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아사나

Asana
그 외의 용도는, 아사나(동음이의)를 참조해 주세요.
다양한 맥락의 아사나.왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로:에카 파다 차크라사나, 아르다 마츠옌드라사나, 파드마사나, 나바사나, 핀차 마유라사나, 다누라사나, 나타라자사나, 브르크사사나

아사나는 원래 그리고 여전히 앉아 [1]있는 명상 자세를 가리키는 일반적인 용어로, 나중에 하타 요가와 현대 요가에서 어떤 자세로든 확장되고, 눕기, 서 있기, 반전, 비틀기, 그리고 균형 잡힌 자세를 추가합니다.파탄잘리의 요가 경전은 "아사나"를 "안정적이고 편안한 자세"[2]로 정의한다.파탄잘리는 장기간에 걸쳐 앉아있는 능력을 그의 [2]몸의 8가지 중 하나로 언급하고 있다.아사나는 영어로 요가 포즈 또는 요가 포즈라고도 불립니다.

10세기 또는 11세기 고락샤 사타카와 15세기 하타 요가 프라디피카는 84개의 아사나를 식별한다; 17세기 하타 라트나발리는 84개의 아사나를 다른 목록으로 제공하며, 그 중 일부를 묘사한다.20세기에 인도 민족주의는 식민주의에 대한 반응으로 신체 문화를 선호했다.그 환경에서, 요겐드라, 쿠발라야난다, 크리슈나마차랴와 같은 개척자들은 아사나의 새로운 시스템을 가르쳤다.크리슈나마차랴의 제자 중에는 아슈탕가 빈야사 요가의 창시자인 파트타비 조이스와 아이옌가 요가의 창시자인 B.K.S. 아이옌가르를 포함한 영향력 있는 인도 요가 선생님들이 있었다.그들은 함께 수백 개의 아사나를 묘사했고, 요가의 인기를 되살려 서양에 그것을 가져왔다.약 200개의 아사나를 묘사한 아이옌가르의 1966년 요가의 빛 이후 더 많은 아사나가 고안되었습니다.달마 미트라에 의해 수백 점의 그림이 더 그려졌다.

아사나는 중세 하타 요가 텍스트에서 정신적, 육체적 이점을 제공한다고 주장되었다.보다 최근에, 연구들은 그것들이 유연성, 힘, 그리고 균형을 향상시킨다는 증거를 제공하고 있다; 스트레스와 그것과 관련된 상태를 감소시키기 위해서; 그리고 특히 천식과 [5]당뇨병과 같은[3][4] 몇몇 질병들을 완화시키기 위해서.

아사나는 수세기 동안 문화권에 등장해 왔다.인도의 종교적 예술은 연꽃과 다른 명상 좌석에 부처님, 자인 티르땡카라, 시바의 형상을 그리고 "왕실의 여유로운" 자리인 라리타사나를 묘사한다.운동으로서의 요가의 인기와 함께, 아사나는 소설과 영화에서, 그리고 때로는 광고에서도 흔히 등장한다.

역사

고대

기원전 2500년 인더스 계곡 문명의 파슈파티 물개 주형으로 물라반다사나를 [a]닮은 포즈의 중심 인물.

그 Pashupati에 C. 기원전 2500년의 인더스 계곡 문명의 중심 인물 존 마샬에 의해 1931년에 신 시바, three-faced는 것에 의해 인식된 원형으로 하고, Mahayogin, 요가의 신으로 요가 위치를 반환하고, Pashupati, 그 Lord'동물의 네마리의 동물들이 손수 그 보좌 밑에 사슴과,에서 mediev에 꼽았다.알시바의 묘사, 시바의 삼지창을 떠올리게 하는 3부 머리장식을 하고, 어쩌면 다시 [6]시바와 같은 이티팔릭이 될 수도 있다.만약 맞다면, 이것은 아사나의 가장 오래된 기록이 될 것입니다.하지만, 시바의 인더스 계곡 기원에 대한 증거가 없고, 파슈파티 물개에 대한 여러 가지 경쟁적인 해석과 둘 중 하나를 결정하는 명확한 방법이 없기 때문에,[7][8][9][10][11] 실제로 물개에 묘사된 요가 포즈라는 믿을 만한 증거는 없다.

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아사나는 인도에서 유래했다.In his Yoga Sutras, Patanjali (c. 2nd to 4th century CE) describes asana practice as the third of the eight limbs (Sanskrit: अष्टाङ्ग, aṣṭāṅga, from अष्ट् aṣṭ, eight, and अङ्ग aṅga, limb) of classical, or raja yoga.[12]The word asana, in use in English since the 19th century, is from Sanskrit: आसन āsana "sitting down" (from आस् ās "to sit down"), a sitting posture, a meditation seat.[13][14][15]

아사나를 고전 요가의 팔다리 중 하나로 삼은 파탄잘리의 요가 경전 및 바샤 해설(2세기~4세기)의 한 페이지.

8개의 사지는 순서대로 야마(사회행위의 규범), 니야마(자세), 아사나(자세), 프라나야마(숨쉬는 일), 프라티아하라(감각적 후퇴 또는 비애착), 다라나(집중), 다라나(명상), 다라나(참된 자아 또는 아트의 실현), 브라만과의 [16]궁극적 통합이다.아사나는 프라나야마의 호흡 운동과 함께 하타 요가와 현대 [17][18]요가의 신체 운동이다.파탄잘리는 아사나를 "안정되고 편안한 자세"[19]라고 표현하며, 플라나야마와 명상에 사용되는 앉는 자세를 말한다.여기서 명상은 사마디, 초인적인 자아 [20][21]실현의 길이다.

요가 경전에는 단 하나의 아사나를 이름으로 언급하지 않고, 단지 좋은 [22]아사나의 특징을 명시하고 있다.

स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥
스히라수캄사남
아사나는 안정되고 편안한 자세를 의미합니다.요가경 2:46

수트라는 파탄잘리에 [23]의한 것일 수도 있는 바샤의 해설에 포함되어 있다.그것은 파드마사나, 비라사나, 바드라사나,[24] 스바스티카사나를 포함한 12개의 앉은 명상 아사나를 명명하고 있다.

중세 문헌

고락샤 사타카에 언급된 두 개의 좌식 아사나는 명상과 프라나야마로 사용된다.
상세 정보:하타 요가

10-11세기 비만라카나칼파는 균형잡힌 자세인 마유라사나(피코크)의 형태로 앉지 않은 아사나를 묘사한 최초의 원고이다.학자인 제임스 말린슨에 따르면, 그러한 자세는 나스 요가 전통의 본고장인 샤이즘 밖에서 만들어졌고, 금욕주의와 관련이 있는 것으로 보인다; 그것들은 나중에 나스 [25][26]요긴에 의해 채택되었다.

고락샤 사타카(1011세기) 또는 초기 하타 요거 텍스트인 고락샤 파다티는 힌두교 신 [27]시바에 의해 밝혀졌다고 전해지는 84개의 고전 아사나의 기원을 묘사한다.존재의 수만큼 자세가 있는 것을 관찰하고 모두 84라크[b] 또는 8400,000종이[28] 있다고 주장하면서, 본문에는 시바 경이 각 라크에 대해 아사나를 만들었다고 명시되어 있습니다.따라서 두 가지만 자세히 언급하고 기술하고 있습니다.싯다사나, 팟마사나.[27]숫자 84는 문자 그대로라기보다는 상징적이어서 완전함과 [c][29]신성함을 나타냅니다.

16세기 카르나타카 함피 아치우타라야 사원에 있는 정체불명의[d] 손 밸런스 아사나를 [30]보여주는 구호상

하타 요가 프라디피카(15세기)는 이 84개 중 처음 4개가 중요하다고 명시하고 있다. 즉, 앉은 자세는 싯다사나, 파드마사나, 바드라사나,[31] 심하다사나이다.

16세기 함피 악유타라야 사원 기둥은 막대기로 균형을 잡은 싯다사나, 차크라사나, 끈을 사용해야 하는 요가파타사나, 막대기로 거꾸로 서 있는 자세 등 [32]아사나의 수많은 요긴 조각상으로 장식되어 있다.

17세기까지 아사나는 하타 요가 수행의 중요한 요소가 되었고, 앉지 않은 자세가 [33]더 많이 나타난다.스리니바사의 하타 라트나발리(17세기)[34][35]는 84개의 [e]아사나를 실제로 열거한 몇 안 되는 문헌 중 하나이지만, 목록 중 4개는 산스크리트어로 번역할 수 없고, 적어도 11개는[f] 아무런 설명 없이 언급되어 있어 다른 [35]문헌에서 볼 수 있다.

게란다 삼히타(17세기 후반)는 시바가 84라흐의 아사나를 가르쳤으며, 그 중 84라흐가 탁월하며,[g][36] "32는 인간의 세계에서 유용하다"고 다시 주장한다.요가 선생님이자 학자인 마크 싱글튼은 "아사나는 인도의 [37]중요한 요가 전통의 주요 특징인 경우는 드물었다"고 주요 문헌을 연구했습니다.학자인 Norman Sjoman은 중세 요가 교재까지 이어지는 지속적인 전통은 아사나의 실천이나 [38]학문의 역사에서 추적할 수 없다고 말한다.

근대 개척자

상세 정보:운동으로서의 요가와 인도 아사나 요가 전문가 목록
1924년 닐스 부흐의 파리가사나, 파르스보타나사나, 나바사나와 비슷한 자세는[39] 크리슈나마차랴가 그의 시대의 체조[40] 문화에서 그의 아사나를 파생시켰다는 주장을 뒷받침한다.

1850년대 이후,[41][42] 라마르크주의와 우생학에 [43][44]대한 당시 사상에 의해 강화된 믿음인 영국에 비해 인도인들의 "퇴폐"로 추정되는 식민지의 고정관념에 대항하기 위해 인도에서 신체 운동 문화가 발달했다.이 문화는 [45][46]요가를 가장한 운동과 비무장 전투 기술을 가르친 티루카 같은 인도 민족주의자들에 의해 1880년대부터 20세기 초까지 전해졌습니다.한편, K.V.와 같은 인도 신체문화의 지지자들입니다. 아이어는 의식적으로 방갈로르 [47][48]체육관에서 "하타 요가"와 보디빌딩의 결합을 했다.

싱글톤은 파리가사나, 파르보타나사나, 나바사나, 그리고 다른 것들에 가까운 자세를 취하는 것을 닐스 부흐의 1924년 덴마크어 텍스트 그룬킴나스티크 엘러 프리미티브[39] 체조(영어로는 프라이머리 체조)[37]에 묘사했다.차례로 이것들은 페르 링으로 거슬러 올라가는 19세기 스칸디나비아의 체조 전통에서 유래되었고, [37][49]20세기 초에 "인도로 가는 길을 찾았다".

요가 아사나는 1919년 막스 [50]뮐러의 신체 문화에 영향을 받은 그의 시스템인 "현대 요가 르네상스의 아버지"라고 불리는 요겐드라에 의해 미국으로 들여왔다.

1924년 스와미 쿠발라야난다(Swami Kuvalayananda)는 마하라슈트라([51]Maharashtra)에 Kaivalyadhama Health and Yoga Research Center를 설립했다.그는 아사나를 인도의 운동 체계와 현대 유럽 체조와 결합하여, 학자 조셉 알터에 따르면 [52]요가의 진화에 "발견된" 효과를 가져왔다.

1925년 인도에서 미국으로 이주한 파라마한사 요가난다(Paramahansa Yogananda)는 로스앤젤레스에 자아실현 펠로우십을 설립해 1946년 그의 '요기 [53][54]자서전'에서 묘사된 바와 같이 수만 명의 미국인들에게 아사나, 호흡, 구호, 명상을 포함한 요가를 가르쳤다.

Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989)는 1930년대에 Kuvalayananda 밑에서 공부하여 "하타 요가, 레슬링 운동, 그리고 현대 서양 체조 운동의 결혼, 그리고 요가 [37]전통에서 이전에 보여졌던 어떤 것과도 다르게"를 만들었다.쇼만은 크리슈나마차랴가 비야야마[55] 디피카 체조 매뉴얼을 이용해 마이소르 궁전의 [56]요가 시스템을 만들었다고 주장한다.싱글톤은 크리슈나마차랴가 스칸디나비아 체조의 영향을 받은 당시의 체조 문화에 익숙했다고 주장한다.싱글튼은 아사나를 이용한 실험과 자세 사이의 체조 점프의 혁신적인 사용은 현대의 스탠딩 아사나와 스칸디나비아 [37]체조의 유사성을 잘 설명할 수 있다고 주장한다.현대 요가의 아버지로 알려진 크리슈나마차랴는 학생들 사이에 영향력 있는 요가 선생님이 된 러시아인 유제니 5세가 있었다.Indra Devi로 알려진 Peterson, 1948년에 Ashtanga Vinyasa Yoga를 설립한 Pattabhi Jois, Iyengar 요가를 설립한 처남 B.K.S. Iyengar, 그의 아들인 T.K.Desikachar, 그의 Vini Srivats, Srivats.그들은 함께 요가의 인기를 되살려 [59][60]서양에 가져왔다.

1960년, 시바난다 요가 학교의 비슈누데바나다 사라스와티는 66개의 기본 자세와 136개의 변형된 자세의 모음집을 요가 [61]완전한 삽화책에서 발표했습니다.

1966년, 아이옌가르는 Light on Yoga를 출판했습니다. 요가 디피카는 약 200개의 아사나를 보여주는 아이옌가르의 약 600장의 사진으로 설명되며, 아사나의 신체적 관행을 체계화했다.이 책은 300만 부가 팔리며 베스트셀러가 되었고 약 17개 [62]언어로 번역되었다.

1984년, 달마 미트라는 약 1,300개의 아사나와 그들의 변종 목록을 작성했는데, 이것은 고대와 현대의 자료에서 유래한 것으로, 각각의 자세에 있는 자신의 사진과 함께 그것들을 설명한다; 달마 요가 웹사이트는 그가 [63][64][65]약 300개의 아사나를 만들었다고 주장한다.

아사나의 기원

Joga Pradipika의 1830년 필사본의 헤드스탠드(카팔라 아사나)

아사나는 고대, 중세, 그리고 [66][67][68]최근 점점 더 많이 생겨나는 등 여러 시대에 만들어졌다.Virabhadrasana I (Warrior Pose I)와 같이 전통으로 보이는 것은 비교적 최근의 것으로, 이 자세는 아마도 1940년경 크리슈나마차랴에 의해 고안되었고, 그의 제자 [69]아이옌가르에 의해 대중화되었다.Parivritta Parsbakonasana (Revolved Side Angle Pose)는 확실히 그보다 어린 포즈는 1962년 Pattabhi Jois의 요가 말라 초판에는 없었다.[70]Viparita Virabhadrasana (역전사 포즈)는 아직 더 최근의 것으로,[70] 2000년 이후로 만들어졌을지도 모른다.도그 포즈나 스탠딩 아사나 등 현재 일반적으로 행해지고 있는 몇 가지 포즈는 20세기에 [71]처음 등장했으며, 아사나의 순서인 수리아 나마스카르도 마찬가지였다.라마야나의 [72]"유다 카안다" 칸토 107에 묘사되어 있듯이, 다른 태양 인사인 아디트아 흐리데이암은 확실히 고대입니다.현대적 형태의 수리아 나마스카는 온드의 라자, 바완라오 슈리니와사오 판트 프라티니디에 [73][74][75]의해 만들어졌다.Pattabhi Jois는 크리슈나마차리아에서 [76]유래한 것으로 보이는 아쉬탕가 요가를 위한 수리아 나마스카르 A와 B의 변형 형태를 정의했습니다.수리아 나마스카는 [77]태양에 몸을 굽히는 단순한 고대 관행을 "현대적이고 신체적인 문화 지향적인 표현"으로 볼 수 있다.

1966년, 아이옌가의 고전인 "요가의 빛"은 약 [78]200개의 아사나를 묘사할 수 있었고,[79] 그 변형과 함께 약 50개의 주요 포즈로 구성되었다.Sjoman는 반면 대부분의 전통적인 아사나 개체(Vrikshasana처럼, 나무를)에 따라 이름 붙여진다, 전설적 인물, 동물들, 아이옌거의 아사나의"압도적인 83."[79]는 것은 단순히 Utthita Parsvakona(과 같은 인체의 입장을 설명한 이름을 갖고 있(Kurmasana, 거북을 내포하게 될 것처럼)(Matsyendrasana처럼, 서고 Matsyendra의 포즈)을 관찰한다.산신령a, "확장된 측면 각도 포즈"; 그는 이것이 "나중에 개발된 [79]것"이라고 제안한다.이 패턴의 이름을 따온 것이 2015년에 [80]기술된 "6개의 삼각형 포즈"인 샤트코나사나입니다.미트라는 1984년 그의 마스터 요가 차트에서 908개의 포즈와 변형을 설명했고,[78][80] 그 이후로 더 많은 포즈가 만들어졌다.따라서 표에 요약된 바와 같이 아사나의 수는 시간이 지남에 따라 증가하고 있다.

쇼만은 아사나의 이름이 수세기에 걸쳐 "명예와 차용"의 전통에서 "명예"로 사용되어 그 역사를 [81]추적하기가 힘들다고 말한다.같은 이름이 다른 포즈를 의미할 수 있고 포즈가 다른 시기에 [81]여러 이름으로 알려져 있을 수 있기 때문에 일치하는 이름의 존재는 연속성의 증거가 아닙니다.따라서 이 견적은 아사나의 실제 묘사에 기초하고 있다.

아사나 수의 추정치
아사나의 수 산스크리트어 번역 영어 작가. 날짜. 제공된 증거
2 गोरक्ष शतक 고락샤 샤타카 고락샤의 세기 고락샤나타 10-11세기 Siddhasana,[82][83] Padmasana에 대해 설명합니다. 84가[c] 주장되었습니다.
4 शिव संहिता 시바삼히타 시바의 개요 - 15세기 4명의 아사나가 앉아있다고, 84명이 주장했고, 11명의[84] 무드라가 있었다.
15 हठ योग प्रदीपिका 하타 요가 프라디피카 하타 요가의 빛 스바미 스바트마라마 15세기 15개의 아사나가 [84]기술되어 있으며, 4개의 (싯다사나, 파드마사나, 브하드라사나, 심하다사나)가 중요한 것으로[31] 명명되었다.
32 घेरंड संहिता 게란다 삼히타 게란다 컬렉션 게란다 17세기 32개의 착석, 백벤드, 트위스트, 밸런스 및 반전 아사나, 25개의[36][84] 무드라에 대한 설명
52 हठ रत्नावली 하다 라트나발리 하타 요가에 관한 논문 스리니바사 17세기 84개[h][34][35] 중 52개의 아사나가 명명되었습니다.
84 जोग प्रदीपिका 요가 프라디피카 라이트 온 요가 라마난디 자야타라마 1830 18세기[85] 텍스트 희귀 삽화판 아사나 84종과 무드라 24종
37 योग सोपान 요가 소파나 요가로 가는 계단 요기 가만데 1905 아사나 37개, 무드라 6개, 반다[85] 5개 설명 및 그림
c.200 योग दीपिका 요가 디피카 라이트 온 요가 B.K.S.이옌가르 1966 각[86] 아사나의 설명과 사진
908 — — 마스터 요가 차트 달마 미트라 1984 각[87] 아사나의 사진

이 그래프는 20세기 들어 아사나의 급격한 증가를 보여준다.

GS=Goraksha Sataka;ShS=Shiva Samhita;HYP=HYP=Hippa Yoga Pradipika;HR=Hippa Ratnavali;Ghs=Gheranda Samhita;JP=HiP=Hippa Pradipika, YS=Hi=Light on YS=Y=요가 요가 프라디파나;Light

목적들

영적

사자 포즈인 Simhasana는 인간 사자 Narasimha의 형태로 Vishnu의 아바타에서 이름을 따왔다.인도, 12세기

하타 요가의 아사나는 원래 힌두교 내에서 영적인 목적, 즉 명상의식의 [88]상태인 사마디의 성취를 가지고 있었다.종교학자 안드레아 자인은 중세 하타 요가가 샤이비테 나쓰에서 바이슈나바, 제인스, 수피스에 이르기까지 요가 전통들 사이에서 공유되었다고 지적합니다; 그녀의 관점에 따르면, 그녀의 목표는 "미묘한 육체의 역학적 조작"과 더 많은 신체적인 수준에서 [89]독을 파괴하는 것을 포함한 너무 다양했습니다.싱글턴은 하타 요가의 목적을 "인체를 치명적인 부패로부터 면역된 그릇으로 변화시키는 것"이라고 묘사하며, 게란다 삼히타의 은유를 인용하며 요가를 사용하기 [90]위해서는 요가에 불을 지펴야 한다.Mallinson과 Singleton은 14세기경까지 아사나 수행의 목적은 첫째, 프라나야마, 만트라 반복, 명상을 위한 안정된 기반을 형성하는 것이었으며, 둘째, 업보의 축적을 중단하고 대신 금욕적인 힘인 Tapas를 획득하는 것이었다."초자연적 능력"을 선호합니다.하타 요가는 이 [91]목록에 질병을 치료할 수 있는 능력을 추가했다.모든 힌두교 경전이 아사나가 유익하다고 동의한 것은 아니다.10세기 가루다 푸라나는 "자세 기술은 요가를 촉진하지 않는다.필수품이라고 불렸지만, 그것들은 모두 한 사람의 진보를 지연시킨다."라고 말한 반면, 초기 요기들은 종종 그들이 신체의 장애물로 본 것을 [92]해방하기 위해 극도의 엄격함(타파)을 연습했다.

요가 학자이자 실천가인 테오스 버나드는 1944년 하타 요가에서 다음과 같이 말했다. 개인적인 경험 보고서는 그가 "뇌와 척수의 여러 부분에 풍부한 혈액을 공급하도록 계산된 아사나의[i] 집단"이라고 말했다.[그리고] 아사나를 펴고, 구부리고, 척수를 비틀기 위한 일련의 컨디셔닝 아사나"[94]가 그가 명상용 아사나로 충분히 강했을 때 뒤따랐다.버나드는 하타 요가의 목적을 프라나야마가 작동할 수 있도록 하기 위한 "호흡을 조절하는 것"이라고 명명했는데, 그의 견해로는 여섯 가지 [95]정화를 철저히 사용해야만 했다.

사티아난다 사라스와티에 따르면 아사나는 기존의 운동과는 다른 방식으로 운동한다. "인식, 휴식, 집중력을 기르는 자세로 신체를 배치한다."[96]레슬리 카미노프는 요가 아나토미에서 "아사나 연습은 모두 요기가 앉은 [97]자세로 오랜 시간을 보낼 수 있도록 척추, 사지, 호흡을 자유롭게 하는 체계적인 방법으로 볼 수 있다"고 쓰고 있다.

Iyengar는 아사나의 실천이 "안정성, 건강, 사지의 가벼움을 준다"고 관찰했다.안정적이고 쾌적한 자세는 마음의 평형을 만들어 마음의 변덕을 막는다.그는 민첩성, 균형, 인내력, 그리고 "대단한 생명력"을 가져다주며 "근육에 얽매이지 않고 강하고 탄력 있는" 신체로 성장시킨다"고 덧붙였다.하지만, 아이옌가르는 그들의 진짜 중요성은 정신을 단련하고, 육체를 정복하고,[98] 영혼을 위한 적합한 매개체로 만드는 방법이라고 말합니다.

영적[99] 진화를 나타내는 아사나의 이름
아사나 레벨
비슈누의 소파
태양에 대한 경례		 신들
비라바드라
마트시엔드라		 히어로즈
세이지
개 포유동물
비둘기 새들
코브라 파충류
물고기,
개구리		 수생
동물들
메뚜기류 무척추동물
트리 식물
산 무생물

아이옌가르는 아사나가 식물, 곤충, 어류, 양서류, 파충류, 새, 사족류 등의 이름을 따서 명명되는 것을 의미 있게 여겼다.또, 힌두교의 신들의 "전설적인 영웅", "현인", 그리고 아바타도 그의 "영적 진화"[99]의 관점에서 보았다.예를 들어, 사자 포즈인 Simhasana는 Bhagavata Purana에 [100]나오는 바와 같이, 나라심하, 반은 인간, 반은 사자, 그리고 비슈누의 아바타를 떠올린다.이 메시지는 아사나를 공연하는 동안 요기들은 가장 낮은 것부터 가장 높은 것까지 다양한 생물의 형태를 취한다는 것입니다. 요기들은 "그는 모든 창조물 전반에 걸쳐서..."라는 것을 알고 있기 때문입니다.거기에 같은 만물의 영혼이 숨쉬고 있다.아사나, 아이옌가르 주, 득실, 명예와 수치와 같은 이중성이 [99]사라집니다.

쇼만은 파탄잘리의 요가 경전 2.47을 통해 요가 스트레칭 개념을 볼 수 있다고 주장하는데, 파탄잘리의 요가 경전 2.47은 [아사나는] 노력을 풀고 끝없는 (프라야트나) 명상을 함으로써 달성된다고 말한다.쇼먼은 이 육체적 이완은 마음의 제약을 풀어주는 것과 관련이 있다고 지적하고, "거침없는 완벽한 균형"의 자연 상태가 나타나도록 한다.그는 "일하는 근육만이 이완할 수 있기 때문에 (즉 휴식과 [101]이완의 구별이 있다)"라고 말한다.그래서 아사나는 의식과 [102]무의식을 탐구하는 영적인 목적을 가지고 있었다.

운동

상세 정보:요가의 과학

20세기 중반 이후, 아사나는 특히 서양에서 신체 [103]운동으로 사용되어 왔다.이런 맥락에서, 그들의 "과도한 힌두교"의 목적은 가려져 있지만, 그것의 "황홀한... 초월적인... 아마도 전복적인" 요소들은 남아있다.[104]이러한 맥락은 기독교인들 사이에서 의견 분열을 초래했고, 어떤 이들은 요가의 기원을 알고 있는 한 받아들여질 수 있다고 주장했고, 다른 이들은 하타 요가의 목적이 본질적으로 힌두교라고 말했고, 기독교 요가는 명백한[105][106] 모순이거나 "기독교에 대한 이성적 반대"[107]가 되었다.비슷한 논쟁이 무슬림의 맥락에서 일어났다; 모하메드 빈 살만 왕세자 시절에는 힌두교의 관습으로 금지되었던 요가가 [108]합법화된 반면, 주로 힌두 발리는 인도네시아의 무슬림 울레마 [109]평의회의 판결을 무시하고 요가 대회를 열었다.

세속적인 맥락에서, 넬 프리젤과 레니 에도 로지는 (가디언지에서) 서양 요가 수업이 "문화적 유용"을 의미하는지 여부를 논의했다.프리젤의 관점에 따르면, 요가는 파탄잘리의 요가 경전과는 거리가 먼 새로운 실체가 되었고, 어떤 의사들은 문화적으로 둔감하지만, 다른 사람들은 더 존경심을 가지고 요가를 대합니다.Eddo-Lodge는 서양 요가가 파탄잘리와는 거리가 멀다는 것에 동의하지만, 사람들이 그것을 "과도한 약물 사용의 균형을 맞추기 위한 전술로 사용하든 아니면 그것과 함께 오는 영성과 비슷하게 실행하든 간에" 그 변화는 되돌릴 수 없다고 주장한다.[110]

힌두교의 관점에서 보면, 서양에서 아사나를 운동으로 하는 것은 때때로 길을 잃은 요가로 보인다.2012년, 힌두교 미국인 재단은 힌두교에서 [111]요가의 뿌리를 강조하기 위해 "Take Back Yoga" 캠페인을 운영했습니다.

여성용

1931년 'Mary Bagot Stack's Building the Body Beautiful's Body, 1931년에 나온 'Seal' 자세.그것은 메뚜기 포즈인 살라바사나와 매우 흡사하다;[112] 그녀는 1912년에 인도에서 아사나를 배웠다.
주요 기사:여자 요가

서양에서 요가는 주로 여성들에 의해 행해진다.예를 들어, 1970년대 영국에서 여성들은 대부분의 요가 선생님들뿐만 아니라 대부분의 요가 수업의 70-90%를 형성했다.요가는 남성 주도의 의학에 직면하여 여성을 지탱하는 것으로 보여졌으며, 미용과 노화에 대한 대안적인 접근 방법을 제공했고, [113]다른 여성들을 만날 수 있는 방법을 제공했다고 제안되어 왔다.싱글턴은 요가를 하는 여성들이 몰리 바곶 스택의 1930년 건강과 아름다움의 리그 전통에 속하며, 스택이 1912년 아사나를 배웠을 때 인도를 방문했을 때와 제네비 스테빈스의 하모닉 [112]체조를 배웠을 때 영향을 받았다고 지적한다.

영향들

아사나는 몸에 유익하거나 해롭다고 주장되거나 여러 가지 영향을 끼친다.여기에는 근육 [114]그룹의 의식적인 사용, [115]건강에 미치는 영향, 특히 알려진 [116]금기가 있는 경우 발생할 수 있는 부상이 포함됩니다.

근육 사용

2014년 연구에 따르면, 다양한 아사나가 초보자부터 강사까지 실무자의 기술에 따라 다른 특정 근육 그룹을 활성화시켰다.(아슈탕가 빈야사 요가의) 수리아 나마스카 시퀀스 A와 B의 11개의 아사나는 초보자, 상급 실무자 및 강사에 의해 수행되었습니다.근육 14개 그룹의 활성화는 근육 위에 있는 피부에 전극을 통해 측정되었다.그 결과들 중, 초보자들은 강사들보다 가슴 근육을 더 많이 사용한 반면, 강사들은 다른 의사들보다 삼각근과 무릎을 안정시키는 내측근(bastus medialis)을 더 많이 사용했다.요가 강사 그레이스 블록은 그러한 활성화 패턴은 아사나 연습이 신체와 근육이 관여하는 패턴에 대한 인식을 증가시켜 운동을 더 유익하고 [114][117]안전하게 만든다는 것을 암시한다고 쓰고 있다.

청구된 이익

상세 정보:테라피로서의 요가와 하타 요가 프라디피카

중세 하타 요가 교재들은 아사나가 가져다 주는 정신적, 육체적 혜택에 대해 다양한 주장을 하고 있다.그 하타 요가 Pradipika, 일반적으로 아사나, 첫번째는 하타 요가의 보조가 주(HYP은)"견실함, 좋은 건강, 그리고 팔의 밝기다."(HYP이 1.17)[118] 구체적인 아사나 주세요., 추가적인 이익을 가져오다;예를 들어, Matsyendrasana과 정액이 꾸준히 지켜 주시고(HYP 1.27)Paschimottanasana"을 stokes Kundalini을 일깨워 주고 있다고 주장한다.그소화기 화재, 배 날씬해지고 건강에 좋다."; (HYP 1.29) 샤바사나는 "피로를 없애고 마음을 편안하게 한다."; (HYP 1.32) 싯다사나는 "해방의 문을 연다."; (HYP 1.35) 파드마사나는 "모든 질병을 파괴한다." (HIP 1.47) 호흡과 함께 한다.(HYP 1.44–[119]49) 이러한 주장은 요가 수행자들이 초자연적인 힘을 얻을 수 있는 모든 형태의 전통 안에 있지만,[120] 해방을 향한 진보를 방해할 수 있기 때문에 그들의 유용성에 대한 양면성을 가지고 있습니다.헤마찬드라의 요가샤스트라는 치유, 독의 파괴, 원자만큼 작아지는 능력, 원하는 곳 어디든 갈 수 있는 능력, 투명성, 그리고 형태 [121]변형을 포함한 마법의 힘을 나열합니다.

인도 여성아동개발부 장관 마네카 간디는 2018년 임산부를 위한 요가 프로그램에 참여했습니다.

아사나는 중세 하타 요가 마술이 아닌 운동과 [122]스트레칭의 신체적, 심리적 영향에 의해 얻어지는 건강상의 이점에 대한 주장으로 서양에서 대중화 되었다.그러한 주장의 역사는 William J. Broad에 의해 그의 2012년 책 "The Science of Yoga"에서 검토되었다.브로드 교수는 요가에 대한 건강상의 주장은 힌두교 민족주의자의 태도로 시작되었지만, 아이러니하게도[115] "실질적인 [115]이득이 많다"고 주장합니다.

신체적으로, 아사나의 실천은 유연성, 힘, 그리고 균형을 향상시키고, 스트레스와 불안감을 완화시키며,[3][4] 요통의 증상을 감소시킨다고 주장되어 왔다.천식,[3][4] 만성폐쇄성폐질환,[3][4] [5]당뇨병과 같은 특정 질환에 대한 유익한 효과에 대한 주장이 제기되어 왔다.아사나를 실천하면 [4]고령자의 출산[4] 성과와 신체 건강 및 삶의 질 측정이 향상되고 수면 장애와[3] [123][124]고혈압을 줄일 수 있다는 증거가 있다.아이옌가 요가는 적어도 목 통증과 [125]요통에 단기적으로는 효과가 있습니다.

반대 표시

국립보건원은 요가가 "적절하게 수행될 때" 일반적으로 안전하다고 지적합니다. 비록 건강 상태가 있는 사람들, 노인들, 그리고 임산부는 조언을 구할 필요가 있을 수 있습니다.예를 들어, 녹내장이 있는 사람들은 역자세를 [126]하지 말 것을 권고한다.요가 저널은 천식, 허리 부상, 손목 터널 증후군, 설사, 두통, 고혈압, 불면증, 무릎 부상, 저혈압, 월경, 목 부상, 임신; 각각의 의학적 상태에 대해 피하거나 수정해야 한다고 명시하는 아사나의 별도 목록을 제공합니다.nd 어깨 부상.[116]

임신 중 아사나의 관행이 때때로 금지되어 왔지만, 그 조언은 조사된 26개의 아사나 중 어떤 부작용도 발견하지 못한 2015년 연구에 의해 논의되었다.이 연구는 임신 35주에서 37주 사이의 건강한 여성 25명에게 아사나 세트가 미치는 영향을 조사했다.저자들은 실험 결과와는 별개로 이전에 발표된 우려를 뒷받침하는 과학적 증거를 찾을 수 없었고 반대로 요가가 [127][128]임신부에게 적합하고 다양한 이점이 있다는 체계적인 검토를 포함한 증거가 있었다고 지적했다.

일반적인 프랙티스

요가 경전 2장 46절에는 아사나, 여기 나타라자사는 "안정적이고 편안해야 한다"고 명시되어 있다.

요가 경전에서 파탄잘리가 아사나를 연습하기 위해 제안하는 유일한 규칙은 "안정적이고 편안하다"[2]는 것입니다.시신은 의사가 불편함을 느끼지 않고 자세를 취하고 있다.몸을 통제하는 것이 숙달되면, 의사들은 더위와 추위, 배고픔과 포만감, 기쁨과 [129]슬픔과 같은 이중성으로부터 스스로를 해방시킨다고 믿어진다.애착을 [130]버리고 고통을 덜어주는 첫걸음이다.

종래와 현대의 가이던스

Iyengar와 The Yoga Institute와 같은 다른 요가 학파들은 아사나가 [131][132]목욕을 한 후 공복에 휴식을 취한 몸으로 가장 잘 수행된다는 것에 동의한다.스포츠의학의 관점에서 보면, 아사나는 근육을 부상으로부터 보호하는 활동적인 스트레칭의 기능을 합니다.이러한 스트레칭은 신체 [133]재활에 사용할 경우 양쪽에 균등하게 실시해야 합니다.

수리야 나마스카르

아도 무카 스바나사나는 아래를 향한 강아지 포즈로 적어도 한 번, 종종 두 번 Surya Namaskar에서 공연된다.[134]
주요 기사:수리야 나마스카르

현대 요가의 대부분 형태에서 흔히 행해지는 수리아 나마스카는 역동적으로 표현된 요가 시리즈로 12개의 아사나를 연결시킨다.풀라운드는 두 세트의 시리즈로 구성되며, 두 번째 세트는 상대 다리를 먼저 이동합니다.아사나는 Adho Mukha Svanasa(아래쪽 개)를 포함하며,[135] 예를 들어 Urdhva Mukha Svanasa(아래쪽 개) 또는 Bhujangasana(아래쪽 개)를 순서대로 선택합니다.학교도 이 순서에 대한 접근 방식이 다르다. 예를 들어, 이옌가 요가에서는 마리시아사나 1세와 파스시모타나나를 삽입하는 것과 같은 변형이 [136]제안된다.

스타일

서양에서 아사나는 다양한 요가 학파에 의해 다른 스타일로 가르친다.트리코나사나 같은 포즈는 많은 사람들에게 공통적이지만 항상 같은 방식으로 연기되는 것은 아닙니다.아래에 독립적으로 문서화된 접근방식을 몇 가지 설명합니다.[137][138]

이옌가 요가의 중요한 포즈인 우티타 트리코나사나는 소품인 요가 벽돌을 사용합니다.자세는 의사가 몸의 다른 부분을 다른 방향으로 움직여야 합니다.

아이옌가 요가는 "정밀과 [139]정렬을 강조하고" 양보다 올바른 움직임을 우선시한다. 즉, 올바른 방향으로 조금 움직이는 것이 더 많지만 잘못된 방향으로 움직이는 것보다 선호된다.다른 요가 유파에 비해 자세는 비교적 긴 시간 동안 유지된다; 이것은 근육을 이완시키고 길게 하고, 자세에 대한 인식을 장려한다.벨트, 블록, 담요 등의 소품을 자유롭게 사용하여 [139][138]학생들이 아사나에서 올바르게 작업할 수 있도록 지원합니다.초보자는 서 있는 자세를 일찌감치 도입하여 세세한 부분까지 세심한 주의를 기울입니다.예를 들어 트리코나사나에서는 발을 넓은 자세로 벌리고, 앞발을 바깥쪽으로 내밀고, 앞굽의 중심을 다른 발의 [137]아치 중심과 정확히 일치시킨다.

시반다 요가는 라자 요가의 일환으로 아사나, 하타 요가를 실천하고 있으며, 실천자들이 "오랫동안 명상에 앉아 있는"[137] 것을 목표로 하고 있다.개별 포즈의 세부 사항은 거의 강조되지 않는다; 교사들은 시바난다와 스와미 비슈누 데바난다의 [137]책에 주어진 기본적인 지시에 의존한다.Trikonasana에서는 상단 팔을 위로 [137]곧게 뻗지 않고 바닥과 평행하게 앞으로 뻗을 수 있습니다.Sivananda Yoga는 12개의 아사나 그룹을 [140]기본 그룹으로 식별합니다.이것들은 반드시 가장 쉬운 포즈도 아니고 모든 수업에 포함되는 [141]포즈도 아닙니다.트리코나사나는 12개 중 마지막이지만, 다른 학교에서는 처음으로 다른 자세를 [137]취하기 위해 엉덩이를 풀어주곤 했다.

아슈탕가 빈야사 요가 어드밴스 시리즈의 아사나 에카 파다 바카사나

아슈탕가 빈야사 요가에서는 아이옌가 요가와 다른 포즈를 취한다."빈야사"는 흐르는 것을 의미하며, 포즈는 정의된 과도기 [137][138]동작을 사용하여 한 아사나에서 다음 아사나로 연속적으로 흐르는 비교적 빠르게 실행됩니다.아사나는 Primary, Intermediate, Advanced 등 6개의 시리즈로 분류됩니다.연습은 만트라의 연호, 그리고 "아슈탕가 요가 연습의 기초를 형성하는" 태양 경례의 여러 사이클, 그리고 [142][143]그 시리즈 중 하나로 시작하고 끝납니다.아슈탕가 빈야사 연습은 드리슈티(초점), 반다(에너지 록), 프라나야마 등 [137]아사나 이외의 요가의 측면을 강조한다.

크리팔루 요가는 다른 아사나 전통에서 온 선생님들을 이용하는데, 포즈를 취하기 위해 노력하기 보다는 마음 챙김에 초점을 맞춘다.선생님들은 "팔을 들어올려라"[137]가 아니라 "팔을 들어올려라"라고 말할지도 모른다.목표는 아사나를 '[137]변신의 길'로 이용하는 것이다.접근은 3단계로 나누어진다.첫 번째는 몸의 정렬과 포즈 중의 호흡에 대한 인식, 두 번째는 몸의 [137]긴장 패턴을 관찰할 수 있을 정도로 자세를 길게 유지하는 것, 세 번째는 '깊은 집중과 완전한 항복'을 통해 자신을 '프라나'[137]에 의해 움직이게 하는 것이다.Trikonasana에서, 교사는 학생들의 주의를 뒷발의 바깥쪽 가장자리로 누르고, 발의 아치를 들어올리고, 그리고 나서 에너지가 움직이는 곳과 [137]그 느낌이 어떤지 탐색하는 "마이크로 모션"을 실험하도록 유도할 수 있습니다.

비크람 요가에서는 비크람 초드후리가 개발한 26개의 [138]포즈로 구성된 고정된 시퀀스가 있으며, 트리코나사나는 엉덩이를 여는 데 초점을 맞추는 것이 9번째이다.Trikonasana의 Bikram 버전은 Iyengar [137]Yoga와 다른 포즈(Parsbakonasana)입니다.발의 위치는 적절한 호흡과 체중 분배와 함께 매우 중요한 것으로 보입니다. 뒷발에 약 30%, 앞발에 [137]약 70%입니다.

예를 들어 영국에서는 브랜드 외에도 많은 독립 교사들이 브랜드가 없는 "하타 요가"[112]를 제공한다.

종류들

상세 정보:아사나 목록

아사나는 다양한 방법으로 분류할 수 있으며, 중복될 수 있다. 예를 들어 머리와 발의 위치(서기, 앉기, 뒤로 젖히기, 뒤집기), 균형이 필요한지 여부 또는 척추에 대한 영향(앞으로 구부리기, 뒤로 구부리기, 비틀기)에 의해 대부분의 [144][145][146]저자들이 동의한 일련의 아사나 유형을 제공한다.미트라는 "바닥과 반듯이 누운 자세"[63]와 같은 자신만의 카테고리를 사용합니다.대런 로즈와 다른 사람들은 "핵심 힘"[147][148][149]을 더하고, 요거피디아와 요가 저널 또한 그 세트에 [150][151]"힙오프닝"을 더한다.이 표에는 이러한 유형의 각 아사나의 예가 나와 있으며, 아사나를 설명하는(이름뿐만 아니라) 가장 오래된 문서의 제목과 대략적인 날짜가 나와 있습니다.

날짜 및 예제를 포함한 아사나의 유형
유형 서술된 날짜. 예 영어 이미지
서 있는 TK 20도 파스바코나사나 측면 각도
Utthita-Parshvakonasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
앉기
명상		 GS 1:10~12 10~11도 C 싯다사나 재주가 많은
Siddhasana (as in Goraksha Samhita).png
리클라이닝 HYP 1:34 15도 C. 샤바사나 시체
Shavasana.jpg
반전 하이 11번째 C. 시르사사나 요가
물구나무서기
Raja shirshasana.jpg
밸런스 대 13번째 C. 국쿠타사나 수탉과
Yoga shaktipat kukkutasana by alexey baykov.jpg
앞으로 구부러짐 HYP 1:30 15도 C. 파시모타나사나 앞쪽으로 구부러짐
Paschimottanasana.jpg
백벤드 HYP 1:27 15도 C. 다누라사나 절하다
Dhanurasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
비틀림 HYP 1.28~29 15도 C. 아르다
마츠옌드라사나		 하프 로드
물고기자리
Ardha Matyendrasana - Half Lord of the Fishes Pose - Bound Arm Variation.jpg
엉덩이를 벌리다 HYP 1:20 15도 C. 고무카사나 소의 얼굴
Gomukhasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
코어 강도 세인트 19번째 C. 나바사나 보트
Paripurna-Navasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg

인컬쳐

종교 예술에서

랄리타사나에 앉아 있는 불교의 재물신 잠발라.네팔, 1643년
상세정보: Lotus 포지션

인도의 종교 예술은 부처, 시바, 그리고 다른 신들과 종교 인물들을 위해 다양한 좌식 아사나를 사용합니다.대부분은 명상용 좌석, 특히 연꽃자세인 파드마사나이지만 랄리타사나와 그 '왕실의 쉬운' 변종들은 [152][153]그렇지 않다.자인 티르땡카라는 종종 아사나 싯다사나 파드마사나 [154][155]명상에 앉아있는 모습을 보여준다.

문학에서

여배우 마리엘 헤밍웨이의 2002년 자서전 '나의 균형을 찾아서' 요가와 함께 한 회고록은 그녀가 문제가 있는 양육 후 삶의 균형을 회복하기 위해 어떻게 요가를 이용했는지를 묘사하고 있다: 무엇보다도 그녀의 할아버지, 소설가 어니스트 헤밍웨이는 그녀가 태어나기 직전에 자살했고 그녀의 여동생 마고는 약물 과다복용으로 자살했다.각 장의 제목은 아사나로, 첫째는 '산 포즈, 즉 타다사나'로 균형을 잡는 자세입니다.다른 장들은 트리코나사나, 비라브하드라사나, 야누시르사사나, 우스트라사나, 사르방가사나, 그리고 마지막으로 가루다사나를 포함한 포즈의 제목을 따왔으며, 각각의 경우에서 포즈와 관련된 삶의 교훈이 있다.예를 들어, 가루다사나는 "팔과 다리가 복잡하게 얽힌 균형 잡힌 자세는 약간의 유연성, 많은 신뢰, 그리고 무엇보다도 균형을 필요로 한다"며 하와이 [156][157]카우아이 앞바다에서 그녀와 그녀의 남편 그리고 그녀의 딸들이 어떻게 카누에 빠져 익사할 뻔했는지에 대해 자세히 설명합니다.

요가 소설 중에는 작가이자 요가 선생님인 에드워드 빌가의 2014년작 '다운독'이 있는데, 이 작품은 뉴욕 [158][159]사회에서 개인 요가 교사가 되기로 결심한 세계의 한 남자의 유머러스하지 않은 그림을 그렸다.이안 플레밍의 1964년 소설 '너만 두 번 살아'에는 액션 영웅 제임스 본드가 일본을 방문해 "연꽃 자세로 [160]앉아 열심히 연습했다"고 한다.평론가 리사 M.Dresner는 [161]본드가 플레밍 자신의 고군분투한 자세를 반영하고 있다고 지적합니다.

광고에서

요가 선생님이자 작가인 Erin Stewart는 요가 포즈가 "진지함, 힘, 매력, 그리고 여성 에너지"[162]를 나타내기 위해 광고에서 사용된다고 쓰고 있다.플라나야마나 명상과 같은 요술적 실천을 거의 보여주지 않는 강한 신체적인 강조, 그리고 나타라자사나, 바카사나, 라자카포타사나(왕비둘기)와 같은 선택된 자세는 종종 "완벽주의, 성실함, 그리고 심오한 수준의 유연성과 우아함"과 같은 요술적 자질을 나타내며 그녀는 말한다.특히 "젊고, 건강한, 백인, 여성"[162] 개업의의 경우.[162]

메모들

  1. ^ "짐승의 제왕"인 파우파티는 힌두교의 후신 시바의 이름이다.
  2. ^ lakh는 100,000입니다.
  3. ^ a b 84의 상징성은 점성술에서 7의 산물, 그리고 12의 별자리의 산물인 반면, 7은 3과 4의 합이고, 12는 산물인, 즉 84는 [29](3+4)×(3×4)이다.
  4. ^ 차코라사나 옴카라사나처럼 왼쪽 팔은 몸을 지탱하고 왼쪽 다리는 목 뒤에 두고 오른팔은 몸을 지탱하지 않고 구부린 자세입니다.
  5. ^ 하다 라트나발리의 84개의 아사나 목록은
  6. ^ 카르무카사나, 함사사나, 카크라사나, 쿠르마사나, 시트라피타, 고락사사나, 앙구스타사나, v그라사나, 사라(라)바사나, 크라운카사나, 드르다사나.
  7. ^ 게란다 삼히타의 32개의 "유용한" 아사나는 싯다사나, 파드마사나, Bhadrasana, Muktasana, Vajrasana, Svastikasana, Simhasana, 고무카사나, 비라사나, 다누라사나, 미리타사나, Guptasana, Matsyana, Matsyana이다.ana, Vriksasana, Mandukasana, Garudasana, Vrishasana, Shalabasana, Makarasana, Ushtrasana, Bhujangasana, Yogasana.[36]
  8. ^ 84개의 아사나의 이름이 나열되어 있지만, 현재 모든 이름을 알 수 있는 것은 아니다.
  9. ^ 버나드의 책에는 아사나와 무드라를 [93]공연하는 37장의 사진이 실려 있다.

레퍼런스

  1. ^ 스리 라마크리슈나 수학에 의해 출판된 스와미 프라바난다의 제2장 제46절 "파탄잘리 요가 경전" ISBN978-81-7120-221-8 페이지 111
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