전미 인디언 청년 평의회
National Indian Youth Council | |
| 설립. | 1961년 8월 10일 ~ 13일 갤럽, 뉴멕시코 |
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| 설립자 | 멜 톰(워커 리버 파이우트) 허브 블래치포드(Diné) 셜리 힐 위트(모호크) 클라이드 워리어 (폰카) 조안 노블(유테) 베르나딘 에스치프 (쇼쇼네 배녹 피마) 하워드 맥킨리 주니어 (나바호) 에디슨 리얼 버드 (까마귀) 카렌 리카드(투스카로라) 존 R. 윈체스터 (포타와토미) Viola 해치(아라파호) |
| 유형 | 501 (c) (3) 비영리단체 |
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| 웹 사이트 | www |
우리가 현실적인 요구를 충족시킬 수 있다는 믿음으로, 전미 인도 청년 평의회는 활동 및 프로젝트를 인도인들의 더 큰 미래를 위해 헌신했습니다.
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NIYC([2]National Indian Youth Council)는 15,000명 이상의 회원을 가진 미국에서 두 번째로 오래된 미국 인디언 단체이다.그것은 최초의 독립 원어민 학생 단체이자, 목표를 추구하기 위한 수단으로 직접 행동 시위를 사용한 최초의 원어민 단체 중 하나이다.1960년대에 NIYC는 주로 민권 단체로 활동하였다.그것은 [2]북서부 부족 어업권 보존 운동에 매우 적극적이었다.
1970년대에 NIYC는 환경 문제에 초점을 맞추어 석탄 스트립 채굴과 우라늄 채굴에 의한 오염의 악영향에 시달리는 부족들을 지원했다.NIYC는 미국 원주민들을 위한 공교육과 직업 훈련을 개선하고, 일반 대중들에게 그들의 문제에 대해 교육하고, 종교의 자유를 촉진하고, 정치적 [3]참여를 증가시키기 위해 노력하고 있다.
NIYC 헌법 및 목적성명 서문에는 다음과 같이 기술되어 있다.
그러므로 국가 인도 청년 평의회는 모든 사람들에게 그들의 고유한 주권을 알리고, 모든 수준에서 연방 책임의 종료를 반대하며, 인도인과 관련된 사법권 문제에 대한 완전한 참여와 동의를 구하고, 그리고 행사를 확고히 지지하는 정책을 추진하기 위해 노력하고 있습니다.이러한 기본권 중 e는 미합중국 법령에 의해 보장된 아메리카 인디언이다.[4]
역사
NIYC(National Indian Youth Council)는 대학을 다니거나 최근에 졸업한 미국 [5]인디언 청년들에 의해 1961년에 설립되었다.NIYC는 1961년 미국 인디언 시카고 회의 때 시작된 부족 지도자들에게 반대하는 젊은이들의 결과이다. 이 회의에서는 남서부 지역 인디언 청년 평의회에 참여하면서 알게 된 몇몇 젊은 인디언들이 부족 지도자들에게 환멸을 느끼게 되었다.[1]:53-54.청년들은 회의의 보수파가 제시한 의견을 들은 후 반대 의견을 개진하기 시작했다.클라이드 워리어(Ponca)와 멜 톰(Walker River Paiute)을 포함한 이 단체는 일시적으로 자신들을 시카고 회의 청년 평의회라고 불렀다.[1]:57. 그해 여름 '미국 인디언 문제 워크숍'이 끝난 후 시카고 청년회의가 뉴멕시코 갤럽에서 모임을 가졌다.【5】전국 인도 청년 평의회가 창설된 것은, 거기서였다.NIYC는 두 번째로 오래된 인도 국가 조직으로 민권운동에 [5]영향을 받고 연계되었다.
NIYC의 다른 멤버는 로버트 5세였다. 듀몬트 주니어와 페이스 스미스, 그들은 정치 활동 및 중등교육 이후 관여했다.시카고 아메리칸 인디언 센터(AIC)에서 일하는 동안, 그들은 북미 원주민 위원회(NAC)의 설립을 도왔다.1970년대에 NAC는 시카고 공립학교와 협력하여 1971년에 리틀 빅 혼 학교를 설립하여 도시에 있는 미국 원주민 고등학교 학생들의 요구를 해결하였고, 1973년에는 초등학교 수준의 학생들을 위한 O-Wai-Ya-Wa 프로그램을 설립하였다.1974년 Smith, Dumont, NAC 등은 미국 원주민이 [6][7]관리하고 서비스를 제공하는 최초의 도시형 고등교육기관인 Native American Educational Services College(NAES College)를 설립했습니다.스미스는 [8]2004년까지 이 대학의 총장을 지냈다.
목표들
NIYC의 목표는 인도 조약, 사냥,[5] 어업권을 보호하는 것이다.Mel Thom은 NIYC 헌법의 서문에 많은 아이디어를 도출하여 사용한 다음과 같은 신조를 개발했다.
미국 인디언의 역사에서 우리 젊은 세대는 인도인들이 직면한 도전에 대처하기 위해 전국적인 규모로 뭉치는 것이 편리하다고 생각합니다.우리는 상호 원조를 위해 협력함으로써 궁극적으로 인도인의 미래는 젊은이들의 손에 달려 있으며, 인도 젊은이들은 아메리카 인디언의 위치에 관심을 가질 필요가 있다는 것을 인식한다.우리는 또한 미국 인디언 유산의 고유한 강점을 인식하며, 이는 인도 국가 조직에 의해 강화될 것이다.미국 인디언들이 대접받아야 할 요구는 다양하고 다양하다.필요성 외에도 미국에 대한 기여가 이미 있고, 미국에 대한 원주민들의 기여가 더 많다.우리는 더 큰 인도 아메리카를 믿는다.[1]:60
NIYC의 설립 후, 그 단체는 새로운 방향으로 원주민의 권리를 위한 투쟁을 전개하고 문제를 해결하기 위해 직접적인 행동을 취하기로 결정했다.직접적인 행동에는 어획과 시위 [5]행진이 포함되었다.이것은 American Indian Movement와 같은 다른 조직들도 같은 일을 하도록 영감을 주었다.[6]:2
출판물
1963년 NIYC는 ABC: Americans Before Columbus라는 제목의 월간 뉴스레터를 발행하기 시작했다.이것은 붉은 힘 운동의 첫 출판물이었다.그 뉴스레터는 급진적인 인도 사상의 주요 표현 중 하나였다.1962년까지 180개 이상의 부족 의회가 [9]가입했다.\
레드 파워 시대
피시 인
정착민들이 콜롬비아 강 지역에 도착하자마자, 그들은 낚시를 놓고 인디언 부족들에게 도전하기 시작했다.1800년대 동안, 많은 지역 부족들이 연방 정부에 많은 양의 땅을 양도하고 보호구역으로 이동했지만, 그들의 조약은 영토에 대한 접근과 사용된 수단 모두에서 전통적인 어업과 사냥을 보호했다.Muckleshoot, Puyallup, Nisqually, 그리고 태평양 북서부의 다른 부족들은 이러한 [10]: 184 문제와 관련된 Point Elliot 조약과 Medicine Creek 조약에 서명했다.그러나 제2차 세계대전 이후, 이 지역 주민들은 오염, 벌목, 증가하는 개체수가 연어 [10]: 185 어획량에 부정적인 영향을 미치고 있다는 것을 깨닫기 시작했다.보존 조치가 곧 시작되었지만, 부족들은 몇 세대에 걸쳐 변하지 않은 그들의 낚시 습관을 유지하기를 원했다.스포츠와 상업적인 어부들은 부족들이 그들이 [10]: 186 했던 것과 같은 주법과 규정을 따라야 한다고 생각했다.워싱턴주 스포츠맨 위원회는 백인 어부들의 편을 들어 보호 노력을 지지했다.
첫 번째 체포는 1954년에 일어났다.Robert Satiacum은 무면허로 철이 지난 자넷팅으로 체포되었다.그 사건은 워싱턴 대법원에까지 계속되었다.그것은 결국 떨어졌지만, 지속적인 효과가 있었다.하급법원의 결정은 주정부가 인도 어업을 [10]: 188 규제할 수 있는 사법권을 가지고 있음을 시사했다.그 후 몇 년간 갈등은 계속되었고 1964년에 더 많은 관심을 끌기 시작했다.2월에 부족 지도자들은 NCAI와 NIYC 회원들과 만났다.그들은 조약의 권리를 보호하기 위한 조치를 취하기로 결정했다.많은 사람들이 그들의 명분이 같은 시기에 일어난 미국 인디언 인권 운동과 연계될 것을 우려했기 때문에 어떻게 항의할 것이냐가 논쟁의 주제가 되었다.멜 톰은 "이는 인도 조약이지 민권 문제가 아니다"[10]: 194 라고 말했다.NIYC와 다른 사람들은 그들의 문제가 인종 문제와 동일시된다면 결과에 영향을 미칠 것이라고 생각했다.아메리카 인디언 문제는 연방정부와의 관계와 관련된 권력을 가진 부족들의 한 세기 동안의 오래된 싸움이었고, 그들은 그것이 그 [10]: 194 조건 안에 머무르기를 원했다.
플로리다에서 온 세미놀, 네브래스카에서 온 위네바고, 몬태나에서 온 블랙풋, 와이오밍에서 온 쇼숀, 그리고 다코타에서 [10]: 193 온 수족처럼 워싱턴의 많은 부족들이 이 대의를 지지했다.저명한 미국 배우 말론 브랜도는 1964년 3월 2일 푸얄업 강에서 NIYC의 어획 도중 체포됐다.샌프란시스코 출신의 주교 목사 존 야얀도 체포되었다.[10]: 195 이 시위들은 홍보 목적으로 "물고기 인"이라고 불렸다. 운동가들은 점심 카운터에서 서비스를 받기 위해 남한의 젊은 흑인들이 벌인 농성과 연관성을 본 후 세계가 시위를 더 잘 이해할 것이라고 믿었다.
1964년 3월 3일, NIYC가 계획한 시위가 워싱턴 올림피아에서 일어났다.약 1,500명에서 5,000명의 사람들이 참석하여 지금까지 가장 큰 인종간 시위가 되었다.주 의회 의사당 계단에서 전통 춤이 공연되고 주최 측이 연설을 했으며 주지사 관저 앞에서 한 그룹이 군무를 췄다.클라이드 워리어 씨는 "미국 [10]: 199 인디언 역사에 새로운 시대의 시작"을 확립하고 있다고 선언했다.결국, 1964년 3월의 어획은 즉각적인 변화를 가져오지는 않았지만, 그들은 45개 이상의 부족의 구성원들을 끌어들여, 범 원주민 운동을 만드는 데 도움을 주었다.NIYC의 많은 회원들은 그들을 "현대 인도의 가장 위대한 승리"[10]: 200 라고 불렀다.
어획은 1960년대 후반까지 계속되었다.결국 1974년 미국 대법원은 미국 대 워싱턴의 재심사를 종결했다.그 결정은 인디언들이 워싱턴의 수확할 [10]: 211 수 있는 물고기의 50%를 잡을 권리를 갖도록 의무화했다.
빈곤층 캠페인
그 NIYC 가난한 사람들의 운동에 이자 흑인 인권 단체들과 워싱턴, D.C.[3]에 1967,Martin 루터 킹 주니어는 1960대 후반에서 동안 남부 기독교 연합 회의(SCLC)의 지도자들은 우리 나라의 수도에 대한 인식을 높이기 얼마나 자주'o'를 융합할 가난한 사람들의 집단 시위 계획을 시작했다 연루되었다ft그는 직업, 주거, 그리고 [1]: 149 의료가 필요하다.National Congress of American Indians (NCAI), NIYC, 그리고 다른 원주민 단체 회원들은 1968년 3월에 킹을 만났다.NCAI와 NIYC는 빈곤퇴치 캠페인에 어떻게 접근할 것인지에 대해 의견이 엇갈렸다. NCAI는 행진에 [1]: 154 참여하지 않기로 결정했다.NCAI는 시위를 벌일 준비가 된 NIYC와는 달리 법원과 의회에서의 투쟁을 계속하기를 원했다.
미국 전역의 가난한 사람들이 5월 초에 워싱턴 D.C.로 내려왔다.2,000명 이상의 시위자들이 자동차, 버스, 기차를 타고 웨스트 포토맥 공원에 있는 판자촌인 리부션 시티로 이송되었다.200명이 넘는 원주민들이 [1]: 173 연루되었다.
다음은 1968년 5월 1일 딘 러스크 [1]: 167 국무장관과의 면담에서 멜 톰이 한 성명에서 발췌한 것이다. (그것은 미국 인디언 문제와 NIYC에 관한 워크숍 멤버들에 의해 작성되었다.)
우리가 가난한 사람들 캠페인에 참여한 것은 우리 가족, 부족, 지역사회의 대부분이 이 나라에서 가장 고통받는 사람들 중 하나이기 때문입니다.구걸하는 게 아니야우리는 당연히 우리의 것을 요구하고 있다.이것은 우리 자신의 공동체에서 제대로 된 삶을 살 권리 그 이상도 이하도 이하도 아니다.우리는 보장된 일자리, 보장된 소득, 주택, 학교, 경제 발전이 필요하지만, 가장 중요한 것은 우리가 원하는 대로 그것들을 원한다.연방정부의 수석 대변인인 내무부는 우리를 실망시켰다.사실 그것은 처음부터 우리를 실망시키기 시작했다.내무부는 인종차별, 부도덕, 온정주의, 식민주의 체제 위에 세워지고 운영되기 때문에 우리를 실망시키기 시작했다.인종차별, 부도덕, 식민주의를 개선할 수 있는 방법은 없다. 단지 없앨 수 있을 뿐이다.인도인들에게 봉사하는 제도와 권력 구조는 전염병 정도로 커진 질병이다.인도의 시스템은 병들어 있다.온정주의는 바이러스이고 내무장관은 전염병이다.
조약 파기 흔적
NIYC는 American Indian Movement(AIM)가 조직한 크로스컨트리 Trail of Breaken Treats Caravan에 참여한 여러 단체 중 하나였다.조약 파기길은 1972년 11월 3일부터 11월 9일까지 발생했다.그것은 워싱턴 D.C.에 도착하려는 미국의 다양한 보호구역에서 온 자동차들의 캐러밴으로 시작되었다.그것은 내무부 본부의 인도 사무국 과의 일주일간의 점거로 끝났다.조약 깨짐의 길의 목표는 부족 주권과 자기 결정에 대한 지지를 쌓기 위해 언론의 긍정적인 관심을 얻는 것이었다.그것은 아메리카 인디언들이 [11]함께 뭉친 첫 번째 시기 중 하나였다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c d e 콥, 다니엘 M. (2008)냉전의 미국 원주민 행동주의: 주권을 위한 투쟁 캔자스 대학 출판부. ISBN978-0-7006-1597-1.
- ^ a b National Indian Youth Council, Inc., "NIYC History", 2009-09-30에 취득.
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- ^ a b c d Wilkins, D. E.; Stark, H. K. (2011). American Indian politics and the American political system. Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.
- ^ Terry Straus, Anne; Valentino, Debra (2003). "Gender and Community Organization Leadership in the Chicago Indian Community". American Indian Quarterly. 27 (3/4): 523–532. doi:10.1353/aiq.2004.0086. JSTOR 4138960. S2CID 161163473. Retrieved 5 November 2020.
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- ^ Cohen, Jodi S. "Native American college calls off its fall schedule". Chicago Tribune. No. 30 September 2005. Tribune Publishing. Retrieved 24 October 2020.
- ^ 플루하티, 스털링"National Indian Youth Council" 2011-07-18년 뉴멕시코 주 역사학 사무소 웨이백 머신에 보관, 2009년.2009-10-04에 취득.
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- ^ Deloria, V. (1985). Behind the Trail of Broken Treaties: An Indian Declaration of Independence. Journal for the Study of Radicalism. Vol. 7. Austin, TX: the University of Texas Press. pp. 155–157. doi:10.14321/jstudradi.7.1.0155. ISBN 978-0-292-70754-2. JSTOR 10.14321/jstudradi.7.1.0155.
