볼티모어의 원주민 역사

History of Native Americans in Baltimore
시리즈의 일부
볼티모어의 민족

볼티모어와 현재의 볼티모어에 있는 아메리카 원주민들의 역사는 적어도 12,000년 전으로 거슬러 올라간다.2014년 현재, 볼티모어는 동 볼티모어를 중심으로 소수의 아메리카 원주민 인구가 거주하고 있습니다.현재 볼티모어에 살고 있는 대부분의 미국 원주민들은 Lumbee, Piscataway, Cherokey 국가에 속해 있다.피스카타웨이족은 유럽 식민지화 이전 수세기 동안 이 지역에 살았던 남메릴랜드 원주민으로 메릴랜드 주에 의해 한 부족으로 인정받고 있다.Lumbee와 Cherokee는 미국 남동부의 노스캐롤라이나와 인근 주에 원산지입니다.럼비와 체로키 족의 대부분은 20세기 중반 동안 아프리카계 미국인이나 백인 애팔래치아인 같은 미국 남부에서 온 다른 이주자들과 함께 볼티모어로 이주했다.

인구 통계

2000년 미국 인구 조사 기준으로 볼티모어 대도시 지역에는 6,976명의 원주민이 있으며, 이는 이 지역 인구의 [1]0.3%를 차지한다.

2013년 볼티모어에는 인구의 0.1%, 0.0%인 370명의 체로키족과 87명의 나바호족이 살고 있다.볼티모어의 어떤 주민도 치페와나 수 [2]족은 아니었다.

2014년 9월 현재,[3] 미국 원주민 언어 사용자는 볼티모어에서 27번째로 많은 언어 사용자 그룹입니다.

선사 시대

볼티모어 지역에는 적어도 고대 인디언들이 처음 정착한 기원전 10세기부터 아메리카 원주민들이 살고 있었다.볼티모어에서 1개의 고대-인도 유적과 여러 개의 고대 및 삼림기 고고학 유적지가 확인되었으며, 그 [4]중 4개는 후기 삼림기 유적이다.후기 우드랜드 기간 동안, "포토맥 크릭 콤플렉스"라고 불리는 고고학적 문화는 주로 [5]폴 라인에서 포토맥 강 하류인 볼티모어에서 버지니아 래퍼하녹 강까지 지역에 살았다.

초기 역사

1600년대 초 볼티모어 인근에는 아메리카 원주민들이 거의 거주하지 않았다.북쪽 볼티모어 카운티 지역은 서스퀘한나 강 하류에 사는 서스퀘한나크족들이 사냥터로 사용되었는데, 서스퀘한나 강 하류들은 "체서피크 강의 모든 상류 지류를 통제했지만" [6]포토맥 지역의 포우하탄과 많은 접촉을 피했다.그 Susquehannocks의 압력을 받은 Algonquians의 Piscataway 부족은 남쪽으로 볼티모어 지역의 지금의 가을 Line[7][8][9]의 프린스 조지의 남쪽으로 충실하게 거주지를 지도로 만들었다. 존 스미스가 1608년 지도에 묘사된 포토맥 강의 주로 북쪽 제방이, 발트에 침을 꽃지를 지도로 만들었다. 머물렀다.비아이imore어느 정도 피스카타웨이 종주권 아래에 있던 12개의 패튜슨트 강 정착촌에 주목하면서 씨니티.

1608년, 존 스미스 선장은 제임스타운에서 가장 높은 체서피크 만까지 210마일을 여행했고, 이것은 조개를 낚고 [10]사냥하는 알곤킨족 원주민들이 사용했던 단어인 파탑스코 강으로의 첫 유럽 탐험대를 이끌었다."파탑스코"라는 이름은 알곤킨 방언으로 [11]"백워터" 또는 "거품으로 덮인 티드"로 번역되는 포타프스크-ut에서 유래했습니다.체서피크 만은 버지니아에 있는 체서피크 부족의 이름을 따서 지어졌다."체서피크"는 "큰 강가에 있는" 마을을 가리키는 알곤킨어 "체세피오크"에서 유래했습니다.그것은 미국에서 현존하는 일곱 번째로 오래된 영어 지명인데, 1585년 또는 [12]1586년에 로아노크 식민지에서 체서피크 지류로 북쪽으로 향하는 탐험가들에 의해 "체세피오크"로 처음 적용되었다.

2005년 알곤킨 언어학자 블레어 A. 루데스는 "'체서피크'가 '그레이트 패류만'과 같은 것을 의미한다는 이 지역에서 가장 널리 받아들여지고 있는 믿음 중 하나를 불식시키는데 도움을 주었다"고 말했다.그렇지 않다고 루데스는 말했다.그 이름은 실제로 '위대한 물'과 같은 것을 의미할 수도 있고, 아니면 단지 만 [13]입구에 있는 마을이었을 수도 있습니다.존 스미스의 항해 직후, 영국의 식민지 개척자들이 메릴랜드에 정착하기 시작했다.영국인들은 처음에는 피스카타웨이에 겁을 먹었다. 비록 그들이 평화로운 부족이었지만, 그들의 바디 페인트와 전쟁 레갈리아 때문에.피스카타웨이 수장은 피스카타웨이 영토 내에 정착하는 것을 영국에게 신속하게 허락했고 영국과 피스카타웨이 [14]사이에 우호적인 관계가 형성되었다.

1620년대부터, 버지니아 식민지 출신의 영국 정착민들은 알곤킨족, 특히 남부 메릴랜드의 피스카타웨이 부족과 무역을 하기 시작했다.체서피크 만 지역의 북쪽에는 나무가 더 많았기 때문에 비버도 더 많았다.버지니아에서 온 식민지 주민들은 비버 가죽과 교환하는 대신 영국 천과 금속 도구를 교환했다.이 무역은 담배 농사를 짓는 것보다 모피 무역의 세금으로 더 많은 수익을 얻을 수 있다고 느낀 볼티모어 경에 의해 지원되었다.볼티모어 경은 또한 영국의 존재에 적대적인 북부 이로쿼이어를 사용하는 부족인 서스퀘한녹족으로부터 완충지를 만들기 위해 알곤킨 원주민들과 우호적인 관계를 유지하기를 원했다.영국 식민지 개척자들과의 협력의 대가로, 미국 동부 해안의 부족들은 그들의 땅을 보호하는 영국 소유주들로부터 보조금을 받았다.부족들은 비버벨트를 교환함으로써 보조금을 지불했다.

많은 영국 모피 상인들은 담배 농부들이 아메리카 원주민들을 그들의 땅에서 쫓아내는 것을 막기 위해 아메리카 원주민들의 집세를 내는 것을 돕는다.그럼에도 불구하고, 영국의 담배 농부들은 점점 더 많은 땅을 아메리카 원주민들로부터 얻었고, 이것은 아메리카 원주민들이 음식을 찾아 자유롭게 이동하는 것을 방해했다.영국인들은 "사냥, 가금류, 게잡이, 낚시"에 대한 그들의 권리를 보호하기 위해 아메리카 원주민들과 조약을 맺었지만, 실제로 영국인들은 조약을 존중하지 않았고 결국 인디언들은 보호구역으로 옮겨졌다.

1642년 메릴랜드 주는 서스퀘한녹족을 포함한 몇몇 아메리카 원주민 집단에게 전쟁을 선포했다.서스퀘한녹 가족은 뉴 스웨덴 정착지에서 스웨덴 식민지로부터 받은 총으로 무장했다.스웨덴인들은 서스퀘한녹과 우호적이었고, 영국인들이 델라웨어로 더 이상 진출하는 것을 막기를 원했을 뿐만 아니라 무역 관계를 유지하기를 원했다.스웨덴인들의 도움으로, Susquehannock은 1644년에 영국인들을 물리쳤다.1652년 서스퀘한녹은 식민지 주민들과 평화를 맺고 넓은 지역을 식민지에 양도했다.그 부족은 이로쿼이족과의 전쟁에서 최근 손실을 입었고 동시에 두 개의 전쟁을 지속할 수 없었다.서스퀘한녹족과 영국인들은 이로쿼이족을 그들의 적으로 여겼기 때문에, 그들은 이로쿼이족이 그들의 영토로 확장되는 것을 막기 위해 협력하기로 결정했다.서스퀘한녹과 영국인의 동맹은 20년 동안 지속되었다.그러나 영국인들은 서스퀘한녹 동맹국을 나쁘게 대했다.1674년, 영국인들은 서스퀘한녹을 포토맥 [15]강 연안으로 옮기도록 강요했다.

근대사

거리에서 본 볼티모어 아메리칸 인디언 센터, 2011년.

Lumbee는 원래 노스캐롤라이나 출신이며 로브슨 카운티에 집중되어 있다.Lumbee족은 노스캐롤라이나 주에서 한 부족으로 인정받았지만 연방정부의 인정을 받지 못했다.20세기 초중반 동안, 많은 수의 아프리카계 미국인과 애팔래치아 출신의 가난한 백인들을 데려온 같은 이주 물결은 또한 럼비 부족에서 많은 사람들을 데려왔다.볼티모어 아메리칸 인디언 센터는 1968년에 이 공동체의 요구에 부응하기 위해 설립되었습니다.2011년 이 센터는 Lumbee 예술과 [16]문화에 대한 전시를 포함한 아메리카 원주민 유산 박물관을 설립했습니다.도시 람비와 볼티모어의 다른 원주민들은 이스트 [17]볼티모어의 볼티모어 거리 주변 6블록에 집중되어 있다.이 커뮤니티는 Lumbee 부족 [18]영역 밖에서 가장 큰 Lumbee 커뮤니티입니다.1993년 현재 메릴랜드에는 4,300명의 Lumbee가 있으며, 그 중 2,500명은 Fleet와 Fayette 거리, Broadway와 Milton Avenue 사이의 볼티모어에 거주하고 있습니다.그 당시 S.브로드웨이 211번지의 사우스 볼티모어 침례교회에는 약 95%의 신도들이 있었다.Lumbee는 가난한 경향이 있다.대부분이 Lumbee인 볼티모어의 원주민들은 백인, 흑인, 아시아인, 히스패닉을 포함한 모든 인종 또는 인종 집단 중에서 가장 낮은 소득 수준을 가지고 있습니다.높은 실업률, 마약과 알코올 남용, 가정 폭력은 지역사회를 괴롭히는 문제이다.3분의 1 이상이 빈곤선 아래로 떨어졌고 평균적인 Lumbee는 8학년 수준의 [19]교육만 받는다.

2017년 볼티모어의 원주민 활동가들은 시의회에 콜럼버스의 날을 원주민의 날로 대체하라고 촉구했다.볼티모어 아메리칸 인디언 센터는 원주민들의 날 행사를 공동 주최한다.콜럼버스의 날을 대체하는 법안은 지금까지 볼티모어 [20]시의회를 통과하지 못했다.2017년 8월 크리스토퍼 콜럼버스의 기념비가 파손되었다.신원 미상의 반달들은 이 기념물이 인종차별주의라고 선언하고 "유럽 자본주의"를 비난하며 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 원주민과 아프리카계 [21]미국인을 겨냥한 "테러, 살인, 대량 학살, 강간, 노예제도, 환경 파괴, 자본주의 착취"를 상징한다고 주장했다.

존스홉킨스 블룸버그 공중보건학교는 이 기관이 "피스카타웨이와 서스퀘한녹족의 미개척지"에 위치하고 있으며 "피스카타웨이, 럼비, 체로크의 동부 밴드를 포함한 볼티모어 시의 7,000명 이상의 원주민들의 지속적인 존재"를 인정하는 토지 인정을 받았다.e커뮤니티 멤버입니다.성명은 또한 이 기관이 이 영토에서 체결된 조약을 존중하면서 대량학살과 계속되는 시스템적 불평등의 역사를 인정한다고 명시하고 있다.대학 공동체가 [22]"부족 국가에 대한 책임"을 지게 하기 위해.

볼티모어 출신의 저명한 원주민

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Table DP-1. Profile of General Demographic Characteristics: 2000" (PDF). 2000 United States Census. Retrieved 2014-07-17.
  2. ^ "CS DEMOGRAPHIC AND HOUSING ESTIMATES more information, 2009-2013 American Community Survey 5-Year Estimates". United States Census Bureau. Retrieved 2015-05-28.
  3. ^ "The Role of Immigrants in Growing Baltimore: Recommendations to Retain and Attract New Americans" (PDF). WBAL-TV. Archived from the original (PDF) on 2014-10-30. Retrieved 2014-11-04.
  4. ^ Akerson, Louise A. (1988). American Indians in the Baltimore area. Baltimore, Maryland: Baltimore Center for Urban Archaeology (Md.). p. 15. OCLC 18473413.
  5. ^ Potter, Stephen R. (1993). Commoners, Tribute, and Chiefs: The Development of Algonquian Culture in the Potomac Valley. Charlottesville, Virginia: University of Virginia Press. p. 119. ISBN 0-8139-1422-1. Retrieved July 17, 2014.
  6. ^ Adam Youssi (2006). "The Susquehannocks' Prosperity & Early European Contact". Historical Society of Baltimore County. Retrieved 2015-04-28.
  7. ^ Alex J. Flick; et al. (2012). "A Place Now Known Unto Them: The Search for Zekiah Fort" (PDF). St. Mary's College of Maryland. p. 11. Retrieved 2015-04-28.
  8. ^ Murphree, Daniel Scott (2012). Native America: A State-by-State Historical Encyclopedia. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. pp. 489, 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Retrieved 2015-04-28.
  9. ^ 케네스 브라이슨에 있는 피스카타웨이 지도의 이미지 오브 아메리카: Acokeek(Arcadia Publishing, 2013) 페이지 10-11, 남메릴랜드의 피스카타웨이 인디언(Alice Ferguson Foundation, 1960) 페이지 8(지도) 및 페이지 11: "매릴랜드 (영어) 정착이 시작될 무렵에는 서스캐녹스의 압력이 감소하였다.피스카타웨이 '엠파이어'...폭포 남쪽 포토맥과 접경하고 주요 지류까지 뻗어 있는 벨트.대략 '제국'은 현재의 프린스조르주 카운티의 남쪽 절반과 찰스 카운티의 전부, 또는 거의 모든 것을 덮었습니다."
  10. ^ 2007년 9월 29일 웨이백 머신과 로커스트 포인트에서 아카이브된 자연 기원 포인트– 2007년 9월 29일, Mylocustpoint의 Scott Sheads에 있는 웨이백 머신에서 아카이브된 역사적인 커뮤니티의 300년 기념.
  11. ^ "Ghosts of industrial heyday still haunt Baltimore's harbor, creeks". Chesapeake Bay Journal. Retrieved 2014-07-17.
  12. ^ 또한 "Chisupioc"(Jamestown의 John Smith에 의해)와 "Chisapeack"으로도 표시되며, 알곤킨어로 "Che"는 "큰" 또는 "위대한"을 의미하고, "sepi"는 강을 의미하며, "oc" 또는 "ok"의 끝은 그 특징에 대해 무언가를 나타낸다."Sepi"는 또한 미시시피의 알곤킨에서 유래한 또 다른 플래카네임에서도 발견됩니다.그 이름은 곧 영국인에 의해 그 장소에 있는 큰 강에서 큰 만으로 옮겨졌다.Stewart, George (1945). Names on the Land: A Historical Account of Place-Naming in the United States. New York: Random House. p. 23.
  13. ^ Farenthold, David A. (2006-12-12). "A Dead Indian Language Is Brought Back to Life". The Washington Post. p. A1. Retrieved 2007-03-19.
  14. ^ Murphree, Daniel Scott (2012). Native America: A State-by-State Historical Encyclopedia. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. p. 494. ISBN 978-0-313-38126-3. Retrieved July 17, 2014.
  15. ^ Wiener, Roberta; Arnold, James R. (2005). "5; Maryland's Battles - Battles with the Native Americans". Maryland: The History of Maryland Colony, 1634-1776. Chicago, Illinois: Raintree. pp. 33–5. ISBN 0-739-86880-2. OCLC 52429938. Retrieved July 17, 2014.
  16. ^ "American Indian Center to debut new museum". Dundalk Eagle. Archived from the original on 2013-01-02. Retrieved 2014-07-17.
  17. ^ Fixico, Donald Lee (2006). Daily Life of Native Americans in the Twentieth Century. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. p. 29. ISBN 0-313-04297-7. Retrieved July 17, 2014.
  18. ^ "Hard workin' pilgrims: Lumbee Indians in Baltimore City Industry exhibition". The Baltimore Times. Retrieved 2015-04-20.
  19. ^ "Lumbee Indians seek end to a century of questions about identity Proud people from North Carolina find a home in Baltimore". The Baltimore Sun. Retrieved 2015-04-20.
  20. ^ "Native Americans In Baltimore To Recognize Indigenous People's Day". The Patch. Retrieved 2019-04-21.
  21. ^ "Columbus statue in Baltimore vandalized". Baltimore Brew. Retrieved 2019-05-07.
  22. ^ "Land Acknowledgement". Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health. Retrieved 2021-10-12.

추가 정보

  • Baum, Howell S, Brower, Sidney N, 볼티모어 메릴랜드 대학교:Social Work and Community Planning 스쿨; 볼티모어 아메리칸 인디언 센터.볼티모어 아메리칸 인디언 커뮤니티: 이슈와 권고, [볼티모어, Md.]: The Workshop, [1980]
  • 글로벤스키, 앤 브리짓볼티모어의 자택: Lumbee의 국내 재료 문화에 대한 민족지학적 접근법, 메릴랜드 대학, College Park, 1999.
  • 마코프스키, 아브라함인구통계 및 문화: 볼티모어 대도시 지역의 Lumbee Indians에 대한 1980년 인구조사 보고서, S.l.: s.n., 1985.
  • 마코프스키, 아브라함아이덴티티 유지에 어려움을 겪고 있는 경우: Lumbee Indians in Baltimore, Anthroological Quarterly, v55 n2(19820401) : 74-83, 1981.
  • 마코프스키, 아브라함1971년 미국 가톨릭 대학교 볼티모어의 Lumbee 인디언 커뮤니티의 전통과 변화.
  • 마코프스키, 아브라함, 마코프스키, 다윗계급의식과 문화: 볼티모어의 Lumbee 인디언 커뮤니티에서의 계급 식별, 1973년.
  • Peck, John Gregory, North Carolina State University, 미국 교육청 연구국, University of Chicago.볼티모어의 Lumbee Indians; 미국 교육청 도시 인디언 교육, 1970년.

외부 링크