토레스 해협 섬 주민

Torres Strait Islanders
이 기사는 토레스 해협 섬 주민들에 관한 것입니다.토레스 해협 섬 주민뿐만 아니라 호주 원주민과 관련된 역사적, 현대적 정보에 대해서는 호주 원주민을 참조하십시오.
토레스 해협 섬 주민
A map of the Torres Strait Islands.
총인구
c.66,387[1]
인구가 많은 지역
토레스 해협 제도 4,514개[2]
오스트레일리아(본토)61,873
언어들
토레스 해협 섬 언어, 토레스 해협 크리올어, 토레스 해협 영어, 호주 영어
종교
기독교
관련 민족
멜라네시아인
센서스 수에 대한 어려움을 기록합니다.[2]

토레스 해협 섬 사람들(/////////////////)[3]은 오스트레일리아 퀸즐랜드 주에 속한 토레스 해협 섬의 토착 멜라네시아인들입니다.호주의 나머지 지역의 원주민들과는 인종적으로 구분되는 그들은 종종 원주민 호주인으로 분류됩니다.오늘날 호주 본토(약 28,000명)에 살고 있는 토레스 해협 섬 사람들은 그 섬들(약 4,500명)보다 더 많습니다.

토레스 해협 섬 사람들은 지리적, 문화적 구분에 따라 5개의 다른 민족이 있습니다.두 개의 주요 원주민 언어 집단인 칼라우 라가우 야와 메리엄 미르가 있습니다.토레스 해협 크리올은 무역과 상업의 언어로도 널리 사용되고 있습니다.섬 문화의 핵심은 파푸아오스트로네시아인이며, 사람들은 전통적으로 바다를 사랑하는 나라입니다.특히 조각, 판화, 탈 만들기 등에서 예술적인 문화가 강합니다.

인구통계학

토레스 해협 [4]섬 원주민의 지리적 분포
원주민과 토레스 해협 섬 원주민의 지위를 모두 가진 사람들의 지리적 분포.[4]
토레스 해협 섬 주민의 혈통을 가진 사람들의 지리적 분포.[4]

133개의 섬 중 오직 38개만이 사람이 살고 있습니다.이 섬들은 문화적으로 독특하며, 이웃한 파푸아 뉴기니, 인도네시아, 태평양 섬들과 구별되는 점이 많습니다.오늘날 이 섬들은 다문화적인 지역으로 수년간 아시아와 태평양 섬 무역상들을 베체드메르, 자개, 트로커스 껍질 산업으로 끌어들였습니다.[5]

2016년 호주 인구조사에 따르면 이 섬에 살고 있는 사람은 4,514명이며, 이 중 91.8%는 토레스 해협 섬 주민 또는 오스트레일리아 원주민이었습니다.[1] (인구의 64%는 토레스 해협 섬 주민, 8.3%는 오스트레일리아 원주민, 6.5%는 파푸아 뉴기니인, 3.6%는 기타 오스트레일리아인, 2.6%는 "해양 동남-동아시아인" 등)2006년 호주 외교통상부(DFAT)는 토레스 해협 지역에 거주하는 6,800명의 토레스 해협 섬 주민들을 보고했습니다.[6]

2016년 인구 조사에서 호주 전체에서 토레스 해협 섬 주민의 혈통을 가진 사람들은 32,345명이었고, 토레스 해협 섬 주민과 원주민 혈통을 모두 가진 사람들은 26,767명이었습니다 (2006년 29,515명과 17,811명에 비해).[7]

토레스 해협 섬 주민들과 오스트레일리아 원주민들로 이루어진 다섯 개의 공동체가 퀸즐랜드 본토 해안에 살고 있으며, 주로 케이프요크의 북반도 지역의 바마가, 세이시아, 인지누, 우마기코, 뉴마푼에 살고 있습니다.[8]

1875년 6월 홍역 유행으로 인구의 약 25%가 사망했고, 일부 섬들은 유럽 질병에 대한 자연 면역력이 없었기 때문에 최대 80%의 사람들이 목숨을 잃었습니다.[9]

행정부.

자세한 정보:토레스 해협 제도 § 행정부

20세기 후반까지 토레스 해협 섬 주민들은 기독교 이전의 전통적인 지방 정부와 도입된 선교 관리 시스템에 기반을 둔 선출된 의회 제도에 의해 관리되었습니다.[10]

오늘날 토레스 해협 지역청은 1994년 설립된 호주 정부기구로 선출된 20명의 대표로 구성되어 있으며, 주요 기능은 토레스 해협 지역 주민들의 경제적, 사회적, 문화적 발전을 강화하는 것입니다.[11]

TSRA 외에도 토레스 해협 섬 주민 공동체가 차지하는 지역을 관리하는 여러 퀸즐랜드 LGA가 있습니다.

민족성

자세한 정보:오스트레일리아 원주민의 역사
토레스 해협 섬 주민 인구의 상당 부분을 차지하는 지역의 토착 인구 현황.[4]
토레스 해협 섬 주민(토레스 해협 섬 주민 또는 기타)의 상당한 비율을 차지하는 지역의 인구 혈통.[4]

토레스 해협 섬 사람들은 주로 멜라네시아계 혈통으로 본토와 다른 호주 섬의 원주민들과는 구별되며 [13][14]뉴기니 사람들과 유전적, 문화적 특징을 공유합니다.[15]

국기에 있는 다섯 개의 점으로 이루어진 별은 다섯 개의 문화 집단을 나타내며,[15] 다른 소식통은 이것이 원래 다섯 개의 섬을 대표했지만, 오늘날(2001년 기준)은 다섯 개의 주요 정치 집단을 대표한다고 말합니다.[16]

식민지 이전의 섬 주민들은 단일 민족이 아니었으며 그때까지는 자신들을 단일 민족으로 여기지 않았습니다.그들은 파푸아 뉴기니의 사람들과 관계를 맺고 있는데, 몇몇 섬들은 호주보다 PNG에 훨씬 더 가까울 뿐만 아니라 호주 대륙의 케이프요크의 북단에도 있습니다.[16]

정보원들은 일반적으로 다섯 개의 구별된 지리적 및/또는 문화적 구분이 있다는 것에 동의하지만, 그룹의 설명과 이름은 크게 다릅니다.

  • 브리태니커 백과사전: 동부(메리암 또는 머레이 섬), 최상위 서부(구다 말루일갈), 근서부(말루일갈),[15] 중부(쿨칼갈), 내섬(카이왈갈).
  • 다문화 퀸즈랜드 2001 (퀸즈랜드 정부 간행물): 언어적, 문화적 차이에 기초하여 다섯 개의 그룹을 구분할 수 있으며 출신 지역, 정착 지역 유형 및 다른 사람들과의 오랜 관계에도 관련이 있습니다.이 나라들은 사이바일갈(서방 섬의 탑), 말루일갈(서방 섬의 중서부), 카우라렉(서방 섬의 로어), 쿨칼갈(중부 섬의 탑), 메리엄 르(동방 섬의 탑)입니다.[16]
  • 토레스 샤이어 카운슬 공식 웹사이트(퀸즈랜드 정부):다섯 개의 주요 섬 클러스터 - 상위 서부 그룹(보이구, 다우안, 사이바이), 근서부 그룹(바두, 마부이아그, 모아), 중부 그룹(얌, 워래버, 코코넛,[5] 마시그), 동부 그룹(머레이, 던리, 스티븐), TI 그룹(목요일 섬, 타바 섬, 혼, 해먼드, 프린스 오브 웨일즈 및 금요일).

민족 언어군은 다음과 같습니다.

  • 중부-서부 바두 섬을 기반으로 한 바두족
  • 모랄라그(프린스 오브 웨일즈 섬) 그룹을 기반으로 한 서부 하부 섬 주민 카우라레그(Kaurareg족
  • 마부야그(Mabuiag, 또는 Mabuygiwgal) 사람들은 여러 섬에 걸쳐 있습니다.
  • 머레이 섬(또는 머레이 섬)과 타바르 섬을 포함한 수많은 내동쪽 섬에 살고 있는 메리엄족.

언어들

주요 기사:토레스 해협 섬의 언어
토레스 해협 섬 주민의 상당한 비율을 차지하는 지역의 토레스 해협 섬 주민들이 집에서 사용하는 언어.[4]

이 섬에는 크리올(creole) 언어뿐만 아니라 두 개의 독특한 원주민 언어가 사용됩니다.[13]

서부-중부 토레스 해협 언어는 남서부, 서부, 북부 및 중부 섬에서 사용되며,[17] 더 많은 방언인 칼라 카와 야(Top Western and Western)는 구별될 수 있습니다.[5]이 어족은 오스트레일리아의 파마녕안 어족에 속합니다.

메리엄 미르는 동쪽 섬에서 사용됩니다.파푸아뉴기니에서 사용되고 있는 나머지 세 개의 동절기 언어 중 하나입니다.[17]

영어를 기반으로 하는 크리올어인 토레스 해협 크리올어(Torres Strait Creole)도 사용됩니다.[5]

문화

고고학적, 언어학적, 민속학적 증거에 따르면 섬 문화의 핵심은 파푸아오스트로네시아인이라고 합니다.그 사람들은 사냥과 채집에 종사했을 뿐만 아니라 오랫동안 (예를 들어 아우리드 섬의[18] 담배 농장에 의해 입증된) 농업인이었습니다.듀공, 거북이, 가재, 게, 조개, 암초 물고기, 야생 과일과 채소는 전통적으로 사냥되고 채집되었으며, 그들의 생계 생활의 중요한 부분으로 남아있습니다.전통 음식은 그들이 섬에 살지 않을 때도 기념식과 기념식에서 중요한 역할을 합니다.바다와 밀접하게 연관되어 있는 섬사람들의 전통을 이어가는 방법으로 두공과 거북이 사냥, 낚시 등이 있습니다.[19]이 섬들은 오랜 무역의 역사와 동서양의 다른 지역에서 온 탐험가들과의 교류를 가지고 있으며, 이는 그들의 생활 양식과 문화에 영향을 미쳤습니다.[20]

토레스 해협의 토착민들은 그들이 사는 다른 섬들에 약간의 변형이 있는 독특한 문화를 가지고 있습니다.문화적 관습은 호주 원주민 및 파푸아 문화와 유사점을 공유합니다.역사적으로, 그들은 구전 전통을 가지고 있으며, 이야기가 전해지고 노래, 춤 그리고 의식적인 공연을 통해 전달됩니다.바다, 하늘, 땅은 뱃사람으로서 그들의 이야기와 예술에 강하게 등장합니다.[21]

식민지화 이후

식민지화 이후의 역사는 사람들, 특히 기독교의 장소에 새로운 문화적 영향을 끼쳤습니다."빛의 도래" (아래 참조) 이후, 이전에 그들의 의식에 중요했던 공예품들은 그들의 관련성을 잃었고, 대신 십자가와 다른 기독교의 상징들로 대체되었습니다.어떤 경우에는 선교사들이 전통적인 성물의 사용을 금지했고, 결국 생산이 중단되었습니다.선교사, 인류학자, 박물관들이 엄청난 양의 자료를 "수집"했습니다. 새뮤얼 맥팔레인 선교사가 수집한 모든 자료들은 런던에 있었고, 그 후 세 개의 유럽 박물관과 다수의 호주 본토 박물관으로 나뉘었습니다.[22]

1898-1899년, 영국의 인류학자 알프레드 코트 해든은 수집한 수백 개의 예술품들이 원주민들의 종교적인 전통과 의식을 없애려는 열성적인 기독교 선교사들에 의해 파괴로부터 구되어야 한다고 확신하면서 약 2000개의 물건들을 수집했습니다.의식적인 춤을 추는 영상도 수집되었습니다.[23]캠브리지 대학의 이 컬렉션은 Haddon Collection으로 알려져 있으며, 세계에서 가장 포괄적인 토레스 해협 섬 사람들의 유물 컬렉션입니다.[21]

20세기 전반 동안 토레스 해협 섬 주민들의 문화는 춤과 노래, 특정한 축제 행사를 위한 몇 가지 물건들을 엮고 생산하는 것으로 크게 제한되었습니다.[22]1960년대와 1970년대에 생존한 노인들로부터 전통적인 지식이 남긴 것을 되찾으려는 연구자들이 옛 삶의 방식에 대한 관심을 되살리는 데 영향을 미쳤습니다.퀸즈랜드 주립 도서관에 고용된 호주의 역사학자 마가렛 로리는 섬을 여행하며 현지인들과 이야기하고 그들의 이야기를 기록하는 데 많은 시간을 보냈고, 이는 그 이후 섬의 시각 예술에 영향을 미쳤습니다.[24]

예체능

참고 항목:오스트레일리아 원주민 미술
토레스 해협 섬의 의식용 얼굴 마스크(19세기).

바다와 섬 주변의 자연 생물에 깊은 영향을 받은 신화와 문화는 항상 전통적인 예술 형태를 알려주었습니다.거북이, 물고기, 듀공, 상어, 바다새, 바닷물 악어 등이 강하게 특징입니다.[20]

토레스 해협 섬 사람들은 서 제도에서는 krar (거북이 껍질)로, 동 제도에서는 le-op (인간의 얼굴)로 알려진 거북이 가면을 만드는 세계에서 유일한 문화입니다.[21]

그 예술 형식들 중에서 눈에 띄는 것은 와메야(alt. wameya), 많은 다른 끈 모양들입니다.[25][26][27]

토레스 해협 섬 주민의 깃발에 등장하는 정교한 머리 장식 또는 다리(스펠트 다리[28])는 의식적인 춤을 위해 만들어졌습니다.[29]

그 섬들은 목각, 가면과 북 만들기, 그리고 의식용으로 이것들과 다른 물건들에 장식적인 특징들을 새기는 오랜 전통을 가지고 있습니다.1970년대부터 젊은 예술가들은 전통 신화와 전설에 대한 중요한 재결합이 일어나는 시기에 공부를 시작했습니다.마거릿 로리의 출판물 '토레스 해협의 신화와 전설'(1970년), '토레스 해협의 이야기'(1972년) 등 거의 잊혀졌던 이야기를 되살리는 것이 작가들에게 큰 영향을 미쳤습니다.[30][31]이 이야기들 중 일부는 Haddon이 1898년 Torres 해협 탐험 이후에 쓴 것이지만,[32] 많은 이야기들은 그 후에 사용되지 않거나 잊혀졌습니다.

토레스 섬사람들은 1931년 요크섬에서 춤을 춥니다.

1990년대에, 상을 수상한 Dennis Nona (b.1973)를 포함한 젊은 예술가 그룹은 이러한 기술을 더 휴대하기 쉬운 형태의 판화, 라이노컷 및 에칭뿐만 아니라 더 큰 규모의 청동 조각으로 번역하기 시작했습니다.다른 뛰어난 예술가로는 지역 식물과 생태계의 흑백으로 장식된 나무토막으로 유명한 빌리 미시(1970-2012)와 알릭 티포티(1975)가 있습니다.이들과 다른 토레스 해협 예술가들은 훌륭한 멜라네시아 조각 기술뿐만 아니라 새로운 이야기와 주제를 가져오면서 호주 내에서 원주민 예술의 형태를 크게 확장시켰습니다.[21]섬에 위치한 공과대학은 젊은 섬사람들이 예술에 대한 공부를 할 수 있는 출발점이었습니다.많은 사람들이 처음에는 퀸즐랜드의 케언스에서, 나중에는 현재의 예술 디자인 학교인 호주 국립 대학교에서, 특히 판화 제작에 관한 더 많은 예술 연구를 계속했습니다.로리 노나, 브라이언 로빈슨, 데이비드 보선, 글렌 매키, 조멘 노나, 다니엘 오셰인 그리고 토미 파우와 같은 다른 예술가들은 그들의 판화 작업으로 유명합니다.[24]

Zugubal이라는 제목의 Alick Tipoti의 작품 전시회가 2015년 7월 케언스 지역 갤러리에서 열렸습니다.[33][34]

A picture of Christine Anu.
2000년 시드니 하계 올림픽에서 공연한 가수 크리스틴 아누.

음악과 무용

주요 기사:오스트레일리아 원주민 음악과 오스트레일리아 원주민 춤

토레스 해협 섬 주민들에게 노래와 춤은 그들의 "문학"입니다. "토레스 해협 생활 양식의 가장 중요한 측면입니다.토레스 해협 섬 주민들은 노래와 춤을 통해 자신들의 구전 역사를 보존하고 발표합니다.춤은 예증적인 소재로 작용하며, 물론 무용수 자신이 스토리텔러"(Ephraim Bani, 1979).날씨에 관한 노래들이 많습니다; 다른 노래들은 신화들과 전설들에 관한 노래들, 바다에서의 생활과 토템적인 신들에 관한 노래들, 그리고 중요한 사건들에 관한 노래들이 있습니다."춤과 그 움직임은 노래를 표현하고 예를 들어주는 소재로 작용합니다."[35]

춤은 또한 창조적이고 경쟁적인 표현의 주요한 형태입니다.'댄스 머신'(손에 들고 움직이는 기계), 클래퍼, 헤어드레스(다리/다리) 등이 댄스 퍼포먼스를 높여줍니다.[29]의례적인 공연에 사용된 춤 예술은 섬사람들의 전통과 씨족 정체성에 관련되어 있으며, 섬 그룹마다 고유의 공연이 있습니다.[36]

예술가 Ken Thaiday Snr는 종종 움직이는 부품과 강력한 토템인 망치머리 상어를 포함하여 정교하게 조각된 다리로 유명합니다.[36][37]

크리스틴 아누(Christine Anu)는 ARIA 상을 수상한 토레스 해협 섬 주민 유산의 싱어송라이터로, 곡 "My Island Home"(와럼피 밴드가 처음 공연)의 커버 버전으로 처음 인기를 끌었습니다.[38]

A picture of Jesse Williams in American football gear, showing their tattoos.
시애틀 시호크스와 함께 슈퍼볼 XLVII 우승을 차지한 제시 윌리엄스.

스포츠

스포츠는 토레스 해협 섬 주민들 사이에서 인기가 있고 그 지역 사회에는 호주와 국제 스포츠에 많은 스포츠 스타들이 있습니다.스포츠 행사는 다른 섬들에서 온 사람들을 모으고 토레스 해협과 호주 본토 그리고 파푸아 뉴기니를 연결하는 데 도움을 줍니다.럭비 리그는 다른 섬에서 온 팀들 간의 매년 열리는 '원산지의 섬' 토너먼트를 포함하여 특히 인기가 많습니다.농구도 굉장히 인기가 많습니다.[39]

유명한 스포츠인으로는 무아라(리푸) 와칸도가 있습니다.1899년 사이클론 마히나에서 해상 구조 활동을 한 공로로 영국 왕립휴메인 소사이어티로부터 금메달을 수상한 선수, 1964년 올림픽 농구 선수 마이클 아 맷, 1976년 패럴림픽 필드 선수 해리 모스비, 1980년과 1984년 올림픽 농구 선수 대니 모스, NBA 선수 패티 밀스와 네이선 자와이, 2013년 슈퍼볼 우승자 제시 윌리엄스.

종교와 신념

사람들은 여전히 그들만의 전통적인 신념체계를 가지고 있습니다.그들의 영적 믿음 체계인 타가이족의 이야기는 모든 것이 세상에서 제자리를 갖는 질서 체계뿐만 아니라 별과의 연관성을 가진 바다 민족으로서 토레스 해협 섬사람들을 나타냅니다.[40]그들은 타가이족의 지시를 따릅니다.

한 타가이 이야기는 카누에 서있는 남자로서 타가이를 묘사합니다.왼손에는 남십자성을 대표하는 낚시 창을 들고 있습니다.오른손에는 소르비(빨간 과일)를 들고 있습니다.이 이야기에서 타가이호와 12명의 선원들은 여행을 준비하고 있었지만, 여행이 시작되기 전에 선원들은 그들이 가져가기로 계획한 모든 음식과 음료를 소비했습니다.그래서 타가이족은 선원들을 여섯 명씩 두 그룹으로 묶어 바다로 던져 넣었고, 그들의 모습은 하늘의 별 모양이 되었습니다.이 패턴들은 플레이아데스와 오리온자리의 별들에서 볼 수 있습니다.[41]

몇몇 토레스 해협 섬 주민들은 구전 역사에 전해지는 원주민들의 '꿈꾸는 것'과 '언제나'라는 개념과 유사한 믿음을 공유합니다.[42]

구술사

구전 역사에 전해지는 이야기 중 하나는 말로, 사가이, 쿨카, 시우라는 네 형제(발라)가 케이프요크("큰 땅"이라는 뜻의 카이 다올 다이")에서 중부와 동부 섬으로 노를 저어 올라가 각각 자신의 부족 추종자들을 세웠다는 이야기입니다.사가이는 이아마섬(얌으로 알려져 있음)에 상륙했고, 얼마 후 신과 같은 지위를 얻었습니다.악어는 그의 토템이었습니다.쿨카는 아우리드 섬에 정착하여 사냥의 신과 비슷한 지위를 얻었습니다.그의 토템은 가이(트레발리)로 알려진 물고기였습니다.시우는 호랑이 상어(바이담)를 토템으로 삼아 마식에게 자리를 잡았고, 춤의 신이 되었습니다.맏형 말로는 메르로 가서 1992년 유명한 마보 원주민 타이틀 사건에서 에디 마보가 제시한 종교와 법의 조합인 생활 규칙을 정하는 일을 맡게 되었습니다.[43]

쿨카 숭배는 1836년 찰스 이튼호 침몰 2년 후 생존자 구조대원들에 의해 "스컬 하우스"가 발견되면서 아우리드 섬에서 증거가 되었습니다.[18]

기독교개론

자세한 정보:올 세인츠 성공회, 돈리 아일랜드 § 역사
A picture of a small white church with spires, nestled next to palm trees and bushes.
Erub (Darnley Island)에 있는 모든 성도 성공회.

1870년대부터 기독교는 섬 전역에 퍼졌고, 오늘날에도 토레스 해협 섬 사람들 사이에서 강하게 남아 있습니다.기독교는 새뮤얼[44] 맥팔레인 목사와 목사가 이끄는 런던선교회(LMS) 선교에 의해 처음으로 섬에 전해졌습니다.1871년 7월 1일 LMS에 의해 전세된 [47][48][49][50]스쿠너[a] 서프라이즈호를 타고 어럽(던리 섬)[55][56]에 도착한 아치볼드 라이트 머레이.[45][46]그들은 1869년 프랑스 정부가 로열티 제도와 뉴칼레도니아에서 선교사들의 추방을 요구한 후 토레스 해협으로 항해했습니다.[46]충성도에서 온 교사 8명과 부인들은 리푸에서 배를 타고 선교사들과 함께 도착했습니다.[45]

그들이 도착했을 때, 원로이자 전사인 다바드가 그들을 맞이했습니다.맥팔레인이 무릎을 꿇고 성경을 다바드에게 선물하자 다바드는 자신의 땅과 국민을 지킬 준비를 하고 물가로 걸어갔습니다.다바드는 "빛"으로 해석되는 그 선물을 받아들였고, 토레스 해협 제도에 기독교를 소개했습니다.토레스 해협 제도의 사람들은 기독교 의식과 의식을 채택하고 땅, 바다, 하늘과의 연관성을 지속적으로 유지하며 그들의 전통적인 관습을 실천했고, 아일란 카스톰이라고 불리는 문화적 정체성을 유지했습니다.[44]

토레스 해협 섬 주민의 상당한 비율을 차지하는 지역의 토레스 해협 섬 주민들의 종교적 소속.[4]

섬 주민들은 이 행사를 줄라이완(Zulai Wan)[47][57] 또는 비 아카리다(Bi Akarida)라고도 하며,[48] 모든 섬 커뮤니티는 매년 7월 1일에 이 행사를 기념합니다.[58][47]2013년 다큐멘터리 텔레비전 시리즈 "절망적인 조치"의 한 에피소드인 "커밍 오브 더 라이트"는 이 연례 행사를 특징으로 합니다.[59]

그러나 기독교의 도래가 사람들의 전통적인 믿음의 종말을 의미하지는 않았습니다; 그들의 문화는 기독교 신이 환영을 받고 새로운 종교가 그들의 일상 생활의 모든 측면에 통합되었기 때문에 그들의 새로운 종교에 대한 이해를 알려주었습니다.[57]

2016년 인구조사

2016년 인구 조사에서, 총 20,658명의 토레스 해협 섬 주민 (총 32,345명 중)과 토레스 해협 섬 주민과 원주민 정체성 (26,767명 중) 중 15,586명이 어떤 형태의 기독교를 고수하고 있다고 보고했습니다 (호주 전체에서, 원주민과 비원주민 인구는 54% (55%)로 대체로 유사했습니다.2% 미만이 전통적인 신앙을 종교로, 36%는 무종교로 보고했습니다.)[60]

전통적인 입양

쿠파이오마스커라고 알려진 전통적인 문화적 관습은 다양한 이유로 친척이나 지역 사회 구성원이 아이를 입양하는 것을 허용합니다.그 이유는 많은 토레스 섬 주민들 중 어떤 문화에 속해 있는지에 따라 다른데, 한 예로 "가족이 땅을 돌보거나 땅을 관리하는 중요한 역할을 수행하기 위해 상속인을 필요로 하는 곳"이 있습니다.다른 이유로는 "세대 간의 관계에 대한 주의와 책임"과 관련이 있을 수 있습니다.[61]

퀸즈랜드 법에서는 1981년에 제정된 승계법에 의해 그러한 입양이 법적으로 인정되지 않는 문제가 있었는데,[62] 한 가지 문제는 입양된 아이들이 그들의 양부모의 성을 따를 수 없다는 것입니다.[61]2020년 7월 17일 퀸즐랜드주 정부는 이 관행을 법적으로 인정하는 법안을 의회에 제출했습니다.[63]2020년 9월 8일에는 메리바 오마스커 카지우 카지파 법안("우리 아이들을 위한")으로 통과되었습니다.[64]

주목할 만한 사람들

참고 항목

각주

  1. ^ 150톤의 스쿠너선인 서프라이즈호는 원래 1868년 9월경 시드니의 구매자가 타히티에서 출항하여 원형 부두에서 인수한 프랑스 선박이었습니다.[51]맥팔레인과 머레이가 1871년 5월에 리푸와 웨이브를 로열티 제도에 남겨둔 채 캡틴 파젯의 지휘 하에 임차했습니다.[52][53]1874년 2월 2일 뉴사우스웨일스주 뉴캐슬 앞바다의 노비스 헤드 근처에서 브루 선장이 지휘하는 이 배는 강풍으로 난파되었습니다.[54]

참고문헌

  1. ^ a b "2016 Census QuickStats: Torres Strait Island (R)". Australian Bureau of Statistics. Retrieved 27 December 2019.
  2. ^ a b "3238.0.55.001 - Estimates of Aboriginal and Torres Strait Islander Australians, June 2016". Australian Bureau of Statistics. 31 August 2018. Retrieved 27 December 2019.
  3. ^ "Torres Strait. Oxford Dictionary Online". Oxford University Press. Archived from the original on 23 August 2018. Retrieved 23 August 2018.
  4. ^ a b c d e f g ""2021 Census - Cultural Diversity, 2021, TableBuilder"". Australian Bureau of Statistics (ABS).
  5. ^ a b c d "About the Torres Strait". Torres Shire Council. Queensland Government. Retrieved 26 December 2019.
  6. ^ "Australia's Aboriginal and Torres Strait Islander peoples". Australia Now. Australian Government, Department of Foreign Affairs and Trade. Archived from the original on 8 October 2006. Retrieved 10 December 2006.
  7. ^ "2071.0 - Census of Population and Housing: Reflecting Australia - Stories from the Census, 2016: Aboriginal and Torres Strait Islander Population, 2016". Australian Bureau of Statistics. 31 October 2017. Retrieved 5 January 2020.
  8. ^ "About the Torres Strait". Torres Strait Shire Council. Retrieved 21 October 2019.
  9. ^ Korff, Jens (4 August 2021). "Aboriginal timeline: Health". Creative Spirits. Retrieved 4 August 2021.
  10. ^ Jeremy Beckett (1990). Torres Strait Islanders: Custom and Colonialism. Cambridge University Press. pp. 17–18. ISBN 978-0-521-37862-8. Retrieved 7 March 2016.
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토레스 해협 섬 주민