오스트레일리아 원주민 혈족
Australian Aboriginal kinship |
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호주 원주민의 혈연관계는 전통적인 원주민 문화에서 혈연관계와 관련된 사회적 상호작용을 지배하는 원주민 관습법 체계로 구성됩니다.그것은 호주 전역의 모든 원주민 집단의 문화에 필수적인 부분이며, 특히 원주민들 간의 결혼에 있어 중요하다.
서브섹션 시스템
서브섹션 시스템은 모든 호주 원주민 사회를 여러 그룹으로 나누는 독특한 사회 구조이며, 각 그룹은 특정 혈연 집단을 결합합니다.중앙 오스트레일리아 원주민 영어에서 하위 섹션은 "skins"로 널리 알려져 있습니다.각 하위 섹션에는 해당 그룹의 개별 구성원을 나타내는 데 사용할 수 있는 이름이 지정됩니다.피부는 부모에 의해 자녀에게 유전된다.
그룹의 이름은 다를 수 있습니다.이러한 두 개의 그룹(친족관계 연구에서는 '근처'로 알려져 있음), 네 개의(대분류), 여섯 개의(대분류), 여덟 개의(하위분류 체계)가 있는 시스템이 있다.일부 언어 그룹은 총 16개의 피부 이름을 부여하면서 남성과 여성의 형태를 구별하여 이를 확장합니다. 예를 들어, 핀투피(아래 목록)와 월피리(Warlpiri)입니다.피부 그룹의 구성원은 이상적으로는 혈연관계에 기반하지만, 호주 원주민 하위 섹션 시스템은 분류적이어서 실제 혈연관계가 아닌 사람도 하위 섹션으로 배정됩니다.그들은 또한 보편적이며, 이것은 사회의 모든 구성원들이 시스템 내에서 지위를 할당받는 것을 의미한다.
서브섹션 시스템은 호주 중부, 서부 및 북부 대부분의 원주민 사회에서 볼 수 있습니다.다양한 서브섹션 시스템과 용어, 특히 남성의 경우 /j-/, 여성의 경우 /n-/라는 명백한 접두어를 상세하게 분석 및 비교한 결과, 이는 원래 북방 영토의 댈리 강 지역에서 유래한 사회적 혁신으로 확인되었으며, 이후 다른 그룹으로 [1]빠르게 확산되었다.
2개의 그룹(불량)이 있는 시스템
욜구
북동쪽 Arnhem Land의 Yoluu족은 사회(및 자연계의 상당 부분)를 두 개의 영역으로 나눕니다.Dhuwa와 Yirritja.이들 각각은 세습된 재산을 통해 다양한 그룹의 사람들(각각의 땅, 언어, 철학)에 의해 대표된다.그 때문에, Yirritja 또는 Dhuwa 중 많은 것이 있다.
피부명 클랜 그룹 이루리차 구맛지, 구파푸잉구, 왕구리, 리타링구, 망갈릴리,
문유쿠, 마다르파, 와라미리, 달완구, 리얄란미리.후와 리라트진구, 갈푸, 잠바르푸잉구, 골루말라, 마라쿨루,
마라구, 자푸, 다티우이, 응에이밀, 자르와크
물고기, 돌, 강, 바다 등은 어느 한 쪽에 속한다.두화도 이루리자도 아닌 것을 와키누라고 한다.욜루는 또한 8개의 하위 섹션으로 이루어진 친족 체계를 가지고 있다. (4개의 Dhuwa와 4개의 Yirritja는 이 부분을 만들어낸다.)
4개의 섹션으로 구성된 시스템
가밀라라이
뉴사우스웨일스 출신의 Gamilaraay 언어 그룹은 4개의 섹션으로 구성되어 있습니다.
부분 섹션명(여성) 결혼(남성) 아이들. 우두루루 가부다아 이바에이 마다아 주 마다아 감부 가비이, 가부다아 양구(r 부다아 마리 이바아이, 이바다아 이바다아 가비이 부다아 주
마르투투두니라
웨스턴오스트레일리아 필바라 지역에서 온 마르투두니라어군은 4개의 섹션으로 [2]구성되어 있다.(스펠링 l.y는 글자가 2개의 다른 음소를 나타내며 디그래프가 아님을 나타냅니다).
섹션명(여성) 결혼(남성) 아이들. 카리마라 파나카 팔야리 파나카 카리마라 푸룽구 팔야리 푸룽구 카리마라 푸룽구 팔야리 파나카
비슷한 체계는 필바라어족의 대부분의 언어 집단에서 발견되지만, 이름의 형태에 약간의 차이가 있다.예를 들어, Ngarla의 화자들은 Martuthunira가 Pal.yarri를 사용하는 Milangka를 사용한다.
알랴와라
중부 호주 출신의 알랴와르어족도 4개 구역 체계를 가지고 있지만,[3] 마르투투니라족과는 다른 용어를 사용한다.
섹션명(여성) 결혼(남성) 아이들. 크누와리야 우푸라 키마라 우푸라 크누와리야 핏자라 핏자라 키마라 우푸라 키마라 핏자라 크누와리야
8개의 그룹으로 구성된 시스템(하위 섹션 시스템)
라딜
카펜타리아 만의 모닝턴 섬의 라딜에는 8개의 하위 섹션 그룹이 있으며, 여기에 그 토템의 일부가 표시된다.
각 라딜 사람들은 이 그룹들 중 하나에 속합니다.그들의 친할아버지의 하위 섹션이 그들 자신의 것을 결정한다. 그래서 발랴리 남자나 여자는 발랴리 할아버지를 가질 것이다.각 그룹의 멤버는 지정된 다른 그룹의 멤버와 결혼할 수 있습니다.
일단 개인의 하위 섹션 그룹이 알려지면, 다른 라딜과의 관계를 확인할 수 있습니다.Ngarrijbalangi는 사회적 의미 또는 순수하게 직계적 방식으로 방가리니의 '아버지', 야키마르의 '장인', 그리고 다른 방가리니의 '아들'이다.
라딜 피부 시스템의 메커니즘은 여러 세대의 수컷들이 두 개의 서브섹션 사이를 왔다 갔다 한다는 것을 의미합니다.Ngarrijbalangi는 Bangariny의 아버지이며, Bangariny는 Ngarrijbalangi의 아버지이며, 다른 세 쌍의 하위 섹션의 아버지이기도 합니다.그러나, 몇 세대에 걸친 여성들은 출발점에 도착하기 전에 4개의 서브섹션을 순환한다.이는 여성이 증조할머니와 같은 부류명을 가지고 있다는 것을 의미한다.
핀투피
서부 사막의 핀투피족도 8개의 서브섹션 체계를 가지고 있으며, 남성과 여성의 서브섹션 이름에 대해 다른 형태로 더 복잡하다.Warlpiri 시스템은 거의 동일합니다.
성별 서브섹션명 초혼
선호자녀는 남자 차팔차리 나카마라 융구레이이 여자 나팔트자리 짜카마라 츄푸룰라 주 남자 짜팡가티 남빛진파 짜파낭카, 나파낭카 여자 나팡가티 짬핏진파 장갈라, 낭갈라 남자 짜카마라 나팔트자리 츄푸룰라 주 여자 나카마라 차팔차리 융구레이이 남자 짬핏진파 나팡가티 장갈라, 낭갈라 여자 남빛진파 짜팡가티 짜파낭카, 나파낭카 남자 짜장카 나푸룰라속 짜팡가티, 나팡가티 여자 나파낭카 츄푸룰라 나카마라 주 남자 쯔구라이 난갈라 차팔차리, 나팔차리 여자 웅구레이이 장갈라 짬핏진파, 남핏진파 남자 츄푸룰라 나파낭카 나카마라 주 여자 나푸룰라속 짜장카 짜팡가티, 나팡가티 남자 장갈라 웅구레이이 짬핏진파, 남핏진파 여자 난갈라 쯔구라이 차팔차리, 나팔차리
쿤윈쯔쿠
서부 아른헴 랜드의 쿤윈즈쿠도 비슷한 체계를 가지고 있다.남성의 형태는 "나"로 시작하고, 여성의 형태는 "응갈"[4]로 시작한다.
성별 서브섹션명 초혼
선호재혼
선호초혼
아이들은재혼
아이들은남자 나불란지 은갈와카지 응갈칸길라속 나방가르디
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따라서 각 개인은 부계, 부계, 부계, 부계 그룹을 가지고 있다.
비친척으로의 시스템 확장
이러한 그룹과 중요한 상호작용을 하는 외부인에게는 일반적으로 그들이 상호작용한 사람들과 상호작용의 유형에 기초하여 '피부 이름'이 주어질 수 있다.
원주민 영어에서 사용되는 일반적인 친족 용어
많은 호주 원주민들이 사용하는 영어의 다양성은 호주 원주민 언어에서의 동격에 기초한 방식으로 친족 용어를 사용한다.
- 이모와 삼촌은 말하는 사람이 친척이 아닐 수도 있는 노인들을 지칭하는 용어이다.
- 형제자매—이 용어는 많은 토착 언어에서와 마찬가지로 어머니의 자매와 아버지의 형제(사촌)의 자녀를 가리키는 데 사용됩니다.
- 사촌오빠와 사촌오빠는 종종 어머니의 여동생과 아버지의 남동생의 아이들을 지칭할 때 사용된다.
- 사촌은 아버지의 여동생과 어머니의 남동생의 아이들을 지칭하지만, 같은 증조부모를 공유할 수 있는, 원주민 용어로 두 번째 사촌과 같은, 같은 세대의 친척들에게도 확장될 수 있다.
- 남동부 퀸즐랜드에서 딸은 증조부모 세대의 여성을 지칭하는 데 사용된다.이는 많은 호주 언어에서 전통적인 친족 체계와 거울의 사용의 순환적 특성 때문입니다.
- 아버지와 어머니는 삼촌, 고모, 사촌, 시댁 등 부모 세대의 친척을 모두 포함한다.
- 할아버지와 할머니는 조부모 세대 누구라도 언급할 수 있다.할아버지는 또한 화자가 친척이 아닐 수도 있는 존경받는 노인을 언급할 수 있다.
- 독은 피할 의무가 있는 관계를 말한다.회피 스피치를 참조해 주세요.
- 두 번째, 또는 호주 북부에서는 조금이라는 용어는 가까운 친족 용어를 사용하여 묘사되는 먼 친척과 함께 사용됩니다.예를 들어, 한 사람의 두 번째 아버지나 작은 아버지는 화자와 밀접한 관계가 없는 아버지 세대의 남자이다.보통 두 번째 엄마를 갖는다는 것은 엄마처럼 행동하고 부모님에게 무슨 일이 생기면 당신을 돌봐줄 것 같은 엄마 세대의 여성을 갖는 것입니다.그것은 가깝거나 가깝거나 참과 대비된다.
- 피부 또는 피부 그룹은 한 사람의 부모의 피부로 결정되는 부분으로, 결혼할 자격이 있는 사람을 결정합니다.
- 딸이 조카 등 다음 세대의 여성을 지칭하는 것처럼 손씨는 조카 등 다음 세대의 남성을 지칭할 수 있다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ McConvell, Patrick (October 1996). "Backtracking to Babel: the chronology of Pama-Nyungan expansion in Australia". Archaeology in Oceania. 31 (3): 125–144. doi:10.1002/j.1834-4453.1996.tb00356.x.
- ^ Sharp, Janet; Nicholas Thieberger (1992). Bilybara: Aboriginal languages of the Pilbara region. Port Hedland, Western Australia: Wangka Maya, The Pilbara Aboriginal Language Centre. ISBN 0-646-10711-9.
- ^ Wafer, Jim (1982). A Simple Introduction to Central Australian Kinship Systems. Institute for Aboriginal Development, Alice Springs, Northern Territory.
- ^ Etherington, Steven; Etherington, Narelle, Kunwinjku Kunwok : Kunwinjku 언어와 사회에 대한 짧은 소개, Kunwinjku Language Center, 1996, ISBN 09586901
추가 정보
- Binnion, Joan(1979) 모닝턴 섬의 라딜 피플(학생 핸드북), 포트 애들레이드 원주민 커뮤니티 칼리지.
- Dousset, Laurent, 2011, 호주 원주민 친족관계: 서부 사막, 마르세유, 태평양 크레도 출판물에 특히 중점을 둔 소개 핸드북.
- 한센, 케네스 C, 레슬리 E.Hansen, 1979, Pintupi/Luritja 친족, Alice Springs, Northern Territory, 원주민 개발 연구소.
외부 링크
| 라이브러리 리소스 정보 오스트레일리아 원주민 친족 |
- Ausanthrop 친족 튜토리얼
- 오산트롭
- "Kinship and Skin Names". Central Land Council, Northern Territory.
