웬델 필립스

Wendell Phillips
이 기사는 폐지론자와 변호사에 관한 것이다.고고학자는 웬델 필립스(고고고학자)를 참조한다.
웬델 필립스
A daguerrotype by Mathew Brady of Wendell Phillips in his forties
40대 Wendell Phillips의 Mathew Brady의 다게로타이프
태어난(1811-11-29)1811년 11월 29일
보스턴, 매사추세츠, 미국
죽은1884년 2월 2일(1884-02-02)(72세)
보스턴, 매사추세츠, 미국
매장지밀턴 묘지
모교보스턴 라틴 스쿨
하버드 대학교
하버드 로스쿨
직종.변호사
로 알려져 있다폐지론, 아메리카 원주민 옹호론
부모사라 월리
존 필립스

웬델 필립스(Wendell Phillips, 1811년 11월 29일 ~ 1884년 2월 2일)는 미국의 폐지론자, 인디언의 옹호자, 웅변가, 변호사이다.

흑인 변호사 조지 루이스 러핀에 따르면, 많은 흑인들에게 필립스는 "전적으로 색맹이고 인종 편견으로부터 자유로운 유일한 백인 미국인"[1]으로 여겨졌다.또 다른 흑인 변호사 아치발드 그림케에 따르면, 그는 폐지론자 지도자로서 윌리엄 로이드 게리슨과 찰스 섬너보다 앞서 있다.1850년부터 1865년까지 그는 미국 폐지론에서 "[2]우수한 인물"이었다.

초기 생활과 교육

필립스는 1811년 11월 29일 매사추세츠 주 보스턴에서 부유한 변호사, 정치인, 자선가인 사라 월리와 [3]존 필립스 사이에서 태어났다.그는 조지 [4]필립스 목사의 후손으로 1630년 영국에서 매사추세츠주 워터타운으로 이민을 갔다.그의 모든 조상들은 영국에서 북아메리카로 이주했고, 그들 모두는 1630년에서 [5][6]1650년 사이에 메사추세츠에 도착했다.

필립스는 보스턴 라틴 학교에서 교육을 받았고, [3]1831년에 하버드 대학을 졸업했습니다.그는 하버드 법대를 다녔고, 1833년에 [4]졸업했다.1834년 필립스는 매사추세츠 [4]주 변호사 자격을 얻었고, 같은 해에 보스턴에서 변호사 개업을 했다.그의 웅변교수는 에드워드 T였다. 대니얼 웹스터와 같은 화술가들의 비평가인 채닝.채닝은 필립스가 마음에 새긴 철학인 직설적인 연설의 가치를 강조했다.

앤 테리 그린과의 결혼

1836년 필립스는 앤 그린을 만났을 때 폐지론자 대의를 지지하고 있었다.이 명분에는 지원뿐만 아니라 총체적인 헌신이 요구된다는 것이 그녀의 의견이었다.필립스와 그린은 그 해에 약혼했고 그린은 웬델을 그녀의 "베스트 스리 쿼터"로 선언했다.그들은 46년 후 [7]웬델이 죽을 때까지 결혼하기로 되어 있었다.

폐지론

참고 항목: 미국의 폐지론
Photograph of Wendell Phillips with the caption "Wendell Phillips, abolitionist"; there is an abrasion on the right side of the image, above the subject's shoulder
웬델 필립스, 폐지론자, [ca. 1859–1870]Carte de Visite 컬렉션, 보스턴 공공도서관.

1835년 10월 21일, 보스턴 여성 노예 금지 협회는 영국의 노예 폐지론자 조지 톰슨이 연설할 것이라고 발표했습니다.노예제 찬성 세력은 처음 폭력사태를 일으킨 시민에게 100달러의 포상금 500여 통보를 게시했다.톰슨은 막판에 취소했고 WM은 취소했다. 폐지론 신문 '리베라토르'의 편집자이자 발행인인 로이드 게리슨이 그를 대신해서 연설할 예정이었다.린치 폭도들이 형성되어 게리슨은 복도 뒤편으로 도망쳐 목수 가게에 숨어야 했다.폭도들은 곧 그를 발견하고 목에 올가미를 씌워 끌고 갔다.시장을 포함한 몇몇 힘센 사람들이 개입하여 그를 보스턴에서 가장 안전한 장소인 레브렛 스트리트 교도소로 데려갔다.근처 코트 스트리트에서 지켜보던 필립스는 [4]린치 시도의 목격자였다.

1836년 게리슨에 의해 폐지론자로 개종된 후 필립스는 운동에 전념하기 위해 변호사 일을 그만두었다.필립스는 미국노예방지협회에 가입했고 그 모임에서 자주 연설을 했다.필립스의 웅변 능력은 "폐단의 황금 트럼펫"[8][9]으로 알려질 정도로 높이 평가되었다.필립스의 동료 노예 폐지론자들처럼, 그는 사탕수수 설탕과 목화 옷의 구매를 비난했는데, 둘 다 [10][11]노예들의 노동에 의해 생산되었기 때문이다.그는 도망 노예들이 노예포치를 [12]피하는 것을 돕는 조직인 보스턴 경계 위원회의 일원이었다.

필립스는 1841년-1882년[13] 보스턴 에식스 스트리트에 살았다.

인종적 불의가 사회의 모든 병폐의 근원이라는 것이 필립스의 주장이었다.게리슨처럼 필립스도 노예제도를 용인하는 헌법을 비난했다.그는 폐지론자인 라이산더 스푸너에 동의하지 않았고 노예제도는 헌법의 일부라고 주장했고, 보다 일반적으로는 어떤 판사라도 노예제도를 [14]불법으로 간주할 수 있다는 스푸너의 생각을 반박했다.

1845년, "노예주와의 연합 금지"라는 제목의 에세이에서, 그는 노예 주들이 분리되도록 한다면 나라가 더 잘 살 것이며 그들의 죄에 연루되지 않을 것이라고 주장했다.

50년 동안의 경험은...사무실을 독차지하고 정부의 정책을 지시하는 노예 소유자가 세 배로 늘어나면서 국가의 힘과 영향력을 이곳과 다른 곳에서 노예제도의 지원에 기여하고, 자유주의 권리를 짓밟고, 국가의 법원을 도구로 삼는 노예의 수를 우리에게 보여준다.이 비참한 동맹을 더 오래 지속하는 것은 미친 짓이다.50년의 재판은 자유국가와 노예국가가 어떤 조건으로든 단결하는 것이 불가능하다는 것을 증명하는 것일 뿐이며, 모든 국가가 노예제도의 죄와 책임의 동반자가 되는 것은 아니다.왜 실험을 연장하는 거죠?모든 정직한 사람들이 미국 노예 반대 협회의 외침에 동참하도록 하세요.(루카메스에서 인용한 폐단론자 196페이지)

Phillips의 초상화, c. 1863-64; case & Getchell의 사진

1837년 12월 8일, 보스턴의 파뉴일 홀에서 필립스의 지도력과 웅변은 폐지 [15]운동에서 그의 명성을 확립했다.보스턴 사람들은 11월 7일 일리노이주 알튼에 있는 폐지론 신문사 사무실 밖에서 폭도들에 의한 일라이저 P. 러브조이의 살해를 논의하기 위해 파뉴일 홀에 모였다. 러브조이는 언론을 보관하고 있던 창고에 불을 지르고 러브조이가 사다리를 넘어뜨리기 위해 밖으로 나갈 때 자신과 언론을 총살했다.그의 죽음은 폐지론자와 폐지 반대론자 사이에 전국적인 논쟁을 불러일으켰어요

Isaac Crewdson (Beaconite) writerSamuel Jackman Prescod - Barbadian JournalistWilliam Morgan from BirminghamWilliam Forster - Quaker leaderGeorge Stacey - Quaker leaderWilliam Forster - Anti-Slavery ambassadorJohn Burnet -Abolitionist SpeakerWilliam Knibb -Missionary to JamaicaJoseph Ketley from GuyanaGeorge Thompson - UK & US abolitionistJ. Harfield Tredgold - British South African (secretary)Josiah Forster - Quaker leaderSamuel Gurney - the Banker's BankerSir John Eardley-WilmotDr Stephen Lushington - MP and JudgeSir Thomas Fowell BuxtonJames Gillespie Birney - AmericanJohn BeaumontGeorge Bradburn - Massachusetts politicianGeorge William Alexander - Banker and TreasurerBenjamin Godwin - Baptist activistVice Admiral MoorsonWilliam TaylorWilliam TaylorJohn MorrisonGK PrinceJosiah ConderJoseph SoulJames Dean (abolitionist)John Keep - Ohio fund raiserJoseph EatonJoseph Sturge - Organiser from BirminghamJames WhitehorneJoseph MarriageGeorge BennettRichard AllenStafford AllenWilliam Leatham, bankerWilliam BeaumontSir Edward Baines - JournalistSamuel LucasFrancis Augustus CoxAbraham BeaumontSamuel Fox, Nottingham grocerLouis Celeste LecesneJonathan BackhouseSamuel BowlyWilliam Dawes - Ohio fund raiserRobert Kaye Greville - BotanistJoseph Pease - reformer in India)W.T.BlairM.M. Isambert (sic)Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in lawWilliam TatumSaxe Bannister - PamphleteerRichard Davis Webb - IrishNathaniel Colver - Americannot knownJohn Cropper - Most generous LiverpudlianThomas ScalesWilliam JamesWilliam WilsonThomas SwanEdward Steane from CamberwellWilliam BrockEdward BaldwinJonathon MillerCapt. Charles Stuart from JamaicaSir John Jeremie - JudgeCharles Stovel - BaptistRichard Peek, ex-Sheriff of LondonJohn SturgeElon GalushaCyrus Pitt GrosvenorRev. Isaac BassHenry SterryPeter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. ManchesterJ.H. JohnsonThomas PriceJoseph ReynoldsSamuel WheelerWilliam BoultbeeDaniel O'Connell - "The Liberator"William FairbankJohn WoodmarkWilliam Smeal from GlasgowJames Carlile - Irish Minister and educationalistRev. Dr. Thomas BinneyEdward Barrett - Freed slaveJohn Howard Hinton - Baptist ministerJohn Angell James - clergymanJoseph CooperDr. Richard Robert Madden - IrishThomas BulleyIsaac HodgsonEdward SmithSir John Bowring - diplomat and linguistJohn EllisC. Edwards Lester - American writerTapper Cadbury - Businessmannot knownThomas PinchesDavid Turnbull - Cuban linkEdward AdeyRichard BarrettJohn SteerHenry TuckettJames Mott - American on honeymoonRobert Forster (brother of William and Josiah)Richard RathboneJohn BirtWendell Phillips - AmericanJean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from HaitiHenry Stanton - AmericanProf William AdamMrs Elizabeth Tredgold - British South AfricanT.M. McDonnellMrs John BeaumontAnne Knight - FeministElizabeth Pease - SuffragistJacob Post - Religious writerAnne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wifeAmelia Opie - Novelist and poetMrs Rawson - Sheffield campaignerThomas Clarkson's grandson Thomas ClarksonThomas MorganThomas Clarkson - main speakerGeorge Head Head - Banker from CarlisleWilliam AllenJohn ScobleHenry Beckford - emancipated slave and abolitionistUse your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
반노예협회 협약 1840, 벤자민 로버트 헤이든 그림.커서를 움직여 참가자를 식별하거나 아이콘을 클릭하여 확대합니다.

패뉴일 홀, 메사추세츠 법무장관 제임스 T. 오스틴은 그들의 행동을 영국에 맞서 싸운 1776년 애국자들과 비교하며 "러브조이는 바보처럼 죽었습니다!"라고 선언하면서, 폐지 반대론자들을 옹호했다.[16][a]

필립스는 러브조이의 행동이 애국자들의 행동과 유사한 자유를 수호하는 것이라고 치켜세우며 반박한 바 있다.Phillips의 웅변과 확신에 고무된 Garrison은 1840년대 폐지 운동의 시작을 정의하기 위해 그와 파트너십을 맺었다.

유럽 여행

그 부부는 1839년에 2년 동안 해외로 나갔다.그들은 여름을 영국에서 보냈고 나머지 해는 유럽 본토에서 보냈다.그들은 중요한 인연을 맺었고 앤은 그들이 엘리자베스 피스를 만났고 특히 퀘이커교도 폐지론자인 리처드 D.에게 감명받은 것에 대해 썼다. 웹. 1840년에 그들은 런던의 엑서터 홀에서 열린 세계 노예 반대 협약에 다른 미국 대표들과 합류하기 위해 런던으로 갔다.필립스의 새 부인은 루크레티아 모트, 메리 그로, 사라 푸, 애비 킴버, 엘리자베스 닐, 에밀리 윈슬로 등 다수의 여성 대표단 중 한 명이었다.대의원들은 여성 대의원들이 기대되지 않았고 전당대회에서 환영받지 못했다는 것을 알고 경악했다.

필립스는 아내로부터 "흔들흔들하지 말라"는 지시를 받고 항소하러 들어갔다.수잔 B의 여성 인권 운동의 역사에 따르면. 앤서니와 엘리자베스 캐디 스탠튼은 대회가 열리면서 불필요한 갈등을 촉발시킨 주최 측을 질책했습니다.

미국에 전화가 도착했을 때 우리는 그것이 모든 국가와 모든 계급의 노예들의 친구들에 대한 초대라는 것을 알았다.매사추세츠주는 몇 년 동안 노예제 반대 사회의 심의 기구에서 여성과 남성의 동등한 지위를 인정한다는 원칙에 따라 행동해 왔습니다.우리는 당신의 초대에 따라 이 자리에 서 있습니다. 그리고 우리의 관습을 알고 있습니다. 당신이 그랬다고 추정되겠지만, 우리는 '노예의 친구'를 [17][full citation needed][page needed]남성뿐만 아니라 여성도 포함하도록 해석할 권리가 있습니다.

Phillips와 다른 사람들의 노력은 부분적으로만 성공적이었다.그 여성들은 안으로 들어갈 수 있었지만 따로 앉아야 했고 [7]말을 할 수 없었다.이 행사는 스탠튼, 앤서니, 그리고 다른 사람들에 의해 여성 인권 운동이 [citation needed]시작된 시점으로 받아들여졌다.

남북전쟁 이전

1854년,[further explanation needed] 필립스는 보스턴의 감옥에서 붙잡힌 도망 노예 앤서니 번즈를 구출하기 위한 유명한 시도에 참여한 혐의로 기소되었다.Was he tried? Convicted?

참고 항목: John Brown의 신체

1859년 12월 존 브라운이 처형된 후 필립스는 뉴욕 노스 엘바의 외딴 존 브라운 농장에서 열린 그의 장례식에 참석하여 연설을 했다.그는 뉴욕 트로이에서 메리 브라운과 관을 만나 열차를 갈아탔고, 메사추세츠주 캠브리지의 오번산 묘지에 브라운이 기념비와 함께 묻혔으면 좋겠다는 바람을 피력했지만 성공하지 못했다.그는 장례식장과 집으로 가는 길에 연설했고, 다음날 밤 버몬트주 버겐의 열광적인 청중들에게 그의 연설을 반복했다.

남북전쟁 전날 필립스는 뉴베드포드 라이세움에서 연설을 했고, 그곳에서 남부연합의 탈퇴 권리를 옹호했다.

국가를 만들기에 충분한 많은 사람들이 일정한 형태의 정부를 갖게 될 것이라는 결론에 도달했다.누가 그들의 권리를 부정합니까?76년의 원칙을 우리 뒤에 두고 누가 그들의 권리를 부정할 수 있겠는가?나는 76년 원칙을 고수한다 에이브러햄 링컨은 섬터 요새에서 군인을 고용할 권리가 없다.그런 전쟁을 대중화 할 순 없어.북한은 그런 [18]전쟁을 지지하지 않을 것이다.

1860년과 1861년, 많은 폐지론자들은 남부연합의 결성을 환영했다. 왜냐하면 그것이 미국 정부에 대한 남측의 목 졸라매기를 끝낼 것이기 때문이다.이 입장은 에이브러햄 링컨과 같은 민족주의자들에 의해 거부되었는데, 링컨은 노예제도를 점차 폐지하면서 연방을 단결시킬 것을 주장했다.섬터 요새를 공격한 지 12일 후 필립스는 전쟁에 [19]대한 진심 어린 지지를 발표했다.링컨의 느린 행동에 실망한 필립스는 1864년 처음으로 후보를 지지한 게리슨과 결별하면서 그의 재선에 반대했다.

Wendell Phillips, William Lloyd Garrison and George Thompson, 1851. Print Department Collection, Boston Public Library
왼쪽에서 오른쪽으로: 웬델 필립스, 윌리엄 로이드 게리슨, 조지 톰슨, 1851년.

1862년 여름 필립스의 조카 사무엘 D.필립스는 사우스캐롤라이나주 포트 로얄에서 사망했는데, 그 곳에서 그는 자유를 향한 노예들을 돕기 위해 소위 포트 로얄 실험에 참여하기 위해 갔다.

여성 인권 운동

필립스는 또한 초기 여성 인권 옹호자였다.1840년 그는 런던에서 열린 세계 노예 금지 협약에서 미국의 여성 대표단을 [citation needed]앉히려는 노력을 이끌었지만 성공하지 못했다.1846년 7월 3일자 '리버레이터'에서 그는 투표권뿐만 아니라 그들의 재산과 수입에 대한 여성의 권리를 보장해 줄 것을 요구했다.그는 다음과 같이 썼다.

나는 항상 여성에게 회복되는 첫 번째 권리는 그녀가 기혼이든 미혼이든 상관없이 그녀의 모든 재산과 수입에 대한 완전하고 자유로운 통제권이라고 생각해 왔다.이것 또한 어떤 의미에서는 확보해야 할 가장 중요한 사항이다.그러한 신뢰의 책임은 동시에 인격과 지성을 길러, 지금까지의 사명감과 교육에 없어서는 안 될 동기를 갖게 한다.다음으로 중요도와 시간 순으로 투표가 시작됩니다.그래서 그것은 항상 모든 선거권이 박탈된 계층에게 있어왔다. 첫 번째 자산, 그 다음에 정치적 영향력과 권리, 첫 번째 자산은 준비, 도전, 그리고 마침내 두 [20]번째 자산을 확보한다.

1849년과 1850년, 그는 루시 스톤이 매사추세츠에서 최초의 여성 참정권 청원 캠페인을 진행하는 것을 도왔고, 그녀에게 청원서와 서명 호소서를 작성했다.그들은 다음 2년 동안 그 노력을 반복했고, 주 의회에 수백 명의 서명을 보냈다.1853년, 그들은 헌법 개정을 요구하는 협약에 탄원서를 제출했고, 5천 명의 서명을 한 탄원서를 보냈다.필립스와 스톤은 함께 1853년 5월 27일 총회의 유권자 자격 위원회에서 연설했다.1854년 필립스는 스톤이 다른 뉴잉글랜드 [21]주들로 선거권 청원을 확대하기 위해 뉴잉글랜드 여성 권리 회의를 소집하는 것을 도왔다.

필립스는 1850년대에 걸쳐 연례 총회를 조직하고, 의사록을 발표하고, 총회에서 채택된 계획을 실행한 전국여성권리중앙위원회(National Women's Rights Central Committee)의 멤버였다.그는 루시 스톤의 가까운 조언자였고, 운동의 원칙과 [22]목표를 정의하는 결의문을 쓴 대부분의 회의에 참석했습니다.후에 "여성을 위한 자유"라고 불리는 1851년 협약에 대한 그의 연설은 20세기 여성 인권[23] 운동가로 사용되었다.1857년 3월 필립스와 스톤은 1856년 전국여성권리협약에 [24]의해 25개 의회에 보내진 여성 참정권 기념비에 대한 매사추세츠와 메인 주 의회로부터 청문회를 받았다.이 운동의 회계 담당자로서 필립스는 루시 스톤과 수잔 B의 수탁자였다.1858년 이 운동에 익명으로 기부된 5천 달러의 기금 앤서니는 1861년 후원자 프란시스 잭슨이 사망할 때까지 "필립스 기금"으로 불렸고 그 후 "잭슨 기금"[25]으로 불렸습니다.

후기 행동주의

서명 첨부 Wendell Phillips

필립스의 철학적인 이상은 일라이저 러브조이와 존 [citation needed]브라운과 같은 순교자들을 존경했지만 주로 동물에 대한 자기 통제, 인간에 의한 육체적 자아, 이성적 정신이었다.역사학자 길버트 오소프스키는 필립스의 민족주의는 토마스 페인, 토마스 제퍼슨, 제임스 매디슨, 알렉산더 [further explanation needed]해밀턴에 의해 표현된 유럽 계몽주의에서 파생된 종교적 이데올로기에 의해 형성되었다고 주장했다.그러나 기독교의 도덕과 정의를 추구함으로써 신성영연방의 청교도 이상은 필립스의 민족주의에 큰 영향을 미쳤다.그는 노예주들이 분리되도록 함으로써 미국의 노예제도를 없애는 것을 선호했고, 그는 미국의 모든 "인종"을 통합하려고 했다.그러므로 필립스의 [citation needed]민족주의에서 가장 중요한 것은 도덕적 목적이었다.

부흥 시대의 행동주의

남북전쟁에서 북부군의 승리가 임박해 보이자 필립스는 다른 많은 폐지론자들과 마찬가지로 재건 문제에 관심을 돌렸다.1864년, 그는 뉴욕의 쿠퍼 연구소에서 자유인의 선거권 부여가 남부 주들의 연방 [26]재입국을 위한 필수 조건이 되어야 한다고 주장하는 연설을 했다.게리슨과 같은 다른 백인 폐지론자들과는 달리 필립스는 [27]노예제도가 공식적으로 폐지된 후에도 자유민들의 시민적, 정치적 권리를 확보하는 것이 폐지론자들의 대의에 필수적인 요소라고 생각했다.프레데릭 더글라스와 함께 필립스는 투표권이 없다면 자유민들의 권리는 백인 남부 [27]사람들에 의해 "분노의 땅"이 될 것이라고 주장했다.

그는 흑인 참정권 조항 없이 수정헌법 14조를 통과시킨 것을 개탄하고 앤드류 존슨 대통령의 재건정권에 강력히 반대하며 '수정헌법 타파-대통령 [28]임팩트'라는 미국 국가노예금지기준(National Anti-Slabery Standard) 신문에 새 돛대를 달았다.의회의 급진적 공화당원들이 존슨과 결별하고 1866년 자유민국 법안과 민권법을 통해 그들만의 재건 정책을 추구하면서, 그들의 견해는 필립스의 견해와 점점 더 수렴되었다.그러나 대부분의 의회 공화당원들은 "유권자가 하지 않았기 때문에 재정난은 단지 이름일 뿐"이라는 그의 주장에 동의하지 않았다.즉, 필립스와 공화당은 [29]자유민에게 토지 재분배 문제에 대해 의견이 갈렸다.

율리시스 S. 그랜트가 대통령 집무실에 적합하지 않다고 믿었음에도 불구하고, 그랜트의 불만과 당이 "토지, 교육, 투표"에 대한 그의 포괄적인 재건 프로그램을 승인하는 것을 거부함에도 불구하고 필립스는 1868년 [30]선거에서 그랜트와 공화당을 지지하였다.공화당은 1870년 흑인 참정권을 헌정하는 수정헌법 15조를 통과시켰지만 토지 재분배라는 목표는 실현되지 못했다.

1879년 필립스는 재건 기간 동안 흑인 참정권과 정치적 참여는 실패하지 않았고, 그 시대의 주된 실수는 자유인들에게 [31]토지를 재분배하지 못한 것이라고 주장했다.그는 흑인 유권자들이 "백인보다 구매력이 낮다"고 옹호했고, 남부 경제가 다시 살아난 것은 흑인 노동과 통치 덕분이며, 최초의 쿠 클럭스 [31]클랜의 공격에 대한 흑인의 용기를 칭찬했다.

재건 시대가 끝나자 필립스는 여성의 권리, 일반 선거권, 금주, 노동 [32]운동과 같은 다른 문제들에 관심을 기울였다.

아메리카 원주민의 평등권

필립스는 또한 수정헌법 15조가 인디언들에게도 시민권을 부여했다고 주장하며 원주민들에게 동등한 권리를 얻기 위한 노력에 적극적이었다.그는 앤드류 존슨 행정부에 [33]인디언의 권리를 보장하는 각료급 직책을 신설할 것을 제안했다.필립스는 인도 인권 운동가 헬렌 헌트 잭슨과 매사추세츠 주지사 윌리엄 클래플린과 함께 매사추세츠 인디언 위원회를 설립하는 것을 도왔다.율리시스 S. 그랜트 대통령의 음주에 대해 공개적으로 비판했지만, 그는 그랜트 2기 행정부와 함께 인도 요원의 임명에 대해 일했다.필립스는 서부 국경의 원주민 문제 해결에 군사 개입을 반대했다.그는 필립 셰리던 장군이 인디언 [34]말살 정책을 추진했다고 비난했다.

1876년 7월 리틀 빅혼 전투 이후 여론은 인디언 옹호자들에게 등을 돌렸지만 필립스는 계속해서 라코타족의 토지 주장을 지지했다.1870년대에 필립스는 개혁가 알프레드 B를 위한 공개 포럼을 마련했다. 미참과 인도인들은 폰카 족장 스탠딩 베어, 오마하의 작가이자 연설가인 수세트 라플레쉬 티블스 [34]등 인도인들의 이주 정책에 영향을 받았다.

질병과 죽음

1884년 1월 말, 필립스는 심장병을 [35][36]앓고 있었다.필립스는 1884년 1월 26일 [37]주치의의 반대를 무릅쓰고 그의 마지막 연설을 했다.필립스는 해리엇 마르티노에게 [37]동상 제막식에서 연설했다.연설 당시, 그는 그것이 [37]그의 마지막이 될 것이라고 생각했다고 말했다.

필립스는 1884년 [4]2월 2일 보스턴의 찰스타운 인근 커먼 스트리트에 있는 자신의 집에서 사망했다.

나흘 후 [38]할리스 스트리트 교회에서 엄숙한 장례식이 거행되었다.그의 시신은 파뉴일 홀에 안치되어 몇 시간 [38]동안 방치되었다.필립스는 그 후 곡창 [38]매몰지에 묻혔다.1886년 4월, 그의 유해는 발굴되어 [39]밀턴의 밀턴 묘지에 다시 묻혔다.

2월 12일, 뉴욕시 [40]설리번가에 있는 베델 아프리카 감리교 성공회에서 추도식이 열렸습니다.윌리엄 B 목사 데릭은 필립스를 인류의 친구이자 세계의 시민으로 [40]묘사하며 추도사를 했다.티모시 토마스 포춘은 필립스를 사자처럼 대담하고, 큰 잘못을 개혁하고, 원기 왕성한 [40]헌법을 남긴 개혁가라고 칭송했다.

2월 8일 미국 하원에서 존 F. Finerty는 [41]Phillips의 기억을 존중하는 결의안을 제시했다.윌리엄 W. 이튼은 [41]그 결의안에 반대했다.

1884년 4월 9일 보스턴 트레몬트 템플에서 추모 행사가 열렸다.아치발드 그림케가 추도사를 [42]했다.

필립스의 절친한 친구였던 아일랜드 시인 겸 언론인 존 보일 오라일리는 그를 [43]기리며 웬델 필립스의 시를 썼다.

인지도와 레거시

보스턴 퍼블릭 가든에 있는 웬델 필립스 기념관입니다

1904년 시카고 공립학교는 필립스를 기리기 위해 시카고 남쪽 브론즈빌 지역에 웬델 필립스 고등학교를 개교했다.

1915년 7월, 보스턴 공공 정원에 필립스를 기념하기 위한 기념비가 세워졌다. "사슬에 매여 있든, 월계수에 매여 있든 자유는 승리밖에 모른다."라는 그의 말이 새겨져 있다.조나단 하르의 "민간소송"은 웬델 필립스의 후손인 마크 필립스가 W.R. 그레이스 & Co. 등을 상대로 한 소송의 법적 승소에 대한 반응을 상기하는 동상을 말한다.

미니애폴리스의 필립스 동네는 19세기 [44]폐지론자인 웬델 필립스의 이름을 따서 지어졌다.

1861년 1월 20일 그가 한 연설에서 알렉산더 해밀턴에게 잘못 전달된 "나는 사회의 첫 번째 의무는 [45]정의라고 생각한다"라는 구절이 테네시주 [46]내슈빌을 포함한 미국 전역의 여러 법원에서 나타나고 있다.

1896년에 제정된 Wendell Phillips Award는 Tufts University의 시니어 클래스 멤버에게 매년 수여됩니다.하버드 대학의 웬델 필립스 상은 2학년 반에서 최고의 웅변가에게 수여됩니다.

워싱턴 D.C.에 있는 웬델 필립스 학교는 1890년에 그의 이름을 따서 지어졌다.이 학교는 1950년에 폐교했고 2002년에 필립스 스쿨 콘도로 바뀌었다.

태평양 대학의 태평양 대학의 본관은 웬델 필립스 센터라고 불리지만, 다른 웬델 필립스(고고고학자)[47]의 이름을 딴 것입니다.

글

  • Phillips, Wendell (1863). Speeches, lectures, and letters. Boston: James Redpath – via Google Books.
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메모들

  1. ^ 이 구절은 사무엘 2장 3절 33절의 언급입니다. "그리고 왕은 아브넬에 대해 한탄하며 '바보처럼 아브넬을 죽였다고?'"

각주

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추가 정보

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  • 바틀렛, 어빙 H. 웬델 필립스: 브라만 래디컬보스턴:비콘 프레스, 1961년
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  • 스튜어트, 제임스 브루어입니다웬델 필립스: 자유의 영웅LSU 출판사, 1986. 356쪽.
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