 이혼했다고 선언할 만한 대담성을 지니지 못할 것이다.^[37]
• 채무가 만기되기 전에 빚을 갚은 사람은 없을 것으로 추정된다.^[38]
• 채권자 앞에서 빚을 부정할 만큼 뻔뻔스러운 사람은 없을 것이다.^[39]
• 샬랴는 그의 임무를 수행하는 것으로 추정된다.^[40]
• 주인은 하루 일과가 끝날 무렵 일용직 노동자에게 돈을 지불한 것으로 추정된다.^[41]
• 몸부림치지 않고 도둑맞는 것을 허락하는 사람은 없다.^[42]
• 학자는 어떤 행위도 제대로 집행되지 않는 한 발행을 하지 않을 것이다.^[43]
• 집 한 채는 니산 14일에 카메츠 검사를 받은 것으로 추정되며, 그날 집을 고용한 사람은 다시 검사할 필요가 없다.^[44]

참조

이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

• 아스크모세즈
• JC