친족 용어

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친족 용어는 친족관계를 통해 개인이 관계하는 사람을 지칭하기 위해 언어에서 사용되는 시스템입니다.다른 사회들은 친족 관계를 다르게 분류하고, 따라서 다른 친족 용어의 체계를 사용한다; 예를 들어, 어떤 언어들은 친족 삼촌과 친족 삼촌을 구별하는 반면, 다른 언어들은 봇을 지칭하는 단 하나의 단어만을 가지고 있다.h 아버지와 그의 형제들.친족 용어에는 서로 다른 친척을 위해 다른 언어 또는 커뮤니티에서 사용되는 주소 조건과 이러한 친척과[1] 자아 또는 서로 간의 관계를 식별하기 위해 사용되는 참조 조건이 포함됩니다.

이력 뷰

인류학자 루이스 헨리 모건(1818–1881)은 전 세계에서 사용되는 친족 용어의 첫 번째 조사를 수행했다.비록 그의 연구 중 많은 부분이 현재 시대에 뒤떨어진 것으로 여겨지지만, 그는 친족 용어들이 다른 일련의 차이점을 반영한다고 주장했다.예를 들어, 대부분의 친족 용어는 성별(남매의 차이)과 세대(자녀와 부모의 차이)를 구분한다.게다가, 그는 혈연 용어들은 혈연과 결혼으로 친척을 구별한다고 주장했다.

하지만, 모건은 또한 다른 언어들이 이러한 구별을 다르게 구성한다는 것을 관찰했다.그는 친족 용어 및 용어를 서술적 또는 분류적 용어로 기술할 것을 제안했다.서술적인 용어를 사용할 때, 분류적인 용어는 많은 다른 유형의 관계 중 하나를 나타내는 반면, 그것은 두 사람 사이의 한 가지 유형의 관계만을 나타낼 수 있습니다.예를 들어, 영어권 사회에서 brother라는 단어는 같은 부모의 아들을 나타낸다. 따라서 영어권 사회에서는 brother라는 단어를 서술적인 용어로 사용한다.한 사람의 남자 첫 사촌은 어머니의 오빠의 아들, 어머니의 여동생의 아들, 아버지의 오빠의 아들, 아버지의 여동생의 아들 등이 될 수 있다. 따라서 영어권에서는 사촌이라는 단어를 분류 용어로 사용한다.

모건은 한 사회에서 서술적인 용어가 다른 사회에서 분류적인 용어가 될 수 있다는 것을 발견했다.예를 들어, 어떤 사회에서는, 많은 다른 사람들을 "엄마"라고 부르기도 한다.게다가 영어권 사회가 함께 분류하는 친척들을 함께 분류하지 않는 사회도 있다.예를 들어, 어떤 언어들은 사촌에 해당하는 단어가 없다. 왜냐하면 다른 용어들은 어머니의 자매의 자녀와 아버지의 자매의 자녀들을 지칭하기 때문이다.

6가지 기본적인 친족관계 패턴

Morgan은 이러한 다른 용어로 무장하여 친족 용어의 6가지 기본 패턴을 확인하였습니다.

Charts of the six systems.

하와이 혈연

  • 하와이의 혈연관계: 가장 분류적인. 성별과 세대를 구별할 뿐이다.따라서 형제자매와 사촌은 구별되지 않습니다(두 친척 유형에 동일한 용어가 사용됨).

수단 혈족

  • 수단 혈연: 가장 묘사적인 두 종류의 친척이 같은 용어를 공유하지 않습니다.형제자매는 사촌과 구별되며, 사촌의 유형(아버지의 형제 자녀, 아버지의 자매 자녀, 어머니의 자매 자녀 및 어머니의 형제 자녀)마다 다른 용어가 사용됩니다.

에스키모 친족

  • 에스키모 혈연관계: 분류적 용어와 서술적 용어가 모두 있다.성, 세대 외에 직계 친척(직계 혈연관계)과 방계 친척(직계 혈연관계는 아니지만 직계 혈연관계)을 구별한다.직계 친족들은 매우 서술적인 용어를 가지고 있고, 방계 친족들은 매우 분류적인 용어를 가지고 있다.따라서 형제자매는 사촌과 구별되는 반면, 모든 종류의 사촌은 함께 그룹화 된다.영어 친족 용어 체계는 에스키모 유형에 속한다.

이로쿼이족과 그 변이

  • 이로쿼이 혈연관계: 분류적 용어와 서술적 용어가 모두 있습니다.성별과 세대 외에 부모 세대의 이성 형제자매를 구별하기도 합니다.동성의 형제자매를 통해 추적된 계보관계는 혈연관계로 분류되지만, 이성의 형제자매를 통해 추적된 계보관계는 시댁관계로 간주할 수 있다.즉, 형제자매는 평행 사촌과 함께 그룹화되어 있고, 이종 사촌에 대해서는 별도의 용어가 사용됩니다.또 어머니의 누나는 어머니, 아버지의 남동생은 아버지라고 부른다.하지만, 어떤 이는 어머니의 오빠와 아버지의 여동생을 별도의 용어로 지칭한다.
  • Crow와 Omaha 용어의 기본 원리는 대칭과 반대이며, Crow 시스템은 모계, Omaha 시스템은 부계 강조입니다.

까마귀 친족

  • 까마귀 친족: 이로쿼이족과 비슷하지만, 더 나아가 어머니 측과 아버지 측을 구별합니다.외가쪽 친척들은 더 서술적인 용어들을 가지고 있고, 아버지쪽 친척들은 더 분류적인 용어들을 가지고 있다.이와 같이 까마귀의 친족관계는 이로쿼이족의 혈연관계와 같으며, 아버지의 친족관계에 속하는 많은 친족들이 세대차이를 무시한 채 함께 그룹화되어 있기 때문에 아버지의 누나와 아버지의 누나의 딸 모두에게 같은 용어가 사용된다.

오마하 친족

  • 오마하 친족: 이로쿼이족과 비슷하지만, 한층 더 어머니 쪽과 아버지 쪽을 구별합니다.외가 쪽 친척은 분류 용어가 많고, 외가 쪽 친척은 서술 용어가 더 많다.따라서 오마하의 친족관계는 이로쿼이족과 같으며, 어머니의 가문에 속하는 많은 친족들이 세대차이를 무시한 채 함께 묶여서 어머니의 형제와 어머니의 형제자매 등에도 같은 용어가 사용된다.

삼계친족

일부 호주 원주민 언어에서 공통적으로 사용되는 고유한 kin-ternal 집합은 삼각어, 3원어, 3원어 및 공유 kin-ternal-ternal로 불리며, 세 개의 서로 다른 개체 간의 관계를 캡슐화한다.대략적으로 삼계친족에는 두 가지 종류가 있다.더 일반적인 것은 이중 명제 3상관 Kin 항으로, 두 개의 고정점(제안)에 대해 관계가 정의되고 두 개의 명제 사이의 관계를 추론할 수 있는 하나의 참조가 있다.덜 일반적인 것은 (즉, 이 dyad) 어떤 식으로든 단일 명제를 참조하는 한 쌍의 관련 실체를 참조하는 3 관계 다이아딕 항이다.

비닌즈 건웍에서 나쿠룽이라는 단어의 이관계적 의미와 삼관계적 의미.

이중명제삼관계친항

이 유형의 용어는 Murrinh-patha와 Bininj Gun-Wok에서 찾을 수 있습니다.화자와 수신자는, 피참조자(R)와 일의의 관계를 가지는 2개의 다른 제안자(P)를 형성합니다.Murrinh-patha의 예로는 yilamarna가 있습니다.이 용어는 화자의 형제를 가리키며, 그는 수신인의 삼촌이기도 합니다.따라서, 이 용어에서는, 수신인이 화자의 자녀인 것도 부호화되어 있습니다.이 용어는 다음과 같이 상세하게 설명할 수 있다.

  • 당신이 나의 아이이기 때문에 나의 (PSpeaker)오빠이자 너의 (PAdrese)아저씨인 사람.

Bininj Gun-Wok에서 친족 용어 나쿠룽은 문맥에 따라 정규(즉, 2가지 관계) 또는 3가지 관계 친족 용어일 수 있다.그림의 경우, 소유대명사 ke의 위치에 의해 나타나는 차이는 수신인을 유일한 명제로 표시하거나 3가지 관계 해석을 가능하게 한다.

  • 당신의 외삼촌(PADDRESSE)이자 나의 조카(PSpeaker)인 사람(R)은 나의 손자입니다.

삼관계의 다이아딕 용어

이러한 3가지 관계에서는, 2개의 참조자(R1, R2)가 어떤 관계(통상 결혼)를 개입시켜 다이애드를 형성해, 이 다이애드는 화자(명제)와 어떤 식으로든 관련지어진다.삼관계의 쌍방향 용어의 예는 군니얀디에서 [2]찾을 수 있다.Marralangi는 남편과 아내의 쌍을 지칭하는 한 가지 방법으로 남편이나 아내가 화자의 이성 형제자매일 때 특정된다.marralangi의 표시는 다음과 같습니다.

  • 남편(R1)이 제(여, PSpeaker)동생인 부부인 두 사람(R1, R2)입니다.

[3]

그룹/diadic 친족 용어 및 대명사

다이아딕 킨텀스

호주 원주민 언어들은 서로 및/또는 화자에 대한 관계에 기초한 다이애드와 그룹을 언급하고 호칭하는 것을 포함하여 친족 관계를 나타내는 광범위한 어휘를 가지고 있는 경향이 있다.예를 들어, Bardi의 그룹[4] kin-terms의 전체 인벤토리를 참조해 주세요(이것들의 일부는 화자에 대해서도 평가되고 있기 때문에, 3개의 관계 쌍방향 용어로 간주될 수 있습니다).

바르디 디아딕 킨텀스
용어 동등한 영어 Kin 표시
아라보 남녀의 자녀 mC + wC
알라갈라그 아버지와 함께 있는 아이들 그룹 mC + F
알라마라 남자의 아내와 아이들 W + mC
알라바루 형제자매 HZ + WB 등
자알볼라 사촌 형제 FZC + B(등)
비리가라 어머니와 그녀의 오빠 M + MB (+MZ)
빌리르무루 이모들 M + FZ
irrmoorgooloo 아버지와 그의 누이 F + FZ
바이리보 어머니와 자녀들 M + wC
옴바르보라 동세대 '유령' B + B, FBS + FBS 등
마루루라 동세대 '유령' Z + Z
irrmoorgool 형제자매를 둔 아버지 F + FB + FZ
가아라구루 삼촌들 F + MB
골리가마르다 할머니들 FM + MM
갈루갈루루두 조부 FF + FF
자무가마르다 조부모 MF + MM
냐미가마르다 조부모 MF + MM
가마르다자무 조부모 MM + MF
인잘라라 이종 사촌 MBS + MBD, FZS + FSD(등)
갈룬고르디냐르 조부모와 손자 FF + FFB + FFZ (등), FF + SC (등)
골린야르 할머니와 손자 FM + MFZ + FMB (등), FM + SC (등)
자문야르 할머니와 손자 MF + MFB(등), MF + DC(등)
가마르다야르 손자를 둔 할머니 MM + DC
알루람바 처가와 며느리 WM + WMB
암바 WMB + WMBB
임의의 시어머니 DHM + SWM
오렌지색 시댁 식구들 HM + 소프트웨어
우마루마루마루(a) 처남 ZH + WB

이 2차 친족 용어의 인벤토리 크기는 호주어와 다르지 않다.Dyirbal dynadic kin-term 인벤토리도 작지만 광범위합니다(e와 y는 older와 [5]younger를 나타냅니다).

다이어발 다이아딕 킨텀스
용어 Kin 표시
굼부루루 MM+DC
ngagi-carr MF+DC
밧테루 FM+SC
폭음 폭음 FF+SC
ngumay-girr F+C

FyB+eBC

FyZ+eBC

지나걸 M+C

MyC+eZC

MeZ+yZC

MeB+yZC

ngalman-girr B+Z

B+B

Z+Z

ngaybirr/mulba H+W
다디 가라 WB+ZH

HZ+대역폭

기타.

둥가르 중합체 MeBD+FyZD/S

MeBS+FyZD/S

Murrinh-patha에서는 그룹의 성별 구성뿐만 아니라 구성원의 상호 관계에 따라 비언어 대명사가 구별된다.형제 같은 관계일 경우 남성(MASC)과 여성/중성자(FEM)[6]와는 다른 제3대명사(SIB)가 선택된다.

상대 연령

칸나다어, 텔루구어, 타밀어, 터키어, 신할라어, 중국어(중국 혈족 참조), 일본어, 한국어, 크메르어, 말레이람어, 베트남어, 타갈로그어(필리피노어), 헝가리어, 불가리아어, 네팔어, 나후아틀어와 같은 일부 언어들은 상대적인 관계에 또 다른 차원을 추가합니다.예를 들어, "오빠"와 "동생"을 지칭하는 용어가 하나라기보다는 "오빠"와 "동생"을 지칭하는 다른 단어가 존재한다.타밀어로 나이 많은 남자 형제자매는 ṇ and and, 어린 남자 형제자매는 ambi,,, 어린 여자 형제자매는 kāā, ai respect respect는 respect respect respect라고 부른다.상대 연령을 구별하는 언어에는 비연령 친척 용어가 전혀 없을 수 있습니다.베트남에서는 모든 어린 형제자매는 em이라는 용어로 불리며, 나이 많은 형제자매는 성별로 구분된다. 즉, 남성은 anh, 여성은 ch for이다.

세대교체 식별

치리카와와 같은 다른 언어들은 세대교체를 위해 같은 용어를 사용한다.그래서 치리카와 아이들은 (남자든 여자든) 친할머니를 치네라고 부르고, 마찬가지로 이 할머니도 아들의 아이들을 치네라고 부를 것이다.비슷한 특징은 오스트로네시아조어(예: Fordata,[9] Kei,[10] Yamdena[11]),[12] Bislama [13]및 Usarufa의 [14]일부 후손 언어인 Huichol에서도 [7][8]나타난다.호주 원주민 혈연관계에서는 교대 세대와 자신의 교대 세대 친족(0, ±2, ±4 등) 내에서 결혼 금지를 인정하는 용어가 일반적이다.

상대 연령과 교대 세대 시스템은 일부 언어에서 결합됩니다.예를 들어, 타갈로그는 중국 혈족의 상대 나이 체계를 빌려 혈족 세대 체계를 따른다.필리핀의 친족관계는 세대, 나이, 경우에 따라 성별을 구분한다.

드라비다

Floyd Loungsbury는[15] Dravidian이라는 용어 체계 유형을 설명했습니다. 이 시스템이 이로쿼이의 하위 유형인지 아니면 모건의 킨텀 체계 유형학에서 이로쿼이와 결합된 별개의 시스템인지에 대한 논의가 계속되고 있습니다.두 시스템 모두 생물학적 혈통에 기초하기 보다는 분류 범주이지만 결혼에 의한 친척과 혈통에 의한 친척을 구별한다.기본 개념은 주어진 개인에 대한 자아의 친족 관계에 대한 모든 연결 친척의 성별을 고려하는 친족에 짝수/홀수 구별을 적용하는 것입니다.예를 들어, MFBD(C)는 어머니의 아버지의 동생의 딸의 자식이다.각 암컷 링크(M,D)에 0, 각 수컷 링크(F,B)에 1이 할당되어 있는 경우, 1의 수는 짝수 또는 홀수입니다.이 경우 짝수입니다.단, 변종기준이 존재합니다.[16][17][18]부계수계 드라비다계에서는 이 친척과의 혼인은 금지되어 있으며, 혼인할 수 있는 친척은 모듈로-2여야 한다.모계편향을 가진 이 논리의 버전도 존재한다.남아시아, 호주 및 세계 많은 지역에서와 같이 모듈로-2 논리를 사용하는 시스템의 발견은 유럽인들이 사용하는 친족 관계 및 용어와 다른 친족 용어에 대한 이해를 크게 발전시켰다.

드라비다 혈족 제도는 선별적인 사촌 관계를 포함한다.아버지의 형제자녀와 어머니의 자매자녀는 사촌이 아니라 형제자매다.그들은 혈연관계로 간주되며, 그들과의 결혼은 근친상간으로 엄격하게 금지된다.하지만, 아버지의 여동생의 자녀와 어머니의 오빠의 자녀는 사촌지간이자 잠재적인 배우자로 여겨진다.그러한 사촌간의 결혼은 허용되고 장려된다.한 사람의 진정한 사촌인 이종사촌과 사실 형제인 평행사촌 사이에는 분명한 차이가 있다.

이로쿼이족과 마찬가지로 드라비디아인들은 아버지의 여동생과 장모(타밀어로 아타이, 칸나다어로 atthe)와 어머니의 형제와 장인(타밀어로 마마, 칸나다어로 마아바)을 지칭할 때 같은 단어를 사용한다.칸나다에서는 소다라가 아버지의 여동생과 어머니의 오빠를 각각 지칭하기 위해 atthe와 mava 앞에 추가되기 때문에 이러한 관계가 구별될 수 있지만, 이 용어는 직접적인 호칭에서 사용되지 않는다.그러나 타밀어에서는 어머니의 형만이 이 관계에 따른 명예 때문에 마마아 앞에 타이를 붙인다.

족보 관계의 약어

많은 족보도에서 사용되는 족보 용어는 문제의 대상의 친척을 묘사한다.아래 약어를 사용하여 형제자녀의 BC, 어머니 동생의 딸 MBD 등과 같은 단일 또는 복합관계로 족보를 구분할 수 있다.

  • B = 형제
  • C = 아이(렌)
  • D = 딸
  • F = 아버지
  • GC = 손자(렌)
  • GP = 할아버지
  • H = 남편
  • LA = 인싸이
  • M = 마더
  • P = 부모
  • S = 아들
  • SI = 형제
  • SP = 배우자
  • W = 아내
  • Z = 자매
  • (m.s.) = 남성용입니다.
  • (f.s.) = 여성입니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인라인 따옴표

  1. ^ "자아"는 친척과 가까운 사람이다.친족도에서 자아는 다른 사람들이 '어머니', '아버지', '언니', '오빠', '아들', '딸' 등인 가운데에 있는 가족 구성원이다.
  2. ^ McGregor, William (1996). "Dyadic and Polyadic Kin Terms in Gooniyandi". Anthropological Linguistics. 38 (2): 216–247. ISSN 0003-5483. JSTOR 30028931.
  3. ^ McConvell, Patrick; Kelly, Piers; Lacrampe, Sébastien (2018). Skin, kin and clan: the dynamics of social categories in Indigenous Australia. Acton, A.C.T.: Australian National University Press. ISBN 978-1-76046-164-5. JSTOR j.ctvgd1fv. OCLC 1031832109. Archived from the original on 2022-05-15. Retrieved 2022-05-15.
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  7. ^ Myerhoff, Barbara G. (1974). Peyote Hunt: The Sacred Journey of the Huichol Indians. Ithaca: Cornell, University Press. p. 66.
  8. ^ 셰퍼, 스테이시, 피터 T.Furst (ed.) (1996년)Peyote의 사람들: Huichol Indian History, Religation and Survival.앨버커키:뉴멕시코 대학 출판부ISBN 0-8263-1905-X
  9. ^ Drabbe, P. (1932a). Woordenboek der Fordaatsche taal (in Dutch). Bandoeng: A. C. Nix. p. 103.
  10. ^ Geurtjens, H. (1921). Woordenlijst der Keieesche taal. Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (in Dutch). The Hague: Nijhoff. pp. 29, 134.
  11. ^ Drabbe, P. (1932b). Woordenboek der Jamdeensche taal (in Dutch). Bandoeng: A. C. Nix. p. 26.
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참조된 소스

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  • 크류코프, M. V. (1968년)친족 용어의 역사적 해석.모스크바:구소련 과학 아카데미 민족학 연구소
  • Pasternak, B. (1976)친족과 사회 조직 소개.프렌티스 홀, 뉴저지 주 잉글우드 클리프
  • Pasternak, B., Ember, M. 및 Ember, C.(1997).Sex, Gender, and Kinship: 이종문화적 관점.어퍼 새들 리버, 뉴저지: 프렌티스 홀.
  • 색세나, R. T. (2012년)힌디어와 텔루구어 친족 용어의 사회언어학적 연구 - 언어 간 친족 용어의 수 변화: 언어학적, 사회적, 인류학적 관점.독일: LAP 램버트 학술 출판사.힌디어와 텔루구어 친족 용어의 사회언어학적 연구 / 978-3-659-28451-9 / 978659284519 / 3659284513 Wayback Machine에서 2013-07-25 아카이브

외부 링크