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팔루스

Phallus
이 기사는 직립 음경의 상징으로서의 역할에 관한 것이다.생리학에 대해서는 발기를 참조하십시오.버섯은 팔루스(Fungus)를 참조해 주세요.태아학의 남근에 대해서는 원시 남근을 참조한다.암석 형성은 팔루스를 참조한다."Ithyphallic"의 다른 용도는 Ithyphallic (앨범)을 참조하십시오.
세 마리의 벌새와 날개가 달린 남근을 묘사한 다락방 빨간 모양의 뚜껑.기원 불명, 기원전 460-425년.아테네 국립 고고학 박물관에 소장되어 있다.

남근은 음경(특히 [1]발기할 때), 음경과 비슷한 물체 또는 발기한 음경의 모조품이다.미술사에서 직립한 음경을 가진 인물은 이타성으로 묘사된다.

음경을 상징적으로 또는 더 정확히는 아이콘적으로 형상화하는 모든 물체는 남근이라고도 할 수 있다. 그러나 그러한 물체는 종종 남근이라고 언급된다.그러한 상징들은 종종 남성 오르가즘뿐만 아니라 남성 성 기관과 연관된 다산과 문화적 함의를 나타낸다.

어원학

폼페이의 음경을 보여주는 틴나불럼

이 용어는 라틴어 팔루스에서 온 차용어이며, 그리스어 αααδα(팔로스)에서 차용한 것으로, 궁극적으로 인도유럽조어 어근 *bʰel-에서 유래한 것이다.고대 노르웨이어(그리고 현대 아이슬란드어) boli "bull", 고대 영어 bulluc "bullock", 그리스어 αα λ "고래"[2]와 비교해 보십시오.

고고학

Hohle Fels 동굴에서 발견되어 2005년에 재조립된 28,000년 된 실트스톤 창골인 Hohle phalus는 알려진 [3]가장 오래된 창골 형태 중 하나이다.

종교

고대 이집트

다음 항목도 참조하십시오.오시리스와 이시스의 전설
팔루스와 부적을 가진 오시리스의 이집트 조각상

팔루스는 고대 이집트 종교에서 오시리스 숭배에 한 역할을 했다.오시리스의 시체가 14조각으로 잘려나갔을 때, 세트는 그것들을 이집트 전역에 흩어졌고 그의 아내 이시스는 물고기가 삼킨 그의 음경 하나를 제외한 모든 것을 회수했다. 이시스는 오시리스의 시신을 나무로 대체했다.

남근은 풍요의 상징이었고 민신은 종종 직립한 음경을 가진 이티팔릭으로 묘사되었다.

하프를 든 이티팔릭 남성, 로마노 이집트인, 3~4세기 브루클린 박물관

고전 고대

폼페이의 다경풍 차임벨; 각 음경에 매달린 종소리
헤르만

전통적인 그리스 신화에서, 경계와 교환의 신 헤르메스는 그의 묘사와 연관됨으로써 남근의 신으로 여겨진다.이 묘사에 대한 학계의 합의는 없으며 에르메스를 풍요의 신으로 여기는 것은 추측일 것이다.헤르메스의 아들인 판은 종종 과장된 직립 남근을 가진 것으로 묘사되었다.

프리아푸스는 그리스의 풍요의 신으로 상징은 과장된 남근이었다.아프로디테와 디오니소스의 아들인 호메로스와 대부분의 기록에 따르면, 그는 가축, 과일, 정원, 그리고 남성 생식기의 보호자이다.그의 이름은 의학 용어인 프리아피즘의 기원이다.

그리스 티르나보스시는 [4]사순절 첫날에 팔루스를 기념하는 전통 행사인 팔루스 축제를 매년 연다.

남근은 고대 로마 문화, 특히 남근의 [5][6]부적인 파시눔의 형태로 어디에나 있었다.폼페이의 폐허는 악안과 다른 악의 영향을 막기 위해 종종 배수로 팔루스를 특징으로 하는 청동 바람의 차임(틴티나뷸라)을 생산했다.프리아푸스 동상들도 마찬가지로 정원을 지켰다.로마 소년들은 공식적으로 성년이 될 때까지 남근 부적이 담긴 부적을 착용했다.히포의 아우구스티누스에 따르면, 시민들의 정치적이고 성적인 성인으로의 진입을 주도했던 리버 신부의 숭배는 남근을 포함했다.남근의 신 무투누스는 부부관계를 장려했다.성스러운 팔루스는 베스탈 처녀들이 보관하고 있던 로마 국가의 안보를 위해 필수적인 것으로 여겨지는 물건들 중 하나였다.고대 로마의 성관계는 때때로 "남성 중심"[7]으로 특징지어져 왔다.

고대 인도

이티팔릭 시바, 3세기

힌두교 판테온에서 가장 널리 숭배되는 남성신인 시바는 훨씬 더 일반적으로 언어 형태로 숭배된다.인도의 언어 증거는 선사 시대로 거슬러 올라간다.링암은 단순한 남근 도상학도 아니고, 텍스트 소스도 그렇다는 것을 나타내지만, 오늘날까지 다양한 종류의 돌 링암은 많은 오래된 사원들과 인도와 해외의 박물관에서 발견되는데, 이것은 종종 후대의 양식화된 언어보다 남근이다.안드라프라데시 주에 있는 유명한 "인간 크기의" 구디말람 링암은 높이가 약 1.5미터(5피트)이고, 광택이 나는 검은 화강암으로 조각되어 있으며,[8] 축대 아래에 부조된 신의 형상이 있는 직립된 팔뚝을 명확하게 나타냅니다.

시바를 인간의 모습으로 표현한 최초의 묘사 중 많은 것은 쿠샨 제국의 동전처럼 이티팔릭이다.서기 11세기 무렵의 몇몇 인물들은 점점 희귀해지긴 하지만 발기성 남근을 가지고 있다.

인도네시아

바바드 타나 자위의 인도네시아 연대기에 따르면 푸거 왕자는 이미 죽은 마타람의 [9][10]술탄 아망쿠라트 2세의 남근에서 정자를 섭취함으로써 신으로부터 왕권을 얻었다.

부탄

남근은 그림에서 흔히 묘사된다.악령을 막기 위해 흰 리본이 달린 나무 창살은 종종 집 현관 위에 매달려 있다.

고대 스칸디나비아

후사비크 후사비크 팔루스무세움(아이슬란드 팔루스무세움)
  • 북유럽의 신 프레이는 남성의 풍요와 사랑을 상징하는 남근의 신이다.
  • 단편소설 Völsa áttr는 보존된 말의 음경을 숭배하는 노르웨이인 가족을 묘사한다.
  • Stora Hammers와 Téngelgörda 돌과 같은 일부 이미지 돌은 남근 모양이었다.

이란

남근 비석이 있는 이란의 칼레드 나비 묘지.이슬람 이전 시대와 사귀는 것.

Khalid Nabi Cemetery (Persian: گورستان خالد نبی‎, "Cemetery of the Prophet Khaled") is a cemetery in northeastern Iran's Golestan province.관광객들은 종종 윗부분이 두꺼운 원통형 축을 남성 팔리의 묘사로 인식해 왔다.이것은 이슬람 이전의 불임 숭배에 대한 대중적인 가설을 낳았다.

일본.

야마구치현 나가토시에 있는 마라칸논 신사는 오늘날에도 여전히 존재하는 많은 다산신사 중 하나이다.오사카부 기시와다시의 단지리 마츠리,[11] 가와사키시의 카나마라 마츠리, 아이치현 고마키시의 혼넨 마츠리 등의 축제에서도 볼 수 있지만, 종래에는 남근 숭배는 널리 행해지고 있었습니다.

발칸 반도

쿠쿠텐 문화 팔루스 표현, 기원전 3000년

쿠커는 풍요를 의인화한 신성이고 불가리아와 세르비아에서는 때때로 복수신이다.불가리아에서 봄의 의식적인 구경거리(쿠케리가 공연하는 일종의 카니발)는 민속극의 시나리오 이후 벌어지는데, 쿠케르의 역할은 양이나 염소 가죽을 쓰고 뿔 달린 가면을 쓰고 커다란 나무 창살을 두른 남자에 의해 해석된다.제사를 지내는 동안, 성적 행위를 포함한 다양한 생리적인 행위들이 신의 신성한 결혼의 상징으로 해석되고, 상징적인 아내는 임신한 것처럼 보이며, 출산의 고통을 완화한다.이 의식은 밭의 노동(파종, 쟁기)을 시작하고, 황제와 그의 [12]수행원을 포함한 수많은 우화적인 인물들의 참여로 행해진다.

스위스

스위스 포르테인의 팔에 있는 곰은 오랜 전통에 따라 선명하게 보이는 붉은 발가락을 가지고 있다.

스위스에서 문장 곰들은 밝은 빨간색 음경으로 그려져야만 했다. 그렇지 않았다면 암곰이라고 조롱당했을 것이다.1579년, 세인트 갈렌에서 인쇄된 달력은 아펜젤의 문장 곰에서 생식기를 빼서 두 [13][14][15]주 사이에 전쟁이 일어날 뻔했다.

아메리카 대륙

콜럼버스 이전 아메리카의 코코펠리와 이츠삼나(마야의 삭발 옥수수 신)의 인물들은 종종 남근 성분을 포함한다.또한, 40개 이상의 대형 단일 조각품(Xkeptunich)이 터미널 클래식 마야 유적지에서 문서화되어 있으며, 대부분의 예는 유카탄 푸우크 지역(Amrhein 2001)에서 볼 수 있습니다.Uxmal은 현재 현장의 보호 지붕 아래에 보관되어 있는 11개의 조각품을 가진 가장 큰 컬렉션을 가지고 있습니다.가장 큰 조각상은 높이 320cm가 넘는 알무칠에 기록되었으며, 축대 밑부분의 지름은 [16]44cm이다.

다른 종파

성 프리아푸스 교회(프랑스어: Eglise S. Priape)는 팔뚝 숭배를 중심으로 하는 북미의 새로운 종교입니다.1980년대 퀘벡 주 몬트리올에서 D에 의해 설립되었습니다.F. 캐시디, 주로 캐나다와 미국의 동성애자 남성들 사이에서 팔로워가 있다.정자는 또한 존경심을 가지고 대접받으며 그것을 소비하는 것은 [17]숭배 행위이다.정자는 신성한 생명력 때문에 신성시 된다.

정신분석학

팔릭-헤드 플레이트(이탈리아, Gubbio), 1536

남근의 상징적 형태인 남근의 상징은 남성의 생식력을 나타내는 것을 의미합니다.지그문트 프로이트의 정신분석 이론에 따르면, 남성은 음경을 가지고 있지만, 누구도 상징적인 남근을 가질 수 없다.Jacques Lacan의 Ercits: 선정에는 "존재"와 "가지는"의 차이에 따라 성적 분화가 표현되는 팔루스의 징후라는 제목의 에세이가 포함되는데, 라칸에게는 욕망의 초월적 징후이다.남자는 남근을 가지려고 하는 한 남자로서 지위에 있다.반면에 여성들은 남근이 되고 싶어 한다.가진 것과 존재하는 것의 차이는 성생활의 비극적인 측면을 설명해준다.여자가 징표자의 영역에서 남자가 원하는 음경이 되면 남자는 그것을 더 이상 원하지 않는다. 왜냐하면 남자는 자신이 가진 것을 바랄 수 없기 때문이다. 그리고 남자는 다른 여자에게 끌릴 수 있기 때문이다.하지만 마찬가지로, 여성에게 있어서, 남근의 선물은 남성에게서 그가 가진 것을 빼앗고, 그에 따라 그녀의 욕망을 감소시킨다.

젠더 트러블에서 주디스 버틀러는 남근과 음경 사이의 연관성을 지적함으로써 상징적인 남근에 대한 프로이트와 라칸의 논의를 탐구한다.그들은 이렇게 쓰고 있다. "법은 '자연'이라는 그 자체의 개념에 부합하는 것을 요구한다.이는 음경과 분명히 동일하지는 않지만 음경을 귀화한 도구와 기호로 배치하는 신체의 이원적이고 비대칭적인 귀화를 통해 정당성을 얻는다."Bodies that Matter에서, 그들은 레즈비언 팔루스에 대한 그들의 토론에서 팔루스의 가능성을 더 탐구한다.만약 그들이 지적했듯이, 프로이트가 음경으로부터의 남근의 근본적인 전달 가능성을 수사적으로 확인하는 일련의 유추와 치환을 열거한다면, 다른 많은 것들이 남근을 대신할 수 있을 것이다.

남근의 현대적 사용

남근은 종종 포르노 광고와[citation needed] 피임 판매에 사용된다.그것은 종종 도발적인 장난에[18] 사용되어 왔고 성인 관객 [19]공연의 중심적인 초점이 되어 왔다.

남근은 현대 심리학 분석의 창시자인 지그문트 프로이트의 등장으로 20세기에 새로운 예술 해석 세트를 갖게 되었다.루마니아 모더니스트 조각가 콘스탄틴 브란쿠시의 '공주 [20]X'가 대표적이다.그는 1919년 살롱에서 마리 보나파르트 공주를 커다란 빛나는 청동 창녀로 묘사하거나 희화화함으로써 스캔들을 일으켰다.이 남근은 음경에 대한 보나파르트의 집착과 질 [21]오르가즘을 이루기 위한 평생의 탐구를 상징할 것이다.

「 」를 참조해 주세요.


레퍼런스

인용문

  1. ^ "영어로 남근의 정의" 옥스포드 사전.2013년 8월 16일 취득.
  2. ^ etymonline.com
  3. ^ Amos, Jonathan (2005-07-25). "Ancient phallus unearthed in cave". BBC News. Retrieved 2006-07-08.
  4. ^ '그리스 팔루스 연례축제', Der Spiegel 영문판 2008년 12월 15일 취득
  5. ^ R. 조이 리틀우드, 오비드에 대한 해설:Fasti Book 6(Oxford University Press, 2006), 페이지 73; T.P. Wiseman, Remus: 로마 신화(Cambridge University Press, 1995), 페이지 61 온라인.
  6. ^ 조셉 라이크버트, 마을의 아이디어: 이탈리아 로마와 고대 세계의 도시 형태의 인류학(MIT Press, 1988), 페이지 101과 159 온라인.
  7. ^ 데이비드 J. 매팅리, 제국주의, 권력, 정체성: 로마제국의 경험(프린스턴 대학 출판부, 2011), 페이지 106.
  8. ^ Rao, T. A. Gopinatha, Elements Of Hindu Iconography, Vol II, 1916, 법률 인쇄소, 마드라스(첸나이), 인터넷 아카이브(완전 온라인), 페이지 65 on; thenewsminute.com
  9. ^ Moertono, Soemarsaid (2009). State and Statecraft in Old Java: A Study of the Later Mataram Period, 16th to 19th Century. Equinoc Publishing. p. 68. ISBN 9786028397438.
  10. ^ Darmaputera, Eka (1988). Pancasila and the search for identity and modernity in Indonesian society: a cultural and ethical analysis. BRILL. pp. 108–9. ISBN 9789004084223.
  11. ^ 단지리 마츠리 축제
  12. ^ Kernbach, Victor (1989)디키오나르 드 미톨로지 제너럴러부쿠레슈티:Editura ş Shtiinificiffer ş enc ic enc Enciclopedica.ISBN 973-29-0030-X.
  13. ^ Neubecker, Ottfried (1976). Heraldry : sources, symbols, and meaning. New York: McGraw-Hill. p. 120. ISBN 9780070463080.
  14. ^ Strehler, Hermann (1965). "Das Churer Missale von 1589". Gutenberg-Jahrbuch. 40: 186.
  15. ^ Grzimek, Bernhard (1972). Grzimek's Animal life encyclopedia. Vol. 12. New York: Van Nostrand Reinhold Co. p. 119.
  16. ^ 암린, 로라 마리(2001).터미널 클래식 마야 팔릭 이미지의 아이콘그래픽 및 역사적 분석.미발표 박사학위논문, 리치몬드: 버지니아 커먼웰스 대학.
  17. ^ J. 고든 멜튼(1996년, 제5판).미국 종교 백과사전(디트로이트, Mich:게일) ISBN 0-8103-7714-4 페이지 952.
  18. ^ "Yale Band Punished for Half-Time Show". The Harvard Crimson. Retrieved 2008-12-01.
  19. ^ Hurwitt, Robert (2002-11-01). "Puppetry of the Penis". San Francisco Chronicle. Retrieved 2008-12-01.
  20. ^ Philamuseum.org
  21. ^ Mary Roach. Bonk: The Curious Coupling of Science and Sex. W. W. Norton and Co, New York (2008). 66f페이지, 73페이지

참고 문헌

외부 링크

  • Wikimedia Commons의 Palus 관련 미디어